洪荒时辰-第188部分

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挂在牛角上的拐杖腾起，劈头就是一仗，打得七宝妙树金玉四溅，宝光暗淡。

七宝妙树知道事不可为，磕开太极图纠缠，逃离战场。

……

经十月怀胎，依迦毗罗卫国当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下启程，当行至蓝毗尼园时，见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好，当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时，于没有任何痛苦的情况下，由摩耶夫人之右胁诞生。

各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严。

太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”

就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。

此日即为佛浴日，或称浴佛日。

誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨，众位佛陀、菩萨不知所措。

七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。

太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。

于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。

苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。

太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。

四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。

释尊降魔、成道的经过，皆由太子的侍者，即后来蒙佛教化而成道的大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。

周身大放光明，其光不似阳光炙热、刺目，不同月光清冷，却是流沙般轻柔，朝日般温暖，无处不在，天降功德。

功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。

释迦摩尼跏趺而坐，袒露右肩，现身说法，名冠洪荒。

释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1余人。

释迦便率领125徒众，周游各地，宣讲佛法。

释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。

释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘（大解脱）之境。

入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师。”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫诸魔的诱惑），称为“小乘八相”。

释迦摩尼涅槃，化虹而走。

其时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。

“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”

燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。

多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣”

三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛。

（二更）

正文　第四百零二章　通天落泪　大雷音寺

释迦摩尼端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶，有万般瑞彩之光显化，袅袅不绝，大气非凡。

“贫道从此为释迦摩尼，入主佛门，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛”

话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。

与此同时，正在紫霄宫闭目打坐的通天教主忽然虎目一怔，眼眶竟然含泪，悲呼：“多宝啊，多宝！”

轰……

天地震动，刹那间风云变幻，雷雨齐来，圣人落泪，让天地震怒，一时间地仙界洪荒无数练气士乃至凡人，都被这天地间的一股悲凉之意所渲染，忍不住心中酸涩起来。

不说通天落泪，周天圣人却是在圣人落泪的刹那，心神有感，纷纷大惊，即便是老子也震惊不已，却是不曾想到通天教主圣人之尊居然会如凡人一般落泪，这一刻却让老子心神涟漪泛起，不知所做是对，或是错。

“师尊，弟子不孝。”

释迦摩尼佛观这天地变化，通天教主落泪一事自然知晓，心中苦涩万分，只不过如今大势所趋，无法反悔，即便悲涩又能如何？

只得面朝于东，遥遥相拜，以谢师恩。

收拾一番心情，释迦摩尼面向燃灯道人，发问道：“贫道欲要前往须弥山开辟道场，不知道古佛愿意同行否？”

释迦摩尼合十而笑，似乎天地一下子都干净起来，温暖慈祥，万物生瑞。

“但凭师尊吩咐无量寿佛！”

燃灯最擅长阴谋诡计，心中抱怨，面上却是毕恭毕敬，毫不倚老卖老，一副甘做孺子牛的模样，让人挑不出半点错。

二人纵起云光，来到四大部洲的交汇处，释迦摩尼望空中云气，查看地下山川脉络，最后选好一处地址，停住云光。

“善哉，善哉我佛门立誓普度众生，却是偏于一隅，不合天数，贫道今日于四大部洲中央开辟一佛界，号为‘婆娑世界”普度众生，无量寿佛！”

脑后光轮之中飞出一张正方形的图卷，上面没有任何纹饰，唯有煞气腾腾，不见冤魂，不闻鬼啸，只有堂堂正正的煞气，乃是纯粹到极致的杀气凝结。

“惶惶苍天，开辟净土，莲花世界，超度五浊，破除孽障，始见本心，无量寿佛无量功德”

诛仙阵图落下，道道气剑飞出，“嗤嗤”之声不绝于耳，天崩地裂，恍若灭世地震，一座金灿灿的山峰拔地而起。

幅员广阔，绵延亿万里，释迦摩尼骑着白象落下，看了一眼半山腰，掌心一催，须弥神雷打出，炸出一片地域。

剑气纵横，雕琢山峰，片刻座座美轮美奂的建筑显露出来，雕梁画栋，亭台楼阁，红墙碧瓦，曲水假山，池塘莲花，清净惬意，妙不可言。

“善哉，善哉，地处洪荒中心，此处才能称得上‘天上地下，唯我独尊’”释迦摩尼满意的赞叹道。

须弥山半，四万二千由旬中，有三十三天诸宫殿，三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。

其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。

其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。

四周有咸海围绕，鹅毛不浮，扁舟不渡，唯有功德作舟，智慧作桨，方可渡过，神奇莫名。

燃灯满脸羡慕，赞叹道：“我佛门又添一极乐胜境，可喜可贺，世尊大神通、*力，贫道佩服”

释迦摩尼微笑不语，在山巅之处，云雾遮掩，雷霆滚滚，电闪雷鸣，好不骇人。

“大善，此乃天象警示，讲法当然雷霆轰鸣，振聋发聩，好，好，正好开辟寺院，名唤‘大雷音寺’”

言出法随，山巅之上一座西方七宝堆砌而成的寺庙形成。

顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。

彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香；正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏*堂。

二人对视一眼，入了大殿，分了主客，坐了下来。

……

老聃带着普贤赶往五龙山云霄洞，文殊广法天尊的道场。

文殊广法天尊对于突然来到的老子很是不解，但又不敢发问什么，只得唯唯诺诺的站在一旁，等候老子发话。

普贤与文殊广法天尊站在一旁，心中有事，却不敢发问。

到是老子在一旁端坐清净蒲团上，不发一语。

不时，有惧留孙脚踏祥云而来，入得洞来，却看到端坐蒲团之上的老子，以及站立一旁的普贤以及文殊广法天尊。

二人惊异，上前迎接惧留孙。

“师兄，你怎会来此？”

惧留孙叹息一声，说道：“为兄近日发现天机越发明朗剔透，昔日所做因果，今日却是到了了解的时候。”

说完，叹息一声，其中充斥着无奈，悲苦以及一些难以言明的韵味。

文殊二人听后，叹然一声，悔恨不已。

随后，洞外又有祥云落下，三人回头一看，却是那慈航道人，三人上前自然免不了一番寒暄。

这时，老子睁开那不起波澜的眼眸，看向四人，说道：“尔等四电脑访人，在封神之时，受那燃灯道人蛊惑，妄自修习西方法门，结下莫大因果，如今多宝入佛，还需尔等四人前去相助，成就一番大业，莫要误了时辰。”

四人闻言，面露苦色，心中也只此事再无转圜之地，纷纷朝弥罗宫一拜，泣不成声。

老子面无表情，一抖太极图，四人只觉前一眼还是云霄洞，睁开眼时已经是大雷音寺。

“文殊（普贤，惧留孙，慈航）拜见我佛如来，无量寿佛。”

四位金仙突然来至大雷音寺，却是让释迦摩尼一愣，旋即洞悉天机，面露笑意。

“好好好，欢迎四位道友。”

四位金仙的突然到来，却是让一旁的燃灯道人颇为尴尬。

这时，四人也看到了燃灯道人，尽皆怒目而视，杀气腾腾。

“原来是你这小人，你如今怎会在此？有何贵干？”

文殊广法天尊伶牙俐齿，说话毫不客气，锋芒毕露，杀气腾腾。

“哼，尔等如今叛道入佛，有何资格数落贫道，还是谨言慎行，不要让大家面上不好过”

说完，燃灯铁青着脸，朝释迦摩尼欠身，而后化虹而去。

“哼，小小的大罗金仙，也敢对贫道呼来喝去，入了佛门，无那元始天尊护佑，我看你等三人如何立足，找准时机，怨不得贫道送你三人往生极乐，哈哈”

燃灯一边西行面见接引佛祖，一面心思活泛，诡计迭出。

释迦摩尼却是含笑看着四人之间心生嫌隙，心中大为满意，任何人在根基未稳之前，绝对不希望看到一片团结祥和的局面，唯有分歧和动荡，才有可能浑水摸鱼。

“四位道友如今入主我佛门，贫道也不能小气，今敕封文殊道友为‘文殊师利菩萨”敕封普贤道友为‘普贤菩萨”为本座左右胁士，二位可曾愿意？”

文殊广法天尊和普贤真人相顾一视，尽皆看出对方眼中的一丝挣扎，最后尽数归于沉寂，二人俯身道：“善哉，善哉，贫道谨遵世尊法旨，位居菩萨果位，大昌佛法，辅助我佛如来普度众生，南无释迦牟尼佛”

此时天现异象，须弥山周围百万里之内普降祥瑞：（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。

同时须弥山从云端闪现，若隐若现，梵音袅袅，瑞气千重，经文念诵，万佛吟唱。

万灵心中有感，引动佛心者，纷纷朝须弥山顶礼膜拜，口诵佛号。

“南无释迦摩尼佛”

“南无文殊师利菩萨”

“南无普贤菩萨”

轰，须弥山骤然大放光明，三尊金身法相现出身来。

中央一尊金身，释迦摩尼通体紫金，凝实若金刚，双手合十，面容和蔼，一片肃穆。

左侧，乃是一童子，文殊头戴五髻宝冠，左手执青莲花，花上放般若经梵箧，右手执掌利剑，坐白莲花，莲花座下有金毛狮子托住。

右侧，普贤二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华，华下有白象王。象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。

“至于慈航道友，本座这里却是有一番功德，要交予道友去做。”释迦摩尼笑眯眯说道。

慈航道人一听，知道事已至此，再无悔药可食，遂说道：“贫道愿意，还望世尊解惑。”

释迦摩尼微微一笑，却是不在言语，一指慈航道人，慈航道人却是蓦然闭上双目，旋即想转，恍然大悟，身躯朝着释迦摩尼一拜，纵然向着幽冥地府，六道轮回飞去。

正文　第四百零三章　大乘佛教　野心勃勃

佛门大兴之事呈现冉冉升起之态，那玄门首徒太清道德天尊老子，却是不想佛门坐大，于是让那截教首徒多宝道人入释为佛，借此分化佛门气运，*迫阿弥陀佛让出了那万佛之祖的位置，退居二线。

却不想，老子一番谋划，可谓是算无遗策，但即便如此，仍有一分遗漏落下。

却不想那多宝道人，盖因封神之时，通天教主被四位圣人联手欺压，以至于偌大的截教人才凋零，门人弟子不是上榜便是身死，亦或者被渡入西方。

多宝道人对那老子早就心存不满，不过其乃是圣人之尊，却是不敢口吐不满之意，对于老子让其判道入释一事，心中也存了报复心理。

盖因多宝道人身兼佛道之长，以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。

从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老子索得了东进传道的开门砖，老子此举可谓是偷鸡不成蚀把米，大大增进了佛门气运。

佛门大兴之势，已成定局，不可压制。

话说孔子开辟春秋阁，做了一方教主，只是底蕴不如其余大教雄厚，但是其冉冉而升的态势却是无人可及。

不久，儒门弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大学》与《孝经》，被儒门学子尊称为‘宗圣’。

儒门大兴之象初显，诸天圣人都被惊动。

天庭之主昊天玉帝心痒难耐，于是起了争夺天下的企图。

只是当时各种学派充斥，各行其道。

儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。

「仁」是儒家的核心内容。

主张以礼义治国，回复西周时期的德治。

春秋战国时期，战争不断，民生困苦，道家认为人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。

墨家提出“尚贤”、“兼爱”和“非攻”，扶危救困，为弱小诸侯所喜，为大国所厌，奔走劳累，而不得一国青睐。

当时只有两种学说影响极大，被称之为‘显学”就是儒家和墨家。

其余学说要么承载于一二人，要么受众面极小，难成气候。

儒家乃是孔子所创，遵循周礼，可谓是周朝延续，所以为三皇和阐教所喜。

墨家到处干涉争斗，欲要维持四分五裂的局面，使得“重小爱而轻大局”，一味看到战争给百姓带来灾祸，却没有看到如果天下不一统，这种动荡不会终结。

玉帝欲要在错综复杂的人间气运争霸中独占鳌头，势必要自创学说，独领风骚。

但是天庭虽然神仙众多，但是难以惟命是从、政令畅通，况且毕竟没有光明正大的借口支持自己的这一行为，于是心思就活泛起来。

力不从心，不如借力，关键就在这力怎么借，向谁借。

昊天玉帝心中起了异心，就再也按捺不住，于是辗转反侧，而后一咬牙，做出了决定。

“本尊身为天庭正主，不忍地界万民受苦，早日安定天下，乃是黎民百姓之万福，所以本尊决定顺水推舟，完成此无量功德”

玉帝一本正经对着西王母言道，却是试探一番。

西王母蛾眉飞扬、凤袍华丽、身姿绰约，闻言一挑眉：“陛下有几成胜算？”

吐气如兰，却又不失威严风度。

昊天深吸一口气，如痴如醉，心生涟漪，只是定力极高，讨好道：“此次胜算极大，本尊打包票，十有八九会成功”

“既然陛下信心满满，本座也不好袖手旁观，这‘聚仙旗’就暂借陛下”

王母娘娘巧笑倩兮，纤纤玉手递过一宝旗。

玉帝大喜，言道：“多谢娘娘援手”

接过素色云界旗，出了凌霄殿。

挥一挥手中宝旗，氤氲遍地、一片异香笼罩，玉帝遮掩了身形，躲过南天门勘察，下了天界，往幽冥而来。

昊天头顶一轮宝镜明晃晃的，不时射出一道*光柱，破开重重屏障，循着冥冥杳杳的信息，给昊天之处通往幽冥的捷径。

冥河血海，血花翻滚，浪花跌宕，鱼虾不存，生气断绝，处处游走的都是形态狰狞的妖魔。

昊天玉帝高坐帝车之上，九条天龙拉扯，散发着一股高高在上、只可仰望、不可俯视的高贵、威武和尊贵的气息。

龙气浓郁，脑后悬挂一轮玄黄色气轮，浓如实质，上面有九千九百九十九条祥龙出没，道道祥瑞紫气在其头顶结成一华盖，越发衬托的昊天威武不凡。

一群游曳在冥河河畔的幽魂被这股气势镇压，一个个瑟瑟发抖，跪伏在地，让不苟言笑的玉帝心中大为满意。

“桀桀，恩，好久没有这么美味可口的肉身降临幽冥了，哈哈，这次一定要大快朵颐，饱餐一顿”

一只背后长着六只漆黑如墨的翅膀的修罗裹挟着浓浓腐朽之气飞来，对散发着浓浓生机的玉帝大为垂涎。

昊天大怒：“蝼蚁一只，也敢在这里口出狂言，让人心生厌恶，不知死活”

帝袍一甩，一只擎天巨掌以万钧之势盖下，厚重威严先行一步，牢牢锁住这只大言不惭的修罗。

“呀，你是谁，怎么有这么厚重的威压？”

这种狂妄自大的修罗这才意识到这只美味的午餐是一只收起利爪的老虎。

“哼蝼蚁一般的家伙，也配知道本座的名号，给本座灭”

大山一般的手掌盖下，这只最*好～书城手*打～实力还算过得去的修罗碎成一堆肉末，死得不能再死了。

玉帝知道幽冥之地妖魔鬼怪层出不穷，为了不再扰心，干脆祭起昊天宝镜，一抹强光射出，直接照耀万里前途，一路扫过，无数躲避不及的阿修罗纷纷被气化，死伤惨重。

“哎呀呀，玉帝好大的排场”

一声满含怒火的声浪滚滚袭来，一抹血光乍现，昊天宝镜的亮光被击退，亮如白日的幽冥顿时陷入了以往的黑暗和阴沉。

但见无边血浪翻转，哗啦啦间，血花四起，腥气弥漫，无数皑皑白骨载起沉浮，恐怖如斯，一猩红大袍的老者脚踩血浪，踏波而来。

衣袖翩飞，没有道门中人的仙气盎然，反而是腥气弥漫，血雾翻腾，令人作呕，恐怖无比。

怀中两把利器，尽管未曾发动，但是老远就让人感受到浓浓的煞气和无边的威胁。

“老祖，本座这厢有礼了”

即便高傲如玉帝这等人物，遇到冥河道人这等洪荒巨擘，也不得不打起十二分精神来应对。

冥河道人，先天神祗，血海诞育，天生掌控这方地域，执掌先天杀器——元屠、阿鼻，亦有那修罗宝旗这杆血海至宝，内中藏有无数血海修罗，修罗美女，威能莫大，神秘莫测。

幽冥血海乃是其根基，也是其抵挡诸般攻击的无上利器，冥河道人虽然达不到圣人那般不生不灭的地步，但也是滴血重生的境界。

只有一滴血残存，就会不死，再加上其用血海炼制的三万六千血影分身，无影无形，即使仙佛也会触之即死，让人颇为忌惮。

除了身居护身至宝或者大功德之人，还不曾有人能够不惧怕血海的污秽之力。

今日要不是有大计相商，玉帝也不想招惹这等喜怒无常之人。

“桀桀，你堂堂天庭之主，不在九天之上好好坐你的玉帝，跑到我这荒野之地作甚？”

老祖眼眸之中血光一闪即逝，随即又是慈祥和蔼的仙风道骨模样，似乎让人看不出是哪个让婴孩闻之夜啼止哭的大魔头。

“本座也就长话短说，如今地界人皇更迭在即，老祖难道没有什么想法吗？”

玉帝头顶昊天宝镜腾空高悬，撒下一层明亮光罩，遮掩了行踪，避免