仙朝帝师-第202部分

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　　安伯尘默然，半晌道：“既已凌驾于秩序之上，不为秩序所包容，动辄倾覆秩序，那又凭什么继续修行？”
　　在安伯尘所生活的年代，修行者皆束缚在秩序中，没了秩序便没了修行的根本，因此他才有所一问。
　　“秩序。这个说法很有趣……原来如此，你倒是让我想明白了本尊的一些做法。”庙门上浮出一行篆字。
　　本尊？
　　安伯尘心中好奇：“你究竟是谁？你说的本尊又是谁？”
　　“我谁也不是，我只是本尊的一个念头。废话少说，你可以开始修炼了，除了君子道义外，这里还有许多顶尖功法，你可以作为参照相互印证。从现在开始，小岛只准进，不得出，你只有炼成三道蛇人，才能回去。”
　　庙门上浮现出最后一行篆字，随后庙门消失不见，三蛇末尾的神庙又变成铜墙铁壁。
　　第498章　水火风雷压三蛇（四）
　　十日时间，要修成君子道义，并炼出三道蛇人。
　　站在记载着君子道义功法的石碑前，安伯尘面露苦涩。
　　找到石碑后，安伯尘足足花了五个时辰，将功法所记的内容从头到尾看了数遍。天地第一奇功又岂是这么容易看懂的，安伯尘直看得脑袋发胀，双目酸痛，才看出一些名堂，随之而来的是绝望。
　　安伯尘自己的修行功法早已定型，想要修炼君子道义也不是不可能，却需安伯尘散尽全身功法，打乱周天经络，从头开始修炼。
　　别说十天，便给安伯尘十年也不见得能有所成。
　　当然，这只是假设。
　　君子道义越往后，越是高深莫测，每一句话甚至每一个字，都饱含天地至理，发人深省。
　　可偏偏不符合安伯尘的口味。
　　上岛的第三天，安伯尘凭着他过人的记忆，已将君子道义从头到尾背得滚瓜烂熟，却不求甚解。随着对君子道义的领悟加深，安伯尘愈发体会到它的可怕，再好的功法，倘若与自己的心性不合，强行修炼只有可能是走火入魔。
　　君子三道，每一道都无比极端，将人性中的三面发挥到最为极端而疯狂的地步。
　　能将正直、凶恶、狡诈，这三种人性的极端融为一体的人，何止是天才中的天才，如此人物，前无古人后无来者，天地万古只得一人，安伯尘显然无法做到。
　　安伯尘本性纯良，随着修行岁月渐长，安伯尘也逐渐变得“心狠手辣”，却只是对于敌人，他的本性从未发生过改变。
　　更何况，安伯尘并不喜欢出风头，相比较万众瞩目，安伯尘更青睐于藏身幕后，悠然逍遥，冷眼旁观。
　　君子道义风华绝代，就如同一柄绝世宝剑，一经出世，定会让天地为之震动，就算自己想收敛也毫无可能。安伯尘即便拥有绝世宝剑，也会将其深藏于朴实无华的旧鞘中，轻易不出，出而不显。
　　两种截然不同的心性，注定了安伯尘无法去修炼君子道义。
　　相比君子道义，安伯尘更喜欢另外两门功法。
　　在海岛四周，石碑林立，粗粗数去约有近百块，每一块石碑上都刻录着一门天地顶级功法。
　　游逛于如林的石碑间，安伯尘每每囫囵吞枣的浏览，都觉无比惊艳，又不敢细看，生怕走火入魔。
　　安伯尘并不知道，他对于这些功法心生忌惮，并非由于他自身弱小，而是因为他已经渐渐确立了属于他自己的功法体系。如今的安伯尘虽比不上这些功法的创始者，可假以时日却也难说。
　　生出抵触情绪的并非他本心，是周天之道。
　　“收集了这么多顶尖功法，倘若拿出去做买卖，估计能将整个五界都买下。”
　　安伯尘自己和自己开着玩笑道，事实上，他还是有些低估了这些功法。若能将这些功法交易出去，何止能换来五界，恐怕大半片天地洲地都会易主。
　　“上善若水。水善利万物又不争……”
　　站在海岛边缘，安伯尘低声吟念着《道德经》。
　　近百功法中，也只有《道德经》和《南华经》让安伯尘有些流连忘返，这两部功法所在的石碑背面，亦记载着功法的来历。
　　《道德经》是远古之前，《君子道义》的创立者还未发达时，天地穹宇第一人所立之书，其中涵盖教化无为的道义。《南华经》则是一位不弱于《君子道义》创立者的天才仙人所创，内中所撰写的故事包罗万象，神乎其神，使人读之口中生香。
　　第四天，第五天，第六天，安伯尘都在品悟《道德经》和《南华经》中度过。好似闲云野鹤一般，闲庭信步于岛岸边，安伯尘将两部功法整理成卷，变化成书，边走边读。
　　野马王早已无聊透顶，站在岛边长嘶一声，将那千多头异兽呼唤过来。异兽们上了海岛却发现无法出去，大为不满，整日乱窜乱叫，扰得安伯尘几无宁时，只好将它们都收回珠链。
　　转眼已是第七天，距离安伯尘给自己定下的期限只剩三天。
　　安伯尘已经放弃修炼君子道义，却并不代表他彻底放弃。
　　前两关都是投机取巧，这最后一关，安伯尘无法按照规矩闯关，如此一来，便也只能继续投机取巧了。
　　天上无云，只有从天南流淌向天北的大海。
　　第八天，安伯尘盘坐于岛岸边，口吐长气，蒙蒙迷雾将他包裹，倒有些与世隔绝之感。
　　安伯尘并不知道，他的所作所为会不会被三条蛇人石像以及那个“念头”发现，就算发现了也无所谓，安伯尘如今也只能冒险一搏，抓住那个“念头”言语间的破绽闯过这一关。
　　这最后一关的闯关条件是炼成三道蛇人，至少那个“念头”是如此说，而它也并没规定是哪三道。
　　“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根……”
　　心中默念着《道德经》，安伯尘静静感悟着其中的玄奥。
　　他进入神仙府越来越难，难到已非他自己所能掌控，进入神仙府需要一个条件，那便是道心的无欲无求。
　　致虚极，守静笃，其后方能无欲无求。
　　换而言之，《道德经》中“致虚极，守静笃”这六个字，堪堪是能够让安伯尘进入无欲无求状态的心法。安伯尘这些日子苦读那两部功法，并非没事找事，而是从中寻找着闯关之法。
　　第八天渐至尾声，天无日月，看不见朝夕之别，安伯尘早已不需要通过观察天色来判断时辰。
　　昼夜交替的一瞬，海潮声依旧，从岛外远方传来，轰响不绝。
　　可安伯尘却能从中听出，天地正由动转静。
　　鼻息消无，胎息生出，安伯尘面无表情，身僵如雕塑，神魂已入神仙府。
　　神仙府中，天宇高远，星辰密布，六气长泻。
　　安伯尘脚踩雷珠，飞向天宇深处，不一会儿就见三条人影从三个方向飞来。
　　“居士，好久不见了。”
　　水神君笑吟吟的说道。
　　“是啊，如今要见一会居士动辄百年。”
　　火神君附和道。
　　风神君则依旧笑吟吟的站在二神君之后，脸上挂着谦卑之色。
　　随着安伯尘修行高深，水火风三神君也和从前大不一样，火神君、风神君已长大成人，水神君则愈发美貌动人，肌肤细腻白润，似能挤出水来。
　　“居士今次一定要多留些时日。”
　　水神君本性难改，亲昵的抱着安伯尘的胳膊撒娇道。
　　不动声色的抽出臂膀，安伯尘打量着三神君，缓缓道：“本居士今日前来，是想拜托诸位一事。”
　　“居士但说无妨，何必客气。”火神君笑道。
　　“我想请三位化身蛇人，随我出府一趟，演一场戏来瞒天过海。”安伯尘道。
　　他话音方落，三神君无不面色大变，下一刻同时拜倒于安伯尘身前。
　　“居士为何不要我们？”
　　“三位多想了，只不过出府一趟罢了。”安伯尘轻松的说道。
　　“居士莫非不知道，我等生于神仙府，成于神仙府，出府必死。”水神君幽幽说道，泫然若泣。
　　闻言，安伯尘愕然。
　　他原以为自己体内周天的三神君和三道蛇人有异曲同工之妙，可从神仙府中召唤而出，为他所驱役。
　　此时安伯尘恍然大悟，他的周天之道和君子道义截然不同，无法召唤出三神君，佯装成三蛇。
　　这样一来，岂不是机关算尽，再难逃离小岛……
　　第499章　水火风雷压三蛇（五）
　　一卷道德经，悟通虚静远。
　　若能早些看到《道德经》，安伯尘自然无需来海外百国求信仰之力，只凭“致虚极、守静笃”的心法，安伯尘完全可以重掌神仙府。
　　可如今他却被困在海岛上，重掌神仙府也无法使他脱困。
　　命运如牢笼，当你看到希望时，却发现它早已锁死在牢笼中，每每如是，令人唏嘘。
　　好在神仙府中岁月长，安伯尘还有许多时间去想办法。
　　寻了一处天陨，安伯尘和三神君围坐其间，三神君听了安伯尘所言，也是眉头频蹙，苦苦寻找起解决之法。
　　“居士可知，我们为何出府必死？”
　　漫长的沉默过后，水神君笑着道。
　　抬起头，安伯尘看向水神君，却发现她的目光前所未有的明澈，似能洞察本心。
　　下意识的，安伯尘别过头。
　　“别说了水神君。”火神君面露尴尬，低声叫唤道。
　　“居士其实已经想到了，只是不敢深想下去罢了。”水神君不理会火神君，自顾自的说道：“舍与不舍，只在一念间。”
　　“哼，好你个水神君。你万万年前初来时，便打这个主意，如今竟又唆使居士，你，你真是本性难改！”火神君大怒，起身指向水神君嚷嚷道。
　　风神君面露尴尬，想了想，还是坚定的做他的墙头草，继续一言不发。
　　眼见水神君和火神君大眼瞪小眼，互相不服的斗着气，安伯尘哂笑一声道：“水神君的意思，本居士明白。”
　　闻言，水火二神君同时沉默下来。
　　火神君狠狠跺了跺脚，冷着脸坐下。
　　水神君则半信半疑的看向安伯尘，难得的一脸复杂：“居士真明白？”
　　“从前或许还不怎么明白，可看了一卷《南华经》后，我忽有所悟。”
　　安伯尘淡淡说道，手中不知何时出现一本书卷，翻页而观，三神君不敢打扰，静静等候。
　　不多时，一卷《南华经》已看罢。
　　《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
　　《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
　　齐一万物，莫强分别。
　　换而言之，便是人与万物的平等。
　　这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
　　这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
　　并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
　　看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
　　否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
　　万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
　　一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
　　超脱不了万物，强者也弱。
　　若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
　　神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
　　仙凡之别何求？
　　安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
　　而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
　　“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
　　安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
　　那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
　　安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
　　某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
　　安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
　　“居士，你悟出了什么？”
　　等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
　　“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
　　安伯尘平静的说道。
　　斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
　　助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
　　而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
　　天降大机缘，得一神仙府。
　　神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
　　神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
　　诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
　　可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
　　而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
　　得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。
　　“居士，你可要想清楚了。就为了化作三蛇，逃离小岛而恢复我们的自由之身，放弃神仙府，可值得？”
　　水神君复杂的问道。
　　三神君之所以离开神仙府必死，只因为他们臣属于神仙府，离开神仙府，便等同于没了他们生存的土壤。唯一让他们离府而不死的方法，就是让他们恢复自由之身，和安伯尘平起平坐，重归人身之外的大周天。
　　“哼，你不是一直想离开，现在装什么假惺惺？”火神君忿忿的盯着水神君。
　　水神君摇了摇头，强挤出笑意，并没说话。
　　她生性自由，原本便是人丹所化的无形之水，早有脱离神仙府，重归天地的意图。然而在神仙府的这些年中，水神君为安伯尘所折服，渐生感情。因此既想离开，又觉不舍，心情很是复杂。
　　“有什么值不值得。得你们相助，让我两百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奥，道途无虞。”
　　安伯尘笑着道，语气忽然一转：“让你们重获自由是迟早之事，不过并非今日。”
　　安伯尘还有许多事要做，放三神君离去，神仙府便不在是神仙府，安伯尘也没了修行速度的保障。虽说已知三神君的离去是必然，却也不急于今日，更不会舍本逐末，为了获得君子国的信仰之力，而在这时便将神仙府放弃。
　　三神君同时暗舒口气。
　　他们虽生存于安伯尘体内小周天，却也都渴望天地大周天。然而他们也都知道，在天地周天中，还有许许多多仙神妖魔也看不见的本源神君，他们此时回归天地，也难以与那些神君相争。还不如继续在安伯尘的神仙府中修行，随着安伯尘的修为渐涨，他们的本源力量也会随之提高，若想和那些本源神君一争高低，越晚脱离神仙府越好。
　　“居士说了这么多话等于白说，到头来还是没能想出逃离小岛的办法。”
　　火神君幽幽说道。
　　“你怎么知道，我没有想出破解之法？”
　　闻言，三神君面露喜色，期待的看向安伯尘。
　　“我刚才所言，和逃离小岛的方法大有关系。”
　　安伯尘道，目光越过周天星辰，落向下洞天的东西二山间。
　　“一会儿三位陪本居士演一场戏。若是成了，既可以骗过那个念头，又能瞒天过海，骗过天地秩序。”
　　第500章　风水火雷压三蛇（完）
　　被扩大后的神仙府共有上中下三方洞天，对应安伯尘体内周天三丹田。
　　在下洞天中屹立着两座山头，共同支撑神仙府，一座代表文武火修行术，另一座代表炼气术，二者缺一则神仙府不保。
　　此时安伯尘和三神君正悬浮于两山之间，遥望漫漫周天，同时缄默着。
　　“居士，你确定要这样做？”
　　火神君嗫嚅道，满脸惆怅。
　　“我说小火儿，你平日里对我倒是敢打敢骂，居士让你帮个小忙，你却唯唯诺诺起来，是不是男人？”
　　水神君娇嗔一声，不满的瞪向火神君。
　　“你……怎么着，我本来就不是男人。”
　　火神君词穷，口不择言道。
　　话音落下，众人皆笑。
　　火神君其实并没说错，他外貌虽是男子，实则不然。神仙府里的神君们并非人类，也不是妖魔仙神，而是一种本源力量所化的存在。这类存在在天地间也有不少，或高于九天之上，或藏于河泽之末，寻常的仙神妖魔即便运转神目通，也无法看见它们。它们的存在只是代表天地本源，对于天地秩序、万物运转毫无影响，就算它们想要影响也影响不了。
　　来年安伯尘彻底放弃神仙府，三神君恢复自由，归于天地后，或许安伯尘也无法再看见他们。
　　美眸轻眨闪，水神君止住笑声，偷偷打量向安伯尘。
　　虽说距离安伯尘放任他们自由，还有很长的一段岁月，可每每想到，水神君心中便会生出一丝原本不属于她的惆怅。
　　“好了，不要说笑了，三位请坐定。水姑娘，小火，你们这一次可要以风神君马首是瞻。”
　　安伯尘说完，高高飞起，坐于“炼气山”山顶。
　　三神君也敛容正形，相视一眼，水火二神君向“文武火山”飞去，风神君依旧飘浮于二山中间，盘膝而坐，闭目凝神。
　　紫光闪耀的雷珠盘旋于安伯尘头顶，发出嗡嗡的啸声，尔后散发出雷力。
　　水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。
　　水火雷三力从两山山顶相而飞，悬坐于正中的风神君忽然起身，双臂扬起，席卷阴阳之风将三势包裹。
　　四势交替流转于两山之间，渐渐融合成一只四色光球。
　　安伯尘和三神君同时睁开双眼，安伯尘还好，三神君则都紧张的盯着四势融合成的光球。
　　想要离开海岛，安伯尘有两个方法，一是拥有超越三蛇石像的力量，就算安伯尘有这个潜力，可也没时间耗在岛上慢慢修炼下去。二来，则是炼成三道蛇人。
　　安伯尘依旧打算瞒天过海，用三神君变化成三道蛇人。
　　而高高在上，既看得见又看不见的天地秩序似乎也不打算放任安伯尘继续拥有足以颠覆秩序的神仙府，用这个方法，安伯尘先骗过岛上的那个念头，再顺便骗过天地秩序。
　　天地秩序想要三神君重归天地，安伯尘便“顺应天意”。
　　“三位，可准备好了？”
　　看向三神君，安伯尘沉声问道。
　　三神君点头。
　　“如此，开始。”
　　安伯尘说着，眸中闪过一道雷潮，头顶分出三颗雷珠飞向三神君。
　　而三神君则咬破舌尖，逼出一股精血混着本源力量吐出。
　　雷珠飞至，三神君毫不犹豫的飞入雷珠，气息渐渐消失于神仙府。
　　安伯尘将三颗雷珠丢入下洞天山脚，随后飞向那个光球。
　　他共有九颗本命雷珠，两颗夺舍李九和钟八不在身边，一颗收容雷液精赟，如今又有三颗用来掩藏三神君，还能使用的只剩三颗。
　　悬浮于两山中央，安伯尘稳稳托住那颗光球。
　　光球中光晕流转，每一次滚动，都引得体内周天山峦