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我用一生去寻找-第11部分
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很多事情想明白了就是超越，想明白了你才有更好的心态迎接变化。
第84节：青春被夸大，必成焦虑
青春被夸大，必成焦虑
儿童期我们应该享受关爱；少年期我们应该努力学习；青年期间我们应该奋发图强，努力创新；中年期我们应该更有责任感；至于老年期，我们应该安闲，并将自己的智慧和经验传递给年轻人。孔子说：〃三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。〃他已经将各个阶段的人的特征和意义阐述得十分经典了。每一个年龄阶段适合去做的事情上帝早有安排。我们的身体、精神，在各个阶段都有不同的特征，要根据特征来，不能搞乱了，乱了会出现精神异常。而每一个年龄阶段的人，都有其独特的价值，这构成了我们生活的丰富性。〃文革〃期间，我们将〃年轻〃当作偶像。革命、造反等等富有革命性的精神都给了年轻人。近几年，年轻的娱乐明星成为流行文化的焦点，〃年轻〃还是偶像。年轻一再被塑造成为各年龄阶段附加价值最大的一段。人过三十，就有年轻不再的焦虑，更有甚者，他们谎报年龄，生怕别人说自己不再年轻。而在古代，曾经出现过年轻人将无用的老年人背去山间饿死的事，这些丑陋不人道的现象虽然已经消灭，但那种看重年轻、轻视年老的观念却依然在文化的洪流中暗暗流淌。
简单地说，人要从时光飞逝、青春不再的焦虑中超脱出来。当时光飞逝，反省自身，你会发现怎么想自己的过去都有遗憾之处。我很多年前就对理想生活状态有一个想法。第一是有能够满足基本需求的物质基础。第二呢，要有几个能够谈得来的朋友。别人的谈话能给我启发，可能他的几句话让我又想到好多。如果周围的人，是一种不平等的、歧视的、非常敌意的状态，给我的感觉就会很不好。第三就是我所处的自然环境，应该是一个非常自然的，没有受到污染、没有受到破坏、没有沙尘暴的环境。
但世事并非十全十美，每一个人都是有缺憾的。尤其是青春，必然会丧失。我们不应该执著于其时间，而应将其活力、敏锐转换为一种状态。美好的人生，一定是你的满意和不满意、你的成功和失败夹杂在一起的，这就是丰富。丰富就是美好的。美好的人生是一个丰富的人生，一个单一的、天天快乐的人生就是美好的吗？我觉得未必，天天快乐你就不知道快乐。所以人生就应该像大自然……天晴，天阴，出太阳，下雨。这个丰富性就是快乐，要把握住这种丰富性，没有必要因为自己人生中的某个缺憾而不能释怀。
第85节：任何固定关系都是奴役与被奴役的关系
任何固定关系都是奴役与被奴役的关系
我很早就发现，任何固定关系都是奴役与被奴役的关系。人在一起时间久了，必然分出主次，一定是其中一个领导另一个的关系。好在时间久了，人们会产生感情。这感情掩饰着关系的不平等，把关系上的不舒服给淡化了。
工作了一段时间，相互之间有了一些默契，有了一些共识，这是一种很美好的东西，也很神圣。可是一旦把它固定化了，就会出现问题。如果说两个人是好朋友，好到不管对方发生了什么事，周围怎么改变，永远是好朋友，那么这两个人当中一定存在一个奴役和被奴役的关系。《庄子》说的〃君子之交淡如水〃，应该就是对固定关系所造成的问题的警醒。这一点，不论是从我个人的经历，还是从别人的经历得出的都是相同的结论。所有的关系，可能不一定是用奴役和压迫来形容，至少是主动和被动……因为关系一定是出现了主动和被动之后，才能够固定的。
如果总想着要平衡和平等，就不可能形成固定的关系。事实上，固定的关系也不需要去平衡。在一个家庭里，你得想明白，要不就是大男子主义让老婆怕，要不就是怕老婆。想结婚的人要先把这件事情想清楚了。现代人提倡自由、平等、博爱，多少人想反抗，最终的结果不是离家出走就是一拍两散。我一开始结婚的时候也没想明白，张欣就离家出走了。固定的关系不自然，马克思在《共产党宣言》上都说不好，但固定的关系对眼下的社会稳定和发展有利，在现实生活当中为了做成一件事情就得把关系固定下来。比如为了盖房子就得成立公司，在公司里就要听我的，不听我的，这个房子就盖不起来；在家庭里，要生儿育女，要抚养孩子，没有夫妻关系，生一大堆小孩怎么办？柏拉图当年提出来说，大人生了孩子父母都不能见，直接送到学校去，由社会公共抚养。这个提法直到现在也没实现，甚至在当时就遭到了很多人的批评。他的提议放在今天的中国来看，简直是灭绝人性的，人家生的孩子，凭什么让你抱走？所以结婚一定要想清楚。爱情本身是不需要结婚的。只有生孩子，才需要结婚。从结婚开始所做的一切都是为了孩子。一个家庭，围绕孩子建立起的关系，其实是一个事业，里面有磋商和事务。
在当下的环境，我们需要磋商，而且磋商已经出现了，但是很难说我们能够实现完美的磋商。比如完美磋商所需要的人格平等，并没有完全建立起来。完美磋商所需要的信息透明，没有智力上的差别，也没有达到。你怎么办呢，并不能因为理想还没有实现你就不活了。我们还得活下去，活下去，盼望环境变得更好，或者一点一点地努力改善。想清楚这一点，也许你就获得较好的心态，内心安宁了，也就超脱了。
第86节：我把自己解放了（1）
我把自己解放了
有一段时间很流行隐私，认为隐私是个人权力的一部分，没有隐私的人也要弄个什么隐私出来说说，好像很时髦一样。在我们的〃自我〃中，这些隐私往往是沉重的负担。难道我就不能丢掉它们吗？在迈入2007年的时候，我做了几件事，做完这几件事后我彻底地解放了、放松了，摆脱了这些事情对我多少年的折磨。
第一件事：多年来，总有一些当年的好朋友、好同学、同事等以各种各样的理由跟我借钱，以解决他们眼前的困难和问题。但借完钱之后有些人就消失得无影无踪，联系不上了，有个别的甚至10多年时间都没有再联系上。每当想起他们跟我借钱时的承诺：〃下个月就还给你〃、〃几个月之后就能给你还上了〃等等这些话，我的内心就有大大的上当受骗的感觉。而让我觉得伤害最重的不是被借走的钱一去不复返，而是这样的事情不仅彻底地破坏了我们当年的友谊和情感，同时也让我在与别人交往的时候不能够敞开自己的心胸，很多时候总是在提防着别人。
现在我让自己安静下来，把这些借过我的钱最后不能还的人列了一个清单，然后在点燃的蜡烛上把这个清单烧了。让所有旧账随着这张纸化为灰烬一笔勾销，从此，这些旧账再也不会成为我心理和精神上的负担了，以轻松的心情和敞亮的心胸来迈入新的一年。这些朋友中我还能联系上的，我也会尽快地与他们主动联系，给他们拜年，希望我们大家都能轻松愉快地迈向新的一年，更希望我们当年的友谊和情感重新回到我们的身边。他们解放了，我也解放了，我们一起解放了。
第87节：我把自己解放了（2）
第二件事：比起前面说的这些旧账，更让我觉得压抑的是，在这前半辈子中，有些人怀着各种各样的目的欺骗过我，用各种手段折磨过我，伤过我的自尊心，一些事让我至今还不能释怀。我也用同样的办法把这些我心里面一直记恨的人列了一个清单。清单理出来后，我仔细地看了看，发现单子里我感觉伤害我最深的人，是我小学时刚加入红小兵的那天，把我提溜出来批斗的那位老师……我的一位远房叔叔。我这个远房叔叔，我记恨了34年。小时候，我的学习特别好，考试总考100分。但我因为家庭成分的原因，小学四年级的时候才加入红小兵，老师刚把红领巾给我系上，我很高兴，就跟旁边的同学说话。学校规定开会的时候不让说话，我叔叔就当着全校100多位同学的面，把我拎起来放在讲台上站着，还有调皮的同学往我身上吐唾沫，下面的同学都在笑，我在哭，好几个老师都说让我下来，他就是不让我下来。我在全校唯一的讲台上站了一两个小时，这对我来说是一个特别大的侮辱，是永远忘不了的事情。当时，我觉得像世界末日一样，感到没有脸见自己的亲人了。一直到前些年，我都不能原谅他，几乎到了无法理喻的程度。前些年我给我妈妈买了一个轮椅，买了后发现有一个台湾生产的轮椅更好更轻巧，我就买了这个台湾轮椅给我妈妈用，把原来买的大轮椅闲置了。有一次我回去发现大轮椅没了，就问轮椅哪儿去了。我爸爸不敢说，我妈妈说送给你叔叔了，你叔叔的腿有点问题。我一下子勃然大怒，你为什么送给他呢？把我们家里人都吓坏了。你可以想一下这记恨有多大，它在30多年后还能操控我的情绪。现在他离开人世已经许多年了，我却还在记恨着他，有关他的印象还不时地跳出来控制着我的大脑，折磨着我，时不时地在我的大脑中分泌出一些不愉快的物质。想想多不值得，死人还在折磨着我，控制着我，这不就是我们常说的鬼吗？而这鬼是我自己招来的，是我心中的仇恨把这鬼引来的。于是，我把这个清单也放在火上烧了，随着这张纸的燃烧，也预示着我在这个世上再也没有任何仇人了，没有了仇恨就没有鬼了，没有什么可畏惧的了。看到火苗吞噬着一个一个的名字，我的鼻子有点发酸，眼泪不自觉地流了下来：我解放了，我的思想和精神彻底地解放了，以后在这个世界上，我除了朋友还是朋友，永远没有了仇人，没有了仇恨。
第88节：我把自己解放了（3）
第三件事：在过去的许多年，我伤害过不少的人，做过对不起别人的事情。有些是为了自己的私利，有些是为了自己的面子，有些是出于自己的幼稚和不成熟。这些人中，还健在的，我要尽快对他们说声：〃对不起，请原谅我！〃无论如何，不能把这件事拖进新的一年；而那些已经离开我们的人，我也要同样真诚地对他们说一声：〃对不起，请原谅我吧！〃因为只要我能想起来的人和事，一定是在控制和影响着我的情感。让我成为一个在情感上没有负债的人吧。在这其中，最让我难忘并觉得对不住的就是我的爷爷奶奶，他们在世时疼我、爱我。离开我之后，他们的教诲和做事的原则，一直是我行为安全的保证和我生活的指引。我却没能为他们做任何事情，他们就永远地离开了这个世界。
第四件事：作为一个公司的领导，我也在想如何让公司对社会有所贡献，让每一个员工工作在愉快和受鼓舞的环境中。我们反复地商量，对SOHO中国的所有员工们确定了三项基本原则：1、不断地反省，我们所做的每一个决定，都在促进精神的进步和物质的发展；2、我们每天的工作都给身边的人以力量和鼓励；3、我们的一言一行都遵循诚实和团结的基本原则。
在中国经济的高速发展中，我看到不少的大公司和好公司失败了，最根本的原因是欺骗和分裂，走到了与诚实和团结相反的道路上去了。
当我做完这些事情后，走到长安大街上，下午的阳光十分明媚，大街上每一个人的笑容都非常灿烂，我身上也有如同大病初愈的感觉，是那么的放松、愉悦。我要永远怀着这样的心情和我身边的人一起走进这个城市，走进这个社会，走进未来。
我解放我自己了。
第89节：中国人最应该戒迁怒
中国人最应该戒迁怒
孔子曾赞扬弟子颜回〃不迁怒〃。当时我看到这句话的时候年纪还小，不是很理解，我只看到人类有许多的缺点，比迁怒带来的破坏性要多得多。今天，再看孔子这句话，才算真正理解了孔夫子的本意。
在我们的现实生活中，有多少人受了单位领导的气，回到家里就迁怒在无辜的妻子身上；有的人在家里受了妻子的气，就到单位迁怒在自己的下属身上；连正在成长的孩子们也常常成为这种迁怒的〃受气筒〃。
因为这些迁怒者的自我不够坚强，不能独自承受错误与压力，他们只能靠将自己的挫折感分散到无辜者身上来重新获得对自我的肯定。仔细看看迁怒者的替罪羊，往往是更弱小者。迁怒从来都是自上而下地转移，这暴露了一种不平等的人际关系。而利用这种不平等的人际关系，利用迁怒重新获得肯定的自我是可鄙的。在组织机构中我们尤其要警惕这一点，不能对上级发怒，转而对下级发怒，这是不可取的。根本上我们要戒掉发怒。发怒激化冲突，而更不应该的是迁怒，它会把人际关系逐渐变成〃恶〃的关系。
第90节：〃大我〃的危险外表
〃大我〃的危险外表
有时候我们把牺牲自己成全他人或者集体当成〃无我〃，那其实指的是〃无私〃。某些〃无私〃的英雄达到这个境界，人们会说他达到〃大我〃境界。通常概念下的英雄总是少不了勇武之气，也少不了代表某一群体以及代表某一民族的骄傲。但这样的英雄往往是有时代的局限性的，岳飞当年是民族英雄，但在各民族团结的今天来看他是狭隘的。岳飞作为一个〃大我〃的代表，在今天失去了意义。
即使在今天，很多为了某个民族、某个信仰集团而牺牲自己的英雄也会在将来失去意义。〃一将功成万骨枯〃，可悲的是，英雄越大，有时给人类整体造成的伤害越大。
成为豪迈英雄，至今仍然是很多人的梦想，所以英雄主义仍然有市场。但是当英雄主义的热血涌上脑海时，你一定要静一静，想一想。你即将实施的行为，是否有个人野心的渣滓，受益者是否是最大多数。更重要的是，你应该仔细掂量自己的行为是否必然导致伤害，是否增值世界上负面的力量，如果有，还是不要做〃英雄〃吧。
第91节：获得生命的真切感受
获得生命的真切感受
韩国电视剧《大长今》里有一段对白，尚宫娘娘让大家去品尝貊炙里面有什么特殊的调料，几乎所有人都回答是白糖，只有长今一个人说：〃不是白糖，是红柿子。〃尚宫娘娘问：〃你为什么认为里面放了红柿子？〃长今说：〃因为我尝到了有红柿子的味道。〃长今简单的回答里面说了〃我尝到〃，而其他人都是用某种厨师教科书上的标准答案来回答。长今答对了，她尝到的就是自己真实的感受，没有任何教条和说教比自己的亲身体验更真实可靠了。
教条常常使我们迷失方向，不相信自己，不相信自己的真切感受，不相信自己的眼睛，而相信别人的说法。话又说回来，当〃自我〃装满的全是傲慢、个人恩怨、偏见、教条和迷信的时候，我们怎么找得到自己呢。这个时候，我们可以把〃自我〃这个满满的垃圾袋扔到垃圾桶去了。
现在是流行自我膨胀的时代，认为抛弃了自我，就什么都没有了。但是很早以前，哲学家就提出过〃无我〃的状态。这是一种什么状态呢？我们来想想所谓〃我〃的存在，一定是因为有一个〃他〃的比较。〃我〃是因为〃他〃才出现的，没有〃他〃就没有〃我〃。比如一个人独处的时候，自我就消失了。那时候如果你还有一个〃自我〃，一定因为你还想着一个不在眼前的〃他〃。
一旦你彻底独处了，你就只和你自己身边的东西发生关系。你看看桌子，看看台灯，或者摸摸它们，这时候你的感觉完全打开了。你的生命因为听觉、视觉、触觉而与各种东西发生真切的关系。你的生命变得具体而活跃起来。那是很愉快的入静的时刻。这一点可以证明，人是可以〃无我〃的，而且你得到的回报是来自生命的真切感受。这就是我提倡的独处和静坐，此时有生命被唤醒的喜悦。
第92节：偶尔需要一把铅伞
偶尔需要一把铅伞
现在，人类已进入信息时代，无处不在的信息就如洪水决堤，令人头晕目眩。信息太多，不少人为了避免自己发布的信息被其他信息淹没，便刻意于标题，刻意于信息的表达形式。无数声音喧哗、外表新奇却毫无真正知识的信息令人烦恼，有时，你会需要一把《数字化生存》中的〃铅伞〃，暂时关闭信息通道，把这些喧哗挡在身外。
我找到的铅伞，就是静坐，什么都不要想。
从古到今，进入寂静的方式有许多种：静默、瑜伽、禅定等等，都是要把自己的大脑清空，放下大脑中固有思维带来的负担，让人的身心得到休息。这时新的智慧和灵感就会出现，正如梁实秋说的〃悟到了自己的渺小，这渺小的感觉就是意识到自己存在的明证〃。现在很多人去寺庙，并非是为了祈福，而是为了感受寺庙中的肃穆，在静穆中，如梁实秋所说，的确会〃突然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界〃。不久前，与一个朋友聊天，他是位登山爱好者，他说他在登山的过程中，大口喘着气，吐着舌头，那模样就像三伏天的狗，那时他什么都不想了，天天盘旋在大脑中的问题都暂时不存在了。这也许就是登山爱好者追求的一种寂静。
如何才能在日常中进入这种寂静的幸福状态？有人说，睡觉就可以了，其实也不一定。有人睡觉后也安静不了，梦一个接着一个，头脑中还是翻江倒海地想问题，无法进入寂静的状态。睡觉不一定有效，但是躺下，放松自己的身体，将肢体中的疲劳记忆释放出来，应该是能够帮助入静的。很多时候我们的脑海翻腾，是肢体的某个紧张记忆在作怪，已经有人在这方面做过科学研究了。一个在电脑面前坐了很久的人，颈椎会记下那种长期绷紧着的感觉，这种感觉会直接让你的大脑得不到休息。
我个人的经验是，要进入这种寂静状态，最好的办法是找到放松的姿势，反复祈祷，尤其是重复地诵读祷文。简单的祷文会让人进入一种与目前世俗世界相隔离的状态，这种状态可能就是平时说的〃屏蔽〃状态……大脑休息了，用心去感受。有时祈祷时头脑中想的事情太多，常常放不下，心猿意马，六神无主，这就没有进入祈祷的状态，也常常因为不能进入祈祷的状态而沮丧，而越沮丧就越进入不了那种寂静的状态。还有一种情形就是身体太疲惫了，重复地朗读祈祷文，慢慢进入了一种昏昏欲睡的状态，这种情况也是不好的，也不是真正寂静的状态。
有一位朋友告诉我，诵读祈祷文的过程是在与上苍通电话，诵读是拨号。然后的静默最关键，这才是与上苍真正的通话。每个人都有每个人的经验，只有让自己的心灵真正地进入安静，才能体会到这种状态的绝妙。这种状态意味着什么呢？梁实秋先生体会到了，他用很简单的话语写出了这种体会，几十年来打动着多少人的心灵：〃寂寞不是去深山里寻找，在闹市里也可以找得到〃，〃跳出城市的桎梏与古人同游〃。
信息社会，发展日新月异。在这样的时代，人无疑需要智力的增长，但是，更加不能忽略的是精神和灵魂的成长。智力的增长一定是在学习和思考中逐步进行的，而精神和灵魂的成长一定是在冥想中进行的。信息无孔不入，我们比任何时候都更需要在冥想中倾听自己内心的声音。
第93节：红红的太阳下，把自己想清楚
红红的太阳下，把自己想清楚
红红的太阳，照在大地上，给各种生命带来无限生机。各种生物都在按照各自的方式成长着。如果没有人为的破坏，自然界中的各种生物总是各取所需，平衡地进化着、发展着。同样的太阳照在不同的植物上，光合作用的效果千差万别，开出了不同的花，结出了不同的果。所以，我们看到的大自然千姿百态，姹紫嫣红。我不太了解植物科学，据说不同的植物之间互为依靠，互为营养，谁也离不开谁。而我们现在却人为地在马路两边种上清一色的白杨树，每年到了秋天这些白杨树都会得病。常看到空中有喷农药的飞机在给这些病了的白杨树喷药，我真担心这些农药会不会对人体造成什么伤害。
自然界是千姿百态的，在人类社会，我们大家的生活方式、工作方式也应该是自由的、千姿百态的，这样人类社会才会像自然界一样，通过多样性带来和谐和平衡。历史上曾有人认为自己的民族是最优秀的民族，所以就要消灭其他的民族和人种，不惜发动世界大战，最后，给世界带来可怕的灾难。现在，也有人常常认为他们的信仰是最好的信仰，要把他们的信仰传播到全世界，让全世界的人都去信，于是也不断地在我们身边发起各种各样的战争。我们自己在历史上也曾采用单一的农业生产模式……人民公社的方式，带来的是饥饿和死亡。
大自然除了多样性这一特征之外，还有一个重要的特征，就是周期性，有春夏秋冬，有天热天冷，有白天黑夜，有刮风下雨。人类社会也是同样的道理，有好日子过，也有穷日子过；有富有的时候，也有贫困的时候；做生意有市场好的时候，也有市场不好的时候……无论遇到任何事，尤其是遇到大事要做到〃每临大事有�
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