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我们来自那遥远的地方-第4部分
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这时，耳边却传来了老迷糊用他那沙哑的嗓子在河湾远处一高一低的歌唱： “小路弯弯小路长，
曲曲折折九回肠。
路头通着神仙府，
路旁埋葬爹和娘。
天当被，地当床，
老天爷爷的破衣裳。
娘生儿来爹娶娘，
娘想娇儿泪汪汪。
……”
他的声音一高一低地在镇子上空回响，像是某种极具张力的感召。我们一直跑到镇外的野地里，才上气不接下气地停下。于慌乱之中听着他那撕心裂肺的，且带有穿神秘透力的声音，我幼小的心灵又一次强烈地震颤了。
第一卷4
4
我和秀林都没有想到的是，那天中午，刚刚回到家里，我们就看到了一个十分不愿见到的人，和尚。二伯父早已经离去，和尚就坐在他曾经坐过的地方。
我看了他一眼，没好气儿地“哼”地一声。
父亲严厉地对我们说：“你们两个，还不赶快见过大师。”
父亲的话我马上想起了他曾经跟我们说过的，即使面对你的敌人也要尽量做到彬彬有礼的话。于是，我便极不情愿地说了声：“大师好。”
和尚揖手在胸，念了声“阿弥陀佛”，便又转过头去跟父亲说话了。我见到父亲并没有赶我们离开的意思，就在一旁站下。这时，我听见和尚对父亲说：“贫僧所以去而复返，是不愿错过这个机缘，我佛慈悲，愿渡有缘之人。依贫僧看来小公子确实与佛有缘。我已摸过，他是慧根很深之人。施主深明大义，想必也知我佛门之法。我佛慈悲，阿弥陀佛。”
父亲微微一笑，抬了抬手说：“大师请用茶。”
和尚点点头。但他那鲁莽的神情难以掩饰一脸的疲惫，这使得他不像一般出家人一样地举止矜持有节。他发出很大声响一口就喝完了杯里的茶，然后直截了当地问父亲说：“不知施主意下如何？”
父亲笑了笑：“敢请教大师法号？”看来，父亲是想摸摸这个出家人的底细了。
“大行。”和尚说。
“不知大师身属贵门何派？”
和尚脸色稍稍一沉，然后说：“入我门者皆佛门弟子，成就一生因缘。向佛之人从来不重宗派。派系只是法外之论。真正佛门之人不分宗派。”
“噢，是这样，”父亲的脸色也沉了一下，他说，“大师，在下曾与贵门禅宗中临济、云门、法眼的几位法师有过一面之缘，敢问大师修身就住哪方宝刹？”
和尚抬起头来，看了看远处面无表情地说，“空门之人身系天下，以四海为家。”
“那大师的意思是说您无有系身家之宝刹了？”父亲问道。
“有即是无，无即是有。”和尚不动声色答道。
“那，敢请教大师师承？”父亲又进一步问道。
“我无师者，我自为我无与我同。自为尊者自为最高之师。”和尚像打玄机一样回答说。
听到他们二人的一问一答，我想，看来，如果这个和尚不是真的来路不明，那就是他根本就不想回答父亲的问话。这时我看了看父亲。他的脸色更有些不太好看了，就连他一直紧绷着的身子也一点点松懈下来了。他转过脸去背对着和尚沉思了一会儿，才又慢慢地转过头来对他说，“噢，是这样呀。”
“阿弥陀佛。”和尚却正襟危坐，一动不动。
他们两个都不再说话，气氛一点点凝滞了。我发现，作为主人的父亲已经开始用他那不由分说沉默表示出他对这个来路不明的，既喜欢故弄玄虚又有些狂妄自大的和尚已经极不感兴趣了。又过了很长时间，和尚见父亲不再说话，便试探性地问道：“我还是想问问施主，是否真正有意让小公子入我佛门？”
“这个……”父亲呷了一口茶，回头看了看我们，淡淡地说：“你们先出去吧”。然后才欠了欠身，对坐在对面的和尚说：“看大师快人快语，我也不妨直言相告。我辈皆是凡人，虽志大才疏，但也时刻不敢忘记国是。”
尽管父亲在这样说，但我知道这不过是他的一个托辞罢了。他是想明白这个和尚的来路，但是已经失败了，所以他才不得不故意这么说。
但是，直到这时和尚仍没有说出自己门派的意思。“贫僧佩服施主的气节，”和尚闭上眼睛慢慢地说，“一个人，应当为家而忘身，为村而忘家，为国而忘村，为成佛而忘一切。不知正法而活百日，不如能闻正法而活一日。我佛门之人亦如施主一样，愿天下太平。当人人都已成佛，则天下太平无事。”
父亲微微欠了欠身子，用一种十分低沉的声音说：“大师亦见目下国难当头。画饼不能充饥。身为一国之民，于此之际尤其不敢造次。犬子不材，但在下也时时在想一生应当怎样度过。他应通过奋斗实现自己的价值，一个人一生不能只活在精神满足之中。我希望他从小有一个远大志向，从头做起。”
“施主是否功利之心太重？”和尚马上直言不讳地反问道。“生乃轮回，不明事理就会执于贪求。世间繁华皆成空，唯有佛法永存。”
“功利？功利有什么错呢？”父亲摇了摇头，慢慢地说，“既是这样，那敢问大师不惜以劳顿身形云游四海，为的又是什么呢？既然一切成空，那永存又自何而来？虽是这样，我对大师还是相当尊重。大师也应该知道毕竟凡俗有别，我们俗人的看法是以自己的努力去改变什么，去让众生活得更好。尽管您所看中的，秀林，次子，天性顽劣且不从管教，这很让我很是头疼。但我还是想通过努力去改变他，当父亲的有这个责任。”
“秀林？木秀于林……”和尚若有所思地说：“施主应知施无为而治的道理。你如此坚持自己的意见，却说不定小公子自己已有意心属佛门。我劝施主不必强求。你坚持这样未免不是一个错误。”
“佛家不是说错即非错，非错即错么？我们都应该用一种严肃的态度去看待人生，难道不是么。方才大师不是也讲不必强求么？看来大师也是佛中有庄。”父亲寸步不让地说。
和尚的嗓门突然变得高了起来，他无不讥讽地说：“从前的人，现代的人，后代的人，都喜欢在非法中寻求欢乐，并寻求邪门门异说。”
父亲却还是像以前一样的恭恭敬敬，他没有因和尚的出言不逊而恼怒，这样一来倒使得他的语气里明显带有了一些迁就与宽容的味道了。他慢慢地说：“大师怎么就知道您坚持的就是正法呢？我还是比较尊重贵派法眼宗文益禅师，他的三界唯心万法唯识、一切现成无可执著、理事圆融一切具足。那才是一种真正的自然真诚，慈悲为怀。”
和尚叹了口气，语气却已经缓和下来：“看来，施主也是我释家的有缘之人呐，施主心中亦有庄有佛。真正的佛是不讲这些的……”
和尚总是用说这种远远的让人看不到边际的，虽然没用却又让人觉得十分正确的话答对父亲。这使得父亲始终没办法弄清他真正的来历。父亲脸色有些难看地打断他：“那大师所看的就是‘酒肉穿肠过，佛祖心中留了’？我跟大师说过，我希望给我的孩子从小树立一个较为严肃的人生观。恕在下作为他的父亲，不能对一个孩子做出如此不负责任之举。”
和尚又有些着急了，他长出了一口气却又无可奈何地说：“施主真是顽固，佛法无边却是难渡有缘之人。如果一个人的心灵被邪念所引诱，被欲望所俘虏，我们都应当予以制止。不要随心所欲，应该要做心的主人。可惜呀，可惜！施主，贫僧再说一句，你坚持这样未必不是一个错误。”他再次正告父亲道：“人们总是会因为自己的选择而后悔，尤是当你的选择影响到别人的生活。这一点施主想必早已深有体会。你既信我法眼宗，为什么不顺其自然，让小公子他自己选择呢？”
这时，父亲却已面如止水。他了无表情地抬起手淡淡地对和尚说：“大师，茶凉了。”
见父亲这样说，和尚突然站起来，大声地说：“既然施主无意，我便不再强求，告辞！”说着，他一揖手回身就走。
父亲顿时有些诧异，忙站起身来：“大师请留步，大师留步……”
但和尚已经迈步出门。父亲对一个出家人性情如此鲁莽一时还有些反映不周。他有些尴尬地在门口站定，呆呆地看着和尚背着包袱大踏步沿着小巷走远。
我们回到屋里。看着父亲那一脸的思索我就想，他一定是后悔了。
不想，掌灯时分，和尚又一次回到镇上来了。
他径直沿着青石小巷走进我们家里。这一次，他没有进屋，而是站在院子里双手合什高声说道：“阿弥陀佛，施主，贫僧实在不愿错过这段因缘，还是想冒昧地对施主说一句，我佛只渡有缘之人。”
父亲对和尚的去而复返感到有些意外，他有些惊喜地走出门来。父亲一直走到和尚面前。这时，深深的夜色已经让他们看不清对方的表情了。父亲轻声说道：“大师，至于缘份，大家都实在不愿错过。我反复想过，大师乃是有道之人，所言甚是。但您亦应明了，您是为了这个孩子，我所以如此也是为了这个孩子，大师应理解我的苦衷。”
“这孩子前尘有难，后世多福，他注定与施主有难解之缘。但我还是奉劝施主一句，如果不知该怎么办，就让小施主自己做主吧。”和尚站在浓浓夜色里，用十分真诚的语气对父亲说。父亲又艰难地想了一回儿对和尚说：“既然大师有三顾之诚，但此事非我一人能够做主，请大师在寒舍小候片刻。”
说着，他把和尚让进书房，他自己匆匆地出去了。
和尚端坐在我们家客厅的高背椅子上一动不动地闭上了眼睛。因为我对他向来就没好感，秀林对他也是唯恐避之不及，我们两个就都躲到了母亲房里。母亲房里飘浮着一种怪怪的气息，那是一种婴儿身上特有的味道，同尿味儿、奶味儿、汗味儿混在一起的腥臊味道。母亲正坐在土炕上，一边忧心忡忡地抱着怀里的孩子，一边焦急地听着外面夜幕里的声音。俞白坐在炕前火炉旁的小木凳上，用一把亮晶晶的小铲子不停地翻搅着小火炉上面的一口铁锅。那怪怪味道就是从她面前那口小铁锅里散发出来的。里面翻炒着一些细细的沙土。等到它们变热之后，被装到一个粗布缝制的小布袋里。母亲把这个布袋给怀里的孩子套在身上。等到它们再被尿湿并变凉了，倒出来再换些炒好的热土填进去。俞白翻炒的就是那些换出来的沙土。
月光升起来，那弯小小的月牙儿照在了镇子上空。它是那样的宁静，那样的孤独与苍白。我们在屋子里静静等待着父亲归来，就像等着一种强烈的心事。我们不知道这究竟会带来一个怎样的结果。
当父亲终于顶着一袭浓浓的夜色匆匆回来，他神色凝重地叹了口气，对坐在屋里的和尚说：“大师，既是这样我也不再作强求，为了不抱遗憾还是让他自己选择吧。要知道这种事情会对他一生产生多大影响。我，我不能因为我的选择让他后悔一生。”父亲用力地说着，微弱的灯光映在他的脸上。父亲脸上浮动着一种难以言说的忧伤。
这时，我看到，听到父亲这样一说和尚脸上那深刻的皱纹马上就慢慢地展开了。“阿弥陀佛，这样就好，施主请。”
说这话时和尚脸上洋溢的满是自信。当时，我就感到很奇怪，他为什么那么自信呢？
后来，想来想去我才知道，和尚的致命之处在于他犯了一个基本错误，那个错误就是他以为自己怎么想别人也会跟着他怎么去想。也就是说，他不该自己觉得秀林是一个与佛有缘之人，就认为如果让秀林去选择他会主动与佛结缘。在父亲那里这个鲁莽的人已经失败了一次。但他没有马上意识到自己的错误，所以，在秀林那里他又一次受到打击就不足为怪了。其实这一点都算不上什么奇怪可言。生活在茫茫人海中，人们总是会犯一些先入为主的错误的。
当秀林做出选择并再次让和尚受到打击时，我看到他脸上又出现了那种悲愤的表情，其中好象又多了一分颓丧。那是一种只有在濒死的人脸上才有的晦暗的光泽。
父亲坐在他对面一脸愧疚。
和尚知道自己已经无能为力，便起身要走。这时，父亲吩咐母亲拿来一些银元送给他。和尚谢过，从包袱里拿出两本破旧的经书，双眼盯着秀林，一字一句地说：“两部经书送给你，小施主虽然暂时不愿皈我佛门，但若何时想开之后，请到华南普觉寺找大深禅师。”
“大深方丈……”父亲眼中突然一亮，他张大了嘴，那神情像是想说什么又惊呆了的样子。我想，也许他是在用自己的惊讶等待着和尚再说些什么吧。但是，这个鲁莽的和尚什么都没有再说。他抓起倚在桌脚的包袱和雨伞，异常干脆地一揖手：“贫僧告辞”。
说着他转身就走。父亲又一次不由自主地追出门去，但和尚的身影已经在沉沉的夜色里消失了。父亲失望地立在门楼旁呆呆远望。这样站了好大一会儿，他才走回屋子。
可是，就在我们以为今后再也不会看到这个和尚的时候，他却不可思议地又一次折身来到我们家里了。这一次，他站在门厅，用无比坚定的语气对父亲说：“请施主记住，数年之后我一定前来了结这份未了之缘。”
说完这句话，他那高大的身形才真正在茫茫的夜色中消失了。
父亲喃喃地说道：“想不到，这个大行竟是名满天下的大深禅师的师弟……”这时他才知道自己的儿子失去了一个多么宝贵的机会。我跟着父亲立在街口，看着和尚消失的方向，耳边却又响起了老迷糊在河湾那撕心裂肺又搅人心智的唱词：
“天当被， 地当床，
老天爷爷的破衣裳
娘生儿来爹娶娘，
娘想娇儿泪汪汪
……”
回到家里，我所做的第一件事就是赶到秀林房里去。我要摸摸他的头，看看和尚所谓的“慧根”到底是什么东西。我发现俞白也在这里，她正笑嘻嘻地跟秀林说着什么。我心里有些妒忌，便拉过秀林学着和尚的语气说：“小施主，来，过来，让我看看你的慧根。”说着，我的两只手像和尚那样在他头上翻来覆去地搅和着，但最终什么也没有发现。
等我终于看够了，秀林才嬉皮笑脸地问：“这下，你该告诉我那封信上写的什么了吧。”他这句话一出口，我心里突然变得很难过。本来我还觉得挺奇怪，他为什么这么老老实实地让我摸来摸去呢，原来竟是为了这个。
“信？什么信？”这时，俞白问道。
我心里暗叫不好，心想秀林你太不小心了，难道你不知道白天是她告了我们的状么？于是，我学着俞白的样子发傻一般地说：“信？什么信？”
没等秀林作出反映，俞白就撅起小嘴儿，狠狠地冲我哼了一声：“哼，有什么了不起呀，不就一封信吗！”说着，她转身而去。
俞白走后，我压低声音责备秀林的大意。秀林却说：“她是自己人，不会出卖我们的。”看着他那无耻的表情，我心中暗骂这小子的无能，他被别人用一个小小的微笑就俘虏掉了。看着他那副执迷不悟不可救药的样子，我说：“告诉你，那封信上写的什么我也没弄明白。等什么时候明白了再告诉你吧。”
在我决定回屋睡觉的时候，我发现父亲正坐在我的房里。桌子上放着我下午还没有临完的清朝一个叫做张裕钊的人写的《南宫碑》。父亲的到来让我心里有些慌乱，便低头站在一旁不敢出声。他又看了一会儿，才说：“你去我屋里书桌上取那三枚铜钱过来。”
我知道父亲又要卜卦了。我依他的吩咐取来三枚铜钱，递给他。他把铜钱在手里摇了摇，闭上眼睛，松开手。“哗啦”一声，三枚制钱有次序地一一落在桌子上。父亲沉了一大口气，缓缓睁开眼睛，拿起毛笔在宣纸上记下一个符号。
接着，他一个个地将那些散开铜钱捡到手里，再摇一次，又画下一道。如此反复摇过六次，得出一个卦象。
父亲不动声色地坐着，从他脸上看不出什么迹象。我只好踮着脚去看他在纸上划下的符号。当看清那是些什么时我心中不由深深地一惊。那时候我已略通《易经》，知道它是一副叫做“明夷”的，一副大大不利的卦象。
《易经》上说“明夷者，明入地中，君子以莅众，用晦而明”。
这时，父亲自言语道：“明夷者，利艰贞。明入地中，明夷。内文明而外柔顺以蒙大难。文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之……看来，这场劫难是逃不过了。内文明，外柔顺，以蒙大难。上为坤为地为顺，下为离为水为附，水入地中，处境艰难。宜行自秽之计。……以承扮妇之辱，免作弃妇之哀……”
“不，不行，不能这样！”他却又喃喃地说道，“这样不行，士可杀不可辱……士可杀不可辱……”
我看着他脸上那痛苦的样子，知道他一定遇上了很难办的事儿。他看着我，突然略有所思地说：“来，你过来。”
“我……？”我有些犹豫，不知道他要我做什么。
父亲把那三枚铜钱递给我，说：“你摇一卦试试。”
看着他那教人不容置疑的神色，我只好按他说的去做了。被父亲注视的目光盯着，三枚小小的铜钱在我手里突然变得沉重起来。我两只胳膊像灌了铅一样。我暗暗在心里祈祷，一定要给他摇出一副好卦来。
好在摇完一副卦摇并不需要太长的时间，否则我会受不了的。六摇之后，我却简直都要恨死自己了。因为我摇出的是一副“蹇”象。我恨自己给父亲带来了这样的运气。“蹇”者，难也。上为坎，下为艮。坎为火为难，艮为山为止。以止制难，这副卦是说求卦之人遇到灾祸时的解脱办法。虽然给人指出了一条明路，但灾祸即将来临已经是命中注定的。
父亲低下头，喃喃道：“难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之用时大矣哉。”念到这里，他突然放下笔，直起身来，好像看到了一点儿希望似的，有些含混地说：“大矣哉，大矣哉。”
父亲站起身来，又在屋子里来回走了好几圈儿，才又一次在我面前慢慢站定。他说：“行健，你是长子，应该为家里承担一些责任了……”说到这里，他停了停，关紧窗子，再一次坐回去，压低声音对我说：“你也知道，前几年我为什么辞官回家。日本人侵占了我们国家，且家中有难。时日之下国难甚于家仇，我绝不为他们卖命。可是，因为一些事情……”
“张名臣是在为日本人卖命吗？”不知为什么，我突然想到母亲早晨带来的那个“坏消息”，便问不假思索地问道。
父亲重重地咳嗽一声，严厉地说：“不要乱猜！”然后，他慢慢地叉开话题对我说，“你二伯父劝我暂避一时，方才，卦上也这么说。”
我看着他，心里却在想，去就去吧，这跟我有什么关系。不过，我还是表示出了自己的疑问：“你要去哪里？”
父亲一只手靠着桌子，另一只手抚在膝盖上。他并没马上有回答我的话，而是盯着我说，“千军万马，主事一人。家有长子，国有大臣。我放心不下的是家里的一应事务，还有店里的，码头上的……你母亲她一妇道人家……”
这时我突然明白了他跟我说这番话的意思，他是想让我留下来照应家里。我知道，如果不是没有别的更好的办法，他是不会选择这样去做的。知道责任难逃，于是我很痛快地说：“有我呢。”
“这不是小事，我让你二伯父帮你，”父亲说。“明天，我去跟你外祖父商量一下，如果没什么意外，事情就这样定下吧。多则一月，少则十天我就会回来。希望你能把该做的事情一一做好。”
我点点头，心想，这应该不是一件太难做的事儿吧。因此，父亲这些话并未真正让我放到心里去。
说实话，那个时候我更关心的事情是：他要去哪里，为什么要走？他为什么不告诉我呢？
第一卷5
事情总是在不断地发生着变化，它不时分裂出一些让人不可思议的变数，这些变数往往会导致那种让人感到意想不到的结果。尤其是，当你觉得事情一定会向认定的方向发展时，它却偏偏成了别的样子。就像眼前父亲想让我留下来这件事情一样。第二天，就在我以为接下来的事情会是父亲动身外出、把我留在镇上照管家务的时候，情况却发生了一些小小的变化。
人们在远行之前，总是要把所有的事安排一下。否则，难免会留下后顾之忧。尽管父亲对自己的行动掩藏得很是隐秘，但他还是在一大清早就带上我去干奶奶家里辞行。干奶奶是父亲的奶娘，也是我们家在镇子上唯一的长辈。父亲这样做是为了让我们记住，一个人不论什么时候都不要忘了礼数。
干奶奶家姓张，她跟我们并不住在一处。镇子上历来有着同家同居同姓聚居的习惯。从我们家到干奶奶们家，需要穿过长长的小青石巷，先到达弄鱼巷，然后由弄鱼巷东拐，沿运河大街，也就是镇上最繁华的大街一路东行。直到走到能够看到河湾的破庙时再向北拐。——倘若顺着运河大街一直东行，走到尽头就是码头了。在那里，你会看见好多大大的木船静静地停靠着。它们总是不停地南来北往，运送着大批大批的货物。那些货物大部分在镇子里留下，另一部分通过镇上的货栈运送到更远的地方——这时，在路北，紧靠着镇公所西面，你可以看到一处高高的门�
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