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小和尚的白粥馆-第4部分
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大家越是夸奖，戒傲越是得意，有段时间更是埋头在寺里放经文的房间里，把所有经文挨个背了一遍。
每天晚上睡觉前，戒傲都要给其他师兄弟背诵今天新学的经文，记性不太好的戒嗔鼓掌之余，也不禁惭愧。
戒傲经文越背越多，听他背诵的读者已经不仅限于自己屋子里的几个人了。有时候戒傲会跑去师父那里背诵，师父们照例会夸奖他几句。
寺里所藏经卷本不太多，几个月下来，戒傲居然已经全部背完了。
戒傲开始无所事事，然后他又有了新的主意。戒傲一连几天躲在放经书的房间里，出来后，居然把经文倒着背了出来。
戒傲兴奋之余，自然不忘记去师父们那里炫耀，只是回来后，却不那么高兴了，说师父们听他背诵完，只是笑笑，反响并不是很强烈。
后面半个月，戒傲每天流连在放经文的房间里。戒嗔想：可能再过一段时间，所有的经文都会被他倒着背诵完了吧，那时候又要怎么办？难不成要跳着三个字五个字的背诵吗？
当然戒嗔的想法可没有告诉戒傲师弟，因为戒嗔估计，戒傲师弟听到了戒嗔古怪的想法后，很可能兴奋地跳起来，然后立即去实施。
有天晚上快睡觉的时候，智缘师父忽然来了。
戒傲立即把新倒背的经文又表演了一番。智缘师父笑了笑，从怀里拿出一个小盒子交给戒傲，让他看看这个盒子。那个盒子被一张有彩色条纹的纸严密地包着，戒傲拿在手中看来看去，然后对智缘师父说，包盒子的纸一共有六种颜色，其中红色的条纹有三条，黄色的条纹有四条，绿色的条纹有……
智缘师父笑着把彩色纸盒拿了回来，伸手把严密包裹的彩色条纹纸撕破，里面只是一个黄色的小盒子。智缘师父打开黄色的小盒子，原来里面放着一尊小小的佛像。
师父笑着看向戒傲，戒傲不好意思地抓着没有头发的头。很显然，师父并不愿意戒傲再继续创新地把经文背下去，毕竟，佛经里的精彩在于它的含义，而不是背得多么流畅。就像戒傲把盒子一次次翻来覆去地看的时候一样，即便自以为已经很明白了，但是事实上他并不知道盒子中存放着一尊佛像。
☆‘文‘☆；
☆‘人‘☆；
☆‘书‘☆；
☆‘屋‘☆；
☆‘小‘☆；
☆‘说‘☆；
☆‘下‘☆；
☆‘载‘☆；
☆‘网‘☆；
第18个 王施主的手机
戒嗔发现来天明寺的施主中，性格马虎的人还真不在少数，平日戒嗔在寺里打扫的时候，经常会捡到施主们丢失的东西。当然大多数都是些小物件，诸如茶杯、帽子之类的。偶尔也有稍微贵重一点儿的东西，比如前些时日戒嗔捡到的一部手机。
发现手机的时候已经是傍晚了，戒嗔原本在打扫院子，谁知道在石凳下发现了这部手机。后来戒傲师弟分析说，这应该是某位施主下午坐在石凳上休息的时候，不慎滑落到地上的。
因为院子是平日里施主们往来最多的地方，所以戒嗔也没法回忆出手机是哪位施主遗失的。
戒嗔觉得手机不同于其他物件，即便手机自身价值不高，但里面储存的信息还是挺有用的，所以戒嗔估计失主一定会回来找，最不济也会打个电话过来，于是戒嗔把手机放在床边的柜子上，等待失主回来。
结果手机被放在床头柜子上一整天，一点儿动静都没有。戒嗔忍不住探头去看，发现手机早就因没有电而关机了。
戒嗔特意跑下山去买了一个充电器回来为手机充电，结果刚把手机打开，电话便开始不断地打进来。
手机的主人可能是某个企业的负责人，每次听电话，对方都称呼戒嗔为王总，他们态度各异，有谦卑，有恼怒，有娇媚，有平和，大多是找王总办事的，只是手机主人从没打过来。
紧接着几天，戒嗔被手机的事情困扰着，因为电话实在是太多了。戒嗔一次又一次地向打电话的人解释电话的来历，然后再一次又一次向打电话的人询问机主的下落，可是那么多的来电中，竟然没有一个人知道这位王施主的下落。
戒嗔忍受不了了，开始翻查手机通讯录，希望能从中得到一些线索。原本前几天，戒嗔便有过这样的打算，可是又觉得轻易看施主手机里的东西不太好，因为手机里很可能有一些私人的内容不方便给外人知道。
戒嗔很快在联系人名单中找到一个写着“老婆”的联系人，于是拿着电话给这个“老婆”打了过去。
这位“老婆”女施主接了电话很意外，她说，手机的主人王施主现在就在她身边。戒嗔告知了她自己的地址，女施主说，他们在平湖附近旅游，过几天，便上山来取手机。
戒嗔把手机重新关上，等待失主的到来。
又过了好几天，手机的主人王施主和妻子一起上了山来，还给王施主手机的时候，戒嗔忍不住问他：为什么如此重要忙碌的手机，王施主就在不远的地方，却过了这么多天才来取？
王施主说，自己开了一家公司做些外贸生意，平时很忙碌，这次他特意给自己放假和妻子出来旅游，旅途中依然有不少电话打进来。手机丢失的那天，确实很着急，因为很多客户平时都是通过手机联系的。王施主起初以为手机被小偷偷走了，拨了好几次这个电话，希望能把手机赎回来，可是那时候，手机恰好没了电，王施主始终拨不通，便放弃了。
整整一天，没有任何电话打过来。王施主感觉怪怪的，开始是感觉有压力，因为丢失手机会错失掉很多重要的生意，可是一天后他忽然觉得没有手机的日子，居然如此的安宁。很久以来，他都没有过这样的机会可以和妻子单独相处，不受打扰地游玩了。
王施主心想：反正手机的联系人名单，他已经有了备份，于是并不是特别着急要寻回手机了。到了后来，知道了手机的下落，王施主更是不着急了，索性放下了一切工作，一心一意地和妻子旅游。
听完王施主的讲述，戒嗔觉得王施主在手机丢失后的心理也是有些意思的。
我们常常听闻一种观点，很多事只有在失去后才发现它是重要的，但是我们可能没有意识到，有很多事情，当我们牢牢地抓住它的时候，会觉得它重要无比，但是失去后，却会发现人生有更美好的事物，一直被这些我们以为重视，但事实上可有可无、可多可少的事物占据着。
第19个 西瓜与尿床
戒尘师弟来寺里的时候，只有四岁多一点儿。那一年，戒嗔和戒傲不算很大，也不过是十六七岁的年纪。
那一年，寺里虽还有几间多余的房间，但戒尘年纪小，师父不放心让他单独睡，便把他安排到了戒嗔的屋子里，好多些照应。
寺里没有适合戒尘的小床，于是师父在其他的屋子里选了一张和戒嗔用的一般大的床给戒尘用。原本戒嗔的屋子就不大，放了戒嗔和戒傲的两张床后，就不算宽松了，再放进戒尘的这张，便显得有点儿拥挤。
戒尘很听话，对师父的安排没有什么异议，看不过去的反而是戒嗔和戒傲。因为小小的戒尘孤零零地睡在成年人的床上，看上去可怜兮兮的。
后来戒傲想了办法，他把原本的两张床并在了一起，合成一张很宽的大床，然后让戒尘睡在中间。
戒尘很乖，睡觉也不乱动，但有一个毛病，就是爱尿床。有时候，早晨醒来的时候，伸手摸摸床单，已经湿了。遇到这种情况，戒嗔和戒傲就只得猜拳决定谁洗床单和尿片了。戒嗔的猜拳本事比不得戒傲，十次中八次是输的，于是去洗床单和尿片的多是戒嗔。
对于尿床，戒嗔和戒傲也想了许多的方法，还特意请教了淼镇菜市场卖菜的蔡大婶。蔡大婶说：小朋友尿床多半就是一两岁，像戒尘这种四岁还不能控制的，就只能试试饮食上调节了，如果少吃点儿稀的，或许可以减少尿床的频率。
蔡大婶的建议平日里还是见效的，但到了夏天就不行了，因为淼镇里有种味道很甜的西瓜。西瓜上市的季节，戒嗔和戒傲时不时地会去买几个回来。戒尘、戒痴最爱这种西瓜，他们虽然人小，平时吃饭的饭量也小，可是吃起西瓜来，却可以一个人消灭小半个西瓜。
他们两人最喜欢各自抱着小半个西瓜，用勺子一点点挖着吃。戒痴有时候恶作剧，会把吃完的瓜皮偷偷地扣在别人头上，弄得别人一头西瓜水，他便在旁边嘿嘿地笑，所幸和尚都没有头发，洗起来还算方便。
给戒尘吃西瓜，我们很没有底气，按理说如果要防止他晚上尿床，是不该让他吃的。
如果不给戒尘西瓜吃，他也不会哭闹，只是搬着小凳子，坐在旁边看我们吃，嘴巴不发声，却又不停地动。总是吃不了几口就被他可怜兮兮的眼神弄得不忍心了，乖乖奉上半个西瓜，戒尘便会高高兴兴地躲到屋角吃去了。
这样的夜晚危险性很高，半夜会被戒尘喷泉一样的小便淋醒，有意识的时候，戒嗔赶快爬起床来，替他把尿。有时候，疲倦得实在起不了床，戒嗔便伸手把戒尘小便的方向偏一下。这时戒嗔经常会摸到戒傲的手，原来戒尘往戒嗔这边尿也是人为的。
戒尘的尿床是那段时间最让人头痛的事情，戒嗔还一度想着要不要带着戒尘去镇里卫生院看看病，只是还在犹豫着要不要去的时候，戒尘忽然间便不再尿床了。
戒尘大了几岁，戒傲依然记得那时的事情，他时不时把戒尘往大家身上撒尿的事情当笑话拿出来说。戒尘起初抵赖不承认，说一定是戒傲编出来的，〖TXT小说下载：。。〗最后往往闹到让戒嗔出来做证的地步。
后来有一次戒傲嘲笑戒尘的时候，智恒师父说：其实戒傲小时候也是尿床的，经常尿他一身。
那一次之后，戒尘有了反击的武器，最后，戒傲不敢轻易再提当年的事情。
过了很多年以后，再去想戒尘这桩事情的时候，戒嗔觉得很有意思，当年让我们觉得困惑棘手的事情，其实解决的方法很简单，那就是人生的成长。
成长有时候可以解决很多事情，大部分生活路上的小插曲，最终结束的原因其实都是我们自己长大了。
第20个 目光的所在
前几年，有位姓李的太太经常来天明寺进香，李施主家境不错，除了穿着考究以外，身上的首饰也比一般的女施主要多很多。有时候站在阳光下和李施主说话，都会被她身上夺目的首饰晃得眼花。
戒嗔第一次见到李施主的时候，李施主正在和智缘师父聊天，李太太当时问智缘师父：刚才佛堂里那个可怜的小和尚是谁？
听到这个问题，戒嗔和智缘师父都很意外。那几天，戒尘师弟不在寺里，所以李太太所指佛堂里的小和尚应该是戒痴师弟。
只是大家都不明白，为什么李太太认为戒痴师弟很可怜。
后来李太太说：你看，小和尚的衣服都破了。
被李太太说得有点儿不好意思，其实李太太是误会了。虽然天明寺只是小地方的一个不知名的小寺，但也不至于穷得没有钱给戒痴师弟做衣服。只是戒痴太调皮了，平日喜欢在寺里上上下下地乱跑，有时候，还跑到茅山上爬树摘果子，从树上摔下来很多次，却执意不改，更有甚者，他还当着外来施主们的面，趴在地上嬉闹。所以，不管多么新的衣服，戒痴都可以用惊人的速度把它们穿破。
寺里没有条件给戒痴经常做新衣服，有时候衣服破了，智惠师父看见了就帮他补补，没有看到，便只能任由他穿着破衣服在寺里乱跑。有的衣服甚至连袖子都少了一只，之前也有过施主形容戒痴师弟，说他很像是同时加盟了丐帮和少林两个门派的武林中人。
向李太太大概解释了一下戒痴的情况，李太太听了直笑，事后，智缘师父还是觉得戒痴的行为有些不妥，他叮嘱戒嗔去给戒痴换身衣服，顺便再次叮嘱戒痴以后不要再穿破衣服乱走动了。
给戒痴换衣服的时候，他一样很不老实，手脚兀自不老实地在新衣服上拉扯，好不容易替他穿上，戒痴忽然问：上午那位可怜的太太是谁？
戒嗔追问了几句，才发现戒痴口中的可怜太太居然说的是李太太。
戒嗔很奇怪，李太太家里的富裕程度在来往的施主中绝对是数一数二的，她脖子上的项链成色比佛像上的金漆还要货真价实。戒嗔实在看不出李太太有什么让戒痴师弟可怜的地方。
可后来戒痴说：你看她虽然穿得好，样子富态，但她的眉头一直皱着。
戒嗔回想起，李太太和师父聊心事的时候说过，自己的先生最近在官场仕途不顺利。
所以戒痴师弟观察得并没有错，李太太一直是心事重重的样子，眉头深锁，看不到笑容。
有时候，看一件事物的方法确实很奇怪，即使是对同一件事情做评价，又即使在同一个角度望过去，戒痴师弟的目光如果落在李太太的眉头上，就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，可能反而就觉得自己可怜了。
或许我们对任何事物都不应该盯着它的某一点看。用自己的长处看别人的短处，容易让自己滋生无谓的自大情绪；若看到别人的长处恰恰是自己的短处，或许又会让自己觉得自卑。唯有看清了所有，才能正确地评价自己，自大和自卑就不会出现了。
第21个 画画的结果
戒嗔的小师弟戒尘对画画十分感兴趣，只是寺里的其他人都没有这方面的天赋，所以戒尘师弟没有接受过什么正规的训练，平日里只是在院子的地上用粉笔画画。
应戒尘师弟的要求，戒嗔也曾经“欣赏”过他的画，但说实话，戒尘的画画水平很一般，大部分都不太像。
当然不像归不像，戒尘师弟画画的时候还是挺开心的。有时候，他会妄图拉着寺里的其他人做他的模特，可是他得逞的机会很少，后来便只能画画寺外的树木和山石了。
淼镇里有位绘画十分出色的贺施主，平日里贺施主和我们走动也挺多。师父们见戒尘那么喜欢画画，便冒昧地请贺施主有空的时候，指教指教戒尘，贺施主没有犹豫便答应了。
过了很长时间，贺施主也没有教戒尘绘画。大家一度以为是贺施主给忘记了，就没有在意，毕竟师父们当初只是随口说说。
暑期到来的时候，贺施主有了空闲，他在寺里待了半个多月。这些日子，戒尘几乎每天都会随着贺施主学画，回来后，便一个人躲在屋子里练习。
那段时间，戒尘的绘画水平一天天提高了，有时候他的画实在让人惊讶，寺里的人甚至不敢相信这居然是戒尘画的。
贺施主告辞的那一天，特意送了戒尘几本绘画方面的书，让戒尘根据书里的方法去画画。自那以后，戒尘练习画画的时间比以前更多了，以前的他只是在闲暇的时候去画，而如今几乎是全身心地投入了。
看到戒尘的进步大家自然替他高兴，可是又微微觉得不妥，因为大家都感觉到投入画画的戒尘，仿佛变得沉默了。
渐渐地，智缘师父对戒尘画画的态度不再似以前那样鼓励了。有时候，在戒尘画得太投入的时候，智缘师父会特意打断他，让他和戒痴一起出去玩玩。
后来，戒尘恢复了正常的生活节奏之后，明显的变化便是绘画水平退步了，过了一些日子，戒尘的绘画能力又退步回从前的水平了。
有时候，想想也觉得可惜，戒嗔觉得如果当初坚持一段时间，或许戒尘的绘画能力可以走上一个新台阶。
不过智缘师父却觉得留下这个遗憾是值得的。对于戒尘而言，画画应该是一种乐趣，而戒尘的画是否可以画得更好，应该是一种附加值。当戒尘全身心投入画画的时候，这种乐趣已经渐渐被莫名其妙的好胜心占据了。
当一件事情偏离了它的初衷太远，或许它产生的价值就会去往另一个方向，也许大多时候这种与初衷无关的价值并不值得珍惜。
第22个 远处的花盆
“六一”的时候，智缘师父意外地帮着镇政府的程施主解决了一场纠纷。
纠纷的起因，还要从镇政府安排的一场节日演出说起。那一年的儿童节，淼镇政府计划办一场节日演出，负责筹备工作的程施主希望表演的形式多样一些，便向师父们提出了邀请，说让戒痴与戒尘两个小师弟参与一下。
在戒嗔的印象中，小镇上类似于这种的节日演出，往年办得并不多，屈指可数的几次，也都是在春节或者国庆这样的大节日举办，像这样在儿童节里举办的还是第一次。
师父们原以为这次的演出规模应该很小，可能就是几十个家长在教室里观看的那种内部演出，便随口答应了。但后来，师父们发现原来演出的规模非但不是想象中的那么小，相反比预计的要大很多。
演出的地点设在镇中心的广场上，镇政府的施主们特别重视这次演出，甚至专门派人去附近的乡镇贴了告示，并且早早地就开始进行演出场地的布置。
施主们的重视，把寺里人也弄得有些紧张了。在演出的前几天，戒嗔和智缘师父下山的时候，特意去看了一下表演节目的场地，想看看有什么特别需要注意的地方，也好让戒痴与戒尘作些准备。
到演出场地的时候，看到程施主在忙碌，他正指挥着工人们布置场地。戒嗔看到场地附近停着几辆小板车，上面放着不少栽种着鲜花的花盆。程施主告诉师父，毕竟很长时间才办这么一次活动，所以打算把演出的过程录下来，再拍些照片作留念，这些花是特意为演出会场准备的。程施主计划用花盆把场地周围点缀一下，这样拍摄的效果会更好。
戒嗔和智缘师父在旁边看了一会儿，没觉得有什么异样，便想着回去了，但此时场地上的程施主忽然和搬花的工人们起了争执。
原来程施主设计了一些鲜花的摆放方案，搬花的工人们也协助他摆放到了要求的位置，可是认真的程施主觉得花盆摆放的位置不整齐，大部分花的位置都不在一条直线上，位置都偏了。
五月底的天气已经有些热了，负责搬运花盆的工人们本已经满头是汗了，再加上程施主的要求诸多，最后便争了起来。
工人们说程施主不懂得体谅别人，而程施主则觉得工人们没有责任心，花盆摆放得有高有低，日后拍出来一定难看。双方各有各的理，都不肯退让。
戒嗔和智缘师父站得比较远，看着那些花，却也没有觉得摆放得很难看。
于是智缘师父叫住了程施主，然后把他拉到远点儿的地方，再回头指着刚才摆花的地方问程施主，现在再看花盆还是觉得像刚才那么不顺眼吗？
程施主回答智缘师父，仍然有些不顺眼，不过感觉已经好多了。
于是智缘师父又带着他向后走了一段路程，然后再问程施主：现在再感觉一下花盆是不是还不顺眼呢？
这一次，程施主回答说：站远处看已经没有觉得不顺眼了。
智缘师父笑着说：这样的话，就不要再计较几位工人师傅是否摆放得整齐了。因为等到拍照的那天，定然是站在比较远的位置去拍摄的，那些微小的不整齐其实是看不清楚的。
那天下午戒嗔和智缘师父离开广场的时候，花盆已然快摆放完毕了。因为程施主没有再提苛刻的要求，双方的效率也变得高了许多。
演出结束后的一个月，程施主洗了一些照片送到寺里，照片果然如智缘师父所料，那些程施主在近距离感觉歪歪扭扭的花盆，拍摄出来却是十分整齐的。
再次回想到这件事情的时候，戒嗔忽然觉得，其实生活中大部分矛盾的产生和那天摆花盆带来的争执是相似的。
因为生命中的小瑕疵是一件永远存在的事物，对于它们，最直接的解决方案，可能并不是纠正那些无伤大雅却又难以真正根治的缺陷，真实的态度应该是，我们必须学会包容这些仿佛不可容忍的缺陷。
当我们学会适当地站在远处看待问题时，或许我们就会发现，很多曾经刺眼的事物已然不再让人心烦了。
而如果我们站得远了，依然无法打开心结，又该怎么做呢？
答案自然是：站得更远一些。
第23个 损毁的架子
戒嗔住处旁边的杂物间，堆砌着不少东西，平日里我们把一些很少用到的物品都放在里面，有时寺里东西损坏了，总是舍不得扔，也放在里面。
损坏的木鱼，会想着哪天也许修好了还能用，便把它们堆放在杂物间。
缺了腿的小板凳，总觉得上面留着太多的回忆，明知道以后再也用不上，依然会藏在杂物间里。
摔成两半的雕花木框，觉得雕花动人，虽然找不到留下的理由，但也找不到非要丢弃的理由，就还是放进杂物间里了。
就这样今天一件明天一件，日积月累，杂物间的东西便越来越多。
东西多了，拿起东西就越来越不方便了，有时候想用一些杂物间的物品，会因为外面堆放的杂物太多而拿不到，不得不放弃。
因为怕梅雨季节物品返潮，所以杂物间里有个木架子，架子分成四层。开始的时候我们只是将一些小型物件堆放在上面，后来东西多了，就随手堆砌了。
终于有一天，杂物间里堆放着满满杂物的木架子轰然倒塌，上面的物品全部压在了一起。
这一次大家终于下定决心要�
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