友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
一生的忠告-第5部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
绱耍谄渌虑樯弦灿φ庋龅街欢阅闳衔档霉匦牡氖虑楸硎竟匦模阅切┰悠咴影说氖虑樵蛎挥泄匦牡谋匾馐欠浅Ｖ匾摹�
第二个提示：对于真的很重要的东西应该尽早收集到手
一般说来，贤者对于一个实物的分量能够有比较准确的把握，可是愚者却办不到。就像使用显微镜可以让所有的东西看起来很大一样，在那里面跳蚤看起来也会像只大象。在购物中如果对实物没有准确的把握，wrshǚ。сōm也会犯同样的毛病，在这些人的放大心理下，小的东西被放大之后还能看得见，但是糟糕的是，那些大的东西在被放得过大之后，反而会看不清楚了。
一个人如果在金钱上过于小气，或者为了一点点金钱而与人发生纠纷，是最要不得的一件事。这样的人可能会在不知不觉间被人称为守财奴。另外，一个人如果不切实际地希望过上与自己收入不相符合的生活，他就很有可能会遗失一些自己力所能及范围内的“重要的东西”。
一个拥有健全而坚强意志的人，一定非常了解什么是他力所能及的，什么是他力所不能及的。可是，这个界线非常细微，会区别的人一眼就能辨认出来，可是粗心大意的人是怎么也看不出来的。我想你对于自己能力所及的范围，和能力所不及的范围是非常了解的，但是对于它们之间的界线你最好能够再多留意一下，而且希望你能够区分得更清楚。除了你自己要不断地努力之外，我还请了哈特先生从旁协助你，希望能够帮你把正轨道。有人善于走钢索，但是却很少人能够在能力范围的界线内走得很稳当，所以有人帮助你的话，我比较放心。
第16封信
从工作中得到享乐
如果你也能像他们那样早上读书、
夜晚游戏．将时间作明确的区分。
娱乐的方式也尽量选择最适合你自己的，
那么你也可以被看作是一位伟大的社会人。
娱乐是一件非常重要的事。如何寻找到适合自己的娱乐，则是一件非常快乐的事。但是，切莫去随便模仿别人。你最好能够先自问，什么是真正能使自己感到快乐的事情。在我们周围经常会发现，许多人什么事都要掺合掺合，还整天忙忙碌碌，这样的人是享受不到任何快乐的。只有在工作时专心投入，而且能够从工作中获得快乐的人，才能在游乐时感到喜悦。
如果以此作为衡量的标准的话，在我心目中，古代雅典的将军阿尔基比亚地斯应该可以算是最合格的了。尽管他在言行举止上都可以称得上是一个放荡的人，但是在思想上和工作上，他却极其投入，并取得了令世人羡慕的成就。
凯撒大帝也是一位能够将心思均等地分配在工作和游戏上的人。在罗马人的心目中，凯撒原本是一位行为不轨的人，但是他事实上是一位非常优秀的学者，他具有一流的辩才，而且拥有统驭他人的实力。
只懂得如何游乐的人生不仅毫不令人感动，而且一点儿也无趣。一个每天认真工作的人，他在娱乐时才会由衷地感到快乐。整天好吃懒做的人、喝酒喝得醉醺醺的人、沉迷于酒色之
中的人，一定无法从工作中获得真正的快乐，这样的人每天只是在过着行尸走肉的日子。
精神生活层次低的人，大多只追求低级的享乐，他们也只能热衷于那些毫无品位的娱乐；与这类人相对的是，那些精神生活层次高的人，则善于结交一些品性和道德良好的朋友，他
们所追求的娱乐也是适当的，它们既没有危险性，又不失品味。具有良知的人都十分明了，娱乐是不可以被当作目的的，它只不过是一种让人放松心情、给人安慰的方法而已。
为了使你步入高尚人的行列，你不妨实践一下我称之为“早上比夜晚聪明”的体验。
在工作和游戏的时间安排上，最好能够有一个明确的划分。读书、工作，或者是要同有知识的人及名流之士促膝交谈，这些事情最好排在早上比较恰当。一旦吃过晚饭之后，就应该尽量让自己放松心情，除非是发生了什么紧急的情况，否则不要占用它，最好利用这段时间让自己轻松地做自己所喜欢的事情，例如，和几个志同道合的朋友打打牌，或者和几个有节制的朋友玩玩愉快的游戏，即使有失误，也不会因此而吵架。也可以去看演出，或去看一场比赛，或者找几位好朋友一起吃饭、聊聊天，尽你所能地度过一个能够令你满足的夜晚。
我以上所写的这些，都是那些真正了解娱乐真谛的人寻求快乐、放松自己的方法。如果你也能像他们那样早上读书、夜晚游戏，将时间作明确的区分，娱乐的方式也尽量选择最适合你自己的，那么你也可以被看作是一位伟大的社会人。
只要能够在上午的这段时间集中精神学习，一年下来，你就可以获得相当的知识了。相同的道理，晚上和朋友一起轻松地玩乐，你则可以获得另一项知识——关于社会上人际往来的知识。早上从书本上学习，晚上从其他人身上学习，如果能够确实实践这一点的话，应该不会再有令你觉得无聊的时间了。我年轻的时候也是个很爱玩的人，而且结交了许多朋友，我想应该没有人会像我这样，在这些事情上注入这么多的时间和精力。有时候我自己也会觉得好像太过分了些，可是，不论如何我还是一定要确保自己读书的时间，如果真的忙到抽不出时间来读书的话，就只好剥夺自己的部分睡眠时间了。前一天晚上不管睡得多迟，第二天也一定要早起，这一点一定要确实固守。除了生病以外，四十多年来，我一直保持着这个习惯。
我想你现在已经了解了，我不是一个绝对禁止你游戏的顽固父亲，我并不想说我希望你和我一样拥有相同的想法。换句话说，以上这一段话，你不要把它看作是父亲对你的训诫，最好是能够看作是朋友的进言。
第17封信
尝试开创自己的事业
大多数的人想要拥有自己的事业有三个理由：
第一、赚钱，同时品尝伴随金钱而来的喜悦；
第二、不想接受他人的支配；
第三、在主持事业时感到非常兴奋和具有挑战性。
你在这几周以来一直希望我能针对如何开创自己事业的问题，向你提供明确的意见，但是我到目前为止只给了你一些模糊的回答，你或许会认为我对这个问题没兴趣，或者不喜欢回答这个问题。如果你真的这么想，那就大错特错了！我只是想按照以往的状况，听完你全部的难处，慢慢地想一想，将所有的论点都仔细思考过，然后再来和你谈，并且，将思考的结果和感触写在信上，我想你也非常喜欢这个方式吧！
你好像对创造“自己的事业”充满热情，我想这是迟早的事，所以也衷心地期盼着，因为你具有开创自己的事业所必需的特质。但是，或许你也知道了，萌发这种想法，和实际上是否能够成功，事实上是不完全相干的两回事。
大多数的人想要拥有自己的事业有三个理由：第一赚钱，同时品尝伴随金钱而来的喜悦。第二不想接受他人的支配。第三在主持事业时感到非常兴奋和具有挑战性。由以上所谈的看来，驱使着你的好像就是这三个原因。关于你的志向，我不想谈得太多，在此我要告诫你的是，如果你也具有计划力、决断力，且思虑周密的话，幸运一定会降临在你的身上。虽然话是这么说，但是并非每一个人都能够获得好运，即使是幸运的人，也是累积了无数次的失败，好不容易才掌握到幸运的。所以，我希望你无论如何一定要了解以下的事。
一般认为，如果你拥有雄厚的财富，就会被世人当作是一个成功者。也就是说，有财力被作为实业家成功的象征，这是有一定道理的。但是，希望你不要忘记的是，除了实业以外还有许多取得成功的途径，他们的第一目的不是积蓄财富，而是成为各自行业中的最优人材。这些人在工作上的伟大程度，是无法用金钱来衡量的。希望你不要忘记，在值得尊敬的人之中，也包括了这些人在内。
你一定听过“幸福是无法用金钱买到的”这一句古老的格言吧！我在你这个年龄的时候，如果听到这句话，一定会反过来嘲笑对方：“是吗？如果我付钱向别人买我想要的东西，人家还会反过来感谢我呢！？但是经过了这些年，我才真正了解这句话的真谛。即使你有钱也无法买到别人对你的尊敬、无条件的爱情、天赐的健康，我认为这些才是真正的幸福。
你希望成为自己的支配者，可见你的自立心是非常强的。一旦受到别人的指示，你的工作意愿就会大大地削减；如果没有受到别人的指示，你反而工作得更顺利，工作效率也大大地提高。从这件事看来，你如果创造自己的事业，成为自己的支配者，这当然可能会使你更顺心一些。
我知道你现在最想做的事情就是积蓄一大笔钱，然后成为操纵自己人生大船的船长。你必须要明确地判断，你最适合指挥什么样的船。选择的范围有数百种，我劝你尽量选择自己有经验的领域。现在大多数行业都已被累积了长年经验的老手所占据了，新人很难去和他们竞争，因为他们的坚强实力也是从尝试错误的历程及从失败之中学得的，因此，你切不可贸然行事。
开拓前人未到的荒地，是一件值得赞赏的事情，也是非常令人尊敬的。一位伟大的成功者总是必须借助数百个失败者的经验，所以尝试未开发的新事业，即使失败了，仍然有价值存在。但是，在尝试的过程中，你必须要有承受艰苦磨练的思想准备，正如约翰·期滋曾经说的：“没有比在壮大的事业上的失败还要残酷的地狱”。因此，你在下决心之前，除了要评估你自己要从事的事业的经验之外，更应该慎重地检讨什么样的事业才是你最应该投入的。
你或许会认为我没有特别向你强调为了“朝向目的迈进”所必要的自信和勇气，而只是强调在开创自己事业时可能会遭遇到的障碍。但是，这并非我真正的意图，这只是大多数人在开创事业时所最常遭遇到的。我必须向你一一摆出。如果你的祖母还活着的话，她一定会告诉你：“不入虎穴，焉得虎子。”我也有同感，但是除此之外我还有一个附加条件，在行动开始的时候，对于财务方面可能遭遇到的危机都应事先做好预防措施。有人说没有将全部都赌进去的话，无法获得较大的胜利，虽然这也是方法之一，但是我绝对不会选择这个方法，我的信条是即使失败了也不会造成致命伤，这才是踏实的做事业。
我经常和你谈起关于勤勉的问题，一般人总是羡慕医生的收入高，但是却很少有人想到开业医生每天工作的时间有多长，如果你想要开创自己的事业的话，就不能够再指望每星期只工作四十小时，每年还有四、五周的休假，至少要等到胜利女神长久驻足在你家的门口时，你才能稍微轻松一下。而且，你必须随时提高警觉，保持高度的敏感，在你正要创业的时候，想要从不安之中获得解放，而拥有休息的时间，这是绝不可能办到的。或许你到时候会自问，为什么我会一头栽进这个仿佛赛马般竞争的世界呢？——的确如此，这就是一个这样的世界。如同每天都举行赛马一样，你即使不能跑过其他的马，至少也得保持足以和其他马并驾齐驱的速度，一直不断地往前走。
换句话说，你必须一直勤勉工作，关于这一点，是不容怀疑的，但是，希望你能在储蓄金钱和追求幸福之间求得谐调。这两个问题你最好别将它们混淆、搞错。有了积蓄后，想要买什么就可以买到，这确实是一件很令人陶醉的事情。但是，不论你拥有多少财产，如果无暇顾及自己的健康、家庭，以及朋友的话，这样的幸福是很短浅的，而且也不足以称得上是成功者。
乔治·巴纳德·修曾说过以下这段话：
人们常说会造成今天的结果都是境遇所致，但是我并不认为这和境遇有关。在世上所收藏着成功的境遇都需要你亲自去找寻。如果找不到的话，就自己来创造吧！
世上也有人一心一意只想追求一个稳健踏实的境遇，从事一个平实的工作，过着平静的生活。但是，你不同！你希望追求挑战、冒险、刺激，而且，你有十足的勇气，敢站起来面对它们，你绝不是动不动就说：“如果失败了该怎么办？”那一类的人。不论是开创自己的事业，或创造自己的“境遇”，所有的层面都非常适合你的个性和理想。
第18封信
年轻时就培养对历史的兴趣
在历史学习中，切勿以“过去的标准“来预测现在，
只因为过去是那样，
就断定现在也是如此，这是不行的。
我发现，足迹遍及法国的你，对于某些事情已有了一针见血的洞察力。最令我感到欣慰的是，你已认识到，在读书时，除了要把握书中的内容外，还应针对问题去深人探讨。尽管看了书，却不利用自己的判断力，只是把书中所写的一一堆进脑子里去的人比比皆是。这样的读书方法，只是在胡乱地堆积信息。久而久之，整个脑子也就变得像一个垃圾场一样，堆满了各种杂物。
在你有了正确的读书方法后，你的头脑里储存的知识也会非常条理化。它就像一幢已经整理好了的房子，在必要时你随时都能从中取出想要的东西。我希望你能继续保持这种作风。
除了作者的名字之外，对于书中所叙述的内容切勿囫囵吞枣，对于书中所讲述的道理，究竟有多少是正确的，以及作者的观点究竟有多少是对的，希望你都能非常认真冷静地加以思考。当牵涉到某件史实时，最好能多看几本书，然后再加以综合评判，并将这些资料加以比较与整理，然后再发表自己的意见。
我想，当我们在了解历史知识时，至少要做到这一点，因为我们毕竟无法获知“历史性的真实”到底是怎样的，历史都是后人带着一定的价值判断写出来的，难免不打上作者本身喜好的烙印，因此，对同一段历史多吸收些不同的观点，没有什么坏处。
以凯撒大帝被杀的真正原因为例。当我们翻阅历史书籍时，几乎所有关于这段历史的描述都记述了这一历史事件发生的动机或原因，但我们却不能完全相信这些。在分析这一事件的原因时，我们必须先要把与该事件有关的人物的想法或利害关系考虑进去，然后再来判断作者的观点是否正确，其中包括是否还有其他可能性较高的动机，这是很重要的。
在考虑相关人物的动机时，即使是那些最卑微的或微不足道的动机，也不能放过。这是因为，人类是一种极端复杂又充满矛盾的生物，人的感情也很容易发生激烈的变动，他们往往意志脆弱，而且一个人的心情还会受身体状况的左右。换言之，人并非一成不变的，而是每天都在变动的。无论多么伟大的人物，也会有不足的地方；同样地，无论多么卑微的人，在他身上也有值得赞许之处。即使是一个一无是处的人，他也有某种优点，也可能做出令人意想不到的惊人之举。这就是人类的现实。
然而，在探究历史性事件的原因时，我们多半都会寻求较高尚的动机，这样就不容易找到其真正的原因。例如路德的宗教改革，其真正的原因也许就是由路德的金钱欲望受挫而引起的，但是，那些偏重理论的历史学者，却对所有相关的历史事件——除了那些重大事件外，还不放过一些平凡的事件——都要套上政治性动机。我对于这点深感疑惑。
＇奇＇人是充满矛盾的。人的行动不会只受人性中较高尚一面的影响。聪明人也可能做出傻事，傻人也有可能做出聪明事。拥有矛盾的感情，而且还变幻莫测，这就是人。如果他当天的身体、精神状况不好，他的表现也会与平常不一样，这就是人。即便一个摄取食物后易于消化，睡眠十分充足，而且行动极为果敢的男人，也不排除他某天会消化不良、睡眠不足，甚至在某个十分平常的场合显得胆小怕事。我们切不可把最可能的动机视为最佳或最高尚的动机，这样推断不仅过于简单化，而且也容易与史实不符。
＇书＇有关人类行为的真正原因，无论怎么努力去深入探究，依然很难脱离臆测的范围。比如，一个毋庸置疑的事实是。凯撒是被一个由23人组成的阴谋集团所杀害的。一种说法是，这23个阴谋者，全是由于爱好自由、热爱罗马而杀害凯撒的。我们对这一论调不得不加以三。难道仅有这个原因吗？难道它就是他们谋杀凯撒的主因吗？
如果有充足的证据来解开真相，也许我们将会发现，凯撒事件的主谋者布鲁特斯，是基于自尊、嫉妒、怨恨、失望或其他种种私人的动机，至少这些基于个人的动机也是其中的一部分原因……
但不管怎样，我还是认为，历史是培养正确的判断力与分析力的好“材料”。从人们的怀疑心理而言，历史上的一些事实也经常令人起疑。至少，和该事实有关的各种背景，几乎都会引来人们的怀疑。别说是历史史实了，就是我们日常所经历的一些事情，也经常让我们感到很多说法也是远离基本事实的，为此，我们就应该不难了解，所谓的历史的可信度会是多么脆弱了。
例如，当警察就最近发生的某一事件取证时，他们的证词会完全一致吗？应该不会吧！只要是有两个以上的人来作证，就会出现差异。尽管有人会完全按照自己的良心去做证，同样地，也有人会怀着自己的打算在作证时会扭曲事实。同样，在庭审时，书记员的记录也不见得都能做到公正。
我说这些无非是想表明，对于历史学者的记述，我们也很难判断它就一定是公正的。也许他想借此大发议论，也许他想及早结束那个章节。所以，我认为，最好不要以为一切都是正确的，即使是历史学者的著作也一样。你必须自己分析，自我判断。
不管历史怎么样，习惯性地去怀疑历史，则是你必须努力学习的态度。或许我们可以说，对于生活于社会之中的人而言，历史比任何科学都来得重要。
在历史学习中，还有一点是要提醒你的，那就是：切勿以“过去的标准”来预测现在。只因为过去是那样，就断定现在也是如此，这是不行的。我们可以引用过去的例子来检讨现在的问题，但是，对此一定要慎重行事。无论多么轰动的事件，其真相都无法确实地被人了解，最多只能说是“推测”。因为，过去的证言，远比现在的证言来得暧昧，而且时代愈久远，其可信度将愈薄弱。在那些伟大的学者当中，也有人不问公私，只凭着“类似”的理由，就任意引用过去的事例。这是很愚昧的。或许他们并没有想过这一点。然而，自盘古开天地以来，这个世界上并未发生过完全一样的事件。所以，由于无论多么伟大的史学家，都不能完全记述事件的全貌（应该连能掌握事件全貌的人也没有），如果我们基于那样的理由而发表议论，等于毫无意义。因此，我们不能单凭以前的学者这么写，或以前的诗人这么写的，我们就把它当作真理来引用。由于每件事情都有所差异，所以应个别讨论。我们当然可以把相似的事例拿来作为参考，不过在这样做的时候，一定要坚守这一条，即，应该彻底地做到只拿它来作为参考，切勿以此作为判断的依据。
第19封信
如何从历史中学习
想了解一般人都熟知的事．
就要阅读值得信赖的史学家的书。
并且要用心地学习。
最重要的是先要把它当做一种知识。
在上封信中，我拉拉杂杂地谈了许多，总的就是要强调一点：研读过去的历史真的是很重要的事。
想了解一般人都熟知的事，就要阅读值得信赖的史学家的书，并且要用心地学习。姑且不论其论调是否正确，最重要的是先要把它当做一种知识。
谈到研读历史的方法，你想如何学习呢？有些人为了节省时间与精力，而以研读历史性的大事件为中心，其余的则仅仅粗略地浏览一遍；有些人则无论对大小事件都倾注同样的心力，所有这些大小事件都能记得很牢固。不过，我建议你采用别的方法，这就是我要在本书中介绍的。
首先，你必须依国别来阅读简单的史书，抓住其中的概要；然后，再从中选出重点，例如征服某地、帝王易人、政治形态改变等你认为重要的部分；接着对于自己所选出的重要事件，再彻底地研读有关的论文或书籍。自己作深入的了解是很重要的。再者，你要探讨其内在原因，思考该事件引起了什么样的后果。以法国史为例。鲁羌特尔写的那本非常短小、却非常好的书就可以作为入门书。如果能仔细研读那本书，对于法国的历史就应有一概略的认识了。其次，若你对历史性的重要事件已有所认识，那么，下一步，梅杰列的史书将对你有所帮助。此外，还有几本对每个时代、事件均有详细记述的史书，以及从政治观点来看历史的论文等，都可作为参考。有关近代i的史书，则可以从法王菲利普二世的回忆录开始，到记录路易十四时代的书也有很多。若能选择适当的书加以研读，应该能对某个时代或某个事件有全盘的了解。至
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！