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一个县委书记的故事-第23部分
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Ｉ偈迦嗽俅纬寤鞲绷⒕窒品�20多辆矿车，使事件进一步升级。
中午时分有些村民冲进华昌焦煤公司的职工食堂哄抢食物、灶具等物品，还打伤了食堂经理。晚上又打砸职工澡堂，捣烂华昌办公楼的玻璃，还将一辆吉普掀翻，哄抢了里边的烟酒。华昌为保护公司财产，让职工办公楼楼顶放置石头、瓦块、棍棒等，部分职工头戴头盔，手持棍棒，在楼顶和重要部位、重点路段把守，使不明究竟的上千名围观群众为之大哗。傍晚时分华昌数十名职工，戴着头盔，手持棍棒冲出来，汹汹然，大声喊“打”，有近20名群众当即冲进厂区与之互扔石块。更多群众就像过年一样，围在厂区外边看热闹。
丢了羊，不是羊不听话，是因为羊圈破了个洞，补窟窿是个技术活，方法失当，会补上个小窟窿，捅出个更大的窟窿。自然不能头疼医头，还须去除病灶。
“这里有一个病灶，”和治国沉思着说，“华昌的问题是历史欠账久拖不还又欠下新账，群众认为县里不帮老百姓说话，偏袒企业，帮华昌公司赖账。一村平善的百姓因此被逼成刁民。值得深思。群众提合理要求是对的，想多要补偿也可以理解。华昌强占便道拖着遗留问题不解决是不对的。群众通过正当手段维权无可非议，可让我感到痛心和难过的是，为什么农民在维权时总是伴随着暴力和破坏？为什么本来是农民自己有理的事，做着做着就把有理的事也做成没理的了？为什么我们中国农村的好多农民总是以维权始，以违法终？”
我这里有一份2005年12月17日伍家坪案件的汇报纪要，共计传讯24人，前后传讯24人，判刑5人；喊得凶、判得轻，刑期最长三年六个月，还多数都缓了刑。
“抓这个捕那个，”和治国沉思着说，“判一年、两年、三年，都不是目的，都是不得已而为之，都是权宜之计，都是露出水面的冰山一角，只有彻底解决群众提出的合理合法的要求和问题，才是消融坚冰的根本手段。这是一起典型的因小失大所致的群体性事件！”
2。 亡羊补牢（2）
我想：虽然说亡羊补牢未为晚也，但一而再，再而三因此亡羊，那就得不偿失了。皮之不存兮毛将焉附？唇亡齿寒兮胡不悔悟？让自然秩序张目？理清撩乱的抵触？结束无序的放牧？发展和保护同步，穷人和富人和睦，工矿与田园同驻，蛇蝎也被教化的可以与羔羊相处。唤回山川草木，回归牧歌那样的纯朴，知返而永不迷途，和谐天地万物，相伴走入生生不息的未来门户。颐养中华民族的高古，走可持续之路，使共和国历史悠久，让人类永垂不朽。
这是羊儿的惴惴敦请，也乃民众的款款吁求，更是天地的声声惊呼。
3。 不要轻易去羞人（1）
留一点“脸面”给人做种，就能长出一个新人。
那天，秀水镇人归真返祖，类人猿那样使用石头。我注意到院子里并没有什么石头，就多余问了骡子。骡子歪着嘴儿笑道：“有了嘛，就算院里没有，大门外边就是倒垃圾的，要甚还没有？跑出去捡上石头扔，捡甚扔甚，多的是。有些人没德性，就是好起哄。起哄就起哄吧，没德性的是他起完哄，他自己就站得高，望得远，看虎观斗。他是点炮捻子的，炮响的时候他躲得远远的，那些听上他的话不理智的人后来被公安抓上走的时候，他躲得远远的，过都不敢过去吭一声，屁也不敢放一个。就这，打也打完了，车也都掀翻了，该砸的也砸烂了，县委书记堵了一共七个小时。事情过去，早晚人都提心吊胆的，怕被人检举出来。”
“有些人是否扔过石头就后悔了呢？”我问骡子。骡子把个方头摇了又摇说：
“在没被人家公安局发现前，还没后悔，谁咋来谁咋来，只有自己心里清楚。永没个后悔的。知道有好多人被叫到公安局去问话，怕人家把他给检举出来，这时他肯定后悔。最担心公安局把他给叫上去，要不是因为这，他才不后悔。人就这个不好的样子，你要是没发现他，没公安去捉他，他不光不后悔，还以为是捡了个大便宜！”
“当时在场的人有多少，扔石头的人相对能占多大一个比例？”我问。
“那个就说不成个比例，”骡子很含蓄，“有的吧扔上一下就不扔了，有的吧扔上几下他还不停。看红火热闹的多，外村的人也多，不时有来，不时有走。不能拿比例说。”
我发现骡子想要表述的意思，再复杂也可以设法表述清楚，说不清时他还会借用一些比方，一旦涉及到他不想说明白或比较敏感的话题，就思思艾艾含混其辞，走进了雷区也似小心翼翼，于是，话语间就迂回出许多含糊不清，显露出青纱帐和大秋庄稼式的扑朔迷离。
恰好契合老子的医嘱：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”老子以阴阳相生释疑，爱因斯坦以相对论来诠注。人类认知自然的能力，也不过如此。因而真理暂时只能是相对的，不可能绝对。
骡子的含蓄是农民式的狡黠，自诩无知是他的口头语，意味深长得让人吃惊。
“5月2号施工队进场地时为什么群众会反应那么激烈，拿石头砸人还砸烂了那么多进场准备施工的铲车？不是已经做了很多天工作，群众也同意施工队进场了吗？”
方头的骡子不答，从怀里掏出他的“芙蓉王”给每个在座的人都敬上一支。我捏着香烟猜测这烟恐怕是骡子来之前特地跑去掏腰包买来待客的，他平时肯定抽不起这种烟。从这个细节和他整齐的衣着打扮，不难看出骡子很要脸面，他尊重别人也渴望得到别人的尊重。
让过了烟，骡子憨笑着用双手捧着自来火给在座的人一一点起烟，等大家都相继开始吞云吐雾，这才坐回去点起自己的烟，爱惜地大大吸溜一口之后，才继续讲述。
“县里开公审大会那天激怒了人们。”骡子先回答我说。“那天过后，头一天、第二天都没甚事，到第三天，公安局就开始叫人去问话，人们就都为这个提心吊胆的。那个时候人们就一直呆在‘梁山’那个房房里不出去，也不知道发生了什么。早晨人们出去，就听说昨天晚上又谁谁谁被抓了。这中间人们听了没甚想法，都是互相说说，说谁谁谁被抓了。”
“捉了人就开公审大会，”骡子瞅我一眼，吐着烟团丝丝缕缕地解释说，“公审的那十几个人当中，进入那个里边的，秀水镇的人就占了一半，一排溜站在那个台子上，他们的家属都来了，肯定都想见一下。一看都是秀水镇的人，就被激怒了。心里有了气。第二天人们又到梁山上的那个房房里见面，都说这不行，秀水镇人是要脸的，一下公审八个人，心里接受不了。互相都说，能开工也不让他们开工了，不在这个钱上，不计较钱的多与少。”
3。 不要轻易去羞人（2）
骡子说“进入那个里边的人”指的是进了公安局或是监狱里的人，他很避讳也很要脸面地不肯说出公安局这三个字眼，就足以见得以“进入那个里边”为耻。同时他也很富有批判精神，晃着他的方头揭露人们说：“不计较钱，说的瞎话，还是从那个经济开始的！”
骡子认为“经济”比“脸面”重要，但“脸面”这个东西是千百年来中国人最看重的东西，是一种抽象的人格，也是一种道德文化。注重脸面，顾忌人情，不仅是一种世故，还是一种礼仪。迄今仍然是东方人生活场景中不可或缺的重要组成部分。生活中死要面子活受罪的人多不胜数。人这种智慧生物与其它生物之所以不同，老虎大象是不会脸红的。
要想让中国的社会治安好一些，罪犯少一些，诚信多一些，动辄公审示众，非一剂万应灵药，反而会使矛盾激化，因丢了脸面而走极端而破罐子破摔的大有人在。秀水镇风波的再起也是一个这样的提醒：轻易不要去羞人，留一点“脸面”给人做种，就能长出一个新人。
4。 桃峰县有个邢军放（1）
这位赢得了上下人等口碑的老人就是已经呼之欲出的邢军放。
2006年初春，头一回采访这位形似葛优或是葛优像他的县委书记时，他曾摇晃着葛优式的大额头，充满溢美之辞和感情色彩地谈到桃峰县的几个出色人物，希望我能写个新吕梁英雄谱。在谈到具体人物时，他头一个提到的是黄旺海，第二个提到的是白奇风，第三个是邢军放。恰巧我曾留意过山西电视台的一个介绍黄旺海先进事迹的节目，大略知道一些。
1988年被任命为桃峰县长时，黄旺海才35岁。1993年5月29日中共桃峰县第三次代表大会黄旺海当选县委书记，白奇风、邢军放等当选为副书记。当时桃峰县是国家重点扶持的贫困县，财政收入几百万元，农民人均纯收入仅200元，80％的老百姓温饱不能解决，机关干部发不出工资。黄旺海常自谓“为官一任，就要为百姓谋求致富出路”。“越是贫困的地方，群众越需要我们，我们越要去。享受阳光，应该是每个人的权利。”说是这么说，做也是这么做的。黄旺海上任伊始即提出“农业奠基、煤炭强县、红枣富民、科教兴农”的施政方略，经过９年的努力，全县农民人均纯收入增长2。2倍，财政收入增长3。5倍。
1995年黄旺海被授予“全国优秀县（市）委书记”称号。中央政治局常委、中央书记处书记等领导人接见与会代表，并合影留念。调吕梁市先后任地委委员、宣传部长、地委秘书长、组织部长、吕梁市委常委、副市长等职。2004年9月11日在检查公路建设的途中不幸遭遇车祸，年仅52岁。时为吕梁市长现任市委书记的聂龙玉不尚奢华中肯评价：“一个领导干部在每个工作岗位上都能做到有口皆碑，很不容易！”薛成村的村民党国元含泪自撰挽联则是发民众哀痛之心声：“县长部长市长从无半点官僚气，公仆公德公心常怀一腔爱民情。”
成大中学校长高良也代其家属妻小，捉笔为文，这里择其一节以共赏：既重能力，又重公论。唯才是举，唯贤是任。身居要职，廉洁奉公。一生正气，两袖清风。顾全大局，淡泊虚名。磊落清白，正大光明。建市伊始，副职充任。将近两月，忙碌不停。全面筹划，日夜兼程。争分夺秒，来去匆匆。谁料九月，十一日中。横祸飞来，石破天惊！
如此歌兮、颂耶、悼哉，之乎者也一顿，哀荣可谓盛极。
白奇风在任时带领大家义务修的路，我也走过几趟，路面因年久失修已经损坏，但毕竟还是一条可以通行的路。从路的绕山盘陀而行，可以想见当年修路的艰苦和困窘。在劲疾的山风中行进在回肠九曲的山路上，迎接扑面而来的不息的坎坷，甩掉卷扬而起又被甩在身后的无尽尘埃，鸟瞰碛口黄河峦接峰引回环如带织出的一片苍茫水色，其悲凉与喜悦可知。
邢军放曾是解放军某部某团的一名团职军官，戎马倥偬于军中，行伍半生在中国。奈何岁月不饶人，只得马放南山，铸剑为犁，告别军营，转业回桃峰县并于1993年5月29日在中共桃峰县第三次代表大会当选为副书记，分管政法，之后还当过一阵子常务副书记。
邢军放是从小唱着《 东方红 》走入部队的，进了部队迈着整齐的步伐唱的是《 大海航行靠舵手 》《 打靶归来 》《 我们是人民的子弟兵 》之类军歌，在他还没有告别军营之时全国人民已经都在传唱《 春天里的故事 》，说的是：“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山，春雷啊唤醒了长天内外，春辉啊暖透了大江两岸，啊，中国，中国，你迈开了气壮山河的新步伐，你迈开了气壮山河的新步伐，走进万象更新的春天。”这是中国的春之歌，是那位老人谱写的圆舞曲。
待邢军放转业到地方工作并当选为桃峰县委副书记之时，春之歌的第二段乐章在那位老人的激情指挥下，已经奏响并渐渐嘹亮进入高潮，不同的是：“一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆，春风啊吹绿了东方神州，春雨啊滋润了华夏故园，啊，中国，中国，你展开了一幅百年的新画卷。”
4。 桃峰县有个邢军放（2）
随着时间的推移，那位老人的手臂终于倦怠并与生命一同低垂，继之而起的是更有力的指画，指了又指，画了又画，圈子已经越来越大。沿海已经画过，轮到画内陆省份，画完西部地区，又画中西部崛起，这一崛起，就崛起一个山西省、一座吕梁山、一个桃峰县。
不能崛起的是人的青春，空有军人的体魄和满腔报国之情，却挡不住“廉颇尚能饭否”的自然规律和天灾人祸，黄旺海不幸英年早逝，白奇风继任书记之后，和治国出任县长，等到白奇风调吕梁市任副市长，我们和书记接任为书记时，邢军放副书记已经在家赋闲有年。
俨然“兴废风灯明灭里，易主变客若传邮”，主政桃峰县的，已经是又一茬新人。
沿海唱翻了天的《 春天里的故事 》，在桃峰县唱响时已经是上世纪90年代末，在这个春天总是姗姗来迟的吕梁山的腹地，随着歌声的阵阵激昂，便“神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山”，曾经是穷舍陋室的桃峰县，如今已经变成一座山环水绕的山水城市，不仅有秀水河穿城而秀，青龙大桥跨水而奇，还矗立起可与群山争峰与曼哈顿媲美的座座高楼。这都得益于那位老人画了个圈，得益于改革开放，矿权改制使桃峰县得天独厚的主焦煤堆起座座金山，多种经营使黄土地夺得了“中国红枣之乡”的美誉，新农村建设又如火如荼地开始。
比照黄旺海那时“桃峰县是国家重点扶持的贫困县，财政收入几百万元，农民人均纯收入仅200元，80％的老百姓温饱不能解决，机关干部发不出工资。黄旺海任职９年，不盖高楼、不建广场，不把政绩摆在街面上”，何啻天壤之别，偏又异曲同工，悉是拜时代所赐。
似乎时代的发展变化，社会经济的贫困与富裕，人民生活的好过与难过，全在那位老人的手心里握着，握在老人手里的究竟是个什么神奇东西？说穿只有两个字：政策。
政策使桃峰县长期处于吃财政饭，穷得不仅盖不起高楼，还时常发不了工资，政策又使桃峰县一跃而成为吕梁市发展最快竞争实力最强的十三个县中的第二位，果真是成也萧何败也萧何。彼时代的贫困与此时代的富足，足以佐证时代与政策的威力是何等巨大。
政策不可违逆，老子曰：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，得信。”它可以纠偏“上德不德，是已有德；下德不德，是以无德”。
那位画了一个圈的老人信奉的却是“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚”。
不破不立。不立，不足以取信天下。相信老人之至诚，相信政策之威力，相信成功固然可喜落败犹荣的前行者，比如我们的和治国书记和许多相类似的中国的仁人志士们，都可谓之是荀子的学生，中国乃至桃峰县的成功秘笈在于“假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”失败也要持续前行不断变革。
每天早上，在桃峰县的广场上进行各种晨练的人当中，都会准时出现一位迈着军人的正步，头戴藏蓝色呢绒有檐帽的老人，帽子下面是一张清瘦而棱角分明的老人的面容，高大而挺拔的身躯老而不迈，似乎永远都穿着一身熨帖而可体的藏蓝色的干部服，上上下下的风纪扣似乎永远都扣得风雨不透，无论是行走，还是站立，或是坐下，身躯似标枪一样挺得笔直。这位老人待人接物坦诚而随和，自尊而又不拘泥于小节，威严而让人觉得亲切，不管是从训练有素的形体，还是宽厚自爱的内心，都大有一派“耄耋之年当风立”的气度和仪态。
虽然这位老人远够不上画圈的权位，而且年近古稀，并且赋闲在家多年，却仍然是老马伏枥志在千里，不在其位仍关心其政，对桃峰县的发展变化可谓处处在心，且不肯拘泥于陈规陋习，从来都是新生事物的坚定的支持者，从来都是县委、政府不在编的义务顾问，若有马高镫短，你不找我我找你，你不理我我理你，不仅是桃峰县的平头百姓，便连我们的和治国书记和许多县级领导，也对他十分敬重，在桃峰县可谓一位举足轻重的老人。
4。 桃峰县有个邢军放（3）
这位赢得了上下人等口碑的老人就是已经呼之欲出的邢军放。
5。 自己人不打自己人
骡子接了一支香烟，点火吸燃，先吸了两口，尖起嘴吹一下烟灰，才说……
办公室里很温暖，从窗外望出去，是一片阴沉的天空。我们采访当中，不时有人门也不敲就施施然地走进来，高喉咙大嗓门地冲冯永大声说笑几句，冯永便含笑示意，往往这时来人才会意识到屋子里还有不少人，这才哈哈地笑一笑，依依不舍地走出门去。
我注意到来的人当中，找冯永办事的人很少，多是一些相熟的村民，也有一些大约是村里的干部，都是来镇里有事要办，办完事，免不了顺便拐进来，找冯永这个闲官唠几句家常的。由此可以见出，冯永不仅有工作能力，还是一个有人缘的干部。
冯永闲闲的和我们在一起听骡子说话。骡子接了我敬他的一支香烟，点火吸燃，先吸了两口，尖起嘴吹一下烟灰，才说：“老百姓也就没有说什么，就是有人起哄，反过来再把老百姓抓进去，那就是以权压人，就是这种说法。我大哥也被抓在里面，我也是心里边着急得要命，不好受，我不好受是因为打自我懂事起，我大哥就对我特别亲，对我特别好！要不是我大哥在里边，我哪能有后来的举动？那个时候，我妈就一直有病，过个十来八天就输液一回。我们家弟兄四个，还有个妹妹，我爸去世的时候姐弟五个都全全的在。现在我妈也病，我大哥进去了，不能守着我妈，我心里就难过。像我大哥的那个错误吧，我也不能说他没有错，因为他很明显，砸会议室的那个时候，他挑着头往楼上冲，我也见了。”
“我大哥他上了楼，还从那个楼上往楼底下跳，弄得人们都乱了。反正是行为不好，虽然没有这样那样，晚上他还带头砸汽车，那个行为太突出了，因为很明显是不对的。”
我问骡子：“后来施工队进场地时是怎么发生冲突的？”
“当时我就在现场，”冯永插话说，“去了些本地民兵，还从矿上调了一部分民兵，准备试着进场。老百姓就不让进，拿石头砸，外请的民兵也来自老百姓，不像镇上自己的民兵守纪律。说是妈的你拿石头砸我们，我们也能拿石头扔你们，双方就拿石头对砸了半天。”
“互相扔石头，离得远，人能躲开，砸不住人。”骡子解释说。“反正后来听人家说县委的指示就说，不要伤老百姓，能避的避，能让的让，那些人不听说，拿石头砸老百姓！”
“你昨天看到的那个联防队，就是因为这个事，后来才成立的。”
“用外边的人就是不行，”冯永在旁边插话道：“他不听你的话，他给你胡乱地扔石头。为了防止以后再发生这种事，秀水镇才成立了自己的联防队，清一色的秀水镇人，都是镇上的子弟，接受的都是正规训练，现在维持镇上治安秩序的都是他们，今后万一发生什么事，就是让自己的联防队去维持秩序，他们面对的是自己镇上的人，肯定不会乱扔石头！”
“他不能扔也不敢扔，人里有他老子和小子，他还怕打坏了！”骡子摇着方头笑，“不过那天不知道，人们都以为是县里下令扔石头的，气愤得不行，说这还能行？钱也不给，又把人也抓走，还和无知的老百姓拿石头对砸。后来知道不是，就不气了。”
“2号还是3号人们出来闹了一下，后来觉得闹得没甚意思，有的人就回了家，好多人回了家就再也没来。”骡子吸了一口烟继续说。“人家政府也有考虑，毕竟是些老百姓，无知的，指示就是说，骂无还口，打无还手，毕竟老百姓无知的。只是被捉了人的家属，还是想不通，只要有外面的人进梁山，就拿石头砸的不让进，一直就砸，砸了将近四五天了。”
6。 回忆与思考（1）
骡子的这种话语权是靠自残得到的，是用两块板砖硬生生从自己的方头上砰然有声地拍出来的。
那天，我望着方头的骡子，骡子也望着圆头的我，我想圆头无非是不失时机地提前进化了一步，方头是冰河期不幸的孓遗，现在他们正在乘着改革开放的民主风帆，飞快地让自己的方头圆起来。毕竟是落伍者，方头在进化，圆头也没闲着，有的圆头是真心实意地帮着方头进化，有的圆头却为了保持自己的绝对优势而在有意无意地打压他们，时刻伸着小拇指冲他们做鄙视状，不希望动辄犯打砸抢这类低级错误的方头圆满起来，与自己平起平坐。
如何去除方头的缺陷，靠外界廉
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