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香江大亨-第148部分
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“对，我说的就是这么一个人物。在西游记里面，菩提老祖这个人物出现得很突兀，没有来历，也没有去路。但他的所作所为，却是在为西游布局，这点上金庸先生应该没有什么疑问吧？”李明豹说到。
“这点不错，要是没有菩提老祖这么一个人物，孙悟空也不可能学得到那么多的本事，自然也就不能成为西游的护法者，而西游也就施展不开。”金庸点头承认。
“西游对于佛教是有大好处的，也就只有这样，佛教才能够进入到东方世界，在这个时代之前，佛教在中原并不占据优势地位，但在西游之后，佛教却比起道教来更加的昌盛，这点想必金庸先生应该不会否认吧。”
“不对，李生，你这点上就说得不对了，自从西汉末年佛教就进入中原了，兴盛起来的时候也不是唐朝，而是南北朝，真正鼎盛的时候，才是隋唐。”金庸反驳的说到。
“金大侠，我们现在说的并不是历史，而是神话，神话这种东西，对于年代什么的，都是忽略的，南北朝离着唐朝也不算远，而唐朝也是佛教真正鼎盛的时候，所以这样说，基本上也没有太大错误。
要是洪荒写的是正史，那也就不会有那么多神话人物了，我写这本书，最主要的事情是要把神话里面的人物彻底梳理起来，不让这些人物的来历变得混乱。所以自然是和正史上有些出入，我从一开始就没有说洪荒是正史，而是说这是小说。而事实上神话故事里面的人物，出生绝大多数都是小说，我这也算是一脉相承。”要真正在金庸面前讨论正史功底，李明豹可没有那个底气，所以干脆就把小说的本质给抬了出来。
听到李明豹这话，金庸也是一愣，继而也笑了：“是我着相了，本来神话就是荒诞的东西，又怎么可能和正史比较？那么李生你还是接着说菩提老祖的事情吧。”
第一百七十七章 好奇宝宝的麻烦（第三更）
（今天的三更比昨天的早一些吧？蒹葭说话算话，所以还求各位看书的兄弟们，来点订阅打赏，现在这成绩，太苦逼了。）
好在金庸不但是一个佛教徒，也是一个写小说的，所以对于李明豹这样写，站在小说作者的位子，多少也是能够理解李明豹的心思。要是换了一个虔诚的佛教徒，并且对小说没有什么概念，那么李明豹单单是议论佛教始祖这个话题，就不会有人给他好脸色看。
而现在听到金庸让自己继续说菩提老祖，李明豹也松了一口气，赶忙把菩提老祖的设定给说了出来：“菩提老祖在西游记里面，是最为神秘的一个人，但他的本事，却绝对不算小。孙猴子在他那里学了点功夫，就可以和天上的天兵天将大打出手，甚至连玉皇大帝都不放在眼里。
我们可以说玉皇大帝是做天帝的，功夫上不高也说得通。但是他能和二郎神打得不分胜负，这就是最奇怪的事情。金大侠你也应该知道二郎神的来历，二郎神的身份可不简单，他不但是玉帝的外甥，还是玉鼎真人的徒弟，就算是封神演义当中，他也是一个厉害的人物。虽然后面一样的是上了封神榜，但他的实力却没有多少缺失，因为他是以肉身上榜，比起那些以真灵上榜的神仙，实力上不会有太多的压制。
从封神到西游，这里面有多少时间，二郎神的实力肯定还有提高，但就是这么一个牛人，对上孙悟空的时候，却打得旗鼓相当。孙悟空的实力，差不多就能算得上是阐教三代弟子当中的佼佼者。
但是阐教的那些人物，三代当中就算是洪荒走过来的也不稀奇。虽然孙悟空的出生也很高，是补天石的遗留，但他出生的时间太晚，要是没有一个好的师傅，怎么可能有那么高的实力？
所以，他的师傅菩提老祖的身份，就很有问题。这么一个大人物，没有来头，没有去路，本就是奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身，这一切就能说清楚了。”
“李生你的意思是，这个菩提老祖，其实就是准提道人的化身？要这样说，也能说得清楚，但是为什么就不能是接引佛主，或者是燃灯过去佛呢？”金庸是写小说的，他编故事的能力自然很强，所以单论到安排身份，他的能力绝对不比李明豹差，所以立马就提出疑问。
“接引是阿弥陀佛，作为佛教的面皮，亲自去教导孙悟空，那样意图太明显了，不利于接引的形象。而燃灯过去佛，虽然是佛主，但是他的实力却没有高到那个程度。燃灯的原型，是阐教大师兄，但却不是阐教十二金仙。
所以他的确有实力，可以压制其他十二金仙，但是他仅仅是元始天尊的弟子，也就可以证明他没有成圣，要是成圣，他就不可能在元始天尊下面当弟子。玉鼎真人也是阐教十二金仙，但他教导杨戬从封神之前就开始了，那么多年的教导，要仅仅是燃灯教导几百年的弟子就可以超越，玉鼎真人真就是白混了那么多年。他们之间的实力，不可能差距那么大。
而佛教当中有这个能力的，除了接引佛主，也就剩下一个准提道人，也就只有圣人，才有这样的能力。所以菩提老祖，必定就是准提，而不是燃灯或者接引。最最重要的是，准提道人的身份，在外界流传并不多，世人只知道阿弥陀佛，又有几个人知道准提道人？用现代的说法就是接引佛主是门面，准提道人是管家，两个圣人不分彼此，才能把佛教发展壮大。”
“李生这样解释，的确就能说得通了，但是准提道人为什么会是圣人，他又有什么教化功德呢？”越是听李明豹说，金庸的神情越是兴奋，因为李明豹讲了那么多的东西，在金庸的脑子里面，依旧没有找到什么破绽，所以李明豹这洪荒，或许真就有那个可能，把华夏的神话故事给梳理一遍，里面的人物，也能够讲得清楚来龙去脉。
听到金庸这么问，李明豹本来想立刻把人物故事结构给说出来，但嘴巴却干了，等到喝了一口水之后，李明豹才觉得这样讲解，对于洪荒这个体系，并没有太大的帮助，因为现在单独讲某一个人，在洪荒体系当中，就会牵扯出来很多人。洪荒体系当中，只要是出场的人物，基本上都是牵连了因果，没有因果，他们也就不可能出场。而要讲明白因果问题，需要讲的人物也就太多了，现在一个一个讲，那最后金庸或许会知道有哪些人物，但是对于这个体系的了解，却是支离破碎。
所以李明豹认为，还是应该从源头上面讲解，这样金庸才能够对洪荒体系，有个大概的认知。于是李明豹开口说到：“关于这个问题，我不打算讲，因为这样讲着太累，我还是从源头上面讲解吧。这样查先生你才能够快速的了解洪荒体系。”
于是李明豹也就开始讲解起洪荒这个体系，龙汉初劫的内容，李明豹在稿子里面也就说得很清楚了，所以李明豹开始从龙汉初劫之后开始讲，讲到了十二巫祖出世，东皇太一和妖皇帝俊建立天庭，而巫族统治大地。鸿钧出世讲道，三千紫霄宫中客，成就鸿钧大道。分鸿蒙紫气，埋下红云祸根，然后两族争霸，之后共工撞倒不周山，洪荒大陆崩坏，致使女娲补天，斩杀玄龟撑天。
比起给赵雅姿讲故事的心态，对上金庸李明豹就显得头疼，因为赵雅姿听这个故事的时候，是很安静的，就是觉得李明豹这个故事太新奇，并且各种人物都能找到出处，觉得李明豹很有才。
但是金庸听李明豹的故事，却是带着思考，有什么不懂的地方，当面就提出来了。就比如为什么鸿钧就有能力讲道？大家都是洪荒出生，凭什么你鸿钧就能先别人那么多步？
于是李明豹就讲鸿钧那么牛，也是有理由的，首先鸿钧的出生也不一般，本就是三千魔神转世，然后转世又成为开天第一道先天一气。只要是洪荒第一次出现的物种，就没有不牛逼的。
而鸿钧更是先天一气，这本体自然就高高在上，再加上鸿钧又有造化玉碟，直接参悟的就是三千大道，再加上他本体的能力和造化玉碟的功能，找到除了隐藏起来的那道鸿蒙紫气之外的鸿蒙紫气，也不算稀奇。
最重要的是，鸿钧在龙汉初劫三族大战的时候，就把魔主罗睺给干掉，顺应了天道，降下无边功德，这样他的先天条件上就满足了成圣的基础，当然因为他和罗睺是在西方打架，直接把西方打崩溃了，他也欠下了西方一个大因果，最后给了西方两个圣人的名额，也算是还下了这份因果，再加上开天之后第一次讲道，有了第一次教化功德，鸿钧功德圆满也就正常了。
但李明豹这样解释，也没有能让金庸满意：“照你这样说，那三千魔神转世，岂不都是大人物？洪荒生灵当中，原住民岂不是在弱势地位？但为什么你这洪荒第一本书里面，根本就没有写这样的东西呢？”
“三千魔神毕竟是过去式，他们在洪荒转世，身份上自然就是洪荒的人，所以说他们也是原住民其实也没有什么错误。就像鸿钧这样的，你能说他不是洪荒的人物？再说了，三千魔神也不可能都幸运的修炼成功，还有很多没有修成灵智就被干掉的，甚至被别人炼成了后天灵宝，所以三千魔神根本就不好讲，最多是写一个外传，和洪荒没有太大的直接联系。在洪荒的人物，他就是洪荒的人物，而不是魔神。就像鸿钧为了补全天道，以自身合道，最后鸿钧就是天道，但天道却不是鸿钧。一样的意思，三千魔神是洪荒的人物，但他们却代表不了洪荒。”
一个一个问题下来，原本和赵雅姿仅仅讲了两三个小时的故事，在金庸这边，却是连一小半都没有讲到，但时间上却花费了一个下午。等到沈宝兴来敲门的时候，李明豹和金庸才发现不知不觉间已经到了六点多钟，可以吃晚饭了。
看到沈宝兴出现，金庸苦笑的说到：“宝兴，这次李生可是把我害苦了，谈了一下午的小说，弄得我本职工作都还没有做好，看来晚上是要加班了。”
“什么样的小说能让查先生你这么心动？李生你也是好久没有来我们明报了，我都还以为李生你准备封笔了，没想到又拿出一个新的稿子了。看来香港的读者们有福了。你是不知道，你那么久不在我们明报刊登小说，差点就有激进的读者在我们明报门口泼红漆了，现在有了这份稿子，总算是能够把一些人安抚下来了。”沈宝兴由于李明豹来的时候正在外面，所以等到开门以后才看到李明豹，又听到金庸说李明豹有了新的小说，立马就高兴的说到。
“这份稿子，不能立马就发出去，有些东西，需要调整，再加上一些问题，这个稿子想要发出来，不是那么容易的事情。”金庸无奈的说到。
“怎么了？李生的新稿子，难道是关于时政的。我看李生你也该反击一下了，现在香港报界，可是把你当成了个靶子，李生你既然要发出声音，在我们明报发就再合适不过了。难道查先生认为李生的小说和我们明报的立场有冲突？”沈宝兴也知道李明豹最近的麻烦，然后又听到金庸说稿子不能立即发出去，立马就以为李明豹的这份稿子，或许是染上了时政问题。
第一百七十八章 奇书《洪荒》（第一更）
“要仅仅是时政问题，对我们明报来说根本就不是什么问题，毕竟我们明报刊登这样的文章小说，也不是一次两次的事情了，所以这根本就不是麻烦。但李生这部小说，规模实在是太过宏大了一点，直接就是拿我们华夏上下五千年的神话下手，给神话人物排一个座位，这样的小说，贸贸然的刊登，对我们，对李生来说，都不是好事儿。”金庸没有太过忌讳这个话题。
“神话？”听到金庸的话以后，沈宝兴也明白了金庸为什么那么踌躇，这个题材，即便是小说，能够影响的人也不是一个小数目，对比起这个题材来，时政这种东西，还真就算不上什么太大的事情。
看到沈宝兴听到金庸的话都是一阵了然，李明豹就忍不住有些羡慕嫉妒恨了，在自己觉得是大麻烦的时政上面，无论是金庸还是沈宝兴，表现得都很淡然，偏偏自己弄出来的小说，他们却都觉得是个大问题。这站的位子不同，想法就不同，实在是至理名言。
明报这样的报纸，压根就不在乎讨论时政，反而他们更加积极喜欢讨论这个问题，就算是偏向某一方，然后抨击另外一方，别人拿他们都没办法。但是像李明豹这样的人，却偏偏就怕讨论这样的问题，到现在李明豹都不得不拿出洪荒来救急。
对比起金庸和沈宝兴的淡然，李明豹对自己却只剩下蛋疼了。也就是这一刻，李明豹觉得自己在拿下电影界之后，还要再拿下香港的报界，至不济也要掌控一定的话语权，要不然以后遇到这样的麻烦，也不至于毫无还手之力。
“查先生，沈先生，既然到了饭点，那我们就出去吃点东西，顺带的谈一下关于洪荒的事情。这本书的意义，想必查先生很明白，可能争议会比较大，但是只要是做好了，那么对于华夏的神话体系来说，就有着不可估量的好处。我们华夏的神话虽然丰富，但一直以来这些神话人物都是零零散散，不成系统。
但只要洪荒能够深入人心，以后我们华夏的神话体系，也就有个谱了，西方神话，奥林匹斯神话虽然人物内涵上很乱，但不得不承认他们的神话人物排序很正常，这对于他们的传播也有好处。而教会神话体系，也就是上帝那一个体系，虽然人物少，但传承有序，每一个能说得出来的人物，都能立即让人知道这个人物代表着什么，但我们华夏的神话却没有这样方便，就连我们自己都觉得矛盾，还怎么能够传播？”李明豹继续说到。
“这个道理我们也明白，洪荒很符合我的口味，李生你知道，我也是写小说的，只要写小说的人，就忍不住想要创造一个不一样的历史。看着自己小说里面的人物综横披靡，是一件很有成就感的事情，更何况李生你这本恢弘大气的小说，更是能让人热血沸腾。但毕竟这本书牵扯到的东西实在是太多了，要是没有一个稳妥的处理办法，我并不赞成这本书这么早就发出来。”金庸说到。
“好吧，这个问题还是等一会儿再谈吧，我们先去找一家吃饭的地方。这里是明报的地盘，想必查先生很清楚这边饭店的口味，那就要麻烦你了。”李明豹微笑的说到。
“好吧，我来带路，这里还真有一家才开业的饭店，味道想当不错，今天既然李生你来了，我们就去那一家，他们的鲍汁捞饭味道很好。”金庸很有兴致的点评到。
金庸在食物上面的成就比起蔡岚这样的美食家来，自然是比不了。但多年优越的生活，多少也是能够改变一些金庸的饮食习惯，对于一般人来说奢侈的鲍汁捞饭，对于他和李明豹这样的人物来说，也算不得什么。
这年月，鲍鱼的资源虽然也算不上太过丰富，但是两头鲍和三头鲍这样的好食材，还并没有以后那么紧张。这样的大鲍鱼都尚且如此，就更别说鲍汁捞饭里面的小鲍鱼，价钱虽然贵，但还没有到昂贵的地步。
进了饭店，沈宝兴选了一个小型的包厢，然后金庸点菜，在上菜之前的一段空闲时间里面，金庸和李明豹他们，又开始讨论起关于洪荒的问题。
对于洪荒这本书，金庸的评价就是奇书。这本书真要是出版了，那或许就是一部现代的封神演义。但如何发表，金庸却有不同的看法，这点在之前金庸的办公室里面就讨论了好久，而现在金庸依旧还在计较这个问题。
听到金庸絮絮叨叨的说洪荒这本书有什么样的麻烦，李明豹干脆就把自己早就想好的东西给说了出来：“不瞒查先生，其实我在写完洪荒第一部，也就是龙汉初劫这一部的时候，就已经发现自己好像有些写不下去了。
虽然这本书的大致内容都装在了我的脑海里面，但具体到每一个人物，我却觉得有点力不从心。这也是我到明报来的其中一个原因。我打算让一些经验丰富，或者说是对神话里面的人物很了解的专家教授们，来一起讨论关于神话人物的出处。
毕竟单单靠我一个人就把这么庞大的体系给弄出来，也是一件非常麻烦的事情。查先生也知道我的主业并不是在小说上面，虽然我有很好的创意，但是在这样一部需要花费大量时间和精力的小说上面，我却不认为我能够坚持得下去。万一什么时候我又开始忙了，那这本书后面的内容，就不知道还需要写多少时间。
虽然对于我自己来说，时间早晚没有太大的意义，但是对于这本书来说，我觉得越早让他出来面世，就越能够起到更多的效果。华夏的神话体系，也到了一个该整理的时候了，以前根本就没有人想过这方面的问题，而现在既然我想出来了，那就不能怠慢。
不能让西方那些神话体系传播的时候，我们华夏的神话体系还是一团混乱，这对于后辈的教育上来，是一种极大的缺失。神话也是我们华夏的传承文化的一种，又怎么能不让他完美起来呢？其他的东西都有人能想到要整理，但偏偏神话的地位却非常尴尬，这本就很不正常。所以这个事情，我觉得靠我一个人不行，最好是能够让更多的人参与到编撰工作当中。”
听到李明豹这话，金庸的眉头皱得更深了：“请那么多的专家，是需要花大价钱的，单单是为了这么一本书，就算是把利润都拿出来，也未必能够请到那么多的专家，李生你这样做，会亏本的。难道李生你为了你现在的麻烦，肯舍去这本书的利益？”
金庸这话一出口，就弄得李明豹脑门上都是冷汗，他还以为金庸把这个事情给忘了。没想到金庸会在这个时候把这个问题给提了出来，看样子金庸在听到李明豹出书的时候，就已经明白李明豹为什么会突然弄出一个洪荒小说。李明豹那点小心思，在金庸这里压根就不顶用。
当然对于金庸这样直白，李明豹也知道没有什么好办法可以掩饰。或许对香港的民众来说，要考虑到这个问题很难，但是对于金庸这样的人物来说，李明豹只要把东西给抛出来了，金庸多半都能猜出来李明豹的目的。
好在李明豹知道金庸并不是想要刨根究底的研究李明豹到底偏向哪一边，说出这个事情来，也不过是为了成本做铺垫。在香港，绝大多数大佬对于成本这个问题，都很关心。
而关心的后果就是很多香港行业的酬劳过低。这点在六叔身上，在金庸身上，都可以得到很多的解释。对于抠门的人来说，成本这个东西，就是要人老命的玩意。
所以在流了冷汗之后，李明豹侃侃而谈的说到：“关于麻烦的问题，查先生你也知道这里面到底是怎么一回事儿。所以我有些动作，也是正常的。但是查先生你要是认为请那些专家需要花钱，这就说不通了。就算我们请再多的专家，那些专家在这个事情上，也不会收钱。
相反，那些没有被我们邀请到的专家，才会骂我们。要知道，我们现在讨论的东西，不仅仅是一部小说，找他们做讨论，是在给他们发挥的机会。这个东西要做好了，虽然不至于青史留名，但至少在某一方面上，他们就会成为这方面的精英，在学术上面，肯定有更大的发挥余地。所以我认为请专家，不但不会花钱，他们还会很努力的白干活。
甚至我们不但要请专家，还要请宗教人士，专家对于某些人物的讨论，总归是没有宗教人士知道的东西多。很多隐秘的事情，外面的专家未必知道，但是宗教界的人，却可能在一些孤本里面，知道一些外人所不知道的事情。
既然要把这本小说写成经典，那我们就必须全方位的考证这些人物的关系，把他们的来历和去路，彻底的查个清楚。也就只有这样，洪荒这本书出来以后，才能够得到绝大多数人的支持，才能够真正的影响到神话体系，单单几个人就盖棺定论，就算故事说得再好，那也仅仅是一个故事而已，并不会深入人心。”
听到李明豹的野望，金庸也忍不住热血沸腾了。在他听到李明豹的解释以后，他自己都认为自己要是参与到讨论当中，都不可能会要李明豹的钱。
所以在思考了半响之后，金庸才缓缓的说到：“这事情要真的做成了，李生你这部洪荒，就会成为奇书，其内涵价值上面，绝对不会差于历史正本。”
第一百七十九章 交锋（第二更）
金庸这样的评价，绝对不是开玩笑，要真像李明豹这样搞，不但邀请专家教授，还要邀请宗教界的人士。那么即便洪荒这本书一开始仅仅是小说，等到最后写完了，也不会有多少人认为这本书真就仅仅是一本小说那么简单。
就好像封神演义，这本书实际上算起来，也是一本小说，但是在华夏神话体系当中，这本书的意义不下于圣经！为什么？就是因为这本书里面那么多人物，全都是有名头的神仙。甚至很多研究这个类型的专家教授，查找资料，都会用到封神演义。
这样的情况下，封神演义就不单单是一本小说了，而成为了重要的科研资料。但封神演义比起还没有成�
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