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时空之门1619-第128部分
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在他看来，一个代表了人民利益的政党，一个代表了人民利益的政权，她是不是像她宣传的那样是真的为人民服务的一个最基本的表现就是，她是不是对人民群众说实话，说真话。不管这个政党制定的政策和制度在目前阶段是不是能够得到人民群众的理解。说实话，说真话，都是一个人民政党，一个人民政府所要坚持的基本原则之一。
人民群众是最聪明，最英明的。你说实话，做实事。只要你坚持为人民服务的基本原则，那么即使你说错了，做错了，人民群众也不会不理解，也不会不接受。只要你及时改正了错误，人民群众还会继续支持你，拥护你。
可是你要是抛弃了为人民服务的基本原则，你要是把人民群众当成傻瓜，当成笨蛋，对他们说假话，欺骗蒙蔽他们的话。那么，这个政党，这个政权执政的合法性和合理性的基础就全部崩溃了。而且，聪明、英明的人民群众一旦发现了这种谎言这种欺骗的话，那么你被抛弃，被憎恨，被扫进历史的垃圾堆就会成为一种必然。
在这种情况下，明明知道从法理的角度定义后金女真政权不实事求是，那么坚持唯物主义思想的王书辉也好，把为人民服务作为自己的基本原则的复兴党也好，就不能对人民群众进行这样的解释和宣传了。
而且即使从这个法理性的角度来定义后金女真政权，也有一个很大的问题。这个法理角度的基础实际上不合法也不合理。毕竟对于绝大多数的中国人，对于所有的劳动人民来说，明政府本身就是既不合法也不合理的一个政权。
代表了地主阶级利益，为地主阶级利益服务的封建明政府，它对于人民群众来说，自己都不合法不合理。它对内维护地主阶级的利益，对劳动人民进行残酷的掠夺和镇压，对外软弱无能，无法完成维护中国国家利益的天然使命。所以这样看来，其实就是从法理的角度，也没办法来定义后金女真政权。
也就是说，明王朝自己都不合法不合理，那么明王朝册封的建州左卫指挥使自然而然的也就不合法不合理了。
这就是王书辉所要必须面临的困境。他要坚持唯物主义的态度，对人民群众说实话，那么他就只能从民族主义的角度来定义后金女真政权。他要是不坚持唯物主义的态度，对人民群众说假话的话，那么他就成了和明王朝以及后金女真正权一样的落后的*的东西了。
其实，王书辉再怎么不断的加强、注重对于自己的思想建设，但是，作为一个现代人的他也很难彻底的摆脱小资产阶级思想的影响。他还在那里还绞尽脑汁的想要避免民族主义的意识形态在复兴党内部过度的蔓延和激烈呢。
但现实却是，因为他对于复兴党的理论教育中，把科学社会学理论的来源之一的达尔文进化论思想也介绍给了复兴党的党员们，所以接受了进化论思想的复兴党的党员们，早就无师自通的把作为自然科学的进化论移植到了社会学的领域里来了。
无论是在复兴党的党内，还是在复兴党的行政系统里，或者是在复兴军内部，用达尔文主义来解释民族问题，用进化论的思想来解释********，早就成了复兴党上下一直在进行的工作了。
你现在要是问任何一个复兴党的党员，或者任何一个复兴党治下的工人、农工（农场工人）、战士等一切接受复兴党教育的人的话，他们都会非常具有逻辑性的定义复兴党和后金女真政权之间的矛盾。
他们会说，人其实和动物是一样的。动物为了繁衍后代，动物为了实现种群的延续和强大，它们就必然的要占有更多的生存空间。
人也是一样的道理。作为整体的，有着共同的文化和血脉的民族，他们和不同的民族之间的关系，也是最直接最明确的竞争关系。哪个民族占有了更多的生存空间，哪个民族占有了更多的生存资料，哪个民族能够繁衍出更多的子孙后代，那么这个民族就可以在“物竞天择”下“适者生存”。
他们会说，后金女真政权不承认自己是中华民族的一份子。它们自立国家，它们屠杀中国人民，它们就是在和中华民族争夺生存空间，妄图在“物竞天择”中成为那个唯一的“适者”。
他们最终会得出这样一个基本的结论：复兴党既然是代表了中华民族的利益的组织和政党，那么复兴党天然的，就和一切与中华民族具有竞争关系的民族有着天然的直接的矛盾。复兴党和后金女真政权之间的矛盾，就是这样一个天然的直接的矛盾。
复兴党内早就把这一套会演化出纳粹思想和军国主义理论的社会达尔文主思想，作为解释复兴党民族政策的依据了。
其实，只有王书辉这个有些脱离了实际，希望把复兴党塑造成理想中的先进政党的家伙自己一个人不知道这种情况，还在努力的想要避免复兴党内产生激进的民族主义的思想呢。
确实，在复兴党内，把社会达尔文主义当成自己唯一的意识形态的人不多。但是在复兴党内，把社会达尔文主义当成一种工具，对大家解释复兴党的一些政策和想法的情况，实际上却是非常普遍的。
总想着理想状况的王书辉在这一方面其实早就有点不实事求是了。他有点忽视了那句非常著名的，毛老人家在无奈之下也引用过的，“党内无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪”了。
第310章终结者7
“中国文明是世界上最伟大的文明！中华民族是世界上最优秀的民族！代表了中华民族整体利益的复兴党是世界上最先进的政党！”
“我们这个世界上最先进的政党，有责任！有义务！为中华民族这个世界上最优秀的民族服务！我们这个世界上最先进的政党，就有责任！有义务！为中华民族这个世界上最优秀的民族占有最优越的生存空间！”
“后金女真民族作为半奴隶制半封建制度的野蛮落后的劣等民族，既然它敢于阻挡中华民族的发展和进步的脚步，既然它敢于公然的屠杀中华民族的优秀子孙，那么我们复兴党就有责任！有义务！立即把这个劣等民族从地球上抹掉！”
听着司马平等一批总参谋部和总政委里的接受了正规教育出身的年轻人唾沫横飞的在联席会议上滔滔不绝的卖着极端民族主义思想的狗皮膏药，王书辉惊讶的半张着嘴愣住了。他连手里的香烟燃尽了都没有察觉。
他真的没有想到，他一直以来对复兴党严防死守的极端民族主义思想不仅不是刚刚有了一点点儿的小萌芽，反而是在复兴党高层里已经有了一定的市场了。
司马平等一些年轻人在那里滔滔不绝的说着什么“最优秀的民族”、“最优越的生存空间”，什么“先进”，什么“劣等”，什么“地球”，这让王书辉产生了某种幻觉。他以为自己并不是置身在一个明朝末年的革命组织的最高决策会议上，倒是很像在某个年轻人互相打嘴仗的现代社会的网络论坛里一样。
司马平这批年轻人，其实已经是王书辉的第四批第五批的学生了。他们同时也是复兴党的正规教育体系，少年军教育系统里的第一批完成全部正规教育内容，接受了军事中等专业教育的年轻人。
在八年前，这些贫雇农、自耕农家庭出身的少年人，根本就不知道他们嘴里正在滔滔不绝唾沫横飞的那些词汇是什么意思。甚至于，这些年轻人在八年前，连最基本的一二三四五到十的十个数也查不明白。他们那个时候还是彻底的纯粹的文盲。
可是现在再看看这些被王书辉放到复兴军的高级部门的，在复兴党军事学校里表现出色的年轻人。这些穿着熨烫整齐，板板正正的让人感到惊讶的灰色军装。严严实实的扣着风纪扣。在什么时候都把牛皮武装带扎的紧紧的，军靴永远亮亮的年轻人们，在党的最高决策会议里，发着基本是标准的极端民族主义内容的发言的时候，王书辉真的有点不知道该做出什么样的反应才好了。
王书辉一直知道，懒惰这种东西，不仅具体的体现在人的行动上，更具体的体现在人的思想上。王书辉不喜欢简单逻辑的原因就是，简单逻辑不是人们自己总结和推导出来的东西，而是别人总结和推导之后的道理连接在一起的东西。
这些东西固然简单，这些东西固然在一定的时间段内都具有真理意味，可是无论是从本质上说还是从长远来说，这些东西都是错误的。
喜欢简单逻辑，实际上就是一种思想上的懒惰。因为不喜欢自己通过实践的方法总结和积累经验，自己动手动脑总结经验教训摸索规律，所以人们才喜欢那些简单逻辑。
懒惰是人类的本性，人类的懒惰本性和简单逻辑这种专门针对人类的思想懒惰特征创造出来的东西一结合所形成的意识形态，总是很有市场，超级有市场的。
“人种论”是怎么来的？“纳粹主义”是怎么来的？“普世价值”是怎么来的？等等这些完全错误的，从根本上说没有任何科学依据的错误意识形态，都是迎合人类思想懒惰所创造出来的简单逻辑。不论是古代还是现代，凡是那些思想懒惰的人们，哪一个不是直接的就相信了这些简单逻辑得出的结论的？
大量的人们相信这些无稽的简单逻辑造成了什么样的后果，历史已经给了人类非常明确的答案了。每一次这种简单逻辑泛滥的时候，整个人类社会就会经历一次彻头彻尾的可怖浩劫。
社会达尔文主义这个东西，往前走一步就是军国主义思想，往前走十步才是科学社会学理论。你别看似乎军国主义和科学社会学理论是一个藤上长的两个不同的瓜。可实际上，科学社会学理论和军国主义是两种完全不同的东西。
可以说科学社会学理论其实是一种转基因的瓜。这个学说确实是以达尔文思想作为源头的，可是她早就已经彻底的跳出了达尔文思想的层级了。
实际上，工业化的民族主义国家会走到帝国主义的道路上去，那是因为帝国主义这个东西，骨头和肌肉是用工业化制造的，而帝国主义的脑壳里装的却是民族主义的脑组织。历史早就告诉我们了，凡是进行工业化的国家，必然的要经历一段民族主义的过程。可是王书辉这个家伙，却有些顽固和执拗的想要避免这种可能。
王书辉发现了自己的学生们没有长成自己设计的样子，感到念头不通达了。那是因为王书辉因为自己穿越者的身份，认为自己既然能够让明末农业时代的中国人迈进工业化的进程中，他就觉得自己这个穿越者可以走捷径，避开民族主义这个工业化过程的弯路。他的这种想法，是彻彻底底的不够实事求是的。
中国有句俗话说人是“不撞南墙不回头”。这话背后的意思是说，人只有在撞了南墙，知道这里有一面墙之后，才能走到正确的道路上去。这就和所有的小孩子都必须在跌跌撞撞中学会走路一样，人类社会的发展，也是在不断的曲折和歧路的过程中向前发展的。
毛老人家早就说过，人类历史的发展是螺旋形的。王书辉在这一点上确确实实的是因为穿越者的身份产生了一种错觉。他以为自己是在控制着历史的发展的。事实则是，王书辉只是在历史发展的过程中，推动了历史发展的速度。
有王书辉，中国会走向工业化现代化的路途上去。没有王书辉，中国社会照样会走上工业化现代化的路途上去。两者之间只有时间的差距，不存在方向的不同。
但人就是这样在错误中发展和成熟的。王书辉的念头不通达了，心里不痛快了。觉得自己的学生们把自己教给他们的知识学走样了。可是王书辉就是必须通过对于面对现实，正确认识现实之后，才能实现自己的进步的。
不管他本人的念头通不通达，心里痛不痛快，他都必须面对复兴党内部实实在在的极端民族主义的倾向。
第311章终结者8
前几年，王书辉一直没有和朱微妏正式结婚。
虽然朱微妏几年来一直和王书辉生活在一起，除了晚上不在一起睡觉以外，两者和正常两口子过日子已经基本没什么差别了。但是，王书辉一直坚持，不到朱微妏二十二岁的时候，他是不会和她正式结婚的。
到了1627年朱微妏满了二十二岁之后，两个人就正式的在复兴党的民政局进行了结婚登记。
虽然两个人正式结婚了，可是两者之间的生活状态似乎除了可以在一起睡觉了之外，也没有什么太大的变化。更何况，因为王书辉晚上一般都只睡两个小时左右的觉，所以这个在一起睡，除了一些夫妻双方必然进行的身体交流之外，王书辉一天二十四个小时里的二十个小时都是在工作的。
因为王书辉的这种工作状态。王书辉身边的助手采用的都是三班倒的制度。毕竟不是每一个人都经受了时空门的未知辐射，所以身体状况才变得那么变态的。
也不能说婚姻生活对于王书辉和朱微妏来说并没有给他们带来一丁点儿的变化。在两人结婚之后，朱微妏的政治态度变得越来越直接，越来越明确了。她已经非常直接的对王书辉阐述过自己的政治态度。她百分之百的支持王书辉对大明王朝取而代之。她的理论基础是：“天子兵强马壮者当为之，宁有种耶！”
已经怀胎三月的朱微妏坚决的认为自己的孩子作为未来王书辉帝国的继承者，有着天然的优势。逝去王朝的皇室血统和新王朝皇室血统的结合，自己孩子的血统将会高贵无比。
王书辉像大部分的老师一样。别看他在外面教育别人的时候头头是道，可是面对自己的家人，似乎他在教育上的天赋就不太灵光了。他喜欢朱微妏的原因，是这个古代女子具有现代人的思维特点，可是面对着自己这个喜欢读书，善于动脑，思想**完全不像个古代人的妻子的时候，王书辉即使认为她的想法非常的荒诞，可是他也实在不知道该怎么和她去解释这个问题。
王书辉针对朱微妏的想法经常对她解释说，复兴党的干部不是说要像大明朝那样，当个作威作福，当个骑在人民头上以爹妈（父母官）的身份自居肆意妄为的官儿老爷的。复兴党的干部，是人民群众的服务员，是伺候人民群众的。而不是坐在那里享受人民群众的伺候的。
朱微妏针对王书辉的说法则有一套专门的说辞，她认为，既然你说人人都可以当人民党的干部，人人都可以做人民的服务员，那么凭什么你就认为咱们自家的儿子就不能通过考试，通过学习，当上一个合格的人民的服务员，伺候人民呢？别人可以做，咱们自己的儿子就更可以做。有了你这样一个全复兴党的老师好好的教导，那么我们家的儿子就会更出色，更有能力，能够更好的为人民服务了。
别看王书辉在顾君恩、宋献策和牛金星这些封建读书人眼里，是个能够“君师一体”的了不起的大人物，实际上，王书辉这个人在骨子里是非常的吊丝非常的草根的一个人。出身工人家庭的他在现代社会里最憎恶的就是那种爷爷当官，儿子当官，孙子也当官的那种“子子孙孙无穷匮也”的充满了浓厚的权力封建味道的利益既得集团。
他一直认为，现代中国最大的敌人，就是这种自诩精英实际上浑身都是权力封建主义臭气的利益既得集团。他可没有准备在本时空里建立起来的新中国里让他们有一丝一毫的存在可能的。
他是个非常敏感的人。他知道他的那个非常聪明的妻子朱微妏的小脑袋里想的是什么。别看朱微妏把“为人民服务”，“人民的服务员”说的比谁都溜，可是她心里想的仍旧是那一套子子孙孙无穷无尽的万世一系的帝王统治的幻想。
王书辉甚至都知道朱微妏的这套想法是从哪里来的。顾君恩、宋献策和牛金星三个家伙，可是和自己的老丈人走的非常近。
这三个精通儒家思想，同时又对王书辉“开创”的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想体系叹为天人的瘪犊子认为，王书辉非常有可能成为儒家理想中的那种“君师一体”的圣王。他们觉得王书辉世家成为像孔丘先生那样的理想国的国王，天荒地老的传承下去的可能性非常之大。
因为工作的需要，这三个人在复兴党内的存在仍旧有着一定的必要，所以王书辉才没有收拾这几个家伙。不过在心理上特别是在婚姻观念上还非常幼稚的王书辉，已经在心里给他们几个狠狠的记上了一笔。
在王书辉看来，自己的老婆不听信自己的道理，反而对别人的想法非常的赞同，这是让他最生气的地方。所以从一月份结婚，到三月初朱微妏怀孕之后，王书辉都和朱微妏两个人在家里打冷战。虽然他依然非常关心朱微妏的身体健康，可是他已经以怀孕为借口，撤消了朱微妏的所有职务，也不再和她谈论任何工作上的事情了。
作为复兴党的最高决策会议，复兴党联席决策会议一般都会比较长。开个三五天那是很正常的事情。王书辉这一次面对这种他完全没有想到的突然情况，并没有立即发作，命令那些发表了极端讲话的年轻人在会议上作检讨挖思想根源。他想看一看党内，或者说复兴党高层持这种思想的人到底有多少。
所以，王书辉在惊讶了一阵之后，立即就沉着了下来。他没有在会议上进行任何明确的表态。
不过，人就是一种感情动物。王书辉就是再怎么锻炼，他也是个人类。所以在感情上，王书辉是相当的不爽不高兴的。一想到在会议上要面对一群极端民族主义者的学生，回到家里又要面对一个权力封建主义的老婆，王书辉的心里即烦躁又疲惫。
像一切想回家又觉得老婆烦人的男人一样。王书辉在会议结束后回到自己的小楼之后，并没有直接上楼。他围着自家的二层小楼，开始转磨磨散步。
直到他的助理提醒他他们的“师母”大人已经喊他吃饭之后，他才深深的吸了一口气，磨磨蹭蹭的往家里走去。
第312章十年基层锻炼制度1
做人和做文章有相似的地方。做文章有个主题思想，做人实际上也有这种主题思想。当然了，不同的文章在不同的段落有不同的主题思想，做人当然也在不同阶段会有不同的主题思想。
王书辉不是不能理解朱微妏。他不是那种浅薄幼稚的家伙，会认为老婆过去是把自己当成世界的中心，可是等到有了孩子之后孩子就成了世界的中心了，自己就退居二线了，就不再重要了。
王书辉知道，自己的妻子朱微妏之所以现在对于还没出生的孩子的前途有着这样的执念，倒不是说她本人有什么政治抱负，而是单纯的从一个母亲的角度，希望自己的孩子获得最好的东西。
可是，王书辉就是再怎么理解朱微妏，也不能允许利益既得集团在新的中国存在。在原则问题上，无论是在现代还是在古代，王书辉都不会有一丝一毫的让步的。
既然孩子的未来是朱微妏目前的主题思想，那么你不想让朱微妏表达这样的主题思想，你不想让朱微妏和王书辉讨论这样的问题就是不现实的。
到1627年，其实不仅王书辉已经有了孩子，最早那批成为王书辉的学生的年轻人也早就结了婚有了孩子了。所以，这个孩子前途的问题，不仅仅是王书辉一个人要面对的。那些王书辉的学生，那些很可能会成为新中国的国家元老的人也会考虑这个问题。
所以说，王书辉即使再不想和朱微妏讨论这个问题，他也不得不自己考虑这个问题。关于这个问题，他一时半会儿的还就真没有什么具体的想法。孩子还在朱微妏的肚子里，朱微妏作为母亲的意识相当的强烈，可是王书辉还不太具备当父亲的意识。
已经三十来岁的王书辉放在现代社会还属于那种可以放松的生活和努力的工作的年轻人。在大都市里也好，在现代中国大部分的人意识里也好，这样年纪的人实际还不能算是彻底的成年人。所以，像他这个年龄段的人还缺乏为人父母的意识，也是比较正常的。
不过即使王书辉还没有成为父亲的思想准备和满满的父爱意识，但是他还是对于自己已经怀孕的老婆抱着极大的爱护心理的。
用现代人的观点来看，王书辉实际上属于那种有点隐性的绝对大男子主义的人。他下意识的把女性当成必须照顾，必须爱护，必须关照的对象。即使他是生活在中国东北这种妇女不仅能顶半边天，而且已经占据了百分之八十以上的天空的地区，可是他的这种潜意识仍旧非常的明显。
比较直接的例子就是，从朱微妏八年前搬到王书辉的楼上生活之后，他就没在二楼抽过一支香烟。而且只要是朱微妏在他身边，他就不会抽烟。
朱微妏在三月份被确诊怀孕之后，王书辉就立即在自己的生活区域里彻底的禁烟了。就是他自己一个人在办公室里工作，他也不会抽烟了。
古代女子和现代女性最大的不同就是，即使像朱微妏这样思想**的新女性，她也不会把自己的态度非常明确，非常直白的表达出来。至于像不少强势的现代女性那样，想要把自己的想法强加给自己的男朋友或者丈夫的现象就更不存在了。
相对于无论是现代的还是古代的普通女性来
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