时空之门1619-第157部分

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和湖北根据地以及鲁东根据地不同，承担辽南根据地军事防卫任务的辽南第一军团，有两个特别的兵种是其他部队所没有的。骑兵和战车兵，都是其他部队所没有的兵种。

骑兵和战车兵都属于复兴军的实验性新兵种。其中骑兵在辽南第一军团只有一个旅十个营，总兵力五千人。装备了复兴党兵工厂生产的复兴五式骑兵步枪（仿制莫辛甘纳骑兵步枪）和复兴一式马刀（哥萨克马刀）。

同样的作为复兴军的实验兵种，战车兵只有一个营五百辆战车。不过每辆四轮马车都加装了简单的轻钢护盾。配备了专用的橡胶车轮（从现代定制进口）和专门的减震装置。每辆马车配备了四匹战马。战车兵的战马总数达到两千匹，将近骑兵营战马的一半儿。

光是为了配齐骑兵旅和战车营的战马，就差点把复兴党十年来培育的成年复兴马抽调一空了。

不过在王书辉看来，这些装备的付出还是值得的。单纯从理论上分析的话，目前的辽南第一军团就是不出动步兵，只是凭借着这五千骑兵和五百辆加装了机枪配备了火箭手的战车，遇到三万左右的后金女真兵，都可以轻松的获胜。

当然了，早就接到相关情报的王书辉也没有这样冒失的打算。他准备在这一次和后金女真的军事碰撞中，验证一下复兴军骑兵的建军理论和那种蓄力装甲车的可行性。

后世的军事爱好者在研究后金女真的作战方式的时候发现，后金女真的老师从来不是蒙古人，而是明王朝的政府军。

一位研究者曾经在一篇文章中写到：“后金根本不是装备落后的原始骑兵。后金的建立者是建州女真，他们长期与辽东明军接触，学习先进的作战方法和作战技巧，并不是原始野蛮落后的部落。”

“努尔哈赤从小跟着李成梁长大，曾经是后者的侍卫兼干儿子，曾是正宗的辽东明朝政府军。”

“所以，后金的作战方式很大程度上就是辽东明军的作战方式，这些方法在当时都是很先进的。跟原始野蛮落后不搭边，更不是单纯的骑兵作战。”

在针具后金女真的具体作战方式上，这位研究者认为：

“事实上，后金正面野战的时候都是运用多兵种协同作战的。”

“一般都是先由炮兵（没错，他们有炮兵）轰击明军阵地，然后重步兵推着带防盾的战车在炮火掩护下接敌，在推进的过程中不断的清除明军设置的障碍。接近到一定距离后，重步兵从战车后面冲出，以肉搏战破阵。在明军阵线中打开缺口后，骑兵才会沿着缺口冲杀进去。”

“这些战法都是辽东明军或者说是全体后期明军的作战方法，双方并无本质不同。努尔哈赤曾经长期生活在明军中，对这些战法再熟悉不过了。所以他建立的后金军也沿用了这些战术。”

“不过用原始落后的骑兵打败明军的也不是没有，李自成的农民军就用落后的骑兵战术多次打败明朝政府军。”

王书辉查阅《满文老档》和《满洲实录》等相关资料后发现，这位研究者的结论基本上是符合实情的。

根据《满文老档》、《满洲实录》和《熹宗实录》记载，在浑河之战中，明军总兵陈策部（含浙兵、川军）进至浑河，遇到努尔哈赤主力，明军修筑野战工事，尚未完成，后金来攻。

努尔哈赤见明军陈策部，命令右翼四旗（右固山）取绵甲，携“盾车”（《满洲实录》译为“战车”），“徐进击之”（盾车掩护，下马进攻）。后金右翼四旗发现明军修筑野战工事尚未完成（“秦邦屏等营未就”），不待“绵甲兵”及“盾车”到来，即进行攻击。

明军官兵死战不退，击杀后金将领参将一名，游击二名，击杀后金将领数超过宁远之战（宁远之战只击杀后金将领，游击二名）。后金援军不断进入战场，围攻明军，川军先败，浙军火药用尽，近战被击败。

该战役，努尔哈赤准备“盾车掩护，徐进击之”，后金右翼四旗不待“盾车”到来，即进行攻击。尽管明军野战工事，尚未完成，但仍对后金造成大量杀伤。击杀后金将领数超过宁远之战。

也就是说，从作战方式上讲，后金女真的作战方式确实是以步战为主的作战方式。

不过，后金兵这样先是使用炮兵轰击，然后用盾车推进，再后用重甲兵冲锋，最后用骑兵扩大战果的方式，可能确实对作战能力越来越差的明朝政府军和装备落后缺乏训练的农民造反军有巨大杀伤力。

但是如果后金女真真的采用这样的作战方式和复兴军战斗的话，那么一场近在眼前的大屠杀就已经被确定了。

第402章第一次东北战役5

汉奸并不好当。

脑袋里并没有一个明确的汉奸概念，从记事儿开始就在女真老爷的治下生存，爹爹又是女真大老爷身边的侍候人，所以阎崇念的儿子阎耀祖作为一个老奴才生的小奴才，作为一个光荣的上等包衣，不仅不觉得自己的身份有什么耻辱的，而且还和他的老子一样，觉得至少在后金朝里的汉人中，他们要高人一等。

当然了，即使是汉奸、小奴才秧子，阎耀祖也是个有感觉的人。他明显的能够感到身边的汉人看向他的眼光里有着几分不对劲儿的味道。

可是阎耀祖并不觉得这些带着明显的仇恨倾向的眼光涉及到什么民族仇恨的。他只是单纯的认为，这些人是想成为自己这样的高等包衣而不可得，所以才产生了大量的羡慕嫉妒恨的情绪。

当然了，在这个时代里，能够在后金女真的民族压迫和剥削下生活的比较好的汉人，基本上都是那些心甘情愿的成为汉奸狗腿子的家伙。即使有很多人因为对女真人心存不满而成为奴隶，主要原因也是他们放不下和女真人的杀父杀母杀妻杀子之类的私仇。民族这个概念对于农业社会来说还是过于奢侈了。

那些有心反抗的汉人，不是跑到东江镇去了，就是死在了女真人对汉人造反的历次镇压中。那些目前在女真治下过着完全农奴生活的汉人，往往都是那种心气不平但是却没胆子反抗的人。

在这一片灰蒙蒙的大环境下，黄台吉始终在努力的转化汉人为己用的政策，因为缺少呼应，一直很难贯彻下去。

不过不能不说阎耀祖这个二代汉奸很会抓住改革的机遇。他非常精明的抓住了自己的亲爹阎崇念被复兴军游街示众后吊死的机会，在不少女真主子面前拍胸口讲忠义，表达了坚决的要为自己死去的爹爹报仇，继续老阎家效忠女真太君伟大事业的决心。

如果阎崇念还活着的话，他可能会拍着自己儿子的肩膀，称赞他的无耻，赞赏他的龌龊。借着自己亲爹的死抓住一个上位的机会，阎崇念当年是可没有这样的机遇。毕竟阎崇念的亲爹已经死在了女真太君的屠刀下，阎崇念的亲娘也成了一个女真旗丁的老婆。

不过当初阎崇念能够成为镶蓝旗的一个高级军官，甲喇额真岳察·阿克敦的亲随包衣，那也是因为他非常识时务的认了自己的那个便宜爹的原因。

只能说，长江后浪推前浪，一代更比一代强，阎崇念当年不过是通过认便宜爹的方式上位，现在他的儿子已经进化到了可以通过自己爹的死亡为借口表忠心抓机会了。

汉奸真的不是那么好当的。

后世小鬼子倭寇侵略中国的时候，想要在小鬼子那里谋个不是像伪军那样趟地雷挡枪子的高端职位，不会外国话，没接受过高等教育，一般的人还混不上这样的高等汉奸呢。

在明朝末年这个时代里，汉奸这份工作就更不是随便什么人都能当得上的了。女真“太君”和“皇军”大老爷们可不同，小鬼们还讲究个策略，有点基本的规矩，女真太君们可是全凭喜怒爱好行事的。除了一口流利的女真话以外，没有个高明的察言观色的本事，没有个良好的身体素质，动不动就挨鞭子甚至可能挨刀子，这样的事情可没有几个人能熬得下来的。

就说阎崇念和阎耀祖父子这样两代投靠，还有个女真便宜爹便宜爷爷的资深汉奸吧，即使他们在外面做事的时候也挨了不少的鞭子，两个人身上都是伤痕凛凛的。就说挨了鞭子之后还能立即陪着笑继续做事情的这份本事吧，有几个人有这样的能耐的？

在女真人这里想要混事儿可真是不容易。后金女真作为一个采取兵民一体制度的政权，即使阎耀祖获得了上面的提拔，但是因为后金女真还没有入关执政，所以不管是什么人，获得了重视的表现，都是在军事上承担更重要的工作。

就以阎耀祖为例吧，他获得了提升，从一个普通的高级奴才成了一个军官，直接管领了一个牛录三百人的汉人阿哈不假。但是他的工作也从赔笑脸侍候人成了押着汉人奴隶抬粮草搬辎重了。

老阎家的人当奴才当的确实好，阎崇念和阎耀祖父子也确实是那种为了女真太君效忠不惜献出菊花的“良心大大”的良民，可是参与行军，从军打仗这样的事情，他们真就都干不来。想想也是，真要是有这个本事，怎么会去当个溜须舔腚的奴才呢。

更主要的是，当上这个临时头衔叫做汉军管领官儿之后，阎耀祖明确的发现，自己麾下的汉人阿哈并不是他在城里常见的那些在各旗老爷府里侍候的那种顺毛的包衣们。他手下的三百多汉人阿哈，在看向自己的时候眼神里没有一丁点那种羡慕嫉妒恨的情绪。

精通察言观色的阎耀祖知道，自己手下那三百多人的眼神中都藏满了浓浓的仇恨。甚至于他能够感觉到，自己手下这些人可能对自己的仇恨比对那些女真老爷的仇恨还要大。

就是琢磨明白了这里面的味道，阎耀祖好几次都想找自己的干爷爷去说说，想要卸了身上的差事。可是他也知道，自己的干爷爷在他上任前已经好好的嘱咐过他了。说这次机会，是自己这个“下贱的尼堪种”难得的翻身机会。

所以，虽然心惊胆战的害怕自己在可能的战斗中会被自己的手下坑死，但是阎耀祖抱着像他名字那样“光宗耀祖”的理想，还是坚持了下来。

地形崎岖，树多林密的辽南地区，不是一望无际的蒙古草原。

在辽东地区行军，不管是汉人、蒙古人还是女真人，都不得不沿着官道行进。

因为八旗各部的驻防地点不同，所以黄台吉的军令是要各旗一起到盖州卫附近会和，之后汇集各个部队的黄台吉才会做出军事上的决策。

1630年四月末，将近四千人的各旗女真精兵云集盖州城内，等待黄台吉的中军到来。

蒙古人和汉人就没有这样的好运气可以享受盖州城内的良好生活设施了。不过正因为他们没有进入盖州城中，才使得他们躲过了一场灭顶之灾。

在一片寂静的黑暗里，五艘七百吨左右的专门进行火力支援的复兴军全蒸汽动力火力支援舰，静静的逆水而上停泊在了盖州城边上的辽河上。

借着模糊的月光，有心人也许可以看到，五艘火力支援舰上，十门120毫米口径的“巨炮”和三十二门75毫米口径的火炮，已经整齐的把炮口对准了还有些喧嚣声的夜晚中的盖州城。

第403章第一次东北战役6

1630年四月27日晚上，在复兴党海军第一舰队火力支援第二小队的旗舰705号炮舰上，副枪炮长看着炮兵战士们小心翼翼的往大炮里填装着带有红色骷髅头标记的炮弹时，脸上露出几分惊惧之色。

他就这样带着这样几分不惊惧之色对本舰的枪炮长说道：“东升同志，真的要用那个东西吗？”

威力巨大的武器总会给人造成巨大的影响。这种影响不仅是针对被攻击一方的，如果武器的威力足够巨大，使用武器的进攻者自己也会对这种武器产生很大的忌惮。充分见识过白磷弹威力的705号炮舰的副枪炮长李朝旭就是因为知道白磷弹的威力，忌惮白磷弹的威力，所以连“白磷弹”这个名字都不太愿意直接提起。

就以复兴海军来说吧，填装了烈性乍药，用无烟火药作为发射药的常规炮弹的威力对他们来说可能已经习惯了。甚至于一些常用的特种弹，比如曾在陆军装备过得苦味酸炮弹，他们也没觉得那种炮弹了不起的哪里去。

但是，无论是从炮兵战士们那种小心翼翼的角度上考虑，还是从副枪炮长脸上的惊惧之色上看，这种画上了红色骷髅头的特殊炮弹的威力都是非常巨大的。

在复兴党内，军事工业的发展速度和基础工业的发展速度是持平的。金属冶炼工业的发展，给复兴党带来了可以承担高镗压的优质炮管的同时，也为复兴党化学工业的发展提供了条件。

湖北省本身的磷矿资源就比较丰富，重视化肥生产的复兴党当然不会放弃对这些磷矿的开采和使用。对于磷矿的开采和使用，使得复兴党的化学工业进一步发展。白磷炮弹的出现，只不过是复兴党化学工业发展的一个普通成果之一。

705号炮舰的枪炮长赵东升比他的副手知道的消息要多一些。在舰队党委会上，他本人曾经对使用白磷炮弹的问题提出过质疑。但是很明显，无论是第二小队的总教导还是第二小队的舰队司令，都不觉得把剩余的本来是专门使用在针对倭国和朝鲜*事打击的白磷炮弹用到这次任务中有什么问题。

舰队参谋长甚至很直接的说出了，女真人是非中国人，女真百姓不是中国人民群众这么激进的话。

而舰队总教导也用非常理性的角度告诉赵东升，“因为后金女真的八旗制度是一种兵民一体的制度，所以所有的女真人都是复兴军的敌人，都是后金女政权采取的民族压迫和民族剥削政策的利益分享者。”

在复兴党内，无论是在部队里还是在其他任何部门里，政治正确这件事情都是一件非常严重的事情。凡是在政治上立场不坚定，态度暧昧的人，基本上都在历次的整风运动中被下放劳动或者开除党籍了。就是有极个别的漏网之鱼，纪委会和肃委会的那帮阎王爷，也肯定会把他们找过去谈话，然后就是无休止的上学习班。

和舰队的其他干部不同，705号炮舰的枪炮长赵东升的母亲曾经是个佛教徒。虽然现在这个教派因为宣扬来世的观点，所以被复兴党定位非法宗教而被在复兴党治下取缔，赵东升的母亲也不再信仰这个宗教了。但是赵东升小时候的经历，还是让他比一般人似乎多了那么几丝“悲天悯人”的情怀。

情怀党在复兴党内是没有生存空间的。在部队这个强调纪律的环境里，赵东升这样的有点情怀的家伙，其实属于极少数的异类。

和他的副手，出自浙江原本是个疍家人的李朝旭不同，李朝旭是担心使用威力巨大的白磷弹可能会伤及在岸边执行任务的陆军同志。而有点宗教情怀的赵东升则是觉得使用白磷弹有点“有伤天和”。

所以当在舰队党委会上赵东升提出了所谓的“在国内使用白磷弹是不是有点‘有伤天和’”的观点之后。原本是以讨论学习新文件精神为主要内容的舰队党委会，一瞬间就变成了专门针对赵东升错误思想的一个思想教育会。

第二小队的司令，脾气很大的韩英汉用一张嘲讽脸对赵东升说道：“我们用白磷弹炮击朝鲜官军的时候你赵东升不说什么有伤天和，我们用白磷弹炮击倭国大名军队的时候你赵东升也不说什么有伤天和。怎么着，我们这一回要用白磷弹炮击采取民族剥削和民族压迫政策，分裂国家挑起********的后金女真反动政权了，你赵东升反倒跑出来说起什么有伤天和的话了。照你这么说，那些朝鲜人和倭国人岂不是冤枉的很，他们可和咱们中国人民没有什么阶级仇民族恨的。”

讲怪话可能是长期漂泊在海上的海军内部一种缓解压力的有效手段吧。反正韩英汉这话一出口，参加会议的第二小队的那些参谋、教导主任之类的家伙都开始胡说八道了起来。他们一个个的把各种各样的怪话歪理往赵东升身上抛。最后还是总教导出面说了话。

他先是强调了赵东升在党委会议上讲话的权力，然后又批评了大家不正确的嘲讽态度。不过最后他还是话锋一转，对赵东升提出了批评，认为赵东升的发言违背了复兴党的唯物主义立场。

他当时对赵东升说道：

“什么叫做有伤天和？天是哪个天，什么东西叫做天和？你讲这些话有什么根据？有什么证据？要是你有根据有证据，就拿出来讲一讲，党委会是不会剥夺你说话的权力的。”

赵东升只不过是顺嘴一说，他也是接受了唯物主义教育的人，没法证伪的理论都是胡说的观点他还是能够正确认识的。所以自然而然的，在总教导提问之后，他是哑口无言的。

第二小队的总教导是那种复兴党批量培养出来的政工干部，但是他丰富的实践经验让他掌握了一整套成熟的政治工作手段，所以在看到赵东升哑口无言后，他就没有抓住这个问题揪他的小辫子。为了顺利的完成工作，总教导命令赵东升写一份检查交给他，对自己进行一个书面的自我批评。这让赵东升躲过了一次很有可能的在党委会上自我检讨的难堪。

不过赵东升也知道，这不过是党委会为了避免马上就要进行的军事行动受到干扰而已。行动结束之后，只怕自己还是难逃一劫。

所以听到自己的副手，那个他一直有点瞧不起的疍家人出身的李朝旭问到白磷弹的使用问题，他冷着一张脸对他说道：“一切行动听指挥！三大纪律都不记得了吗！上级让我们用什么炮弹就用什么炮弹！”

李朝旭不知道自己的领导是不是吃海鱼吃坏了肚子所以脾气才这么古怪的。所以挨了一盆冷水之后，他马上离开了正在冒着火气的领导去检查各个炮位去了。

1630年四月27日晚上，随着一声令下，整个盖州城被复兴党海军第一舰队的火力支援第二小队的覆盖性炮击所点燃。

从远处望去，整个盖州城好像一个巨大的火炬。连两公里外的复兴军辽南第一军团的临编第一旅和临编第二旅，似乎都能感受到这个巨大火炬的烘人热力。

第404章第一次东北战役7

王书辉不是圣母病患者。作为一个唯物主义者，王书辉也不可能有那种莫名其妙的圣母情怀。

不过王书辉接到了前线的电报，看到火力支援舰队用白磷弹这样的东西把盖州城烧成了白地，把四千多的女真兵烧成了飞灰，把城外将近七千人的蒙古八旗兵和汉族奴隶民夫直接就给吓崩溃了，使得原本参加任务的辽南第一军团的两个旅的作战任务变成了抓捕任务之后，他的心里还是很不舒服。

和这个时代接刚刚触到了民族主义思想的复兴党土著们不同，王书辉这个现代人接受的是中华民族这样的概念，受到的是五十六个民族是一家的思想的影响。

在全面进入工业化，工业发展开始向2。0、3。0的新版本进化的现代中国，社会化大生产已经彻底的消解了民族的存在。所谓民族文化这样的东西，也只不过是作为一种宣传手段，作为文化搭台经济唱戏策略中的戏台子而存在的。

他在现代社会接触到的那些所谓的少数民族，已经和汉族人一起，都简单成了社会化大生产的一个环节了。

所以用王书辉的老习惯看来，后金女真这个政权虽然是一个对中华文明进行了背叛，大搞分裂主义，挑动民族分化的反动政权。虽然他明确的知道，后金女真政权采取的是民族剥削民族压迫的反动政策。虽然他知道因为后金女真政权采取兵民一体的八旗制度，作为对汉族人民屠杀和劫掠的成果的直接受益者，在理论上没有一个女真人是无辜者。

但是使用白磷弹这种跨时代的，对于本时空来说和原子弹差不多的大规模杀伤性武器，在中国的国土上对几百年后完全融合在中华民族中的一个少数民族进行军事打击，还是使得王书辉心里非常的不舒服。

然而王书辉不舒服也就不舒服了。毕竟强调火力，强调杀伤效果，把远程打击火力覆盖作为战术原则，这是王书辉自己给复兴军定下的作战思路。而且他也知道，就是不用白磷弹，只是用常规炮弹对盖州城进行炮击，四千多的女真兵也不会有太多的人幸存下来。

更主要的是，从经济的角度考虑，从完成战术目标的角度考虑，复兴党海军第一舰队火力支援第二小队用白磷弹炮击盖州城，很好的实现了破坏后金女真的军事计划，尽量俘虏和逮捕蒙古族依附军和汉人奴隶武装的目的。而且还是用了一种非常经济的办法完成了这样一个目的。要知道不耗陆军方面的一枪一弹就逮捕和俘虏了大量的蒙古人和汉族奴隶辅兵，这可是非常节省的一个办法。

在末世环境里，女性作为比较弱势的一方，总会在这样的时代里导致严重人口损失。明朝末年的中国男女比例的不平衡也是很严重的。

正是因为这样的原因，复兴党才命令海军第一舰队和东江复兴军在朝鲜和倭国沿海“征召”当地女性，给复兴党辽南根据地和鲁东根据地以及济州岛军事基地的战士们解决婚姻问题。

到1630年初，将近一半儿的复兴党辽南根据地的战士成家之后，朱微妏才带着家里的长子和幼子前往辽南根据地探望王书辉。

虽然心里对朱微妏带着小孩儿长途跋涉的做法不是很赞同，但是王书辉也不可能因为这个冷落了千里迢迢的来看