时空之门1619-第16部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



张广文兄弟两人像一切封建时代的手艺人一样，对于书本上的专业知识不以为然。在他们看来，刑讯逼供这个活计当中的门道，根本就不是外行人所能明白的。像怎么能够不声不响干干净净的把人灭口，如何让不相干的人招供顶包等等牢里的秘密，不是世代相传家学渊源，书本里怎么可能学得到呢。

不过随着讲书活动的继续，张广文兄弟俩的不以为然，逐渐的变成了目瞪口呆了。不仅他们祖传的手艺在书本里有明文记载，就连历朝历代监牢里的各种手段，在书本中都写的清清楚楚。特别是那本书里，还有专门的讲解锦衣卫和东厂的刑讯手段。

张广文兄弟两听完了书，心想坏了，别是被锦衣卫的人招进来了。从他们到了王府镇，到讲书结束。他们发现这个地方处处透着诡异。说是贵人府邸，但是府里的人手，行走坐卧都是一副他们没见过的整齐划一。与他们想象中的军营很像。更何况，下人们管仪宾府不叫仪宾府，反而称呼贵人的住处为大营。

等到他们熟悉了大营的规矩，对专业书的掌握到了一定程度之后。他们在编制上被划分到匠师营里。两个人因为没上过文化课，也没参加过军训，所以被府里定了个特种匠师。

随着时间的推移，他们逐渐的了解府里的情况。他们发现，在府里想要出头，没上过文化课，没接受过军训是肯定不行的。不过，贵人为了下人花费这么多钱物，专门给下人们读书训练的事情，真是让他们搞不清楚是怎么回事。

直到他们见到了王书辉。

面对态度温和，平易近人的王书辉的时候。张广文和张广武兄弟两人，并没有因为仪宾贵人的温润作风而放松警惕。在县衙里摸爬滚打了一辈子的兄弟二人可是知道，身居上位的人，往往看着温和，实际上，心都狠着呢。

就说他们县前不久新上任的县令大老爷吧。二甲进士的清贵出身，对待衙门里的人总是一张笑脸。可是有一次，六十多岁，在县衙里当了四十多年差的一个老衙役，因为扫地的时候不小心，扫帚碰了县令大老爷衣服的下摆一下。第二天就被辞退了，还被打了二十大板。要知道，当时的时候，县令大老爷面对诚惶诚恐的老衙役，还说了几句无妨呢。

王书辉对于这种老油条是比较缺乏耐心的。说起来原因很简单，像张广文兄弟两这种人，已经在基层的行政机关里磨练了一辈子，指望他们说真话办实事，那就是异想天开。

王书辉当时对他们的原话是这样说的，“我不管世人怎么看待你们这些牢子的，我也不在乎你们在衙门的时候，是不是收受好处草芥人命。我甚至不在乎你们那点家传的手艺。你们听了讲书，自然也知道，这里面的道道，我是全懂的。我在乎的是，你们在衙门里几十年来的动刑经验。”

“俗语说，没吃过猪肉还没见过猪跑。这话有些道理。但是，吃过猪肉杀过活猪的，总比只看过猪跑的人，更懂得怎么杀猪。我花钱雇佣你们，给你们这样那样的待遇，就是因为你们有实际的动手经验。”

张广文兄弟两人的人生阅历，让他们可以很明确的听懂王书辉的意思。他们知道，这位仪宾老爷看中的是他们的经验，也就是说，仪宾大老爷看中了他们敢下手。

见过贵人主家之后，两个老牢子的日常生活，开始逐渐的融入到王府镇的环境当中。他们每天接受教导营结合他们实际接受能力制定的，相应水准的文化学习和军事训练之外，还要加上一门，专门为他们两人和新成立的警务科开设的审讯专业课程。

张广文和张广武两个人上的课越多，越觉得自己家传的这门手艺，不过才是这门审讯课程中的一小部分。而且他们发现，他们掌握的刑讯技巧，并不是以获取真相为主要目的的。真要说起来，这个审讯专业课中的一切学问，都是围绕着让犯人讲真话开展的。而他们家传的手艺，则完全是为了取得相应的口供为目的的。他们发现，获取信息和取得口供是两个完全不同的概念。

两天前第一次接受任务的时候，不能不说，原本已经厌倦了审讯生活的两个老牢头，爆发了惊人的热情。他们可谓是是迫不及待的想要实践自己新学到的手段，以此证明自己在仪宾府里的价值的。可是，当他们看到将被审讯的人，是在整个荆州府都很有名气的释道心和尚的时候，两个人心里还真有些打鼓。

要知道，哪怕是在枝江县边上，两个老牢头家所在的长阳县，弥陀寺静明大师也是极有名的人物。倒不是说这个释道心是什么有名的高僧大德，而是他的实际身份，让长江边上的几个县里的头面人物们都比较忌惮。

就像释道心自己说的，他是江盗出身。对于他的这种出身，他不以为耻，反而并不忌讳的到处宣扬。释道心之所以能够在劫掠了长江上的官船之后，跑到弥陀寺出家。正是因为，弥陀寺本身就是长江中游一个势力较大的船帮的据点。这个船帮不仅劫掠江上的船只，更与长江沿岸的巡检司暗中勾结，为湖广地区的盐商们运送货物。弥陀寺实际上在前几年就已经沦为该船帮的一个窝点了。

在衙门里消息灵通的张广文兄弟俩，自然也是知道这个情况的。不过出于明哲保身的本性，因为他们必须按照规定，在审讯过程中戴着面具。所以，他们并没有主动的将这个信息告诉王书辉。

从晚饭后七点钟开始，王书辉一直在警务科的地牢里，细致的给学员们讲解审讯的技巧。他只是反复的使用两种刑讯手段，一种就是脸上糊草纸，一种是把人倒吊起来，让人的脑袋在一个大木桶里，被水反复的浸泡。等到了晚上九点钟左右，静明和尚被从刑讯室提了出来，拖到了审讯室里。在审讯中，王书辉只是按照审讯程序，机械的提出各种问题。

一开始的时候，精神已经明显崩溃了的释道心，显现出一种呆滞惶恐并存的混乱状态。在再次经历了几次审讯手断之后，他的心理防线全面崩溃。开始老老实实认认真真的回答王书辉的提问。就这样，第一天的审讯工作结束了。

之后的十几天里，教导营的学员和警务科的家丁们，开始了针对释道心的审讯实践。他们按照审讯教程，对释道心进行了六七十遍基本相同的审讯过程。半个月之后，释道心从精神上彻底的崩溃了。不管有人没人，他都会带着空洞的目光，反复的嘟囔着审讯时的回答。整个人都疯了。

现代的，科学的审讯工作，最大的特点之一，就是对于审讯对象，在信息上，会进行最大程度的压榨。

释道心经过半个月的，不同身份的，七八十个人的，反复的审讯。他把自己从几岁换牙到前不久逛了哪里的青楼，都进行了全面的交代。

自然而然的，弥陀寺的底细和湖广盐商的根底，只要是他所知道的，他都进行了全面细致的交代。

释道心的价值，在王书辉看来还没有完全被挖掘干净。除了之后要作为家丁们的见血对象之外，王书辉还准备把他的尸体作为医学生们的解刨对象。在王书辉看来，释道心的到来，是为他提供了一个他所急需的资源。

第41章第一次矛盾斗争的开始1

与现代社会里普遍接受了自由主义思想荼毒的青年人不同，王书辉是个在社会底层，通过一步一步踏踏实实的奋斗，通过二十年自己的努力和命运抗争，才取得最终的成果的人。

固然，在别人眼里，一个三流大学里的大学老师算不了什么。一个月三千多块钱的工资，没有房子和汽车，连个老婆也讨不到的王书辉。在别人眼里，不说看着可悲吧，也算是比较落魄的那个档次的人。

王书辉却从没有这么看待过自己。他是个很清醒的人。他首先感谢他自己的父母。他觉得虽然母亲多病，父亲抛弃家庭。但是，如果没有这两个人在自己人生的头六七年里，对他的抚养和照顾，他自己的生存也是很困难的。能够享受到六七年的父母之情，王书辉就很感谢了。

其次，他也很感谢在自己成长过程中帮助过他的那些街坊邻居们。没有这些好心人的帮助，在学会做饭之前，他的吃喝都很成问题。另外他也很感谢学校和街道组织的照顾。要知道，他从小学到初中的学杂费，都是学校和街道组织的帮助下解决的。

最后，也是最重要的。他真心的感谢党，感谢政府。上大学他能够获得困难补助，能够办理助学贷款，读研究生又是公费生。没有党和政府制定的政策，他是不会受到这样的高等教育的。

别人可能觉得类似孤儿的王书辉很苦逼。但是，王书辉觉得自己的人生不怎么太艰苦。虽然没有身边的同学成长的那么轻松。不过，他觉得自己该得到的东西，都得到了。只是要承担的心理压力要大一些。

但是这些心理压力一方面转化为他生活的动力，一方面也促使他喜欢读书，善于思考。

在暖男盛行，各种小清新弥漫的现代社会里。王书辉的成长经历导致的他性格上的坚定刚毅，在很多人看来是格格不入的。用他的同学和同事的话来说，王书辉跟他们好像不是一个时代的人。

王书辉怎么会和他们不是一个时代的人呢。他也喜欢在网上看电影。对于充满了血腥和暴力的《电锯惊魂系列》津津有味。他也喜欢打游戏，对于四处爆头，鲜血淋漓的《使命召唤》之类的射击类游戏兴致勃勃。

能够穿越时空的王书辉，不太理解他看过的一些穿越小说里说的那种情况。什么猪脚要杀人的时候，心里负担很大啊。什么猪脚对于很多屡次冒犯他们，甚至威胁他们生命安全的敌人下不去手啊。什么一大帮人穿越之后，还要对一些当地时空的土著们讲究个人道主义啊。

他一方面认为，经历了现代社会影视作品里的种种血腥暴力熏陶之后的现代人，实际上比封闭落后的古代人的心理承受能力要大的多。另一方面他又觉得，现代人穿越后，会对古代人那么快就产生认同感，十分的不可思议。

要知道，在现代人眼里的古代人，在王书辉看来，那就是西方殖民者面对土著，土著人面对猴子猩猩一样的差距。只有通过教育，让古代土著认同穿越者的道理。哪有穿越者主动降低文明等级去迎合土著的道理呢。用一句烂大街的话讲，那不科学啊。

很多人觉得古代人，因为生产力水平的落后，社会整体的生存资料匮乏。所以古代社会的人，在斗争中会更加的直白残忍一些。

但是，在实际上，从生存资料的平均占有率上看，现代社会的生产力水平虽然很高，生存资料的总量很大。但是，因为人口规模和分配机制的问题。现代人的生存资料占有率，不见得比古代人的水平更高。

特别是在中国。古代中国人在意识形态上，有儒家思想作为整个社会统一的意识形态。实际上，无论是古代社会的上层还是普通民众，下意识的都会把自己狰狞的面孔进行一定程度的掩饰。比如说，哪怕是以劫掠屠杀为业的土匪们，也要打着个替天行道的招牌。

而在现代社会里，因为意识形态领域的不统一，或者说，由于现代人对于个人利益认识的空前统一。现代人在利益争夺中的表现，要更加直白残酷一些。只不过，现代社会里，作为利益斗争的失败者，一般不会遭到**毁灭罢了。

所以说起来，要是比狠的话，现代人完败古代人。以此推之，湖广盐商们不会是王书辉的对手的。

就王书辉在明代的情况来看。在经历了对释道心的审讯之后，无论是教导营学员，还是警务科的家丁。他们对大家一直以来都认为是个大善人的王师尊，有了一个新的认识。

等到释道心像个靶子一样被绑在大营校场上，每个家丁都要释道心身上的指定部位上练枪。之后，又让医务科的学员们在他身上进行包扎伤口的训练。

最后，释道心在被反复挨了三百多枪，又被反复包扎了无数次的，破破烂烂的尸体，被王书辉作为解刨对象，给全营上下讲解生理课程的时候。终于有四五个人，因为忍受不了这种在古代人看来，只有想象中的阴曹地府里才会有的景象，当场晕倒了。

当看到有人晕倒的时候，王书辉才想起来。对于这个时代的人来说，生理解剖这种事情确实是非常惊世骇俗的。实际上，在现代社会里，受不了这玩意的，也大有人在。不过在大学里经常跑到医学院旁听的王书辉，倒是觉得没什么。

古代社会里有易子而食的典故。或者说这也算不上什么典故，就是很实在的事情。每遇灾荒，为了一口吃的，杀人抢食之类的事情到处都有。在绝望中的流民，也不是没有吃人肉的。

煌煌史书中，无论是五胡乱华时期的两脚羊事件，还是曹孟德以人肉干做干粮的事情，都是明确记载的。

从生物学的角度讲，人吃人是一种返祖现象。这个结论有南洋雨林里的食人族为例。从人类学的角度分析，我们都是食人族的后代。要知道，我们的老祖宗现代智人，可是把作为近亲的尼安德特原始人，在冰河时代作为食物吃掉了的。

可是，无论是流民中的杀人和易子而食，还是古代人、原始人的人吃人，都一种人在绝望情绪中的剧烈反应。

说起来，为了进行科学研究，作为现代人的王书辉，站在科学的立场上，平静的，有序的，程序化的解刨尸体。一边用手术刀精准的划开死尸，一边用平静的语气，讲解哪里是血管，哪里是心脏，血液循环是怎么样的。这种情景，让这群经历过人间地狱的流民们也承受不了。

之后的几天里，王书辉的手下们明显的都有些精神恍惚。他们见到王书辉的时候，都会下意识的避开目光。

王书辉没有理会大家的情绪不正常。

认识世界的过程是残忍的，痛苦的。谁知道发明火源的燧人氏老祖宗是不是被烧死的。谁知道发明药学的神农氏老祖宗是不是被毒死的。没有无数地震造成的大批量的人死亡，谁知道张恒老先生会不会发明出地动仪。诺贝尔要不是被炸的手断脚瘸，谁知道他能不能发明**，从而变成著名的军火资本家。

感到痛苦，觉得残忍。这正是人类在更新他们对世界认识的过程中，一种正常的反应。要是哪个人看了尸体解刨过程不会觉得不适，而是感到很适应，很感兴趣。这个人大约心理不是很正常。当然了，王书辉第一次旁听医学解刨课程，他就觉得津津有味。这一点，除了读者同志们，他是谁也不会告诉的。

为了让大家尽快的度过适应期，王书辉还是做了一些工作。他把所有人的训练量提高了一倍。三天不到的功夫，大家的恍惚感就消失了。

释道心最后的下场，在大家眼里是很凄惨的。他的尸体被火化后，像化肥一样被洒在田地里。在大家嘴里，这个叫做挫骨扬灰，是一种非常凄惨悲哀的下场。在王书辉眼里，这不过是一种防疫手断和对释道心利用价值的最后压榨罢了。

释道心事件不仅对王书辉的大营有影响。他对释道心的所作所为，还是通过种种渠道被传到了王府那边。

作为最直接的影响，他的老丈人朱由梓生了一场病。从某种意义上说，这位王族子弟，已经很平民化了。他的血脉中，他祖先们的残暴血统已经被充分的稀释，他的精神比较脆弱。

因为老丈人不想见他，所以打针喂药的事情，都是朱微妏在王书辉这里学了之后去做的。

朱微妏的反应出乎王书辉的意料。他在释道心事件之后，首次见到朱微妏的时候，这个小萝莉望向他的眼睛里，好像有星星在闪烁。

小萝莉的这种反应，让王书辉脑袋上拉出不少黑线来。他还想着，这女娃不是媚娘姐姐附体吧。他不知道，人家可是威胁过自己的亲舅舅，要把亲舅舅一家沉到江里的遮奢（出自《水浒传》，了不起的意思）人物。

很明显的，朱微妏是血统最纯粹的朱家人。在她听了两个小间谍的汇报之后，对于自己心上人的评价，只有杀伐果断这四个字。

第42章第一次矛盾斗争的开始2

马松华这几日坐卧不宁。当了十二年县丞的马松华，还是第一次遇到这么棘手的事情。

一个人情绪要是不好，无论这个人的涵养有多好，在行为上都会有所表现。即使是那些内阁大学士们那种水平的养气功夫，也会有所反应，更何况马松华这种微末小吏了。县衙里的书吏差役们都知道，最近，这位枝江县的二老爷心情不太爽利。

马松华感到不安是应该的。半个月前，他派遣了在江北地界，可以横逛黑白两道的静明和尚，到王书辉那里示威。结果只有静明身边的跟班小沙弥回来了。这个小沙弥不知道受了什么惊吓，脑袋受了很大的刺激，问了半天，也没出个所以然来。释道心这么个大活人，就这么没了踪影了。

马松华不是个平常人，当初他敢向朱由梓这个宗室提亲，给自己的痨病鬼儿子冲喜。就是因为他可不是个普通的八品县丞。

马松华家是枝江县的大户。枝江县三十万亩田地，其中有近一半的田地，是他们家门下的。给他们家扛活种地的长工农夫，不下两千。可以这么说，历届的枝江县令，如果不把他们家巴结好了，枝江县衙门，就别想把税收收上来。

马松华作为枝江马家的当家人，不仅安插人手把持县衙，更是勾结本地巡检和各种江盗山匪，把持着枝江县的黑白两道。他们家除了利用县衙，大肆抢掠吞并本县的土地。更是把持着夷陵县到荆南县，长江两岸各县的私盐买卖。

马松华上有湖广最大的盐商，原湖广巡抚，现任户部尚书张问达的侄子张天禄做靠山，下有江北各县的巡检兵丁做帮手。江面上还有各种船帮江盗，为他提供运输。陆地上有各种山匪路霸，为他打击竞争对手。

上下有靠，黑白通吃的马松华，就是枝江县的土霸王。即使是荆州府知府，也要给他三分面子。在整个江北地区，除了几位藩王之外，没有什么人能够被他放在眼里。直到传出以前一直不被他放在眼里的枝江王庶人朱由梓，要恢复爵位的消息的时候，他才有些心绪不宁。

明代的藩王宗室们不被皇帝待见不假，被各级官员忌惮监视是真。但是，只要是老老实实，没有问鼎念头的藩王宗室，都是皇帝的逆鳞。无论文官们怎么攻击，百姓们怎么痛恨。藩王们侵占土地也好，好色贪财也罢，皇帝都会保护他们的。这个可不仅仅是祖宗之法一句话可以解释的明白的。在封建宗法社会里，血浓于水的封建**可不是说着玩的。

原本像朱由梓这样的罢爵王族，即使不是皇帝的近亲，犯了错，夺了爵，一般也不过是隔代继承王爵。可是枝江王府得罪的是两代宰辅，文官们的裙带关系又盘根错节，才让大家以为朱由梓继承王爵的希望渺茫。这才有了马松华这样的土豪霸王，也敢上去欺负欺负的事情出现。

可是，只要朱由梓还活着，他就有继承枝江王爵位的资格和希望。不管是真是假，朱由梓继承王爵的可能都是存在的。这就是马松华听到那个语焉不详消息后，感到不安的原因。

现代社会有个大神级网文作家说过类似这种话。他说，他最怕被人对他说对不起。因为从心理学的角度而言，一个人一旦做了对不起某个人的事情的时候。一般情况下，不是想着怎么弥补自己的过错，而是寄希望于大家都不知道或者忘掉这件事情。

做过错事的人对于自己对不起的那个人，有着深深的忌惮。因为人的本性黑暗，他会巴不得自己对不起的人消失掉。甚至于在自己对不起的那个人，遭遇不幸的时候落井下石。更有甚者，会亲自动手消灭自己对不起的人，以求得自己内心的平静。

王书辉是看过这段话的，他认为这话说得极对。有《九品芝麻官》里，包龙星的经历为证。王书辉得知朱由梓和马松华之间的恩怨之后，第一时间里就把马松华视为自己在明末的第一个敌人。

马松华也没有让他失望。在马松华知道，枝江出现的第二个贩卖私盐的人，是朱由梓的女婿王书辉的时候。他的第一反应不是前来赔礼修好关系，而是派遣了江盗妖僧释道心，去威胁王书辉。

在王书辉看来，马松华的举动，是对他推测的一种实证，完全的是一种正常反应。王书辉在充分了解了马松华的背景之后，已经做出了决定。

马松华这种人，无论在那个方面考虑，不管是他的封建官僚身份，还是他的大地主身份，或是他私盐商的身份。这些都决定了，他是王书辉必然的敌人。而对于敌人，王书辉是不惮于将他们**毁灭的。他已经在心里，判决了枝江马家，这个家族的整体死刑。

王书辉已经提高而王府镇的安保级别。三队配备了现代机械连弩的武装家丁，日夜巡视王府镇。所有人的日常训练，全部上了枪头。朱由梓父女的安保小队，也配备了手弩。朱由梓和朱微妏也在王书辉的要求下，穿了防刺服。大营里所有武装人员，包括一等和二等家丁，都穿上了防刺马甲，戴上了安全帽。

在做出了充分准备之后，王书辉和官场经验最丰富的娘家大舅、二舅和三舅，进行了交流。

听了王书辉的对情况的介绍，大管家刘怀一，