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时空之门1619-第18部分
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在这种错误的认知下，马松华纠集了五十多个地痞无赖，前去抢劫和破坏位于江北村的码头仓库。
一夜的功夫，五十多个大活人，就那么无影无踪了。
马松华再接再厉，又一次派遣了八十多个人手前去江北村。
与第一次一样，八十多个精壮人手，再次袅无踪迹。
马松华继续努力，再一次派遣了三十多个江北各地有名的土匪强盗，前去江北村。
这次的结果是，“今天的你我，重复昨天的故事”。三十多个名镇江北地区的悍匪，在风中消散。
在前后折腾了半个多月后，马松华沉寂了下来。
不是他不想重整旗鼓再接再厉了，而是整个江北地区的黑道人物都得知了消息。没有一个人敢往枝江王别园的所在地，王府镇周边去了。
整个江北地区现在都在传说。枝江王世子身边的护卫，都是京师皇城里的大内侍卫出身。他们一个个的武功都是出神入化的，人人能够飞檐走壁蹬萍涉水。他们一个个都炼有护体神功，人人都是金钟罩铁布衫。什么刀枪剑戟斧钺钩叉，种种神功刀枪不入。
可以这么说，在江北各地的黑道传言里。朱由梓府上的护卫，基本上都是少林寺和武当山附体的状态。那真是神挡杀神佛挡杀佛。
马松华现在是彻底没底儿了。他已经认识到，黑道手段已经完全没用了。白道手段因为枝江县县令唐大老爷的不合作，也使用不了。马松华自己把自己架到半空中，上不去也下不来了。
第45章斗争模式的雏形1
就在整个江北地区的黑道人物，对枝江王府的护卫们津津乐道，枝江县的二老爷马松华，惴惴不安的时候。王府镇里，正在举行一次别开生面的集体活动。
在王书辉的府邸门前，也就是大营的门前，大营成员们平时训练的校场上，搭了一个台子。几个灰头土脸，身上有多处包扎痕迹的人，被绑缚住双手，脖子上挂着牌子，跪在台子上。
台下面，整个王府镇的成员，无论男女老少，都在群情激奋的叫喊着，“打倒无赖地痞！打倒坏分子！打倒土豪狗腿子！”。在叫喊声中，台上的几个人害怕的瑟瑟发抖。
台子后面，几十个各种形状，各个带伤的落魄之辈，听到了前面的动静。每个人都面色惨白，面无人色。别看他们现在的样子凄惨可怜，半个月前的他们可不是这样的。
半个月前，第一批攻击码头仓库的，是在马松华的侄子赵金辉带领下的，五十多个人枝江县本地的地痞无赖。说实话，在一个总人口几万人，县城常驻人口不到五千的中等县里，五十多个不事生产的地痞无赖，也就是以枝江县的城市规模，所能够承担的流氓无产者的最高数量了。
所谓的地痞无赖，是些什么样的人呢。他们实际上出身城市平民。但是，因为主观上的游手好闲，或者客观上的就业岗位不足，让一批相对普通公民胆子更大一些，性子更野一些的人，依靠城市的工商业的存在，依靠坑蒙拐骗偷等偏门行当，在城市中生存。这些人就是城市里的地痞无赖。
地痞无赖出身平民，但是他们的所作所为，却是一般平民所不屑于做，或者不敢做的事情。比如设局作赌啊，比如拐卖人口啊，再比如当个打手啊。他们的主要工作，都是一些轻微犯罪的行为。在封建时代，因为作为行政机构的衙门里，缺乏管理城市所需的相关机构和充足的人力，在客观上，使得这些轻微犯罪的惯犯们，在城市中生存盘踞了下来。
有的时候，政府机关的一些不便直接出面的事情，比如救赎人质，比如和势力较大的黑势力团伙进行协调等事情，也需要这些组织化了的和非组织化的地痞无赖来承担。
因为性子比较野，胆子比较大。在某种程度上，一个地区的地痞无赖，要比当地的正规武装力量的战斗力，还要强一些。就以枝江县为例。作为枝江县正规武装力量的枝江县的巡检司衙门，该衙主官，还要经常宴请枝江本地混混中的头面人物，以求得枝江县地面上的平静。
即使是枝江地区最高权力机构的枝江县衙，在每年下乡征收税款的时候，也要时不时的抽调一些地痞无赖协助工作。
枝江县地区的地痞无赖们和很多县城的地痞无赖不同，他们的战斗力相对较高。原因也很简单，这些地痞无赖们是有组织的队伍。
枝江县丞马松华的外甥赵金辉，就是整个枝江地区所有地痞无赖的总头目。整个枝江县所有的地痞无赖共五十三人，是团结在赵金辉周围的，名为斧头帮的一个有组织，有名称的，黑社会团伙。
这也是为什么马松华，能够常年盘踞在枝江县县丞的位置上的原因之一。因为整个枝江县的黑势力，被他通过自己的外甥掌控在手中。所以，整个枝江县的刑事案件侦破，基本上都要依靠马松华的力量。另外，为了有效的压迫乡间农民们，对越来越重的各种税收的不满，枝江县衙，也要依靠马松华掌握的无赖集团。
赵金辉从根本上说，就是现代社会里的一个黑社会头子。不过，明代枝江县的黑道老大赵金辉，可没有现代社会里，绝大多数人都接受过义务教育的福气。不像现代社会的那些黑社会分子，他们虽然文化水平不高，但是都达到了最低水平的教育程度。
赵金辉一个大字不认，就是凭借着自己舅舅的势力和膀子上的一把子力气，稀稀拉拉的统领着，五十多与他一样目不识丁的无赖们。他就是个头脑极度简单，四肢也不怎么发达的蠢人。在赵金辉看来，整个枝江县地面上，自己的舅舅马松华是老大，他自己就是老二。
所以，在他听说了一个叫王书辉的乡下财主得罪了自己舅舅的时候，他自告奋勇的向马松华请战，要去打个头阵，好好的教训教训那个王书辉。他的原话是，要把王书辉“打个满脸桃花开，让他知道花儿为什么这样红。”
马松华却不是个莽撞的人。他对赵金辉嘱咐道，“去了江北村，打人是次要的。一定要把江北村码头上的私盐都抢过来。运不回来，也要把剩下的倒进江里。打人也是可以打的，但是不能打那个叫王书辉的，他可是县主仪宾，是打不得的。但是一定要当着他的面，把他的手下都打个手断脚断，再抓回来几个，好定他的罪名。”
带着马松华的嘱托，赵金辉领着五十多个无赖混混，迎着晚霞开到江北村。这帮蠢人手提着棍棒，一路上吵吵嚷嚷。等走完了几里路，到了江北村的时候，不仅因为体力消耗过大而士气低落，更因为完全没有隐藏的意识，早就被望楼上的家丁，用塑料玩具一样的单筒望远镜看到了。
随后，一队家丁，十四个人列队而出。先是连发三轮弩箭，直接射死一半的无赖。之后又举枪前行，一次整齐的出枪刺击。在这之后，五十多个无赖，只剩下三个人还能躺着喘气的了。
在之后卫生员对三个俘虏的救治过程中，又因为一个卫生员对业务不够熟练的原因，让一个重伤的混混在救治中死掉。整个五十三名，枝江县所有的混混。只剩下赵金辉和一个胆子小，一直缩在最后的十二岁小混混，活了下来。
将近半年的军事训练，改编自伟大解放军的拼刺教程，不是封建时代里，几十个小混混可以承受的。
距离第一次攻击行动十天之后，马松华派出的第二批武装人员，出身相对简单。在马家家丁的带领下，在每人一两银子的“重赏”下。八十六个从两千多个马家长工雇农中，精选出来的“精壮”之士，每人饱饱的吃上了一顿红薯丝白米饭之后，雄赳赳气昂昂的开向江北村。
中国的农夫，综合素质可以说是世界上最高的。八十六个雇农们，虽然行进速度不快，也没有整齐的队伍，但是在行进中基本没有什么嘈杂声。他们迎着晨光出发，不到中午就到了江北村。
这一次的战斗比第一次要复杂一些。因为有了第一次战斗的经历，江北村的临时指挥小组的战前布置也相对完善。两队家丁左右而出，在射出第一轮弩箭后，整齐的高喊“跪地者不死”。
在被一轮弩箭就射死了四十多人的情况下，剩下的四十来人非常乖巧的跪在地上发抖。他们在家丁们前来绑人的过程中，一动不动，老实的低声哭泣着。
前后两次派出一百多个“极富”战斗力的人手之后，马松华面临的是人手紧张的局面。
在枝江本地已经无人可派的情况下，他耗费心血，重金聘请了江北地区令人闻风丧胆，各个心狠手辣，人人手上有人命的，三十多个在道上极有名望，不少人背着海捕文书的山匪江盗。
马松华好吃好喝，酒肉娘们不断的款待了诸位“豪杰”五天之后，在一名枝江县衙里马松华的心腹衙役的带领下，前往王府镇。马松华已经决定，要来个鱼死网破了。
不得不说，马松华这次招揽的人手，都是很有战斗力的。这群匪徒们，人人都是见过血的。他们杀人放火，基本上无恶不作。而且他们都练过些拳脚功夫。
见过血，有武功。按照这种水平，即使是荆州府里，整个荆州地区的，最高武装力量，荆州卫指挥使手下的家丁，都不一定有他们的战斗力。更何况他们人人都带着刀枪，算是封建时代里实打实的武装分子了。
然而，这三十名武装匪徒，并没有比前两次，前去进攻江北村的人，得到更好的下场。在两名家丁队头和两个教导营教导员，组成的临时指挥小组的指挥下。两队家丁，按照训练程序，发射了两轮弩箭。之后，就是五个骑着毛驴的骑丁营（新成立的实验性质的骑兵队伍）家丁，追赶仅剩的四个，四散逃跑的匪徒的过程。
三十多个武装匪徒的进攻，是王书辉在现实生活中见过的，规模最大的武装冲突了。无论在古代还是在现代，王书辉都是第一次见到这种规模的武装冲突。在现代社会里，他见过城管和小贩的冲突，见过上访农民和民警的冲突。那些冲突的规模都不比这个场面小。但是，两者却是截然不同的。
像这种完全没有任何纠缠，一边倒的，简单明了的就解决了战斗。王书辉还是第一次亲眼得见。他觉得挺有意思。
与他一同旁观战斗的朱由梓父女和七个娘家舅舅，以及没有参加战斗的，王府镇的其他各营成员，可不觉得这场面有什么意思。
朱由梓一看到弩箭洗礼下的血肉横飞，第一时间就吐了。几个舅舅也面色惨白。只有朱微妏一边照顾自己的老爹，一边给王书辉几个白眼球，埋怨他让自己的老爹前来看这种恶心人的场面。不过这个小萝莉可是没有一点不适感的。
各营的成员们，对于眼前的景象也相当的不适应。不过他们没有当场吐出来，这是他们的流民经历决定的。可是，他们实际上，胃里也是一阵翻腾。流民中的各种死亡常见，但是可也没有这样血肉横飞的景象。
就站在王书辉身边的张宝树和陈封，在看到现场几百人中，只有自己的师尊和师娘两人镇定自若，淡定的很。
他们心里不约而同产生了一种，“不是一家人不进一家门，这两口子全都不似人类”的想法。
第46章斗争模式的雏形2
王书辉一向觉得，伟人对于战争的论述是绝对的真理。
“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”他对于战争的宏观认识，是站在意识形态的角度上的。他认为，战争是一种意识形态冲突的具体体现。
不过对于具体的军事斗争，他的看法则是相当程式化的。他认为，无论是冷兵器条件下，还是热兵器条件下，军事斗争的形式，都是很机械的一个客观过程。
敌情侦查，战场设定，远程打击，近战杀伤，救治伤员，防疫清场，总结经验。他认为，所有的，具体到战役的军事斗争，基本上都遵循这个“七步走”的基本程序。即使是开外挂的我党军队，也不例外。
他坚定的认为，决定双方胜负的，除了外部的环境因素之外。军事斗争的胜负，是由战斗双方的训练水平和武器水平，这两个基本的，具体的客观的因素，以及作战双方部队的思想认识水平，这一个主观因素，主客观三个决定因素，所综合决定的。
所以，王书辉觉得，虽然明朝军队败于满清军队，双方在文明程度的巨大差异，让人觉得这一结果非常错愕。但是，如果从具体的军队建设的角度上，看待明清双方的军事力量的话，明朝军队的失败，又是理所当然的事情。
明王朝军队，不是没有打败，甚至于消灭北方蛮族的能力的。从历史上看，无论是明朝初期的洪武、永乐时代，还是明代中晚期的正德、嘉靖时代。有着充分训练的明王朝职业军队，在对外战争中，都是把各种蛮族打的满地找牙的。
能够证明明王朝本身，并不缺乏军事胜利能力的最好例子，就是戚继光领导的戚家军。他们从一群农夫矿工开始，在戚继光的严格训练下，先灭倭寇，后平鞑靼，转战中国南北，几十年间，功勋无算。
戚继光的下场，正好可以回答为什么明朝末年，明朝军队战力低下的根本原因。就像文官官僚集团一门心思的，要搞垮戚继光一样。明末的官僚集团，为了维护自身的绝对政治地位，不仅对军事系统的武官们肆意打压，更是在全社会范围内，制造“从文则高贵，从武则低贱”的社会舆论。
在官僚集团把持国家机器的环境里，明王朝的武装力量，不仅在社会地位上处于极为低下的状况，官僚集团更是大肆贪污掠夺明朝军队的有限开支。明朝官场上著名的“漂末”潜规则，就是在明末对后金军事斗争中，处于劣势的状况下，还一直被各级官僚严格执行。
明末国家军队的士兵们，在官僚集团的掠夺和武将们的贪墨中，食不能饱，衣不避寒。他们时刻处于一种，在生存线边缘挣扎的状况。别说日常训练了，在非战时的时间里，他们还要充当卫所军官的农奴。
这种生存状态的士兵，在面对敌人的时候一触即溃，是再正常不过的了。
而满清武装力量，因为满清蛮族文明程度的低下和制度体系的落后，他们自然也没有正规的军事训练。但是尚未开化，还处于茹毛饮血阶段的野蛮民族，还没有将他们的动物性本能褪尽。凭借着天生的野蛮，在与处于生存边缘的明朝军队的战争中，他们能够取得胜利，也是很正常的。
可以这么说，明末的军队在和后金的战争中，双方的文明差距在明王朝的利益集团的掠夺和破坏中，被无限弱化了。
直白的说，双方的军事斗争，实际上是一个比烂的过程。而明朝军队，在利益既得集团即文官官僚集团的摧残下，他们的实力，比披毛戴角的野蛮人还要烂。
这个道理，可以在秦良玉的白杆军，卢象升的天雄军，这两支只有少量军事训练的武装力量，能够在明末一片黑暗的军事斗争中，偶放光彩的事实上，得到证实。
充足的物资供应，科学的严格训练，合理的管理制度，先进的武器装备。
王书辉手下的一百多个全职家丁和两百多个民兵性质的辅助武装，就是这个时代，整个亚洲地区，最为强大和先进的武装力量。
如果把使用火帽的，燧发米尼式线膛步枪和12磅榴弹炮，列装给王书辉的武装力量的话。他们就是这个时代，整个世界范围内，最为强大的武装力量。
最关键的是，这不是军武宅的**。有着穿越时空金手指的王书辉，能够做到这点。
他准备在明末建立起初级的，工业革命时期的工业基础之后，就为自己的未来的军队，配备米尼步枪和12磅榴弹炮。实现这一目标，其前提条件，是王书辉必须凭借自己的力量，在明末中国，建立起十八世纪水平的工业来。
他觉得，满清末期，张之洞能够在湖北，建立汉阳铁厂这样的近代钢铁联合企业，他也应该能在明末做到。张之洞依靠不靠谱的外国人，王书辉可是可以依靠完全靠谱的，21世纪世界第一的工业强国，作为自己的外援的。
不过，军事斗争在王书辉眼中，是一种简单的机械的过程不假。但是，政治斗争则是充满的困难的复杂过程。王书辉可以在明末，轻松的，通过建立起近代水平的军事力量，打垮各种敌人。
但是，在政治上，怎样才能在，把已经完全腐朽堕落的儒家思想，作为普世价值的明末社会里，把民众争取到自己的一方。这才是他要面对的最大难题。
不过，好在作为穿越者，历史给他提供了明确的答案。在与封建官僚的斗争中，王书辉决定祭起了土地革命的法宝。
马松华这个枝江县典型的土豪劣绅，简直像为要睡觉的王书辉送枕头一样贴心。在王书辉需要进行现实中的理论实践的时候，像一头自己跳进陷阱里的野猪一样，自己把自己送到了王书辉手中。
在轻松吞掉马松华前后三次，送到王书辉嘴里的肉腩之后，王书辉开始进行严密的布置。他要在王府镇，利用被抓获的，苟延残喘的几个俘虏，进行先期实验。这就是那些俘虏们，跪在校场台子上的原因。
在工业化时代长大的王书辉从没有意识到，人与人之间的仇恨可以这样的深刻和激烈。他只是简单的，把从枝江地区搜集到的马松华的罪证，散发给教导员，并对他们进行了简单的培训。之后的情况，完全出乎王书辉的意料之外。
整个王府镇的成员们，无论是大部分山陕流民出身的人，还是少数从各地招聘来的人和原江北村的猎人渔夫，他们对于马松华和马松华的狗腿子们的那种彻骨的仇恨，真的让王书辉觉得很惊讶。
根本就不需要王书辉的引导和宣传，似乎这些社会底层出身的人们，对于土豪劣绅是一切罪恶的根源，这一认识，完全是天生的认同。
只需要一些简单的说明和讲解，这些明朝末年的贫民们，就能清醒的认识到，什么叫做阶级仇恨。他们可以很明白的认识到，他们自身的悲惨遭遇，完全是土豪劣绅们对他们的掠夺和剥削所造成的。
这些社会底层的流民和贫民，很快就把自己过去的悲惨遭遇和现实中，马松华对王府镇的进攻联系了起来。
在动员会上，张大力的话就极具代表性。他对身边的一个同队的人说，“过去是陕西的地主剥削我，压迫我，想要我的命。现在，好不容易在师尊手下过上好日子，马松华这个枝江的土豪劣绅，又要我的命来了。这天下的乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅都是一家人。咱们穷兄弟不靠着师尊，在哪里都活不下去啊。”
虽然王书辉，对于张大力认为，只有跟着王师尊才能活命的认识局限性，有些不满意。但是对于他说的“天下乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅是一家人”的认识，则是非常赞赏的。王书辉自己念了两遍这句话，觉得朗朗上口合辙押韵，不禁产生了诗在民间的文青感想。
在这种明确的阶级意识，以及现实的利益受到威胁的情况下，整个王府镇的成员，对于王书辉和马松华之间的矛盾的认识，得到升华。
他们过去，对于马松华本人，以及马松华对王府镇的进攻行为的看法是，马松华得罪了王老爷，他们吃了王老爷的饭，就要为王老爷卖命。他们觉得王书辉和马松华的矛盾与他们无关。在动员会开完了之后，他们的看法得到了根本性的转变。
他们认识到，马松华不是和王老爷有仇，而是和整个王府镇，穷苦人出身的全体成员有仇。马松华这个枝江县的土豪劣绅，和一切其他的土豪劣绅一样，就是不想，让他们这样的穷苦人过上好日子。王老爷为了给他们好日子卖私盐，而马松华不让王老爷卖私盐，就是和他们作对，就是想让他们重新过回颠沛流离，朝不保夕的悲惨日子。
他们认识到，想要千年万年的过上王老爷提供的好日子，就必须不断的消灭对抗王老爷的敌人。因为他们意识到，天底下，只有王老爷这一只不正常的白乌鸦。
马松华还没有享受到阶级仇恨的怒火，他的手下们，以及几个江北的悍匪，则是提前感受到了阶级仇恨怒火的滋味。在动员会之后的公审大会上，山呼海啸般发自内心的呐喊，深深的刺激了他们。
这可是从两千多年前的“国人暴动”开始，就一直在绝大多数中国人心中燃烧着的声音。
不过，他们也没有什么机会，能和别人提起这次，提前了三百年的奇特经历了。
在公审大会结束之后，在马松华的外甥赵金辉的带领下，他和四个劫后余生的匪徒一起被吊上绞刑架。
四十多个农夫则在公审大会上，每人被打了三十军棍之后，被判处为期十年的劳动改造惩罚。
他们将在农工营的监视下，开始一段在他们眼里，充满了奇幻色彩的生活。
第47章新奇的生活1
无独有偶这个成语很有意思。像一切成语一样，无独有偶这个成语，也是中国人通过千百年来的生活经验得出的一个结论。成语在日常生活的应用中极为广泛，正好说明了成语是一种对客观规律的总结。
不识字的原枝江县小混混韩寿，在以后的日子里会知道这个成语。不过，现在的他并不知道，自己的目前的处境，刚好和这个成语所表达的意思相符合。
就像他是混混群里一个凑数的存在一样。一个长得膀大腰圆，却比韩寿�
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