时空之门1619-第188部分

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这么大的本事。

复兴党的党员们当然能够理解王书辉制定的宪法的意思。而且诚实的讲，目前复兴党领导的新中国的八千万人民里，真正能够明白宪法是个什么东西，宪法里说的是个什么意思的人，也还真就只有复兴党自己这三十来万人。

即使复兴党普及并正在进一步的普及全民教育，在各大城市创办了报纸、杂志和全国性的广播电台，日夜不停的对人民群众进行宣传和教育，可是没有一两代人的功夫，宪法到底是个什么，人民民主制度对于每一个中国人意味着什么，还是大部分中国人民所不能明确理解的东西。

别说宪法里对于皇帝的种种规定了，就是作为国家根本制度的人民民主制度，在目前阶段里，除了在复兴党直接领导的工厂和农场职工以外，大部分人都还是一种嫌麻烦不喜欢的态度。人民群众对于政府的看法基本是，只要收税不要过度，只要劳役不是无偿，只要政府给大家创造一个能够通过干活挣钱吃饱肚子，过好日子的条件，政府就是个好政府。

大部分人民群众对于政府的态度，即使在复兴党大力的宣传和普及的情况下，也是一种敬而远之的态度。

“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

几千年来，中国人民都认为只要能够让自己凭借着劳动生存下去，不要过度的折腾和折磨自己的政府，就是特别好，特别英明的政府了。要是政府里再有几个能够比较亲民爱民的青天大老爷的话，那世道就是太平盛世了。

在目前阶段里，人民民主制度的贯彻落实还是一种复兴党自己一个劲的努力的剃头挑子一头热的状况。不少地方在贯彻人民民主制度的过程中还吃采取抓阄抓人的落后方式。要不是每三年一届的人民代表是发给工资的，大部分通过随机抽取出来的各级人民代表恐怕还要对人民民主制度怨声载道呢。

就比如说在新中国成立的过程中，组成全国人民代表大会的人大代表里面，就有五分之四的人都是非自愿的被各地区政府从各农场、县和公社的人大代表里面抓阄抓出来的。农场和工厂出身的人大代表相对还有点当家做主的概念，可是从那些采取集体制度的公社里随机抽选出来的代表们，可是对于当这个劳什子的人大代表相当的不情愿的。

用来自大别山地区的东山人民公社人大代表李狗剩的话说，“当这个劳什子的人大代表哪有在家里伺候果树挣得多啊。我是倒霉才被抓上来的。”

（地区相当于市。新中国采取的是中央和地区的两级政权结构。每个地区是由若干工业城市、农场和人民公社组成的。）

最让王书辉感到窝心的是，在新中国成立大会上，即使来自新中国各地的人大代表已经经过复兴党专门机构充分的教育和培训了，可是在他的皇帝身份被宣布之后，这些人大代表居然还有一多半人跪到地上了。他们这一跪可好，那些出自农场和工厂的代表居然也有学有样了。

这可把王书辉给气了个倒仰。

看到这一奇葩的景象，复兴党的全国代表们也都是一张见了鬼了的绿脸。

要不是在阅兵式上复兴军的表现让王书辉比较满意的话，这个开国大典简直就成了让王书辉绝望的儿戏了。

可即使这样，在新京特区举行的开国大典也比各地举行的庆祝仪式的情况好多了。各地群众自发组织，举着香炉大礼参拜王书辉照片，给王书辉照片磕头高呼万岁的情况是相当普遍的。

复兴党‘中央知道王书辉因为皇帝的事情一直心里不爽，所以这种倒人胃口的事情，根本就没人敢告诉王书辉。

第461章搭板楼比紫禁城更美丽

思想觉悟的形成不是一朝一夕的事情，即使是复兴党自己的党员们，也是从1619年到1636年用了整整十八年的时间，才对权力有了一个相对明确的认识的。

绝大部分复兴党员，包括像孟离、陈封、唐亚峰这样的复兴党的高级干部们，他们也只不过在嘴上说说复兴党管理国家的权力来源于人民群众，但是在实际上他们对这一说法还是比较不以为然的。他们中的大部分人倒是能够比较明确的认同，权力来源于组织的观点。

王书辉一直认为人民群众是伟大的，人民群众才是历史的创造者。但是在明朝末年这个环境下，特别是经历了一次“磕头事件”之后，王书辉也不得不承认，人民群众的觉醒需要一个过程。17世纪的人民群众和20世纪、21世纪的人民群众不同，他们还没有经历过中华民族最痛苦最绝望的近代，他们还缺乏足够的教育和训练。

在这种情况下，在新中国建立之后，王书辉除了在复兴党内部进行了更加全面和深刻的思想教育之外，还经常抽出时间来到地方上进行考察和调研。

正是因为这样的原因，林雨泽在新京特区和组织部门进行完了谈话，接受了新的任命之后，就坐上了从新京特区开往大兴农场的班车，到大兴农场和正在那里调研的王书辉见面去了。

从新京特区到大兴农场的班车，需要经过北京老城，也就是现在的范阳林场，然后才能达到大兴农场。

因为两年前的复兴党开始正式生产橡胶轮胎，所以像从新京特区到周边农场和工业城市的这种公路交通也开始兴旺发达了起来。

比最早的东方红系列更加小型化，马力更加强劲，噪音更加小的柴油发动机“汽车”，已经开始在北中国的各个地区普及。林雨泽现在坐的这辆班车，就是那种由类似后世的小型拖拉机车头牵引客车车厢的公共汽车。

在1636年的中国，这种在这个时代的人看来非常先进的，但是会让现代人觉得非常的不伦不类的“汽车”，正在北中国的各个地区快速的普及着。

林雨泽是个“工业党”人。他当然会对于“汽车”这样的东西极为感兴趣了。不过在他看来，作为交通工具的话，还是现在刚刚在新京特区里建立起来的那套有轨电车，更合他的胃口。

毕竟和有轨电车比较起来，虽然柴油汽车更加方便和灵活，对于基础设施的要求也更低，但是用在客运方面，柴油汽车的噪音还是太大了一点儿。

马上要到察哈尔新区担任领导职务的林雨泽正在车厢里想着怎么才能解决部队在察哈尔地区的后勤供给问题，从而让察哈尔地区的部队也能使用上先进的柴油汽车交通工具呢，他就发现，车窗外的景色突然一变，不再是那种成片的果树和人工速生林了。一片斑驳和破败的巨大建筑群突然从树林中显现了出来。

紫禁城博物馆是新中国政府给原来的大明王朝的都城遗迹起的新名字。班车上有不少新京特区的大学的学生就是利用周末来紫荆城博物院参观的。所以当他们看到紫禁城博物院这个明显迥异于新中国的新式建筑风格的“旧式”建筑群的时候，发出了一阵年轻人的嘈嚷声。

很明显，能够到对于他们来说，已经是“传说”中的旧王朝遗迹中去免费参观各种“奇珍异宝”，让他们变得非常的兴奋。

林雨泽看到这样的场景，脸上露出了一种年长者对年轻人的宽容的微笑。自己的儿子就在大学里读书的林雨泽知道，这些年轻人都是在严苛的大学环境里被压抑了很久的缘故，才会对参观这种落后的建筑表现出这么大的兴致来。

林雨泽可是对这个所谓的紫荆城博物院知根知底的。当年林雨泽直接参与了紫禁城的清理工作的。复兴党早就把紫荆城里所有具有经济价值的东西搜刮了个干干净净，把所有能够变成钱的东西都封存到了中央银行的库房里了。

经过了四年的时间，现如今只有安保人员，没有任何维护人员的紫荆城博物院，因为复兴党没有投入任何资源和人力进行维护，恐怕已经破败的不成样子了。

目前的紫禁城博物院唯一的盈利部门就是设置在正殿的化妆拍照处。林雨泽听说，不少工厂的工人和农场的工人在单位休假的时候都会跑到紫荆城博物院来参观。除了在曾经皇帝的家里游玩一番以外，花钱拍一张穿着真正的大明皇帝衣服的皇帝照片，过一过传说中的皇帝瘾，几乎是所有游客都要选择的项目。

班车到了紫禁城博物院，整个车上的乘客就走了一半儿。不过从紫荆城博物院站上车的人也不少，看到一个年纪很大的老爷子颤颤巍巍的上了车，林雨泽还不得不把自己的座位让了出来和两警卫员一起站着。

从新京特区到紫禁城博物院，因为中间要在范阳林场站停车，所以这段路程坐班车就用了将近三个小时。从紫禁城博物院到大兴农场还要在两个公社停车，所以这一段路程林雨泽又坐了将近三个小时的车。

坐了六个小时的车，中间还站了两个多小时，已经四十岁的林雨泽感到有点疲惫了。虽然这样的速度和过去比较起来已经可以称得上是奇迹了，可是林雨泽还是忍不住想到，要是速度更快，运载量更大，坐起来更舒服的有轨电车能够联通各个地区该多好啊。即使不是有轨电车，火车坐起来似乎也要比这种公共汽车舒服的多。

当然林雨泽也知道自己的想法不够实事求是。在全国各地区的铁路还没有全面普及起来的当下，想要修建县区轨道交通，这种想法肯定是要挨骂的。

大兴农场作为新京特区的粮食和蔬菜供应基地，她的规模要比一般的农场大一些。不过从建筑风格上看，为新京地区供应粮食和蔬菜的大兴农场和为新京地区供应水果的范阳林场的建筑风格基本相同。主要建筑都是那种这两年因为全国钢铁生产的规模上来之后，而开始兴起的用模块式方法，使用水泥预制板像搭积木一样搭建起来的三层标准建筑。

因为使用水泥预制板搭建楼房，所有的建筑材料都可以从外地直接运到当地，所以这种建筑成了大部分本地区工业水平相对落后的地区最普遍的建筑。

目前阶段，整个新中国大部分地区的所有新建的学校、军营、居民住宅和机关单位，几乎都采用了这种被俗称为搭板楼的建筑模式。搭板楼能够在新中国风行起来的原因只有一个，那就是在钢筋水泥产业快速发展起来之后，这种用水泥预制板建设的楼房，要比传统的砖混结构的楼房建筑速度更快，成本更低。

像新京特区的那种庄严厚重的有着浓厚的传统风格，在钢筋混凝土房体上加上重檐斗拱的琉璃瓦房顶的新式古典建筑，固然在外型上要比这种搭板楼要漂亮的多。可是即使全国范围内的钢筋和水泥的产量都在快速的提升，但是传统风格的屋顶，仍旧是一种比较浪费时间和精力的没必要的修饰。

林雨泽自己就知道，王书辉老师原本对于这种建筑不太喜欢。他和林雨泽一样，都认为这样的建筑过于繁琐和无谓了。可是不少中央‘委员都希望把新中国的首都新京特区建的比较庄严气派一点儿。这种想法当时就遭到了王书辉老师的严厉批评。

最后还是在政务院方面提出了要给两千多个专门从事旧式建筑修建和维护工作的老手艺人提供工作岗位的说法后，王书辉才从传统手工业工人要接受现代工业化培训和锻炼的角度出发，同意了新京地区的应用新老结合的创新式建筑风格的。

不过即使如此，王书辉还是在之后的地方建设工作会议上提出了“时间就是金钱，效率就是生命”，“复兴党不能把人民群众的金钱和生命浪费在给自己的脸上贴金上”的说法。搞的不少参加会议的中央‘委员尴尬不已。

对于林雨泽来说，在他眼里，能够低成本高速度的完成建设的搭板房，要比成本高，建设速度慢的所谓创新式建筑漂亮多了。搭板房能够快速解决人民群众的居住需求，创新式建筑除了外观上漂亮一些以外，相对于搭板房来说并没有什么真正的优势。

从自身经验的角度出发，林雨泽本人在主持四川新区的工作的时候，就是用低价粮，地价布和双层搭板房，快速的解决了当地群众的衣、食、住问题，迅速的得到了当地群众的支持和拥护的。

想着这些问题，在从汽车站到农场的路上，林雨泽就在心里给今天他见到的所有建筑排了个名次，当然这个名次的顺序是：搭板房第一，创新建筑第二，而像紫禁城那种落后和又存在着诸多缺陷的旧建筑就要排到最后去了。

王书辉曾经在全国地方领导干部工作会议上，对来自各地区的工业中心城市和农场的领导干部们说过：

“从某种意义上说，复兴党就是掌柜的。复兴党‘中央就为全国人民这个东家服务，经营和管理中国这个买卖的大掌柜。你们这些地区上的复兴党领导干部，（地区由一个或者几个工业中心城市和周边的多个农场组成。）就是要为各地区的人民群众服务的分店掌柜。”

“既然是给东家打工，为东家服务，那么东家在店面里面安排人手，监督财政问题，参与和监督决策过程，就是一个合情合理的事情。所以说，你们这些地区上的党员干部，一定不要自以为是妄自尊大，必须要对人民群众选出来的各级人民代表给予充分的尊重。”

“我听肃委会的同志说，现在不少新建地区的党委和政府，经常把人民代表排斥到财政工作和决策工作以外，毫不尊重人民代表对地区财政的监督权和对地方工作决策的参与权，这种事情就是掌柜的想要造东家的反，想要自立门户坑害东家的行为，这就是违背我们新中国人民民主基本制度的行为，这就是要和党，要和人民作对的前兆！”

“因为事情还不是非常严重，在上级部门的指出下，这些人已经改正了自己的做法，所以今天我就不点名了。可是这件事情是一定要记录到档案上的！”

“我在这里奉劝一些人，不要总想着像封建统治者那样，想要骑在人民群众的头上当父母官！人民群众才是我们的衣食父母！在新中国，我们复兴党只是掌柜的！东家是人民群众！”

林雨泽可是知道自己的老师对人民民主制度有多么重视的。所以在四川新区的时候，即使当地的人民群众还不太理解人民民主制度，但是在制度推行的时候林雨泽还是非常的强硬的。不管干部们当时愿不愿意，不管群众们现在理不理解，反正各级政府的人民代表都是必须参与财政监督和决策监督工作的。

林雨泽知道，王书辉老师这次到大兴农场来，就是考察和调研农场的人民代表选举活动的。据说大兴农场的人民代表制度搞的非常不错，已经被党’中央树立成了地方典型，报纸和广播上都进行了专门的报道了。

典型就是典型，不说别的，光是从一个农场街道的卫生状况上来说，大兴农场就要比林雨泽见过的多数农场要好的多。

从全国范围内看，经历过军事化管理的老农场还好一些，大部分正在接受训练和教育的新农场在公共卫生工作上都是比较不得力了。但是同样是新农场，大兴农场的卫生工作就开展的很不错。不仅街道上的公共卫生搞的好，就连林雨泽在街道上看到的那些农场职工的个人卫生也要比其他的新农场好的多。

林雨泽在见到王书辉后，立即就把他发现的情况和他说了。没想到王书辉笑着说道：

“这件事情的功劳还真就算不到我们复兴党的头上去。这还是大兴农场的一个人民代表提出的办法。这个人提出来的办法也简单，就是罚款两个字。没想到这一招比关禁闭还有效果。哈哈！”

第462章必须进步必须改造

虽然复兴党用了三年的时间把三四千万的人口集中到了三条贯通南北的交通线周边地区，但是相对于后世的十四亿人口来说，不到一亿人口的北中国还是一种人少地多的总体状况。爱玩爱看就来

最直接的证明就是，为了养护陕北地区的环境，复兴党把整个陕西地区的人口的三分之一集中在了汉中平原地区，其他三分之二的人口，则和河北、河南以及山东地区的外调人口一起分流到了东北地区的嫩江平原、松花江平原和辽河平原上的国营农场里了。

没有压力就没有动力。林雨泽觉得中央给地方加压，实际上普通百姓们也觉得复兴党的老爷们对他们好是好，可是也管的太严，管的太狠了。

除了每家都要抽调成年人口到外地生活以外，几乎所有的轻微犯罪都会被处以流放惩罚。偷了农场里的一根苞米，摸了同公社张寡妇的**一下，和刘二狗打了一架，在军训出操的时候没有达标，各种各样的轻微违规，都会招来举家被迁移到外地的惩罚。

在这里面，犯了罪的人还不是最惨的。

复兴党为了快速的完成工业化，对于劳动力有着巨大的需求。那些过去凭借着各种机巧的手艺走街串巷谋生的盲流，都会被复兴党处以反劳动罪发往新区成为劳改对象。那些过去习惯于在街面上乞讨为生的人，一旦表现出不愿意在公社或者农场的工厂中劳动谋生的倾向来，犯了一点点的懒病，就会立即被民兵们抓走，不是送到劳改队中劳改，就是送到陕北去种树。

用不少爱说怪话的群众的话来说，“新朝真是上管天，下管地，中间管空气。没事儿还要着管大家拉屎放屁。”

这话也不能说是错误的。不少由生产建设兵团主持建立的农场里，生产建设兵们就是用了比较粗暴的手段管理大家的个人卫生的。一旦像吃饭前没洗手，上完厕所后没洗手这样的事情被发现之后，打军棍和关禁闭还是轻的，很可能被安个反卫生条例的罪名之后，落得个被发配的下场。

用军事手段管理和教育遵纪守法的群众，用劳改的办法帮助不遵纪守法的群众改造思想，陈封这个小子甚至认为这是现阶段实现对人民群众的快速改造的唯一的办法。

王书辉一开始并不喜欢这种办法，这种粗暴的手段在他看来反映出来的是一种执政者的无能来。但是等到他多下了几次基层之后，他也不得不承认，有时候确实是这种粗暴的手段更有效果，作用更大，效率更高。

原本处于农业时代的人民群众对于工业化生活不适应，这个问题是无解的。把中国的工业化进程提前了三百多年的时间，王书辉最不喜欢的“阵痛”的说法，竟然成了他唯一的解释。

比如说他就发现，农场还好一些，在严酷的制度和规矩下，在明确的物质刺激下，农场职工们向往更好的生活条件，自己就会比较努力的去工作获得更高的奖金和更多的分红。但是在那些农业条件不好，组织纪律性相对差一些的人民公社里面，随着复兴党高产作物和化肥农药的全面普及，公社里的“懒汉”和“闲汉”们居然开始层出不穷了。

王书辉也知道，因为公社干部大部分是基层士兵转业后担任的，所以缺乏行政实践的他们在手段和水平上相对不高，但是人民群众小富即安，能吃饱穿暖之后就不思进取的情况，也是非常严重的。

举个最简单的例子吧，新京特区周边的几个公社里面就有这样的情况。分到了土地后的农民在种植了高产作物，使用而化肥和农药后连年的获得丰收。在这样的环境下，让他们参加公社文化学校，让他们学文化学知识，让他们参加军训接受民兵训练，他们居然就开始变得懒散懈怠，甚至消极抵抗起来了。

这些有了粮食过起了好日子的农民们，一方面不谋求任何的进步，另一方面，打老婆，搞破鞋，聚众赌博，甚至拉帮结派横行乡里的事情他们也做了起来。

当时和王书辉一起进行调研的中央‘办公厅副主任、王书辉办公室主任张兆欢就对王书辉说，

“在农村里，不能让群众太清闲了。过得日子轻松下来，农民身上的懒病、赌病和**病就要发作起来。往下走是人的一种先天性的缺陷，只有通过身体上的锻炼和思想上的改造，才能让人被动的进步起来。”

这话要是在之前从张兆欢嘴里说出来，王书辉恐怕还要生气。可是在王书辉看到了实际情况，又想到张兆欢在基层公社里面任职三年，把一个落后的公社领导成了一个先进公社的业绩，王书辉也不得不承认，对于人民群众的改造工作还不够严，还不够狠，还不够全面和深刻了。

听说过饱暖思****的，没听说过饱暖思学习的。孔二先生身处奴隶社会和封建社会的交替时代里，也说出了“饱食终日，无所用心，难矣哉！”这种话来，可见懒惰这种人性中恶的存在是由来已久的。

想要把吃饱肚子，穿暖衣服，过上好日子之后就想往下出溜的人，改造成为一放松下来就想学习想进步的人，这本身就是违背人性的。

可是作为一个唯物主义者，王书辉认为，人性这个东西从来都不是一个借口。吃生肉，吃泥土，这是一种基于人性的返祖现象，可是难道说这种基于人性的返祖就是正确的吗？

人类本身也是在通过劳动不断的改造自己，才实现了人类自身的进步的。如果总是拿人性做借口，人类恐怕早就在坚持着茹毛饮血的古老习惯过程中，在物种进化的竞争中全部都灭绝了。

所以当王书辉考察完基层情况回到新京特区之后，在全国范围内贯彻奖勤罚懒的方针，进步一部的改造人民群众和推动人民群众进步的讲话，就成了复兴党上下全面学习的文件了。

勤快的，上进的，认真的，有追求的人