时空之门1619-第27部分

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所以，王书辉尽可能的把复兴会的核心纲领，降低到本时空的土著人士能够接受的程度。只要能够接受和支持唯物主义思想，披着井田制外衣的土地国有政策以及近代法治思想的，能够在王书辉的领导下，坚定不移的走国家资本主义工业化路线的人，都可以被他接受和吸纳。

不过，王书辉推进自己目标的基本步骤：土改解放劳动力；吸收和团结青少年，对他们进行军事训练和文化思想教育；再利用接受军事训练和文化思想教育的青少年，进一步开展土改以解放劳动力。这样的比较暴烈和残酷的循环路线，能不能得到本时空的有识之士的支持，王书辉是百分之百的不能肯定的。

他觉得，复兴会这个推动自己整个事业的组织的成员，恐怕就要像他教育教导营那样，手把手的，一点一点的，通过建立标注化的学校和不断进行的在职教育，成批量的培养人才之后进行筛选了。

王书辉在会议上正式宣布，只有通过“最高考试”的人，才能加入复兴会。

所谓能够通过“最高考试”的人，就是军事训练能够全部按照《步兵条例》的要求，完成相关考核；文化课水平可以达到现代社会小学毕业水平；政治水平能够完全掌握《万物一统律》和《万世归一律》宣扬的，辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。

王书辉觉得，在本年年末，这些年龄普遍超过十五岁，智力发育完善的三百多人。能够达到这个水平的人应该不在少数。

有些人可能会觉得，通过一年的不脱产教育完成现代社会小学水平的教育程度，不现实。

可是大家不要忘记了，现代社会的小学教育，是从七八岁就开始的。那个年龄段的儿童们，智力发育水平还不够完善，所以才需要五年的教育时间。

这些明末的流民贫民们，可都是经历丰富，思想坚韧的青少年和成年人了。他们可不是那些需要纠正行为习惯的天真烂漫的儿童。对于他们来说，能够接受教育，是一种上天的恩赐。他们对于读书学习，可是觉得那是比军事训练和工作，更为伟大和高尚的事情。

到目前为止，王书辉只见过为学的不够快和不够多而沮丧生气的人。这三百多个人里，没有一个不想接受教育，反对接受教育的人。他们对于自己的尊崇，很大一部分原因，就是自己不仅给他们提供了他们难以想象的生活条件，更给了他们提供受教育的机会。

从目前大营的三百多个人，已经没有一个人管他叫王老爷，王仪宾。反而全部和教导营的学员一样，叫王书辉师尊这一现象上，就可以看出，受教育这件事，对他们有多么巨大的影响力了。

在会议结束之后，王书辉将介绍复兴会未来的组织结构，指导纲领和领导地位的小册子发放给了大家。并留下了教导营和农业委员会的成员，开始召开农村工作会议。

他在会议上强调了农村工作的重要性和意义。并首次提出了“以农村包围城市”，逐步建立起包含整个湖广地区（湖南湖北）的农村政权体系的目标。

他指出，目前的工作重点，是在已经掌握的三十多个乡村，建立起基本的管理体系。以工作组为领导核心，以民兵队为武装力量，培养当地支持者为核心的农会，就是目前阶段的首要工作重点。

他对农业委员会和教导营的成员指出，“民兵队必须掌握在全面和彻底支持工作组的人手中。对民兵队的建设，要把军事训练和文化思想教育统一起。必须做到这两项工作的齐头并进。枪杆子，必须无时不刻的掌握在我们自己手中。”

第66章有水分的工业党人2

前工业化时代的工业品，并不像我们想象中那么粗糙。这是王书辉拿到工业委员会，防御武器小组的最新成果，一把光亮精致的左轮手枪时的感受。

用现代社会生产的，近代水平的车床和模具，制造手工业时代的火枪，实在是件很容易的事情。几十根铸铁枪管的公差，在这个时代可以说是不存在的。现代社会乡镇机械厂制造的，专用的拉膛车床，很轻松的就为这些枪管内部，拉出了标准精确的膛线。

使用制作精良标准的钢制模具，为火枪制造各个细节性的，技术含量很高的击发部件，也不是什么很困难的事情。

火帽的制作也不怎么难。王书辉在现代社会，专门组织和建立了专业化的工业建设顾问小组。他们为王书辉提供了一份延安时代的雷酸汞制作工艺。王书辉手把手的教，按步骤的领。在一个多星期之后，工业委员会下属的化工小组，就领着三十多个从浏阳买断而来的爆竹匠，制作出近现代水平的雷酸汞硬纸壳火帽。

在工业委员会下属的火药小组，使用标准化流程和现代化的器械，批量化的制造出颗粒黑火药之后。制作使用纸火帽的，击发发射，带有线膛，使用米尼铅弹和定装火药的转轮手枪，就变成了顺理成章的事情。

王书辉没有理会工业委员会的三个人，以及防御武器小组成员们眼中的跃跃欲试的表功表情。他仔细的检查着这个被打磨的光滑发亮，加装了银制手柄，看起来给人一种艺术品感觉的手枪。

王书辉知道，其实这就是已经定型的，成熟阶段的，在美国南北战争中被大量使用的柯尔特m1851转轮手枪的复制品。

用现代社会制造的近代化的工业机械，和简化的近代化工业制作流程，生产这种工业化初期时代的落后武器，实际上确实给王书辉一种非常蛋疼的感觉。

可是王书辉也没什么办法。除了他会给特种部队配备完全来自现代社会武器之外。他没办法给现在和今后的正规部队，配备19世纪六七十年代才发展成熟的，使用定装金属子弹的近代步枪。

没有数量充足的训练有素的工人，和工业化的采矿以及冶金企业，即使生产出使用金属定装子弹的伯丹步枪，他也没办法提供充足的子弹。不说工业水平的问题，单是一个金属铜材料，他就完全没办法解决。因为中国不怎么产铜。

王书辉连续朝五十米外的靶子上开了六枪，黑火药产生的烟气，把他熏得够呛。之后他走到靶子前仔细的检查射击效果。在五十米的距离上，十厘米厚的木板上只有两个米尼弹的痕迹。很明显，在这个距离上，有四枪脱靶了。

看来，左轮手枪的有效射程不超过三十米是个基本定律了。

不过，手枪射程短也是正常现象。他又不指望使用手枪作为制式武器。左轮手枪不过是发给大家防身使用的。他命令工业委员会立即将对左轮手枪的生产进行协调和规范，抽调人手，组织专门的生产线。

因为已经有了建立和运营水泥厂和砖瓦厂的经验，工业委员会的工业委员，已经对流程规范的问题，有了直观和明确的认识了。他们和教导营的学员们都知道，王师尊对于流程规范有种特别的执着。无论是做什么事情，他都要求大家要实践和总结流程规范，在各种工作中推行手册制度。

王书辉放下左轮手枪，望向桌子上的另外三把枪。

这三把枪能够被制作出来，说实话，是完全出乎王书辉的预料之外的。这三把枪，全部都是工业委员会下属的工作组们，根据王书辉从现代社会带回来的黑枪工坊制作的步枪，仿制出来的。

这三把步枪，实际上就是恩菲尔德m1853前装线膛枪、德莱赛m1841后装针发枪和夏塞波步枪。

这三把步枪中，恩菲尔德m1853步枪，是前装线膛弹药分离式的步枪。德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪则是后装的，使用纸壳弹的弹药一体式的步枪。

王书辉是看过工业委员会的书记组（两名教导员学员）提供的生产记录的。德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪复杂的枪机部件，全部是匠师营的几个铁匠匠师，靠比照着原型，一点一点的手工打造的。而德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪使用的纸壳定装子弹，也是匠师营的几个爆竹匠按照原型制作的。

王书辉脑袋里其实一直有一种对手工业时代的匠人的鄙视。他认为他们就是传说中的“小集体”。在东北老工业基地长大的王书辉，有种奇怪的观点。他认为，凡是“小集体”出产的产品，可能都是粗制滥造的三流产品。

在东北老工业基地生活的人都知道，一般来说，当地有三种类型的企业。分别是国企，大集体和小集体。国企是什么大家都知道的。所谓大集体，指的是由国企创办的下属企业。大集体主要是为了安置多余的人员而创办的。由于他的企业性质判定不明，所以，大集体企业在原材料和工人素质上就要差一些。而小集体企业则是更低级别的企业了，一般的街道建立的企业，工厂家属组成的企业，都属于小集体企业。

小集体企业基本上是由完全没受过什么专业培训的普通人组成的。它在原材料的供应上，比大集体企业还不如。加上小集体企业的工人素质普遍低下，所以就导致了，小集体企业无论是企业的管理，还是生产的产品，都呈现出一种瞎对付和不合格的粗制滥造状态。

在王书辉的成长经历中，他经常听到东北的国企工人们对于小集体企业的鄙视性的看法。比如，他在街坊家吃饭时就时常听到，家庭主妇一旦买了质量不好的生活用品，男主人就会问她是不是买了小集体的东西。再比如，一个东北的国企工人，在电视上看到一个很差劲的演员或者主持人的时候就会说，“这小子/这丫头，从小集体出来的吧。”

在王书辉的认识里，古代社会的工匠，实际上就是那种专门生产粗制滥造的不合格产品的小集体工人。

现在这些“小集体”的工人，利用先进的工具和车床，居然生产出了划时代的，后装的，使用一体式弹药的，19世纪中后期的步枪，王书辉确实是相当惊讶的。

不过他没有把这种情绪表现出来。他先拿起那杆作为米尼步枪的代表作的，恩菲尔德m1853前装线膛枪，在仔细的观察了整杆步枪的所有细节之后，他按照尼米步枪的使用步骤，先竖起步枪。然后，拿起一个用油纸包好的小包，把它咬开。将小包中的定装黑色颗粒火药和一颗米尼弹装进枪管。

用推杆把米尼弹推进枪管，也没有王书辉想象的那么困难。确实是有一点阻碍感，但是因为米尼弹口径实际比枪管要小一些，所以用推杆很轻松的就把子弹推了进去。

在这之后，王书辉把步枪拿起来，掰开枪机，在击砧上加装了一个纸火帽，瞄准五百米外的靶子，扣动扳机。

因为使用的是颗粒化的黑火药，所以这个恩菲尔德m1853的仿制品，没有什么太大的后座问题。只不过黑火药冒出的黑烟，让王书辉相当的不适应。五百米外的标靶被轻松的射中。在后面对被锤击过的棉袄和铁板的射击实验上看，效果也相当不错。

在对德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪的仿制品进行试射之后，王书辉认识到，使用这两款步枪列装部队相当的不现实。一方面是制作的困难。两款步枪的击发装置实在是太复杂了。想要能够批量化的制造这两款步枪，肯定需要钢铁工业和金属加工工业的建设全面发展起来之后。另一方面，在使用和保养上，让这个时代的古人使用和保养，问题也是多多。

王书辉在射击实验结束后，召开了工业工作全体会议。

他在会议上发布了三个命令：

第一，对参见四款火枪的制作人员，全部给予奖励。参加制作的主要匠师，按照新出台的《定级手册》，全部评为四级匠师。每人奖励现金二十两（二十个银元）。

第二，教导营协助工业组，立即开始对四种火枪的制作工艺和流程，进行严密的规范性记录。在形成文字材料之后，送交大营档案科归档。

第三，马上对“复兴一式”步枪（恩菲尔德m1853前装线膛枪）的生产流程，进行规范定型。命令工业委员会按照生产流程，做出步枪工厂建设的规划方案。

王书辉在这次会议上提出了组建工业规划组的方案。工业规划组的成员以大营教导营学员为主。工业规划组的主要工作，就是详细记录工业委员会一切产品的生产过程，并根据相关数据和材料，对这些生产过程进行规范整理，以保障该产品能够实现生产线生产。

王书辉一向认为，生产出一种产品并不是什么太大的问题。工业化的力量不能够在单个产品上体现。工业化之所以具有巨大的力量，完全是因为工业化能够批量化无差别的生产出同样的产品。所以，在王书辉看来，他宁可自己手下这批半瓶子的技术人员和工人，用工业化的流程生产出大批低端的产品，也不希望他们只能生产出少量的高端产品。

从对步枪的选择上，不难看出王书辉的这种理念。

第67章谭家冲来了群年轻人1

王书辉的岳父朱由梓，重新获得枝江王爵位之后，就搬回到位于县城中心的王府去了。位于王府镇的王府别园，则作为朱微妏的陪嫁交给王书辉使用。

王书辉送给朱由梓的那些现代家具，全部被他打包带到县城的王府里。这就非常方便的让王书辉把有七进院落的王府别园，改造成一所学校。

现在的王府镇里，已经彻底的成了王书辉的天下了。大家把原王府别园称为南大营，把原来王书辉的府邸称为北大营。

就在南大营的第一进院子的正房里，王书辉正在给即将返回各村的工作小组成员上课。

“我们在农村干的事情，说到底，就是在抢人，在争人心。”

“那么大家要问了，我们和谁在抢人，和谁在争人心呢。我现在告诉大家，我们就是在和地主老财，和官府争人心。等到以后，可能还要和打进中原的野鞑子争人心。和造反的草寇争人心。”

“那么大家还要问，我们争人心是为了什么呢。这个问题其实简单的很。我们要给受苦的广大百姓谋福利，争利益，这就需要很多的人来做这个工作。”

“举个简单的例子。前不久，大营给各个村子发放的农具，这些农具是要很多人来生产的。如果只是一个普通的，大家见过的那种村子里的小铁坊，能给三十多个村，几千家的农民们人人分到农具么。答案是很清楚的，不能。”

“我们要给受苦的穷兄弟的争利益、谋福利，只靠我们自己这么点人是办不成的。所以，我们想要给穷兄弟们争利益、谋福利，就得和穷兄弟们讲明道理，发动他们和我们一起工作，给他们自己争利益、谋福利。”

王书辉正在给农业委员会和农村工作小组成员，上农村工作指导课程。

他喝了一大口水继续说道，“农村工作的重点和难点，其实可以总结成这几大问题。”

“第一，要建立起广大农民参与参加的农会组织。我派遣大家到各个村子去，打杀了那些土豪劣绅。那么说，我们的工作就结束了么。不是这样的。”

“我们没有打倒土豪劣绅之前，在广大的农村里，当地的管理权和行政权，被牢牢的掌握在土豪劣绅手里。土豪劣绅就是利用这些权利，压榨和剥削穷兄弟们的。我们打倒了土豪劣绅，不是为了我们自己去做第二个土豪劣绅，而是要把管理农村的权力转交给广大的穷兄弟们。”

“农会，就是广大穷兄弟掌握乡村权力的组织，就是广大穷兄弟们自己管理自己，自己掌控自己的命运的工具。”

“可能有人要问了，我们自己就可以很好的为穷兄弟们做主，可以帮助穷兄弟们做管理工作。为什么还要费这个力气呢。”

“回答这个问题也很简单。我们毕竟是外乡人。穷兄弟们再怎么信任我们，也会对我们有警惕的心理。我的看法就是，既然脏活累活苦活，我们都干了，就没必要在这种事情上，让穷兄弟们怀疑我们。让他们自己选出人来，自己管理自己。什么时候出了问题了，穷兄弟们向我们求助了，我们再去帮助他们。”

“我们既然是好人，就要把好人做到底。这就是我的想法。”

“大家不要觉得我们吃了亏。做好人，说到底就是我们争取人心的根本办法、具体办法。而且从根本上讲，我们也没有吃亏。农会成立了，就是广大穷兄弟们做了主了。而广大穷兄弟做了主，就是说，地主老财这些我们事业的敌人没办法做主，没办法再回到农村掌握权力了。打倒了敌人，消除了敌人存在的土壤，这就是我们事业的胜利。”

听了这话，下面坐着的听课的农业委员会和农村工作组的成员们都笑了起来。

看到大家听明白了自己的话，理解了自己的意思。王书辉继续说道，“第二，要推翻地主武装，建立农民武装。”

“我在以前的课上给大家讲过，‘枪杆子里面出道义，枪杆子里面出公平，枪杆子里面出权力’。我们为什么能够给穷兄弟们做主，原因就是我们掌握了枪杆子。所以，掌握枪杆子这件事情，我们时时刻刻的也不能放松。”

“那么有的学员要问了。‘师尊，我们都要在穷兄弟那里做好人，让穷兄弟们掌握权力了，那我们怎么握住枪杆子呢。’这个问题是在问方法。我拿这个问题来问问你们这些在下面做实际工作的人，我们怎么握住枪杆子的。冯新民你讲一讲。”

冯新民本来做笔记做的手忙脚乱的，没想到王师尊会突然提问自己。不过站起身来的冯新民想了想回答道，“师尊，搞民兵队的工作，让百姓自己搞，是搞不成的。他们没接受过军训，不了解怎么训练部队。所以训练民兵队的工作，都是我们工作组在做。”

王书辉挥手让冯新民坐下，笑着说，“新民同学说的很对。搞民兵队，是让穷兄弟们有自保的能力，是让穷兄弟们能够依靠民兵的力量，对抗地主老财的欺侮，抗击山匪路霸的劫掠。可是，穷兄弟们和大家不一样，他们没受过大营的训练。你把大枪交给他们，他们也不会使用啊。所以，民兵队的训练和统领还得我们来做。”

“我们不仅训练民兵队的年轻后生们，学会怎么用大枪怎么打仗，还要教给民兵队的年轻人文化知识。教他们武艺让他们防身，教他们文化让他们明理。所以，即使以后工作组离开了，村子里的民兵队，还是我们的人掌握着。这就是我为什么强调，军事训练和文化教育必须两手抓，两手都要硬的道理。”

下面的学员听了这话，不少人都露出若有所思的表情。

“第三，宣传工作必须紧抓不懈。”

“为什么说宣传工作要紧抓不懈呢。还是刚才说的那个道理。我们要和地主老财争人心，和官府争人心，甚至以和以后进关的野鞑子以及造反的草寇争人心。”

“我们必须通过宣传工作，把我们和穷兄弟们是一条心，我们和穷兄弟是一家人，我们所作所为都是为穷兄弟们争利益，谋幸福的理念，宣传给大家。”

“在北方有这么句谚语：‘光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。’这话是什么意思呢。这话是告诉大家，我们不仅要低头做事，还要抬头看路。我们不仅要实实在在的做事情，给穷兄弟们谋福。更要告诉穷兄弟们，我们的想法，我们的目标，是为穷兄弟们谋福利。”

“穷兄弟们的眼睛是最雪亮的。他们比那群腐儒们，更要懂得孔丘说的‘听其言，察其行’的道理。所以说，为了能够争取他们的信任，为了能够争取他们的支持，我们必须做那个‘又说又练’的真把式。”

王书辉看了看大家，发现大家都在微微点头。他就继续说道，“第四，就是要把清匪清盗的工作紧抓起来。

“虽然说，因为我们粉碎了三次马松华带领下的各种城乡匪徒的入侵，所以，现在整个枝江县的各路山匪路盗基本绝迹了。但是，各种小匪小盗，各种毛贼小偷，还是普遍存在于各个乡村的。我们成立了农会，成立了民兵队伍，就要把穷兄弟们发动起来，发挥出民兵队的武装力量，让广大群众看到我们枪杆子的力量。”

“从另一个角度说，我们建立了民兵队，训练了民兵队。那么，那么我们就必须通过实际的实践，来锻炼队伍，检验我们的成果。”

“我在《万物一统律》讲过了，没有实践，就没有认识。没有劳动实践，就没有人类的进步，就没有我们的老祖宗们的各种发明创造。所以说，没有实践，就没法检验出什么是真道理，什么是硬道理。”

“民兵队建立了，民兵训练了。那么，民兵队能不能保护广大穷兄弟，我们说的话是不是真话，我们向穷兄弟们讲的道理，是不是真道理，民兵队能不能真正的保卫穷兄弟不受欺侮，保卫穷兄弟的利益。这些疑问，就必须由民兵队的剿匪工作来回答。”

“灭杀地主老财的工作好做的原因，一方面是我们的枪杆子足够硬。另一方面，也是因为在针对地主老财的问题上，穷兄弟们和我们的想法是一样，他们是支持我们赞成我们的。所以，剿匪的工作，也必须充分的向广大穷兄弟们说清楚，说明白。必须争取他们的赞成和支持，只有这样，才能够让那些小匪小盗，毛贼小偷被彻底的孤立。”

“第五，开展好合作社工作。”

“我为什么要强调开展好合作社的建设工作呢。大家都是从乡村出来的。大家也都知道，咱们穷苦百姓，想要买点东西，卖点东西，无不要接受地主