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时空之门1619-第84部分
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他们都认为，在各地灾害频发，兵乱民乱不断的情况下，张宏能把把荆州府治理的政通人和风平浪静，真的是个人才。要不是因为张宏已经被传出投靠了魏忠贤，陷害了吏部尚书东林党干将张问达，已经是个彻头彻尾的阉党的名声。张宏这个善理政务，御民有术的干臣，还会被许多朝中的大佬所欣赏提拔呢。
实际上，封建社会就是这样荒谬的。一个地方就是直接扯旗造反了，没有个半个月一个月的时间，当地官员也别想从朝廷那里听到一丁点儿的指示。
就说复兴会吧，他们在荆州府的广大农村里，斗地主，分田地，建农场，练民兵，这样翻天覆地的折腾。当地的各州县的县太爷们，居然全然不知道，承包本县粮税的人，已经换了身份了。他们还都以为，自己的治下天下太平呢。
就是后世人，看这个时代的历史资料的时候，因为是工业时代的人，也无法理解那时候的农业社会的官员们有多么迟钝和麻木。枝江县到荆州府码头的火车都已经通了一年了。荆州府里的大人们，居然还大部分不知道有这样的事情。
只有在当时的个别乡间文人的笔记里，才有一些关于“火轮车”的记载。不过这些记载明显也都是想象出来的，并没有做过实地考察。记载的内容大部分也荒诞不经。
杨守业在报名后第二天，就被安排进入新一批的生产建设兵新兵营，和一批来自河南的灾民，一起接受新兵训练。
作为一个大明朝的基层武官，杨守业居然是在半个月之后才发现，自己正在和一群流民接受军事训练。这把他吓得够呛。
有人练私兵，这并没有什么大不了的。在杭州城里，就是大一点儿的商家，也会训练一些家丁，专门用于商业护卫工作的。那些大商人大地主们，甚至经常从总兵麾下借调人手，帮助他们训练家丁的。一般来说，一个大商人，养着几百武装家丁，也不是什么大不了的事情。
可是，像复兴会这样，一下子就对三千多个人进行军事训练的事情，真的非常的少见。
即使这样，杨守业也没把这件事情往造反方面去想。他只是认为，这个叫复兴会的大买卖家胆子实在很大。
实际上，虽然杨守业不是个真正的农夫，但是，作为农业社会的人，想要适应复兴会对人的工业化的训练，也不是容易的过程。其实，杨守业有力气，有精神，有时间进行**思考的时候并不多。
早上五点钟起床，排着队用最短的时间洗脸刷牙和方便之后，就要开始早锻炼。从五点到七点，两个小时的时间，要绕着新兵营跑上五六圈，大约得有个五六里地的距离。
在这之后，七点钟到七点半，就要听取饭前讲评，并且吃早饭。回到宿舍整理内务之后，在八点钟的时候，就要出上午操。踢正步，走队列，站军姿，一通折腾下来，就是一个上午的时间。到了中午十一点半的时候，又要在食堂里接受饭前讲评，吃午饭。
中午休息一个小时，眯上一小觉之后，下午一点钟开始，又要开始进行队列训练和拼刺训练。不愿意进行拼刺训练，接受不了拼刺训练，在训练中被各种污血和恶心的东西折腾拉稀的人很多。但是，经过了教导员的关怀和小黑屋的熏陶之后，大家都变得主动和积极了。
杨守业也进过一次小黑屋。出来之后，他向老天发誓，就是在训练中练死，这辈子也不想再进一次小黑屋了。
到下午五点钟的时候，大家照例要在食堂里接受饭前讲评和吃晚饭。折腾了一天的军事训练至此才结束了。
不过你不要觉得庆幸。因为即使在晚上，你也别想闲着。从晚上六点钟开始，到晚上九点钟，这三个小时是文化课学习的时间。每天必须学会十个字，必须学会十个数字。在这一阶段，大家就有很多人有些跟不上的。
等到了学造句，学写东西，学加减乘除这个阶段的时候，连坐制才变得可怕了。一个队（班）的战友们（大家在这个时候明白了“战友”这个词的意义了），必须要相互帮忙了。不然有一个跟不上进度的人，整个队（班）的人，都要一起在小黑屋里苦熬。
晚上九点钟之后，则是刷牙，洗澡和开队（班）务会的时间。说实话，要是上级没有专门的指定队（班）务会的内容的时候，大家大部分时间都是在巩固文化知识。
到了晚上十点的时候，熄灯睡觉。杨守业这个有些小聪明小机灵的家伙，往往自己的琢磨刚刚开了个头，就彻底的睡死了。自己想要想想心事儿的时间，根本就不存在。
实话实说，就是在自然灾害和饥荒威胁生命的情况下，这些农业社会的人们都侥幸生存了下来。可是作为纯纯粹粹的农业社会的人类，他们对于这种工业化的，集体化的，组织化的生活，也是非常难以适应的。
不仅杨守业自己觉得，虽然每天都可以吃的饱饱的，穿的好好的，住的舒舒服服的，每天都有肉吃，每天都能洗上热水澡的生活虽然美好，但是，这种生活的重复性，单调性和机械性导致的那种郁闷和压抑，也是大家一时间难以接受的。
杨守业那个队（班）的人里，有一个过去是考过秀才，但是没考上的有文化的年轻灾民。他就是受不了这样的郁闷和压抑，在一次训练结束后，用刺刀捅向自己的肚子，希图结束自己的生命，逃避这样的生活。
但是，杨守业亲眼看到，自己的队的卫生员立即赶到现场，从一个小铁箱子，拿出一柄锋利的小刀（手术刀），又捅了那个倒霉蛋几下（探伤）。之后，卫生员同志，像干裁缝活一样，把那个倒霉蛋的肚子重新缝了起来。
当时，虽然大家都已经接受了半个月四处喷血的刺刀训练了（刺刀靶子里安装了装有各种血液的皮囊）。但是，看到卫生员像对付猪狗畜生一样对付那个倒霉蛋的时候，不少人还是当场就吐了。
最可怕的是，过了一个星期的时间，那个倒霉蛋，重新回到了新兵营，继续和大家一起训练来了。队（班）长，意味深长的说的那句：“我们复兴军不怕伤亡，怎么死的我们就能怎么救回来，不信你们就试试。”的话，真的让杨守业毛骨悚然。
复兴会真的是管的太严了。上管天，下管地，中间管空气不说，就是连死也被复兴会管着。复兴会不想让你死，你连死都别想死成功。对于这一点，杨守业算是彻底的有了个明确的认识了。
不过，从另一个角度来说，在复兴会的生活里，也不仅仅只有压抑和郁闷。也是有痛快和开心的时候的。
比如说唱歌的时候，杨守业非常喜欢一首叫做《团结就是力量》的歌曲。比如说看戏的时候，他非常喜欢那个大闹天宫，把玉帝老儿打的乱爬的孙猴子（王书辉版《大闹天宫》）和那个把朝廷大官的儿子踢成太监鲁的智深（王书辉根据《水浒传》改编的话剧《“鸡”飞“蛋”打高衙内》）。再比如说在开诉苦会的时候。
杨守业真的很喜欢诉苦会。无论是在本队（班）的诉苦会，还是在全连的诉苦会，甚至是在全营的诉苦会。杨守业发现，只有在复兴会里面，自己才能肆无忌惮的向大家倾诉自己的委屈和苦闷。
平常日子里被各种士绅和上官欺压的痛苦；在危机时被当成弃子的绝望；没钱没粮，自己挨饿还要被所谓的下属痛骂的心酸；在杭州城里打工时，被各种店东和掌柜剥削和压迫时的无助。桩桩件件的委屈和苦闷，他都可以在诉苦会上倾诉出来。
在这里，没有人会嘲笑和讽刺自己，没有人会训斥和喝骂自己。在这里，每一个人，都是被侮辱，被欺压，被剥削，被掠夺的受害者。就是连那个自杀过的倒霉蛋，也没有任何不同的举动，他也是流着泪，诉说着自己被县学教谕的欺侮和勒索，诉说着他自己的族人是怎样把他家的田全部夺走的。
是的，在复兴会里的生活很苦。但是，在复兴会里的生活，同样也很痛快，很舒服。
。。。
第181章陈保生进城1
“我们复兴会是为人民服务的，这一点没有什么好动摇的。但是，有的时候，我们复兴会推行的一些政策，得不到人民群众的赞同。不少时候，我们甚至还要听群众发一些抱怨，讲一些怪话。这个时候，有的同志就迷糊了。他们就会想，‘我们复兴会是为人民服务的，是不是我们就要听老百姓的话，不再推行这些政策了呢？’”
“在回答这个问题之前，我要你们把三大纪律八项注意，拿出来背一背。我记得可是很清楚，上面第一条就是，‘一切行动听指挥’。可是，这个时候，有的同志就更迷糊了。他们会想，‘那么为人民服务，是不是就和党的纪律相冲突了呢。’”
“面对有些同志的疑惑，我还是不说话。我要让他们把《党章》拿出来温习温习。上面是不是清清楚楚的写着，‘复兴会是人民的先锋队’。就是忘记了这句话，《党章》上面的‘三个代表’是什么意思？你也忘记了么？”
“我说这些话是要告诉大家，人民群众说的对的时候，我们复兴会的党员干部当然要听人民群众的意见。可是人民群众不总是正确的。比如说，我们就经常遇到灾民们争夺救济粮，导致人员伤亡的。这就是人民群众落后的地方。这种时候，我们就得使用一切手段维持秩序。因为从根本上讲，我们还是为人民群众好，不想人民群众出现伤亡。”
“再比如说，我们在各地区开展的卫生清洁运动。个别党内的同志就对我，人民群众对此意见很大，说了很多类似‘管天管地，还想管老子拉屎放屁’之类的怪话。搞这个运动要使用很多人力物力，还给老百姓带来了很多不便，是不是不要搞了。”
“当时我就问他，我们搞卫生清洁运动，虽然使用了一些比较强硬的手段，比如罚款啊，比如游街啊，比如蹲黑屋子之类的。可是，是不是我们搞了卫生清洁运动之后，人民群众的生病率就大规模下降了啊。”
“什么叫做‘三个代表’？什么叫做复兴会党员的先进性？这就是了。”
“我们都是唯物主义者，我们都要承认，目前阶段，因为文化普及度还远远不够，因为生活水平还没有全面的提高。所以，人民群众的素质都比较低。不是我在这里嫌弃人民群众，而是从唯物主义的角度出发，这就是事实。”
“所以，作为受过系统教育，作为有着先进知识，作为有着教育人民、领导人民的使命的复兴会，必然要制定一些目前看起来麻烦，但是长远来说，对人民群众有好处的政策。是的，这些政策人民群众目前还不理解。但是，从长远的角度来说，最终受益的还是人民群众。我们制定和贯彻这些政策，归根到底还是更好的在为人民服务。”
“我们这次之所以要进行‘党员先进性’的教育，原因就是要整顿党内一部分思想迷糊的同志的思想，全面的提高党员干部对于党的章程，党的纲领，党的政策的理解和认识。因为归根到底，我们想要更好的为人民服务，不仅需要我们保持党的先进性，更需要我们正确的认识我们复兴会的使命，”
——1624年·王书辉·《保持党员先进性和为人民服务》·《复兴会第四次整风运动文集》
陈保生今年五十岁了。在村子里的农民夜校里，他学会了一句词儿，叫做“五十知天命”。据那个复兴会的小先生的解释，这话的意思是说，人活到五十岁头上，就已经积累足够的经验，能够根据这些经验对世界的规律进行总结，使用这些规律对事物的发展进行判断了。
他对于这些解释不是很理解。不过那位小先生后面的话，他就听懂了。因为那个小先生举了个例子。他说，比如一个人活到五十岁了，一般身体上就会有很多毛病。不是这儿疼就是那儿疼的。不过，这个人却可以根据自己的身体好坏，判断哪天有雨，何时刮风了。
陈保生当时的想法有两个。一个是他觉得，这学问上的事情，就是脱了裤子放屁，在废二遍事。一个三言两语就能说清的道理，偏要说的那么奇怪，让人听不懂。他的第二个想法就是，自己的身体状况真的像那个小先生说的，越来越囊乎了。今年得弄一顶兔毛帽子才好过冬。
本来，陈保生已经五十岁的人了，并没有人硬逼着他去夜校学习。可是，陈保生还是坚决的要去听课。原因也不是别的，因为工作组里面有规定的。
只要每天能记住五个字，月底考核的时候，能把一百五十个字写出来的，就能领到三十斤白米。能把一百个字写出来的，就有二十五斤的白米。能把八十个字写出来的，就能得二十斤白米。要是能把六十个字写出来的，就能拿回家十斤白米。
村里不是没人嘲笑陈保生没出息，为了几斤白米和年轻人一起上课的。可是，陈保生活了五十岁，别的本事他没学到，只是有一项本事他学到了。那就是穷人是不能讲脸面的。整个陈家湾里，只有他一个人活到了五十“高龄”，原因就是陈保生有不要脸这项本领。
地主打他，他就跪地求饶，连哭带唱。同样当佃户，他挨得鞭子最少。
家里没了粮食，他就跑到地主家去借粮。朝着比自己年龄小十几岁的管事，他一口一个老叔，叫的一点儿也不脸红。过同样的日子，陈保生的老婆孩子无论什么样的年成都没有饿死。
遇到进村子征税的地痞，陈保生就能拉下脸来，躺在地上抱着人家的大腿叫爷爷。别人交不起皇粮国税会被拉走戴大枷，活活的站死。他陈保生因为认了几个好爷爷，就能挨几鞭子就回家。
对于陈保生来说，他不知道后世有个叫李宗吾的，开了什么《厚黑学》的宗派。没文化的陈保生，也不可能把厚黑学作为他的人生观价值观。对于他来说，无论做什么样的事情都可以。只要能够让自家人多吃一口粮食，多缓一口气，能够对付活下去，就可以了。无论在什么时候，陈保生的心里都只有“活着”，这一个简单的意识。
可是即使如此，在复兴会工作组进村召开批斗会批斗地主的时候，陈保生却是第一个走上台去，骂地主揭发地主的。在本村的地主，他的本家陈老太爷被吊死之后，他还是最后一个离开，在离开前还用锄头狠狠的敲烂了陈老太爷的脑袋，以确保他真的死了的人。
当时，在晚霞下，努力的高高的抡起锄头的陈保生心里，一点都没有复仇的意思。他只是要确定陈老太爷的死亡，以此确定自己欠下的，十辈子人也还不完的高利贷，真的消失了。
在陈家湾，不少人说陈保生是个不要脸的窝囊人的。也有个别的人说陈保生有心眼儿的。可是，陈保生对于外人的话一点儿也不在乎。佃农陈保生有个最朴素的信念，“活下去就是胜利”。那些要脸的，要志气的人，不是都死在他前面了么。
当然，陈保生也丝毫不会对自己的做法沾沾自喜，或者觉得自己比别人聪明。毕竟，活下去这件事情，已经耗费了他所有的体力和脑力了。他并没有精神去想那些别的没用的事情。
活到四十八岁那年，陈保生的日子终于松快了起来。不是别的原因，就是在那一年，复兴会的人来了。
虽然身体疲惫，虽然浑身无力，虽然没有精神，可是，陈保生还是多年来，第一次受到了一场巨大的震动了。只不过是三十来个小后生，就那么拿着火枪（步枪）和火罐（手榴弹），把家里养着几十个家丁的陈老太爷一家降服了。
最开始陈保生还觉得，陈老太爷一家倒霉了对于自己不见得是什么好事情。一到青黄不接的时候，自家想要借粮食的话。交税的时候，自己想要借银子的话。没有了陈老太爷，自己该向谁借呢。
好在，陈保生的担心并没有持续多长时间。因为复兴会宣布，要给每家每户分地，按人头，每人分五亩地，居然还只收三层的粮食。皇粮国税都由复兴会的人承担了。
因为家里一共有五口人，陈保生成了一个有了二十五亩地的人了。看到复兴会真的给大家分了地，复兴会真的把陈家的账簿全都烧了。陈保生才会一定要确保陈老太爷的死亡。
不过，开批斗会的时候，陈保生心里一直是很急躁的。对于他来说，复兴会的后生们干仗的时候很爽利，杀人的时候却很磨蹭。
明明是人人都和陈老太爷家有仇。复兴会的人偏偏要给大家算什么啰啰嗦嗦的账。这哪有什么必要。分了地的大家，都急冲冲的想要把这事情敲定下来。就是陈老太爷过去是个活菩萨，现在大家为了保住分到的地，也得让他去西天啊。
陈保生还是在后来才搞清楚复兴会为什么喜欢废二遍事的。因为复兴会的法统和大明朝的法统不一样。复兴会告诉大家，不是因为陈老太爷有很多地，所以才要审判他，而是因为陈老太爷弄这些地的手段，都是违法的，所以才要选什么莫名其妙的人民代表，把陈老太爷送上绞刑架。
对于这些东西，陈保生根本就不在乎。他就是为了多赚些白米，才会去听课。这些话都是复兴会的小先生，在夜课上讲的。
说句心里话，今年五十岁的陈保生，是从心里觉得日子好过了。身上没债，家里有地，囤里有粮。虽然卖粮的收入逐年在减少，但是，把粮食卖给复兴会，总会比卖给别人多赚十几个铜子儿，一块半块钢镚。
（复兴会的粮食收购价格，永远比市场价高一些，但粮食收购的市场价格却在年年降低。复兴会粮食出售价比市场价低得多，虽然粮食出售的市场价格年年都在增高。）
（不过复兴会不允许粮食自由流通。对复兴区居民的粮食购买，复兴会采取限制政策，每人每年购粮不得超过五百斤。老百姓可以把肚子吃得饱饱的。但是想要靠粮食赚钱是别想。）
三年下来，陈保生不仅吃得饱穿的暖，脸上见肉腰杆变直了。家里也存下了几十块银元。听了复兴会的小先生的话，知天命的陈保生，产生了强烈的想要买顶帽子的想法。他过去就看过村里不少人，冬天里戴了顶兔毛帽子的。可是，因为抠门的习惯，他一直没舍得买。
“不过是一块钢镚，十个铜子儿的事情。我也要买一顶帽子冬天戴，毕竟我是天命之年的人了。”陈保生暗暗决定道。
夏收早就结束了。秋粮也已经在地里种好了。现在家里只剩下些放水浇地和除草之类的事情。这样的事情，一般自己的老婆就能做。所以，在第二天一早，陈保生往裤裆里藏了两块钢镚，出发前往县城。
对于现在枝江县的人来说，县城可不再是一个地方。在他们心中枝江县有三个县城，一个是老县城。一个是新县城（复兴城），一个是商县城（枝江商盟工业区）。对于陈保生这样的普通老百姓来说，他们嘴里的县城指的就是复兴城。
七月天是非常热的。可是，陈保生走在路上，却轻松的很。对于现代人来说，陈保生的轻松，可以说是一种由内而外的轻松。家里有了地，有了粮，存了钱。三个孩子，大儿子在复兴会的厂子里做工人，二儿子和小女儿在复兴会的学校里念书。自己和老婆轻轻松松的就能种二十五亩地。
收成一年比一年好，粮食打的一年比一年多。这样的日子，真的是让陈保生从心理到生理，都非常的松快。
从另一方面讲，陈保生脚上的藤鞋和陈保生脚下的三合土路面，也都让陈保生走的很轻松。藤鞋是自家老婆做的。别看那婆娘长得丑，可是手可是真巧。拿藤子编好鞋底和鞋帮，再用帆布做好鞋面。最后用软稻草成鞋垫垫上。走起路来，脚丫子又舒服又轻快。
至于这条路，陈保生走着的时候，心里也是有些小感慨的。当年工作组的后生们拿出粮食来雇佣大家修路。不少人，包括他自己，还在心里嘲笑复兴会的大头。
可是，如今走在这结实平坦的路面上的时候，陈保生不得不赞叹复兴会对老百姓可真好。
分田分地不说，居然自己出钱给大家修路，这王书辉可真是个好老爷啊！
是的，对于陈保生这样的老百姓来说，他们仍旧只觉得，复兴会的会员是王书辉的好家丁好管事，王书辉是个好老爷。不得不说，对于这个问题，王书辉本人是相当遗憾的。
陈保生不是第一次到复兴城了。过去的时候，因为不放心被领走的小儿子，他曾经进过一次复兴城，到学校里去看望自己的小儿子。还有一次，是因为要和自己的大儿子分说土地的事情。
那一次，是因为他的大儿子从临时工变成了正式工人，所以复兴会要收走大儿子名下的土地。陈保生因为在夜校里学会了些算术，同时在算术学的比他好的大儿子的帮助下，算清了五亩地和一个工人的工资之间的多少，最终才同意了大儿子在城里当工人的。
想要进城，先要经过一个叫大营房的地方。陈保生不知道为什么这个地方叫大营房，因为这里根本就没有当兵的人存在，而是一个很大的工人宿舍区。（原本是复兴军在复兴城外的营房。因为复兴军规模的扩大，现在已经兴建了新的营地。原营地被划给工业处，作为工人宿舍了。）他的儿子陈大就住在这个地方。
陈家湾离复兴城才十里地，所以，走到大营房的时候，陈保生身上的力气还很充足。因为他�
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