我们的1654-第43部分

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孙德发董事缓缓向两位牧师走进去，不是有意的，但脚步声在教堂里发出重重的回声，像铁锤砸在两位牧师的心上。

他们不自觉地在心里重新祷告刚才的祈祷：

“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

孙德发董事走到他们面前，不知道从什么时候开始，他感觉自己轻松多了，开始品味着年轻带给他的红利：激情和理想。还有别的，不足为外人道也。

他双手背后，挺着胸膛，中气十足地说：

“我无意打扰你们虔诚的宗教仪式，但是，当你们要知道，如果有千百人的性命都掌握在你们手里时，这事情的重要性便大过一切。我要你们去淡水和基隆劝说那些逃命的人投降，接受我们的审判。我们保证用你们所信奉的法律审判你们……”

范堡牧师站起身，迎着孙德发董事炯炯有神的眼睛说：“让他们投降接受你们的屠杀，还是让他们永远活在恐惧之中？”

“我想我已经表达清楚了我的意思。不过，你的话让我突然想起了一个伊索寓言……”

“伊索寓言？你们是从哪里来的？”倪但理牧师发问道。

“南极洲大城，倪但理牧师。话说瘟疫使者在赶往伊拉克的首都巴格达的途中，与一队商旅相遇，商旅队的首领好奇地问：你这么匆忙赶路，究竟要往哪里去？瘟疫使者坚定地说：我要往巴格达取五千条人命。几天之后，瘟疫使者与先前那队商旅相遇，商队的领队向它嚷道：你扯谎，你何止取了五千条人命，是五万条人命啊！瘟疫使者坚持说：没有呀，我只取五千条人命。其余的是恐惧使者取去的。你看，如果当时你们不因为恐惧，拿起刀枪来对抗我们，哪里有后面的死亡？”

“你们为什么要无缘无故的攻击我们？”

“无缘无故？天啊，”孙德发董事做了一个双手张开，仰头向上苍感叹的姿势，说，“天啊，大约8个月前，我们好心好意地来找你们恰谈归还我们领土和赔偿的事情，可你们是怎么对待我们的？你－们－竟－然－向－我－们－开－炮！致使我们的使者死亡……是你们让我们手中的和平的橄榄枝滑落，让我们不得不同样拿起刀枪……幸运的是，我们赢了。现在你懂了？”

范堡牧师的脸色灰黯了，他知道这件事情，那个开炮的水手找过他……

感谢老朋友yezhongye、美乐芝、酒后不乱性三位书友，在本书成绩惨淡到如此地步你们依然鼓励我……欢迎新朋友河蟹v5、tsingyuan书友的鼓励，我不会让您失望。

另外，tsingyuan书友，您的打赏尺度，让我心惊肉跳。

第四百九十八章汉唐集团远洋船队（二十五）

汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情，在印度的土王的圈子里早就流传开了，圈子文化，一万年前就有的。

事实上，印度不过是个地理名词，无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。

如果非要用严谨的语言来表达，应该说是南亚次大陆就更明白了，但是这个就不太形象了，就当是约定俗成吧。

印度地区由于从来都是土邦林立，事实上，每一个土邦都是一个国家，他们的历史，其实他们就根本不记历史。

这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。

所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度，他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。

伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的。

他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立，其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。

所以，那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公，有时被称为苏丹，都是一回事情。

不过，德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉…乌德…丁？卡尔吉等极强大的苏丹统治时期，德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。

北印度的拉其普特人继续保有强大的力量，而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。

在整个德里苏丹国存在时期，叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止，几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。

**王国林立各地，有的虽然还有名义上的苏丹，但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。

德里苏丹国时期，印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策，除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。（

伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来，这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。

德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。

1526年，帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。

到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。

阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。

他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策，大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。

阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。

阿克巴则对异教的宽容，他不仅免除了非穆斯林的人头税，为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，他还宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还在宫廷中采纳印度教惯例。

阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。

以苏巴（省）为单位的全国行政制度形成了，印度教徒也被允许担任政府官员。

阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。

阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿？贾汉统治。

这是两个才能较为逊色的统治者，沙阿？贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期，当然，也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。

1633年，沙阿？贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，在1649年他用丢失了坎大哈，随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5，000人。

在海安大队到达了果阿码头的时候，这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢，正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。

在汉唐集团的计划里，这个宗教上继承了阿克巴的宽容，为人好战，又有情有意，就是花钱有些大手大脚的中年大叔，或许也是一个好的合作伙伴。

但是也不一定，中年大叔要是任性起来，也是不能以常理推论。

汉唐集团内部对沙阿？贾汗的军事援助计划争议很大。

很多人不支持对穆斯林宗教的支持，他们声称无论从哪一段的历史来看，他们所信仰的东西，对别的民族伤害太大。

海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。

孙瑜大队长说：“在越南，我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理，可是，我们帮助莫卧儿王国，让他变强大了，对我们有什么益处？”

伍大鹏董事长做出了解释，说：“一个源代码被锁死的宗教，不可能有突破性的发展，我们看中的是他的包容性，这一点让他们具有了先进性，将来在中亚和中东问题上，我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”

孙瑜大队长说：“我们是想当圣母吗？”伍大鹏董事长正色地说：“有什么不好？我们不是那面世界的米国人那般短视和自私，当年他们坐视邪恶的势力增长，结果呢？早晚都会坑在自己身上。我们要引导，要提前下手，而且要得到长久的回报，双赢的局面有什么不好？”

孙瑜大队长说：“你怎么保证他们会向着中东发展？”

伍大鹏董事长说：“先进性会自动扩散的，这个不用自称……”

孙瑜大队长想了想，说：“明白了，你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方，天啊，乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办？”

伍大鹏董事长说：“这是下一步的计划，但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择，不能强奸民意。”

孙瑜大队长笑了，说：“这活儿得我们来干，是吧？”

“别乱说，我们会是带套的，那不叫强奸。”

“伍董事长，董事会太能算计了，但我还是喜欢。”

这个计划事先没有和对方联系，不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间，用那条总是微笑的老海狼的话说，三月份时，西南风起，正好顺应天时回家。

所以海安大队和他们的船队有的是时间，再说他们还有后备计划。

在果阿总督府，孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。

这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。

这个时候葡萄牙的船只遍布全世界，这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。

总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱，高达二十米有没有！

从那一米多直径的体积看，这一根就要几百吨了吧，费多少工这要。

那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽，像拉链似的。

那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰，有山有水，还有贝壳、锚的图案。

妈蛋的，这都要费多少工啊，难怪你们都来一百多年了，才建成这个逼养的小地方。

王成船长却表示喜欢，说：“这是艺术呢，看着就有一种大海的味道，我管他们花费了多久才建成的。将来，我自己的家就要这个风格。”

孙瑜大队长悄声说：“洋奴思想。”

王成船长笑着小声说：“我就是喜欢，你有气啊。”

孙瑜大队长说：“我管你喜欢什么呢。”

在总督府的会议室里，双方进行了友好而热烈的讨论。

友好，是指双方共同回顾了澳门与台湾的合作，畅想淡马锡与马六甲的合作，展望果阿与台湾的合作，有关这些方面，双方都秉乘着互惠互利态度和持续发展的观点。

热烈，其实可以指激烈，阿方索总督不太赞同孙瑜大队长所谓的租地面积。

孙瑜大队长提出的租地面积以汉唐集团的计算单位来折算一下，大约是一平方公里。

阿方索立总督说：“这样大的面积，你们要来多少人？不会是一万人吧？那样的话，你们会不会安排军队呢？”

孙瑜大队长一下子明白了这老小子的担心，担心我们人太多呢。

孙瑜大队长说：“我们要建一个大明城，其实就是一个步行街的水平，我们不会安排军队的，但是巡警我们还是要安排的，我们的巡警制度，想必你听说过吧？”

阿方索总督点点头，说：“澳门的德赛隆议事长非常赞同你们的巡警制度，他自己也想在澳门推行，我看过他的交谈。”

阿方索总督想了想又说：“其实土地这里倒是有的是，何况你们只是要了荒地，关键是这里的疟疾和鼠疫相当厉害，怕大明的人受不了。”

孙瑜大队长笑了笑，说：“你们欧洲人为了商业发展，不远万里来到印度，不怕风暴，不怕疟疾和鼠疫，这是一种什么精神？这就是白求恩精神，值得我们的大明人学习，疟疾和鼠疫，我们消灭不了它们，但是我们能控制它们！”

“……”

阿方索总督看了一眼科尔上尉，他没听太懂，但是科尔上尉好像也没有听太明白。

科尔上尉彬彬有礼地说：“我们都听说了台湾的热兰遮城地区是一个非常干净的地区，而且到了那里你们还要强迫别人洗澡，莫非这算是一种控制疟疾和鼠疫的方法？”

孙瑜大队长心里想，妈蛋的，这个时候的古人，不管是东方还是西方，除了没有见识外，真的都一点也不傻。

孙瑜大队长对那条微笑的老海狼说：“你告诉他，就是这样，我们必须要下一块荒地。”

那条微笑的老海狼认认真真地给翻译了。

第四百九十九章汉唐集团远洋船队（二十六）

果阿城的中心广场，是全果阿城最宽敞的地方，这个广场的中心有一组大理石雕刻的女神人物喷泉，它一共有十二个喷水口，日夜不停地喷着泉水。

在那面的世界里，它们早都不复存在了。

那些女神中，孙瑜大队长和王成船长、补给船长三个人哪一个也不认识，却老老实实地站在喷泉前，不敢动一下，耐心地等着一个明人摄影师给他们照相。

那个明人摄影师据说是刘云的高徒，他叫雷声。

从名字上看，这师徒两人还真有一定的缘分，而且他们的性格也像，这一点大家都是后来才知道的。

这些天，他们就是四处走走，还把随队的雷声喊上，让他和他的随从扛着箱式照相机跟着。

这个时候，他们开始很有闲了。

两天前吧，海安大队长孙瑜终于和葡印总督阿方索就葡印地方政府与汉唐集团在商贸上的合作，达成了一揽子方案，同时在海军领域也达成了共识。

商贸上，双方给予对方互惠互利待遇，海关税对等，亚洲范围内双方商站资源共享，有偿为对方提供必要的补给，尊重对方的法律和规定，其它一些细则不必要叙述了。

孙瑜大队长要租借的土地到手了，而且面积还更大了，那是一块足有五个平方公里的干旱的盐碱地。土地租金还便宜，每年只要一个金埃斯库多，这大约要10两白银，2000马票左右。这一签就是十年，一年一付。

这块土地的到手不容易。

孙瑜大队长在商谈中都有想直接把果阿城拿下来的想法了。

妈蛋的，和一个古人绕来绕去的，还是个葡萄牙古人！

但是，他知道这不符合汉唐集团的大局。

葡萄牙和西班牙是汉唐集团选中的欧洲代理人。

它们两个的统一不符合汉唐集团的利益，它们两个若是发生战争也不符合汉唐集团的利益，最好就是不统不战，在合作中有猜疑，在猜疑中都离不开汉唐集团的帮助。

所有的天主教国家都会得到汉唐集团未来的帮助，本来嘛，好好的天主教，改什么革啊。

相信教会，相信教皇，就是相信上帝，要是都是这样的口号多好，代表嘛。

宗教裁判所，宗教法庭，听上去就是依法治教，难道他们教徒的思想不应该被管起来吗？

看看那面的世界里，凡是信奉天主教的国家大多是平和温顺，都是和平主义的好代表。

信奉新教的英法美德就不好了，总是对着别人指手划脚，很是让人头痛。

在对待天主教和新教的态度上，汉唐集团内部出奇的一致。

所以汉唐集团目前还没有解决他们的计划，这个时期可能会很长。

所以孙瑜大队长想拿下果阿的念头，只是想想。

最终拿下那块土地的原因很简单，孙瑜大队长答应了科尔上尉，可以向他们出售海安1号和2号型的武装商船，也可以向他们出售m1857火炮，但舰艏处的火炮是非卖品。

孙瑜大队长觉得这些破木头船，破铸钢炮都是明人能够加工出来的，但是那门100毫米滑膛管退炮可能还远远不是现在能加工出来，所以不能卖。

科尔上尉绕开了那些只关心商业的商务人员，直接向阿方索总督汇报了有关汉唐集团武装商船的情报。（

双方在亲密交谈时，科尔上尉对汉唐集团痛击海盗的事情大感兴趣。

那条微笑的老海狼得到了孙瑜大队长的允许后，便向科尔上尉介绍了当时的情况。

那条微笑的老海狼本来想学那位古剑山的样子，但是，他发现自己无论如何也学不来，只是真实的描述。

妈蛋的，就是没有他说的吸引人。

但是，他说的内容完全吓住了科尔上尉！

葡印的所有战舰也不可能达到这样的地步，科尔上尉从对方真实的描述中完全能判断出这一点。如果再用海盗的传言来佐证，那么对方完全真实而可信。

葡印需要这样的武器！

阿方索总督从科尔上尉的汇报中看到了一个机会，那就是如果对方答应自己的军购要求，这可能都会对里斯本有利，甚至可能会对葡萄牙本土的海军都有利处，这样，自己的地位就不是单单得到加强的可能了，或许还能升一格？

这样，双方的谈判进入了顺境中，毕竟能把这样可怕的武器卖给对方，至少是没有恶意了。

孙瑜大队长目前是汉唐集团的全权代表，他的决定就是汉唐集团的决定。

在会谈最终结束后，双方在果阿的大台阶前留下了合影。

这个时候，雷声具有完全的指挥权了，那些葡萄牙文官和武官被他指使得在台阶上一会上一阶，一会下一阶，他们因为从来没有见过那个箱式照相机而人人紧张，都乖乖地听从雷声的指挥。补给船的船长小声说：“啊呀，让一个明人给我们照相，这太违和了，我都不得劲儿呢。”

补给船的船长叫何马象，身体微胖，下巴从来都是刮得青乎乎，眼神从来就是一种迷离样子。

曾经有人问他，你到底是河马呢，还是大象？

何马象抱着肩，一只手摸着下巴反问道：“你说，我们到底算是年轻人，还是中年人呢？”

“都是吧。”

“那我也是了。”

然后大家都陷入了沉思中。

孙瑜大队长说：“将来他们给我们拍电影是正常的，你要学会调整心态。”

雷声摄影师最终拍摄完毕了，他害怕有误，还拍了两次。

第二天，他把照片放大了，送了阿方索总督一张，并声称这里的人如果想再要的话，一个里亚尔一张，先付费者先得到。

一里亚尔，才26克白银，不到一两，绝对不贵。

当然，阿方索总督的那一张就不收费了，总不能谁都要钱吧。

阿方索总督见了那张照片后，大惊失色，他从来没有在硬纸上见过这样清晰的图像，他甚至都为他手下的人露出长长的鼻毛而感到羞愧。

他回过头来再看汉唐集团的几个人，除了那个总是微笑的中年大明人外，汉唐集团的人都是英俊端庄，最重要的是他们身上有一股气质，仿佛能征服一切。

雷声的这种广告手法取得了巨大的成功，特别是在阿方索总督找来画匠为那张照片配上了镶金画框挂起来以后，除了汉唐集团的人，照相上的人物，连那条微笑的老海狼都定了一张，好在这个时候的顾客们都是慢性子，不急于得到。

这个时候，画一张人物肖像画需要多久？要多久就会有多久。

雷声也就不着急，有空他就洗几张。

他又把广告照片的念头打到了孙瑜大队长他们的头上。

反正他们也谈完了主要的事务，做生意的事情不归他们管，他们正是有空的时候。

在那座大喷泉的前面，几个人拍了几张照片以后，孙瑜大队长指着广场上来来往往的那些女人，现在她们正在围着明商们摆出的商摊转转，说：“我说雷声，你别总盯着我们啊，多拍些女性照片才更有吸引力呢，最好是那种……算了，你随意吧，我们不拍了啊。”

摄影师雷声说：“谢谢孙大队长对我们照相馆的支持，所拍的已经足够用了，女人，除了汉唐集团的技术员大人，她们哪里值得我拍照，这里的佛朗机婆子个个都是奇丑无比。”

葡萄牙人属欧罗巴人种地中海类型。

他们经历了两三千年的民族混杂和融合过程。腓尼基人、希腊人、迦太基人、罗马人、苏维汇人和西哥特人、阿拉伯人、柏柏尔人的血统他们都有。

葡萄牙女性几乎具有欧洲女性的所有优缺点，远看，像貌比较好看；近看，毛孔粗大。

年轻时，她们身材丰满有型；中年时，酒桶大妈了。

事实上由于他们的相貌比大明人更有凹凸感，所以他们更适用黑白相片。

何马象船长见这个家伙有歧视白人妇女的倾向，便摸着下巴说：“你多大了？”

“小的今年十八了。”

“你结婚了？”

“尚未婚配……”

“有过性关系吗？”

“……没有。”

何马象船长若有所思地说：“人生就是个取长补短的过程，你不能抓住她们的短处来说话，更不要用自己的习惯来判断别人的价值。

任何伟大的艺术家都是能够抓住了事物的通性，才能成为艺术家……比如苍井空，这天下的男人都能看懂她的艺术，不分时空，就因为她抓住了男人的通性，所有男人都会对她的表演产生反应……”

“……”

王成船长说：“武藤兰更好一点吧！”

孙瑜大队长说：“你们拉倒吧，东欧的才叫狂野呢。”

三个人先是自己争了一下，没有管雷声，最后谁也没有说服谁。

何马象船长只能对着雷声说：“我说的话，你悟出什么了？”

雷声拱拱手说：“通性，那些佛朗机女人，也是女人，不应该看不上她们。”

何马象船长高兴地把胡子摸得咔咔做响，说：“看看，这小伙子领悟能力多强！如果，你能娶一个葡萄