抬棺匠-第97部分

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玛德，她的钱串子怎么会出现在这里？

我收回目光，朝那乔伊丝瞥了一眼，她此时正望着我，样子有点着急。

我本来想喊她过来看看，但是，想起这是老英雄的丧事，若是贸然开口，势必会让人误以为乔伊丝在祠堂埋蛊，搞不好会让她惹祸上身。

当即，我压下心头的疑惑，再次看向那钱串子，奇怪的是，那钱串子静静地蛰伏在地面，没有任何动静。

我找来一张黄纸，卷成圆筒，朝那钱串子戳了戳，它还是没动。

难道是死蛊？

我壮起胆子，再次朝那钱串子戳了一下，心头一愣，真的是死蛊。

玛德，埋个死蛊在祠堂，算几个意思？

我愣了一会儿，猛地想起替老英雄挖墓穴的时候，遇到过一只山虎，那山虎也是被人下蛊了，现在祠堂内又出现蛊？

这俩者有什么联系？

难道这蛊是同一个人下的？如果是这样的话，这下蛊之人又是谁？

想了一会儿，我将怀疑的目标放在苏梦珂身上，只有她才有可能。

我会怀疑苏梦珂，原因有二。一，太行山是她出卖我，她有作案的动机。二，她来过祠堂，也去过太行山，除了她，我想不出第二人。

至于乔伊丝，虽说跟她相交不深，但，以她的品性来说，绝对不是那种人。

想到这里，我紧了紧拳头，那苏梦珂于我有几次救命之恩，可，现在所有疑点却都指向她，要不要把这事宣扬出去成了我头疼的事。

论私，我十分愿意把这事隐瞒下去，论公，一切应该以老英雄的丧事为主。

最终，我心下一狠，决定把这事宣传出去，一则我不明白埋个死蛊有什么用，二则，我怕这东西会影响老英雄的丧事。

当即，我朝乔婆婆喊了一声，“乔婆婆，您老过来看看这是怎么回事？”

她闻言，愣了一下，面带疑惑的走了过来，就问我：“小九，咋了？”

“您看看这个？”我指着那钱串子说。

“这是，钱串子，怎么会出现在祠堂内？”她惊呼一声，不可思议的看着那钱串子。

我摇了摇头，说：“不知道。”

她弯下腰，将那钱串子捡了起来，拿在手里翻了翻，又问我要过圆铜，沉声道：“下蛊之人恐怕是要破坏丧事。”

“为什么？”我下意识的问。

“这死蛊对我们蛊师来说，是大凶之兆，倘若老身没有猜错，圆铜的内侧应该画有蛊文，用以加强圆铜的磁场，改变祠堂的风水。”

说着，她伸手在圆筒的内侧摸了摸，眉头皱了皱，又将圆筒递给我。

我接过圆铜，朝内侧摸了摸，凹凹凸凸的，应该刻有什么东西。

“怎么会这样？”我朝她问了一句。

她摇了摇头，低声道：“在场的玄学大师中，唯有老身跟丝丝是蛊师，其他人都是学道。老身有两个猜测，一是，有人想陷害我们，二是有人要破坏老英雄的丧事，无论是哪一点，这一场丧事的彩头都没开好。”

听她这么一说，我想了一会儿，好像还真是这样，只要出现这东西，那些玄学大师心中就会带疑，老英雄的丧事便不能顺利进行。毕竟，那些玄学大师比任何人都信彩头。

玛德，我紧了紧拳头，又想起一个人，王木阳，难道是他要破坏老英雄的丧事？

很快，我又否定这个猜测，要说王木阳破坏老英雄的墓穴，我相信。毕竟，他祖上跟老英雄在墓穴上有些争持。

若说他破坏丧事，我却有点不信，同是抬棺匠，深知一场丧事的重要性，只要丧事出现问题，那是砸了王木阳的招牌，他绝对不会做这种损人不利已的事。

就在这时，乔婆婆做了一个令我意想不到的动作，她先是走到祠堂门口，然后，说：“各位，我乔家祖孙二人退出这场丧事。”

我一愣，立马跑到她身前，说：“您老这是？”

她朝我罢了罢手，示意我不要说话，继续开口，“祠堂内发现死蛊是大不吉，而在场只有我们祖孙二人是蛊师，希望各位理解。”

这话一出，全场哗然，纷纷指责起乔婆婆，说她们祖孙二人在破坏老英雄的丧事。

对此，乔婆婆没有任何解释，顺手捞过三柱清香、几张黄纸，点燃，朝祠堂的供桌作了三个揖，就准备走。

“乔婆婆，还请留步！”这话是陆耀东说的，他从人群中走了出来，朝乔婆婆弯了弯腰，说：“敝人深信乔婆婆的为人，奈何，父亲的丧事过于重要，而现在祠堂挖出蛊，正如您所讲，在场只有您跟乔小姐是蛊师，若是让您这样大摇大摆离开陆家村，恐怕有些不妥。敝人在镇上有套房子，还请您老跟乔小姐移步到镇子，待查清此事，若是跟您没关系，敝人一定三拜九叩向你赔罪，恳请您体谅一下人子的难处。”

“好！”乔婆婆没有任何犹豫，立马答应下来。反倒是乔伊丝，好像有些不情愿，恶狠狠地瞪了我一眼，说：“陈九，枉我以前那么喜欢你，没想到你竟然是这种人，当初，我乔伊丝真是瞎了眼，居然会看上你。”

一听这话，我感觉有些莫名其妙，这事跟我有啥关系？难道挖到蛊不应该说出来？

我正准备说话，乔婆婆摇了摇头，在我后背拍了几下，低声道：“小九，别跟丝丝一般计较，老身相信你的为人，只是，这社会人心叵测，切莫忘了本心。”

说完这话，乔婆婆领着乔伊丝朝村口走去，身后跟着两名手持机枪的警卫班，看这架势，是将乔婆婆跟乔伊丝软禁了。

“乔婆婆！”我冲她们的身影喊了几声，乔婆婆一直没有回头。

待她们离开后，整个场地的气氛有些凝重，时间也快接近九点。

由于九点不是吉时，那些玄学大师商量一会儿，决定把敲锣第一下推迟到十点。

345。第345章九子棺（65）

九点到十点这一个小时内，发生很多事情，先是因为乔婆婆的离开，陆家长子那边没人办丧事，那陆家长子跟陆耀东吵了很长一段时间。后来，推出一个不知名的玄学大师继续乔伊丝的工作。

那玄学大师我认识，是玄学协会的人，只不过，那人是学道之人，对丧事是一知半解。

时间这东西，总在指尖不经意的流走，很快就十点了，燃放了一大堆的鞭炮以及烟花，总算敲响第一声锣。

那锣声响起后，又出现一桩怪事，替陆家第二子办丧事的罗瞎子，竟然应声倒地，最奇怪的是，倒地后，口吐白沫，四肢抽搐，活像犯煞了。

这让在场的玄学大师百思不得其解，那罗瞎子是玄学大师中的佼佼者，别说他的生肖没有犯到忌四相，就算犯到了，以他的道行，也绝对不会出现这种情况。

可，这么牛掰的一个人，愣是昏了过去。

随后，罗瞎子被抬走了，说是送到医院去救治。

待那罗瞎子离开后，所有人头上蒙上一层阴影，都说这场丧事不好办，人人自危，有不少玄学大师开始打退堂鼓。

好在，陆家九子承诺把丧事费用翻几倍，再加上那严军长的保证，这才安稳那些玄学大师的心，让丧事顺利的进行下去。

处理完这些事情，时间已经接近中午十二点，按照当地的风俗来说，十二点是饭点，不宜继续丧事，于是，丧事又被拖了下来。

接下来的一段时间内，一众人匆匆扒了几口饭，都坐在一起说老英雄的丧事，就连那万洋，也难得露出沉重之色，给王木阳打了一个电话，将丧事上发生的事情悉数报了上去。

那王木阳在电话说了什么我不知道，我就知道万洋给王木阳打完电话后，他面色松了不少，想必是王木阳给他出了主意。

待时针指向2点时，丧事总算开始了，那些玄学大师各自回到自己所属的棺材旁边，开始忙碌丧事。

当然，我也不例外的回到第七口棺材，着手丧事，因为场地的缘故，我打算破个煞，然后领着陆耀东以及他的家人在棺材转足108圈，然后再做一些法事，算是弄完丧事。

哪里晓得，那陆耀东说，这样对老英雄不够尊重，他要启用五十年代的一种丧事习俗‘照亡’。

这‘照亡’我以前听人说过，全称是传灯照亡，五十年代，河南、河北、山西三地，兴起‘照亡’，后来不知道咋回事，这种习俗被代替了，但是，也有不少人沿用这种习俗。毕竟，每人信奉不一样。

据说这种习俗最远可以追溯到西汉时期，那时的人认为，人死后走向冥途，黑暗无边，需要一盏明灯引路，方能让死者找到去地府的路。

再后来，各种版本层出不穷，有人说，不需要明灯引路，只要手持一张黄【色】的纸，到指定的地方，将黄纸贴在那，若是黄纸能贴在墙壁上，死者的亡灵就在那，需要在那个地方烧黄纸、焚清香、念往生经。

演变到后来，有人将这两本版本综合一下，在各村之间建起了‘照亡庙’。

这‘照亡庙’就相当于阳间的上户口，为死者在阴间上一个户口，其遗体没下葬之前，亡灵就徘徊在‘照亡庙’的墙壁上。

因为年代久远，‘照亡’又不是普遍的丧事礼仪，很多人不知道具体怎样操作，直到有心人在曹雪芹的《红楼梦》找到这样的一段的描述。

‘这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。’

正是这段描述，让‘照亡’流行起来。不过，在举办‘照亡’的人选上，出现了争持。道士说，这是道士做的仪式，而佛教的僧侣说，这是僧侣做的仪式。

两方争持很久一段时间，直到新中国成立，由于一些特殊原因，道佛两家元气大伤，这‘照亡’便被办丧事人拣了便宜，他们把仪式简化不少，更受百姓欢迎。在河南、河北、山西犹为兴盛，就连我们湖南极个别地方，也有‘照亡’这种习俗。

正是道佛两方在‘照亡’上的争持，造成有些地方办丧事的人，称自己是僧侣，有些地方称自己是道士，其实，人们都知道办丧事的人，既不是真正的道士，也不是正宗的僧侣，只是心照不宣罢了。

扯得有些远了，言归正传。

一听那陆耀东说‘照亡’，我愣了一会儿，就问他：“如果用‘照亡’的仪式，棺材怎么办？任其冷在这？”

他面色一喜，说：“我随你去办‘照亡’，我媳妇跟子女跪在棺材前，你看可行？”

我想了一下，这场地拥挤的很，若是按照我先前的打算来办丧事，肯定会有些礼仪不周的地方，难免会出现一些怪事。

当即，我同意下来，问他：“‘照亡’的工具，可有准备？”

“早已准备！”他说。

听着这话，我心中有些疑惑，这陆耀东既然已经准备好‘照亡’的用具，为什么事先不跟我打一声招呼，而是现在才说？

我将心中的疑惑问了出来。

他说：“前几天你一直在太行山，我跟老罗说了一声，他说照亡的仪式，他不会。就在昨天夜里，我跟蒋爷又提了一下‘照亡’，他跟我说，你在丧事这一块，颇有心德，就让我问问你懂不懂，没想到我随意的问了问，你真的懂。”

我点了点头，说：“‘照亡’的仪式，我也是一知半解，不过，可以试试。”

随后，我在棺材前做了一些简单的仪式，又烧了一些黄纸，便让罗大军领着陆耀东的家人守在棺材前，并招呼罗大军别冷了棺材。

安排好这些事情后，那陆耀东提着一些‘照亡’的工具，回到第七口棺材，我则开始着手准备‘照亡’的仪式。

346。第346章九子棺（66）

‘照亡’所需要准备的东西，不多，只有几样，一盏有罩的煤油灯，十三斤九两黄纸、九对蜡烛、一扎清香以及引魂幡一张。

准备这些东西后，我朝陆耀东媳妇瞥了一眼，这妇人四十左右的年龄，保养的很好，身上有股淡淡的郁金香气味，我对她说：“您好，麻烦您跟长生灯借个火，将这煤油灯点燃。”

说着，我扬了扬手中的煤油灯。

她明显的愣了愣，疑惑地问：“什么意思？”

我伸手指了指棺材下面的长生灯，又指了指手中的煤油灯，说：“用黄纸借个火，再点燃煤油灯。”

她面色有些不喜，说：“为什么是我？”

她这么一问，我眉头皱了皱，说：“这点火必须由儿媳点，有香火不断，后继有人的意思在里面。”

她哦了一声，没有立马行动，而是看了看陆耀东一眼，似乎在询问。

那陆耀东点了点头，她从旁边捞起一张黄纸点燃，也不晓得咋回事，那黄纸刚点燃，就烧的特别快，不待她移步，黄纸烧的只剩下一点点。

她吃疼一声，连忙将黄纸丢在地面，双手不停地揉着自己耳根，散热。

看到这里，我眉头皱的更甚，黄纸咋烧的这么快？

于是，我将疑惑的眼神抛向陆耀东，就问他：“你媳妇是不是有问题？”

他尴尬的笑了笑，说：“不瞒你说，我媳妇是绝户，没得生养。”

一听这话，我感觉一个头两个大，他子女都有了，媳妇怎么可能是绝户。

他好似看出我的疑惑，就说：“这三个小孩是收养的。”

听着这话，我又朝那妇人瞥了一眼，在我们农村有句俗话是这样说的，妇人额头亮光光，不是没子就是家人光。可，眼前这妇人的额头，并没有出现亮光，相反还有些抬头纹，不像没子嗣的相。

难道是陆耀东不行？

想到这里，我差点笑了出来，好在我自制力还算可以，连忙咳嗽几声，说：“原来是这样啊！既然无香火之缘，这点灯就由我来代劳。”

当即，我从旁边捞起一张黄纸，弯腰，借着长生灯的火焰点燃黄纸，奇怪的是，黄纸烧的特别缓慢。

那陆耀东看到这一幕，愣了愣，额头上冒出细微的汗水，身子也忍不住往后退了一步，支吾道：“这…这…？”

我笑了笑，说：“照亡的全称叫传灯照亡，这传字便是传宗接代的意思，您…您媳妇没有生育能力，老英雄自然不会让她点火。”

说完，我没有再理他，就点燃煤油灯，盖上灯罩，又念了几句经文，然后将煤油灯交在结巴手里，说：“等会走路的时候，千万别让灯火熄灭，不然，仪式就白搭了。”

“嗯！”结巴点了点头。

随后，我让郭胖子提着黄纸，并招呼他每走七步就丢一些黄纸，他答应下来。

紧接着，我又把那九对蜡烛交给陆耀东，说：“陆老板提出‘照亡’，想必附近应该有‘照亡庙’吧？”

他点了点头，说：“‘照亡庙’离陆家村没多远，就在左侧500多米的位置。”

我嗯了一声，在心中算了一下，九对蜡烛，一对点在棺材前头，一对点在‘照亡庙’剩下七对蜡烛必须沿路点上，500米的距离，每隔71米的样子就要点上一对蜡烛。

我将心中的想法告诉他。

他听后，点了点头，接过蜡烛，就问我：“还需要做什么吗？”

“那要看你诚意如何！”我淡淡地回了一句。

“父亲一生为我们兄弟九人操碎了心，只要对父亲有利的事，尽管吩咐就行。”他说。

我满意的点了点头，说：“脱掉鞋子，沿路三步一跪，九步一拜，直到照亡庙，不知陆老板可行？”

他没有立即回答我的问题，而是考虑一下，沉声道：“行！”

说完，他脱掉鞋子，一脚在地面，缩了缩，嘀咕了一句，“真冷！”

闻言，我朝他身上瞥了一眼，说：“陆老板，您要考虑清楚，昨天夜里下了一场小雪，沿路积雪很多，比这祠堂门口要冷的多，别到时候，在半路受不了冷而退缩，这样不但不能表诚意，还会招来老英雄不喜。”

“没事！我皮厚，扛得住。”他笑了笑，说。

听他这么一说，我没有再说话，就将引魂幡拿在左手，右手持清香，领着那陆耀东围着棺材转了三圈。然后，将引魂幡放在棺材前头的上空，往左边转了三圈，再往右边转了三圈。

做好这个，我朝棺材作了一个揖，又让陆耀东跪在棺材前头磕了三个头。

随后，我问陆耀东‘照亡庙’怎么走，他说，出村口后，往左边直走就行了。

弄清楚路途后，我在棺材前头点燃一对蜡烛，示意郭胖子点燃一封鞭炮。

我则拉长嗓门，吆喝起口号：“问曰儿子泪悲催，天照慈父绝世尘，捶胸长哭叹息泪，泪洒西河浪涛翻。”

喊完这口号，我示意陆耀东哭丧。

顿时，那陆耀东扯开嗓门就哭了起来，还真别说，这陆耀东不愧是孝子，那声音当真是悲切的很，再配上他那左手捶打胸口的动作，差点让我也跟着哭了起来。

办这么久丧事以来，我只见过妇人哭的伤心欲绝，男人顶多就是掉几颗眼泪，像陆耀东这般哭泣，少见的很。

他这么一哭，立马将周遭的目光给吸引过来，紧接着，就起了蝴蝶效应，老英雄另外几个儿子也是看样学样，一边捶打胸口，一边卖力的哭泣。

霎时之间，整个丧事场地，响起哀天的哭丧声，甚至盖过那喧天的锣鼓声，那场面当真是壮观。

只是，这哭声在外人看来，或许很感动。然，我心里清楚的知道陆家九子的面目，所以，这哭丧声，讽刺的很。

我挠了挠耳朵，不想待在这里，继续听那令人恶心的哭声，就摇晃着手中的引魂幡，朝村口走了去，嘴里不停的朗诵经文，陆耀东跟在我身后，郭胖子跟结巴，两人走在最后面。

347。第347章九子棺（67）

很快，我们一行四人走到村口，那令人恶心的哭声也渐渐消失，反倒是陆耀东的哭声愈来愈大，这让我眉头皱了起来，‘照亡’只是一种仪式，在路上并不需要哭泣。

于是，我一边朝前走，一边制止那陆耀东哭泣。

他瞥了我一眼，点了点头，就问我：“什么时候开始三步一跪，九步一拜？”

“村子为家，村口是门，从村口开始行三步一跪，九步一拜之礼。”

说着，我瞥了瞥村口跟老英雄棺材的距离，差不多是70米的样子，便让陆耀东在东边的方位插上一对蜡烛点燃，我则在蜡烛旁边点燃三柱清香，烧了一些黄纸，又念了一些经文。

做好这一切，我走在最前头，那陆耀东走三步跪下去，磕一个头，走九步就将整个匍匐在地。由于路面积雪较多，再加上那陆耀东是赤脚，大概走了不到一百米的距离，他便受不了，叫苦连天。

对此，我也不好说什么，只能让他咬着牙坚持到‘照亡庙’，也不晓得是我的话起了作用，还是怎么回事，原本冻得浑身发抖的陆耀东，竟然生龙活虎起来，让我们行走的速度变得快了不少。

不过，尽管这样，四百米距离，我们还是走了接近一个小时。路上，那陆耀东因为行三步一跪，九步一拜之礼，浑身湿漉漉的，一双裸露在外的脚，更是冻得发紫，就连嘴唇都有些发乌。

这让我跟郭胖子他们看的于心不忍，好几次让他休息，他都拒绝了，说是他受点苦，能让老英雄在阴间过的好，值。

走着，走着，我们眼前出现一座庙，我抬眼看了看周遭的环境，庙的周围丛山峻岭，悬崖峭壁，逶迤起伏，中间的地方形成一块盆地。

那庙正好建在盆地中央的位置，一条石子路从那庙门通向崎岖不平的山路，路面算不上有多窄，但也绝对不宽，刚好够两人挨着身子通过。

而我们现在所处的位置，离那庙门大概是70来米的样子。

令我奇怪的是，一路走来，多是平坦的路面，而眼前出现在我们面前的居然是一条石子路。

当然，奇怪的不是石子路，而是路面长满芦苇，形成一片芦苇荡，将我们与那‘照亡庙’隔离开来。

这令我百思不得其解，要知道芦苇这东西，一般都是生在有水的地方，而眼前却是丛山峻岭，偏偏又生出这么一片芦苇荡。

“九哥，河北属于北方，而北方又多是平原之地，怎么会出现这么多山跟芦苇？”结巴停下脚步，站在我身旁，疑惑地问。

“是啊！我们刚才走了不到500米的距离，怎么环境差别这么大？”郭胖子在一旁嘀咕道。

听他们这一说，我心中也疑惑起来，他们说的不是没有道理，要说我们衡阳出现这种情况，还有得解释。毕竟，衡阳属于温带季风气候，很多地方由于地势原因，会有不少积水，生出一片芦苇荡，也不算奇怪。

但是，河北是温带大陆气候，再加上河北又是平原地带，要想生出一片芦苇荡，没有一定的气候环境是绝对不可能。

当即，我疑惑的瞥了那陆耀东一眼，说：“陆老板，‘照亡庙’附近怎么会有这么多芦苇？”

他愣了愣，打了一个寒颤，说：“听先辈说，这处地方临近阴间的府门，地下又有阴河，有利于亡灵聚集，便把‘照亡庙’建在这里，至于芦苇，据说跟地下的阴河有关。”

一听这话，我抬头又看了看那‘照亡庙’两旁，只见，那庙的两旁有两座山，咋一看，觉得没什么，再仔细一看，还真别说，那两座山的山势有点像牛头马面，宛如两尊守门神。

玛德，粗心大意了，既然建‘照亡庙’让亡灵短暂的停留，肯定会建在极阴之地。

当即，我让他们三人休息一会儿，准备一口气冲过芦苇荡，直奔‘照亡庙’，把‘照亡’的仪式做完。

我们休息大概四五分钟的时间，我问