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农业中华-第124部分
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不过日本如此大的动作。震惊了世界。特别是美国，日本骤然增加的版图，并和美国成为了邻国，这让美国人非常紧张。在国内反日情绪高涨的情况下。美国政府停止了日美煤铁协议。
而林铣十郎则在远东开始大规模的开采矿山，以解决资源问题。裕仁天皇与号召民众支持政府的行动，建设远东，让远东成为日本人的美丽家园。
苏联，第二个五年计划还是艰难的完成了。守住勒拿河的朱可夫成了为一大功臣。因为他保卫了国内的经济建设计划。苏联的教育模式和中国有很明显的不同。苏联建国之初，针对国内技术落后的情况。斯大林曾提出“技术决定一切”的口号。可是到了第二个五年计划，当国民经济各个部门不断得到新技术的装备后，又出现了缺乏熟练掌握运用新技术的专门人才和管理现代化企业的专门人才，一部分领导人轻视人才的情况。斯大林提出了“干部决定一切”的口号。
无论是技术决定一些，还是干部决定一切，几乎都是运动式的。1928年，苏联全国具有高等教育程度的专家仅9万名，而到1937年，全国知识分子干部就达960万人，其中技术干部达400万人以上。在重要工业部门中，专家的相对人数超过德国。高等学校在校人数达54万人，超过英、法、德、日、意在校大学生人数的总和。
但是这个副作用就是确定了干部的特权。基层农民和普通工程的话语权被剥夺。
苏联地方大，资源丰富的特点显露。苏联在很短的时间就让重工业在一五计划的基础上翻了1。3倍，轻工业翻了一倍。虽然苏联失去了远东，也没有完成中亚整合，仍然有足够的空间和余地完成所需的工业布局。但是正如张春预料的。农业只增加了0。5倍，连一五计划前的产量都没有达到。
而全国的经济几乎全部是国有经济，这个布局形成后，已经很难改变了。
靠近中国的一线，大量的城市建设兴起。整个城市成为了一个大工地，并很快完成。从堪斯克到泰舍博到北贝加尔。一栋栋高楼拔地而起，一个个工厂建设了起来。居民楼和职工楼大肆占用耕地和牧场。
而相对于中国，则是一片片森林在伸展，高楼不是没有，而是很零散。特别是山区，即便是在萨彦岭寒冷地区，森林的延伸速度也很快，中国从外表上看，能够和苏联相比的就是道路交通系统。
重轨高速铁路北已经修到了伊尔库兹克，现在叫做南贝加尔城，以及乌梁城，原来叫做克孜勒。西已经到了克拉玛依和库伦。为了防御问题，苏联也形成了深深地壕沟和简单的城墙。而以前喜欢修筑城墙的中国人，居然连城市的形状也是七零八落的，是完全开放的。
中国的军队，战士和干部再次进行了互调，在铁血旗的旗子下面，人民革命军崇尚的是进攻，而不是防守。
库伦，已经部署了一个陆军航空兵师和空四师。
毛石山和白崇禧认为，现在每个军都配备了火箭装甲师，只有把陆军航空兵师配齐，才能够称为合成军。现在的配备是不够的。空军和第二炮兵是单独设置的远程打击力量。
为了保证完成武器装备的配置，兰州也在新建飞机制造厂，卡拉玛依在新建直升机厂和石油化工。西宁也在建设枪械厂和核电，航空航天配套的产业。
如果要说教育，武汉政府要说第二，恐怕没人敢说第一。仅仅新民研究院和新民大学以及鄂中，鄂西南挂名的新民系的大学的学生，就达到了五十万，与全苏联相当。西北大学达到了十二万人。武汉市区大学也有十万人。敦煌大学也有近有万人。其他各省的大学林林总总加起来高达一百多万人。加起来仅仅大学生每年就有两百万人之多。这还不包括职业技术学院毕业的技术工种。
这几年，积累下来的在研究所与军工企业的科技人员有近千万，这还不包括在政府机构下面的技术干部。
这就是全民教育的威力。
由于武汉政府扩张的太快，整个辖区还有近百分之二十的文盲率。但是中国的文盲率标准定得很高，那就是至少要中学或者中技水准。
正因为这样，扫盲不是学校能够完成的，各地的农村、林场、牧场、渔场等等都有自修学校。只是这些自修学校大多只考专业知识而已。自学毕业的人相当于中技水准。
整个辖区，不算台湾省，已经达到了三亿五千万人。这是因为连续稳定的人口增长的结果。
为了表示民族平等，直接取消了人口登记的民族栏。
太原，张春没有跟着梁思成他们去考察古建筑，而是到了太原大学。
因为最早到新民的外国五小中的朱安妮，因为心脏病去世，她是太原大学的校长，年仅四十八岁。她的心脏病是先天性的，身体一直有些胖，长期在化工研究所工作，后来考虑她的身体状况，让她脱离了科研岗位。
朱安妮在太原大学时间不长，但是却是把太原大学从基础一点点拉起来的，威望很高。
朱安妮的丈夫也是最早的新民农学院的学生，叫孙艺。生有两个小子。一个二十一岁，还没有结婚，但是已经定亲了，未婚妻是一个从琉球到内地求学日本女孩子，中国名字孙秋。一个只有十二岁，在太原附中读书。
来吊唁的很多学生都是有些不同民族结合的孩子。
场面肃穆，他们都用标准的汉语在低声交流，没有人有感到别扭。反而是张春对这种现象有几分感叹。（未完待续。。）
第六十八章 传承、铁血、守护
山西，是一个传统文化氛围很浓的地方，各地的古建筑很多，其中晋商做出了极大的贡献。山西的开发也是从很早就开始了。因此成了无序开发的乱局。
罗荣桓到了这里后，几经调整，杀了不少人，才把这股风气遏制住。基本上做到了煤铁配套。太原钢铁厂的规模和包头差不多。太原枪械厂是阎锡山的老底子，略微有些缩减。只是设备已经全面更新换代了。
太原钢铁厂主要山东的造船厂提供各型的钢铁。
以前的老土窑，土炉子，都拆除了。一些矿井和矿山封起来，并进行了还田处理。政府说了，这是国家的储备资源，挖自己的资源算什么本事？有本事去挖其他国家的资源。这是留给子孙后代的。要开发，也要有计划，有步骤地开发。要保持青山绿水，要留下金山银山。
这些道理每天都由学生、老师、干部在耳边讲。老百姓逐渐适应了过来。盗挖盗采的现象得到了控制。再说解决偏远地区沼气技术取暖供电的问题，而钢铁厂和发电厂附近的暖气和电由政府解决。老百姓对于煤炭的需求就不是那么迫切。
只是农村的大规模改建，破坏了一些古建筑。
梁思成提出了保护一些重点文物；在不破坏文化氛围了总体格局的情况下，拆掉一批旧房屋；同时新建的房屋尽量与原有风格相近的城市和农村改造原则。毕竟要适应老百姓对新生活的需求，以及更加先进的城市设计。不动是不可能的。
只是一些寺庙、祠堂、道观，一些晋商的府邸开放后，学生们大多进行的都是反面的宣传。这迫使一些宗教对于雕塑。景观重新进行阐述。对于一些教义，也不得不进行修订。不然真有人来砸掉这些佛像。
而很多寺庙和道观的香火钱几乎断绝了，抽签算卦的也很少了，维持不了生计。
所以很多和尚和道士们开始在农田里干活。
也是有学生前来参观，大多数都是历史系的学生。
政府也派人来说可以安排寺庙的管理员，主要是管理文物的作用，和林场。牧场管理员工资和性质相当。
一些大家族的祠堂，因为大量的家族子弟去外地了，本地其它姓的人增多。甚至有俄罗斯、哈萨克、藏人、蒙人、朝鲜人、日本人搬到这里落户。祠堂很多时候成为了一种文化的象征，那种家族凝聚力迅速衰减，替代的国家，民族和文化认同。
“中华民族是几千年不停进行民族文化融合的民族。最早炎帝与黄帝还有蚩尤族都是不同的种族。后来组成了部落联盟，只要认可中华文化，就是炎黄子孙。华，原始的字形就是花朵的样子，代表无数的花朵聚集在一起。黄帝统一中国后就分封八方，每派出去的一支都成为了一朵小花瓣。也只有这样，中华民族才能够兴盛。之后羌人、东夷人、彝人、大河族等等融入了中华民族。商周时期更加是这样。春秋时秦国，赵国等等都融合了周边的民族。汉朝匈奴人投降，唐朝万国来朝。之后历朝历代都是这样，仗没少打，但是老百姓却都被中华民族接纳。形成了我们现在的大家庭。”
云岗石窟，一个老师一边参观，一边对学生们讲述为什么这些造像呈现出中西结合并重的趋势。为什么这些小佛和信众千奇百怪，没有多少神性。
老师讲述的这些，都是王国维等等新民文学院各系的研究成果。而这些东西与我们的语言，汉字，成语，典故等等联系在一起。他们在教汉字和汉语的时候，就同时在讲述这样的观点。
“这个石窟，是北魏王朝定都平城时候开建的。而北魏是由鲜卑民族于公元386年到534年间成立，拓跋鲜卑起源于今天的额尔古纳河上游与大兴安岭一带，两汉的时候逐步扩大自己的势力范围。公元398年，北魏迁都平城，平城历经六帝七世，繁荣昌盛近百年之久。但是我们看到，这些造像却从有马其顿——希腊的古典石刻艺术、印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河。很奇怪吧，但是这就是神在中国逐渐世俗化、民族化的过程。在中国，没有神，神都是人。在中国的这些造像反应的是人性，而不是神性。或者说在中国，人人都是佛，都是神。所以你们看到的其实就是一千多年前的国人。”
这帮学生中，其实其它民族的人没多少，大部分都是汉族。不过老师仍然这样讲诉，因为要传导一个博大，包容的民族心态。
这让张春也不得不鼓起掌来。
只是这个时候的张春在老百姓心目中已经有些半神话了。认出的学生们都举手行礼，而那位老师也笑着伸手和张春握了一下：“先生好。”
张春笑着说：“你们继续，你讲得非常不错，应该是我的老师才对，真的受益匪浅。我也不打扰你们了。”
张春和学生们一一握了手，才和丽质一起上马。
妞妞坐在张春的怀里，骑着白马。丽质骑着一匹枣红马并排走着。陈子美已经结婚了，所以通讯兵换成了一个全部武装的战士。水玲也骑了一匹小马。另外还有第十三军派来的四个警卫和六个参谋。
所有的人都是全副武装，连张春和丽质的身上和马匹上也装备了单兵挂件。
他们的身后是一群蒙古矮种马和野马的杂交马群。马背上驮着帐篷和一些生活用品。
张春一行走出了很远。一些没认出来的学生才问：“这是谁呀。”
那位老师在那几个学生头上敲了一下：“这是张先生，张为民先生。这都认不出来。”
几个学生红着脸说：“我还以为是一个当了点小官的士兵。”
“张先生和以前的官老爷不同，他是真正老百姓的官，因为有了张先生，才会让老百姓尊严和平等，张先生虽然知识渊博，可是从来都是平易近人，谦逊善学。你们这些兔崽子要记住，要像张先生那样做人。不要高高在上，不要骄傲得不知道天高地厚。张先生还在老百姓里面走动，你们算什么？”
几个学生连连点头：“知道了，您老放心。天天啰嗦。”
那位老师也笑了：“我是啰嗦，就是怕你们忘了，记住了，忘了的人都没有好下场，因为老百姓会推翻你。”
当这位老师教训自己的学生的时候，张春也在教话语渐渐多起来的妞妞。
“爸爸，长墙。”妞妞指着其实已经很破旧的长城说。
“那叫长城。那上面的叫堡。”
妞妞已经习惯这样和张春对话。
“长城，堡。”妞妞一边玩自己的手指头，一边重复着词语。
大同长城分为内长城和外长城，明朝时候修建，但是依旧没能挡住满人入关。
“长城实际上是国人的悲哀，代表屈辱的防守。”张春看着已经被树木掩映的土墙。“你们要记住，当你们要防守的时候，就代表着失败，你们应该是永远向前的军刀。”
“铁血。”除了通讯兵，几位战士和参谋都是临时抽调过来了，他们整齐地吼了一声。
铁血是所有的军人喜欢喊的口号。
不远处，一队只有四个人的护林人被铁血的呼喊声吸引。他们整好马匹，也同时吼了一声：“守护。”
他们向这边敬礼，然后沿着护林的小路走掉了。
妞妞滴溜溜的眼睛看着他们：“守护？”
丽质笑着伸手摸了一下妞妞的头说：“对，守护，他们是大地的守护者。”（未完待续。。）
第六十九章 冲突
大同一代，已经不像以前一样是荒芜。
只是干燥依旧，树木生长不快。大片的耕地退耕还草。农民选择在河曲地区进行精耕细作。长城一带的树木生长时间还短。以前两侧都是农田。现在农田变得很少，只有护林人的家属在丛林中零星土地，依稀能够看见她们在里面劳作。
这一带的护林人和草场管理员是合并在一起的。这四个人应该是看见有人进了草场而过来查看。
因为太过干燥，这些由农田变的草场，草也十分稀疏。很难想象以前农民们还在上面种地。
树林是落叶树和松木、冷杉这种常青树混杂在一起的。落叶树种生长快，但是对土壤的保护就差了很多。他们长得很高，现在正在纷纷发芽。吐露出绿色。
而树下还矮小的常青树也在抽出嫩枝嫩叶。最底层零星地有培育好的成块状移植过来的苔藓。一条条橡胶管在对这些苔藓进行滴灌。
这种养护看样子还需要几年才能脱手。草地上应该是牧人们撒了一些草籽，很多已经发芽。草场上看不见羊群，但是有些零散的牛和马在其中，数量稀少，应该是护林人和草场管理所的人饲养的。
翻过长城，路边的小学有孩子们朗朗的读书声。学校的旗杆上，挂着铁血旗。一些加工厂和商场市场在路边上。只是这里环境才刚刚恢复，出产不多。远没有内地人多。
只有靠近黄河后，这种情况才有所好转。但是和对岸的陕西相比，就差远了。
过了清水河。有一个黄河大桥通向准格尔。
暗月的人发现了有些非正常的人员聚集，当前去过问时，发生了战斗。原来是一些阿訇们觉得自己没有受到重视，佛道儒三教合一，甚至喇嘛教，萨满教都有融合的趋势。对回教却是抵触的，汉人们遣散了教民。影响了孩子们，孩子们现在为了强身健体，对食物没有任何忌讳。也从来不进行斋戒。特别是孩子们对于先知默罕默德，对真主是鄙视而不是顺从。
这些阿訇们并不知道张春到了这里，而是想重建以阿訇们为主的教育体系。
通讯兵的红色无线电传来的对话，让所有人都下了马。战士和参谋潜入了森林。张春和丽质也带着马群进入丛林。
这片地区森林恢复时间比较早。属于三边地区，最早进行植被恢复，以前就有一些回人，但是后来遣散了一部分，迁移进来的汉人成了主要人口。
张春在森林中找到了一些农田和牧场，有一个小村子的规模，十多户人家的样子，里面有一些老人和妇女在劳作。
一些中年人认出了张春。这个小林场都是汉人。也有一些年轻的学生在这里实习，他们最后可能就留在了这里。这些孩子中。有些就是混血儿。
居民们的家里有电视，林场有一个生物实验室，里面居然有一台电子计算机，是银川生产的，不过只是学习和试验用。
居民对来了外人还是有些警惕，不过他们对军人十分信任。
认出张春并得到承认后，居民们都赶了过来。
张春只好到了中间的晒场，免得打扰居民和学生，通话设备也换了耳机。
张春微笑着看着丽质和居民们询问他们生活的事情。一边听着耳机里的情况汇报。
不过很快居民中的一些中年人接到了一个骑马过来的人的口信。他们礼貌地告辞回家，显然是准备战斗的武器去了。老人和妇女都没有什么奇怪的神色，一切如常。
确实已经有护林人和汉人参加了战斗。报告中没有紧张的气氛，原本暗月的人不让他们参加，但是骚乱在扩大，逃窜的教民惶急之下，试图绑架汉人作为人质，马上遭到汉人的反击。
随着周边护林人的出现，教民们跪地投降了。不过活着的人只剩下了四五个人而已。有些老百姓受伤。
还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情，当知道后，是一片谩骂声，一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。
“这种情况多吗？”张春问。
“不多，他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗，死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人，根本不敢让子女和孩子们知道。”
“他们从什么途径回来的？政府不管吗？”
“政府出了事情才管，他们人少，警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”
居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人，很和气。
“先生放心，再过几年就好了，小孩子们大了，会管住他们的。现在小孩子们身体好，会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了，现在还想骑在我们头上喝血，想都不用想。”治安队长笑着说。
一个妇女笑着说：“其实就是因为小孩子反对他们，不理会他们，说人人平等，人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”
张春一笑。
相对于绥远南贝加尔和西藏，敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。
西方虽然嘴巴里喊人人平等，但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异，他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人，所以人人都能成为神。神照样种地，照样打猎，照样结婚生子。无数的中国神历数下来，无不如此。
这样的神，一两个是这样还好说，但是成千上万都是如此。你就很难反驳。
山西境内的大小土地庙，宗祠，寺庙道观做的就是讲诉这些神还是人的时候做了哪些好事。就这么简单一件事，其实影响却非常深远。它改变了人的思想观念，让一神教失去了存在的土壤。
“西方的那些创世神也不过就是原始部落首领，和我们的伏羲氏，女娲氏，有巢氏，燧人氏差不多而已。这些人不过是自神其说而已，无聊。”
几个学生跑出来听了几句，觉得无聊，又跑回去了。
保安队长指着他们笑道：“就是这个态度，其实也挺气人的。”
张春笑。
“孩子们比我们见得多，懂得多。他们比那些原始神懂得要多多了，当然不会信他们。”丽质微笑着说。
一个老人点头道：“他们是比我们懂的多多了。一些事情，我们从小看到大，只知道有这么回事，不知道是什么道理。他们就知道。他们也努力。我们收一把玉米，以前只是想收成好坏。现在他们会从种子里挑选，去研究为什么一个玉米棒子里会有几种颜色的玉米。不同种类的玉米粒平均重量是多少。我们那个时候谁想这么多。收了玉米磨成面就吃了。”
另一个老人说：“他们引种苔藓的时候我们都说他们无聊，说那东西没用，不能当吃的。现在才知道，那是我们的水库呢。一些树上的果子又苦又涩，到了他们手里，弄出来的淀粉味道还不错，还能制成药品。我们这些人老了，先生说的不错，未来是孩子们的。”
张春说：“未来确实是孩子们的。”
保安队长点头道：“以前只是农业在更换良种。现在林业加大了间伐的力度，在空出来的地方种上了经过选育的树种。结的果实更加大，味道更加好。连松子这样的树木种子，也在改良。未来森林的产出要高出很多。一些块根植物也在进行同样的事情。有些保健效果更好，有些产量更高。不好的品种都淘汰掉了。”
“我们是森林的守护者，孩子们是森林的培育者。我们只要�
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