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文娱抗日上海滩-第76部分
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，有几双碧绿的双眼亮了起来。原本追逐着鹿群的狼，居然在闻到小细犬猎到的那只兔子的鲜血气息后，放弃了鹿群，跟了过来！
而在跟随余生而来的这几只狼的眼中，余生和两匹马的威胁并不大。唯一有些棘手的，就是小细犬而已。所以，毫不畏惧的露出了身形。余生看清楚这几只狼的样子后，却不由得一愣。
这几只狼中，除了一公一母两匹狼是成年狼以外，其他五只狼，不过只是些几个月大的小狼崽子而已。估计连半岁大都没有。很明显没有什么捕猎经验，奶声奶气的朝着余生和小细犬嚎叫，并呲牙咧嘴。余生忍不住大笑，这一窝狼，绝逼不是来组团打猎的，而是来组团卖萌的。
狼这种动物，其实和狗相差不大，都是一个祖宗。公狼和母狼一般在一二月份相亲恋爱交配后，母狼怀孕六十一天，便会产下一窝狼崽。数量不定。少的不过三四只，多的能有十几只。而小狼诞生后，会一直吃狼奶，直到五六个月大。
但是到了一个半月后，就已经能消化肉食了。三四个月大的小狼崽便会跟随父母一同打猎，学习捕猎技巧与各种求生之道。到了半岁大，便可以自己捕食。算算时间，这些小狼崽不过只有三四个月大而已。而很明显，这几只狼是一家子。
余生的大笑让两只成年狼一愣，它们捕食过的鹿和其他动物也不少。没有一种是在见到它们后，会有如此表情的。不是惊恐不安，就是掉头就跑。有勇气当面挑战的都很少。
不过，这成年狼的捕食经验也确实丰富，那头公狼在一愣后，趁着余生和小细犬的倏忽，竟是直袭夏尔马。夏尔马天生胆小，虽然体积比公狼大多了，但却不敢应战，扭头便跑。余生一声暴喝，反应的速度远在那头公狼的预料之上。
转瞬之间欺近公狼，一脚踹在公狼的肚子上。以余生武学的造诣，这一脚若不是脚下留情，公狼的内脏非给踹爆了不可。饶是如此，这一脚也踹得公狼倒飞数米，重重摔在地上，哀鸣一声。半天爬不起来。
而在公狼进击之时，那头母狼和几头小狼的身形也动了起来。几头小狼一拥而上，围住小细犬。那头母狼则向余生和夏尔马处奔来。却不料，兔起鹘落之间，形势陡变。公狼被余生一脚踹飞，母狼才冲到一半。
在母狼见势不妙，想要调头就跑时，却已经晚了。余生冲上去，又是一脚踹在母狼的肚子上。狼天生的撕咬和搏斗能力，对于余生这个武学宗师而言，根本就毫无用处。两只成年狼就此倒了大霉，余生也不想杀他们，摁住两头狼便是一阵拳打脚踢。揍得两头狼哀鸣不已。比后世那些受虐待的狗还可怜。
而几头小狼根本不是以速度著称的小细犬的对手，小细犬瞅准一个空当，便叼住了一只小狼的脖子。要不余生叫了一声：“不准咬死了！”这几匹小狼一个都活不了。
自然界从来都是弱肉强食，而狼的智商又高，在发现确实搞不定余生之后，便老实了下来。余生把他们揍了一顿之后，两只狼也不跑，蹲坐在一旁，低头搭眼的等着余生把那五只小狼也放掉。
余生两世为人，对犬科动物从来都有莫名的好感。要不然当年也不会收留小细犬。对于几只叫得奶声奶气的小狼，自然也没有什么恶感。而且看来这几只小狼也是真饿了。无论小细犬怎么驱赶，也拼命的往余生烤熟的那些兔子肉上凑。
余生见两只成年狼老实了之后，将剩下的兔子肉撕开，分成五份，喂给五只小狼。而此时夏尔马也被他的老大莱恩给找了回来。看其鬃毛上的伤口，想来莱恩没少揍这个体积巨大，胆子巨小，丢人现眼的货。
第一百六十七章 印第安人
在五只小狼，将剩下的兔子肉一扫而光后，余生才任由这几只小狼离开。两只成年狼知道余生不可挑衅，于是便带着吃了半饱的小狼，饿着肚子，灰溜溜的离开，另寻食物。
有小细犬警戒守夜，余生很是放心。在一夜好睡之后，收拾起东西，便沿着溪流流动的方向，往山下走去。
山势陡峭险峻。很明显，有许多地方，常年无人到此。所以，也根本没有路可言。这一路便走得极为缓慢。一天过去，即便余生有莱恩代步，也不过走了大约十几里路程而已。不过好在食物和水不缺，各种装备也齐全。小细犬在半路有捉到了两只兔子，一只松鸡。足够余生再来两次烧烤所用。
不得已，余生只能在山中又住了一夜。几只狼又来了。不过这一次不是来捕猎的，而是来卖萌的。两只成年狼记住了余生的那一顿臭揍，再也不敢向前。毕竟，狼这种野兽，平日里搏斗都是用撕咬和爪子，不是捕捉猎物，就是被当做猎物捕捉，胜败生死干脆至极。哪有活生生的被痛殴几十分钟的经历！造成的心理阴影面积简直大到无法计算……
倒是几只小狼，在奶声奶气的卖萌之后，都混了个肚子溜圆。吃的加起来比小细犬都多，让小细犬十分不满。
吃完以后，这几只小狼明显不想走了。要不是两只成年狼嚎叫了许多次，这几只小狼断然是不会回去跟着挨饿的。怪不得远古人类能用充足的食物将充满野性的狼，驯化成以卖萌为主要技能的狗。也怪不得有个词叫做小白眼狼……
又是一夜好睡后，第二天的路明显比第一天好走了许多。余生已经从落基山脉的高处离开。这一日的路，已经几乎完全是平原了，只不过并无草木。满眼苍黄。余生于是放开马力，认准一个方向，驾着莱恩狂奔而去。小细犬和夏尔马在身后紧紧跟随。到了午后时分，余生终于见到了人烟。有一个小镇出现在余生面前。余生踏进这个小镇才发现，此处的大部分居民居然并不是白人。
仔细问过之后，才知道。他这两日的路程，居然已经到了印第安人的保留地，怀俄明州中西部的温德河保留地。再向南，便是美国历史中，具有纪念意义的俄勒冈小道。
这个俄勒冈小道可不是后世的那一款西部冒险游戏。十九世纪初，美国总统杰斐逊以超卓的眼光，从法国人手中购买到了美国西部大量的土地。美国的国土面积陡然增加了一倍！随后，在美国的快速发展中，美国东部的人口急剧增加。有一部分人找不到适宜耕种或者求生的土地，于是便开始向西部迁徙。
而在当年，铁路和公路都是没有的。所有人的迁徙都是依靠徒步，或者马车。一八四三年，曾经有上千人一次性成批的驾驶马车通过俄勒冈小道。从此，俄勒冈小道声名远扬。与去淘金的加利福尼亚小道和去盐湖城的摩门小道齐名，成为寻求耕地的俄勒冈小道。
当然，移民寻求的并不仅仅只是耕地。在一八四八年。加利福尼亚的旧金山附近发现了黄金之后，大量的淘金者。通过这条小道涌入进入旧金山和美国西部。据后世统计，至少有五十万之众。直到十九世纪八十年代，横贯美国东西的铁路开通。俄勒冈小道才逐渐废弃。
温德河岭和温德河印第安人保留地，才逐渐荒凉下来。
不过，虽然这个地方的人口是以印第安人为主，但是经过这么多年的同化。大部分印第安人已经接受了绝大多数白种人的生活习惯。所以，余生虽然到了印第安人的保留地，但是却并没有察觉到与外界有太多不同。
只不过是破败一些，如此而已。大部分印第安人，都是会说英语的。原本占据美国中西部地区的印第安人的强大部落苏族使用的苏族语、拉科塔语和达科他语早已经式微。会说的只有一些上了年纪，还留存着上个时代记忆的人。
温德河印第安人保留地内，也有印第安人开的旅馆，用以接待路过此地，无处投宿的白人。余生的黄皮肤、黑头发与黑眼珠，这些印第安人倒是很少见到。这种明显与他们有相似之处的长相，让这些印第安人对余生有些莫名的好感。
所以，在余生住下后，温德河保留地中的印第安人，不但给了余生一份地图，而且还给余生准备了晚宴。席间，保留地中的长者说起过往的经历。余生才知道原来这个保留地中的印第安人，大部分都是苏族人。
印第安人其实并不是一个民族，甚至是不是同一人种，在后世，史学家也不确定。在哥伦布发现新大陆之初，误认为自己找到的这片大陆就是印度，因此，将这片大陆上的土著称为印度人。但是在后人发现哥伦布的错误时，这种称呼已经普及了。所以，在英语的欧洲语言中，将印第安人称为“西印度人”，而印度人则被称为“东印度人”。而汉语的翻译，却是将“西印度人”直译为印第安人。
在后世，考古学家和人类学家翻遍了整个美洲，也没有找到代表人类进化的类人猿化石和古代遗迹。并不如亚非欧三个大洲一般，广泛的分布着这些上古文明的遗迹。在后世不断被发现。
因此，在后世的考古学上，基本可以认定美洲人都是外来的移民。但是，具体这些外来移民是来源于何处，历史学家又各有争论。总而言之，共有四种比较主流的假说。
第一种假说即欧洲移民说，认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰岛和格陵兰岛进人美洲的，或者是通过横渡大西洋到达美洲的。但是这种假说较难成立。横渡大西洋在上古基本上属于天方夜谭。
第二种假说是南太平洋岛屿说，认为印第安人是亚洲人经过南太平洋的岛屿，逐步移民美洲的。与印第安人有直接关系的，应该是生活在太平洋群岛上的波利尼西亚人通过南太平洋岛屿进入美洲的。这种假说，也缺少实证。只是因为波利尼西亚人占据南太平洋诸岛，并有极强的航海能力，才有此假说。但是，不得不承认，这种假设确实有存在的可能！
第三种假说是非洲移民说，认为是非洲的黑人。特别是努比亚人、马里人，横渡大西洋到达美洲。这种假说比欧洲移民说还要搞笑。且不说在上古时代凭借木筏横渡大西洋可不可行，就是非洲人本身与印第安人也有极大的种族差异。
最有可能成立的，是第四种假说，即亚洲移民说。但是，亚洲移民说中，又有两个主要的假说，一个是蒙古人白令海峡说。一个是殷人东渡美洲说。
第一种蒙古人白令海峡说是认为，由于白令海峡的一端是亚洲。一端是美洲，平均宽度只有六十五千米，最窄处只有三十五千米，并且，中间还有克拉特曼诺夫岛和克鲁逊什特恩岛，两个相距只有四千米的小岛。
而且白令海峡很浅，平均深度只有四十二米。所以，在地球最后一次冰河期的时候。当海平面下降了一百三十米之后，白令海峡的海底便露出海面。成了一座陆桥。成为亚洲与北美洲天然的通道。而当时以捕猎为生的蒙古人种，跟随着迁徙的动物通过白令海峡的陆桥，进入美洲！在海平面上升，无法回返后，在美洲繁衍生息，在漫长的时间过后。成为美洲的土著。
而殷人东渡美洲说，则认为，在周武王击败殷商的军队后，大量的殷人东渡到美洲，成为美洲的土著。而美洲奥尔梅克文明的出现。正是与殷人东渡有关。
这两种假说的物证极多，美国的科考队曾经在阿留申群岛发现过只在蒙古出土过的石器。而美国的加利福尼亚，曾经出土过一支足有三千年历史的石锚。通过岩石样本比对，确认这只石锚的石质，当出于中国台湾海峡附近。
并且，在美洲，还曾经发现过大量与蒙古文和殷商甲骨文有关的地名，符号。基本上可以认定，其假说成立。甚至，中国学者认为哥伦布遇到的美洲土著的问候语“YINDIAN”，实际上是中国语言同音的“殷地安”。
其实从，两种假说都成立上，便可看出，美洲的土著并非是一次性迁入，而是多次分批进入。也因此形成了不同的部族。并且，也由此可见文明一元论简直就是扯淡。任何文明，都是经过多元融合，多次新鲜血液注入。方能强大兴盛。中国人的图腾龙，至少融入了数种不同的图腾特征。也就是说，至少有数个不同的部族聚合在一起，才有了炎黄子孙，华夏文明。
至于后世考古界的一些人为中国人源于埃及或者源于古巴比伦的谬论，在文化多元论的面前，不过是丢人现眼而已。
不过，这些保留地中的印第安老人，并不仅仅是为了和余生诉说自己曾经的祖先与历史。此处保留地，虽然至今只有一部电话，并且还经常坏。但是，还是有收音机和小路沟通外界的，并不完全闭塞。虽然在余生到达保留地的时候，村子里的电话线路又坏掉了，但是，还有其他的渠道确认余生的身份。
有一个七八岁的小印第安人便拿了一份报纸出来。上面居然刊载了余生获得奥斯卡金像奖的专题报道，并且配有大幅的照片。余生的脸在灯光下一清二楚。
所以，在余生到达保留地两个小时后，保留地中的印第安人都知道保留地中来了一个大人物。这些印第安老人如此热情的款待余生，除了是遵循印第安人古老的传统以外，还希望余生能帮保留地中的印第安人改善一下生活处境。
根据余生所知，直到后世一九八八年，美国国会通过《印第安人博彩条规法》，要求要求各州不得阻止印第安人在保留地内从事州立法没有禁止的博彩活动。美国的印第安人才有了固定而丰厚的收入。这些博彩业收入反过来投资在学校教育和医疗卫生以及其他公共设施方面，印第安人的生活境况才有所改善。
在此之前，印第安人的境遇都不会很好的。在哥伦布发现美洲之后，处于文明萌芽状态的印第安人便遭到了毁灭。在美洲，西班牙人的地盘上，大概有一千三百万印第安人被杀，巴西地区大概有一千万印第安人被杀，在美国的西进运动中，又有一百万印第安人被杀。
在号称文明的美国，印第安人的处境更是凄惨。在十八世纪初还是英国人统治的美国，执行的是对印第安人的种族灭绝政策。欧洲来的新的移民，不断提高屠杀印第安人的赏格。一七零三年的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金四十镑。到一七二零年，每张头盖皮的赏金提高到一百镑……
到了一七八三年，美国人获得独立。但是对于印第安人的屠杀并没有停止。到了一八三零年，美国人通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去。实际上，实行的是种族隔离的政策。印第安人的数量因为这部法律，在惨遭屠杀后，再次急剧减少。
到了一九零零年前后，印第安人只剩下三十万。原本被严格划分的部族，大量消失。每个部族剩下的人都屈指可数。印第安人由原本占据整个美洲大陆、人口数千万的土著，彻底沦为少数民族……
直到一九二四年，美国国会通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。在美国苟延残喘的印第安人才有了美国公民的资格和权利。
第一百六十八章 重回俗世
到了一九三四年，美国人又根据罗斯福新政，通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善。终于躲过了灭族之危。
不过，即便如此，印第安人的境遇仍旧可怜。上百年的歧视不是一时间就能改的，印第安人在此时的美国，仍旧很难获得公平的就业机会和报酬。余生所见的温德河印第安人保留地，已经是印第安人改善境遇后的生存条件。
在此之前，余生甚至无法想象这些印第安人该如何求存。
正所谓，受人点水恩，该当涌泉报。虽然余生的力量还改变不了历史大势，但是帮助印第安人改变一点境遇，还是能做到的。于是便对保留地中几个年长的印第安人道：“明天我将去往犹他州的盐湖城，那里有我的一处生意。我就不能留在这里了。但是，我余某人，不会忘记印第安人今天给予我的帮助。在我力所能及的范围内，我自当有所报答。”
余生所说的盐湖城的生意，自然是青鱼中餐馆。青鱼中餐馆基本上在美国五十个州的首府，都有分店。特别繁华的城市，还有两家。这是余生在看过地图后，发现自己联系上青小艺的最好方法了。自己失踪这几天，估计外面非要闹得天翻地覆了不可。
盐湖城位于美国的犹他州，是此地最顺路的一个大城市。而犹他州，则是余生在后世印象最深的一个州。如果只是说资源和环境，犹他州其实没什么可说的，论气候不过是温带大陆性气候，实在算不上舒适。在这种气候下，产业也不过是以畜牧业为主。其余的农作物有所产出，却也不多。
让余生印象深刻的。是犹他州的独特风俗习惯。犹他州有百分之八十的人，是摩门教的教徒。摩门教的正式名称，应该是耶稣基督后期圣徒教会。由于余生从来不信教，所以，也从来没有把其教义弄明白过。但是，有一条，余生的记忆却是十分深刻。摩门教，是允许一夫多妻的。
虽然在一八九六年一月四日，犹他州成为美国第四十五个州之后，废除了一夫多妻制。但是。由于对宗教信仰自由的尊重。这种废除实际上很难实行。在后世二零一三年十二月，美国犹他州的一家摩门教教徒，由于一夫多妻，被告上法庭。
但是！但是！法官当庭宣布，禁止一夫多妻制是违背宪法的！
由于案件争议太大，所以，最终的判决一直没有做出。直到二零一四年八月底，犹他州的一名联邦法官才对此案做出了最终判决。法庭上，这名法官不仅宣布犹他州反对一夫多妻制是违反美国宪法的。而且，还认为当事人的权利受到了侵犯，应、该、给、予、赔、偿！
从此，美国犹他州的一夫多妻制。在时隔一百多年后，再次合法。
而这个判决，在后世的网络时代中，传播的那叫一个迅速。国内的群狼、哦不。男人们，听到此判决不由得呼朋唤友，开瓶庆祝。话说。老美不但放开了二胎，如今都放开二房了！话说，老美都放开二房了，咱们还会远么！
直到这些货在千方百计的打听到移民美国犹他州所需的条件后，才变得沉默了下来。哎，世界这么大，老实呆着吧！
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盐湖城此地，得名于巨大的盐水湖。这个盐水湖的面积有四千五百平方公里，在枯水期与青海湖的面积相当，而在丰水期，又比青海湖大了许多。这样大的盐水湖的形成，经历了漫长的时期。是上古时代，巨大的淡水湖泊蒸发而成。
由于湖水中的含盐量能达到百分之二十五，盐分太高，仅次于死海，所以湖水中并没有鱼类生存。只有水藻和虾。盐分如此高的湖水，总会有些不同寻常的用处，不但浮力极强，人跳入其中也无法沉底。而且数以万年计的蒸发，不但让盐分浓缩于湖水中，其他的矿物质和微量元素在湖水中也极其丰富。
天然的可以杀菌消毒。在印第安人的习俗中，这个盐湖所产的草木和湖水，都是治疗外伤的圣物。因此，这片巨大的盐湖也成为印第安人眼中的圣湖。
当然，好东西不只是印第安人识得，当年摩门教的教祖布莱汉杨遭到宗教迫害后，带着自己的十九个妻子和五十六个孩子，从美国东部逃离，来到大盐湖旁边。经过他仔细的调查，和用十九世纪初兴的科学，对这片看似贫瘠的土地进行分析后，说道：“这就是我们要找的地方。”毅然决然的带领教众在此定居。
从此，盐湖城出现。由摩门教一手建立。后世的余生在知道摩门教教祖布莱汉杨老婆的数量后，也是非常的羡慕嫉妒恨，话说，无论哪个男人，只要他的爱好是女，在自己遵守一夫一妻、找一个老婆都困难的时候，发现有人居然有十九个老婆，不排斥这个多吃多占的才奇怪！
不过，后世的余生虽然对犹他州和盐湖城久闻大名，但是却从来没有来过此地。此刻他带着两匹马和一只狗进入盐湖城，才发现，盐湖城远比他想象的整洁。而且，根据印第安人的描述，由于盐湖城中大部分都是遵守摩门教教义的教徒，所以连犯罪率都非常低。算得上是一个不错的去处。
余生在距离摩门圣殿的不远处，找到了青鱼中餐馆。青小艺选择的饭馆位置极好。在青鱼中餐馆中，透过窗玻璃，可以将摩门圣殿和远处的群山看得一清二楚。哥特式建筑总有一种西方文化特有的诗意，尖顶圆柱，连门顶上雄鹰的羽毛，都可以看得一清二楚。如果不是在顾客众多的噪杂时间，坐在青鱼中餐馆中，甚至能清晰的听到远处教堂中摩门圣堂台唱团的演唱。
一个中式快餐店，居然能被青小艺经营出高档酒店的味道来，余生从后世带来的房地产经销的知识。�
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