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奸雄天下-第354部分
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另外，大明帝国的明都医学院在黑死病大爆发后的第十年就揭开了黑死病传播的秘密——老鼠和虱子。所以也有了比较有效的预防措施，就是多洗澡和多养猫。
因此除了最初的黑死病大爆发，后来几十年里，黑死病并没有在大元国大爆发过。
而且得益于社会比较安定和土地的平均分配，和大元汉八旗带来的比较先进的生产工具和技术，大元的人口还是比百年之前增加了两三倍。包括保加利亚、匈牙利和波希米亚三个藩国在内，总人口已经超过了6000万！
有了这样的人口基数，大元国的军队数量自然较多，陆军号称百万，不仅牢牢地把神圣罗马帝国（由伊比利亚诸国和意大利诸国组成，罗马教廷和帝国的斗争已经处于下风）压制在阿尔卑斯山和比利牛斯山以南。而且还有足够多的兵力部署在保加利亚和立陶宛，用来抵挡大清国和神圣天道国。
而大清国虽然也经过了百年的休养生息，但是因为人口基数太少，几十年前又被忽秃伦病肆虐，不计算两个属国格鲁吉亚和亚美尼亚，大清全国的人口还不到400万，其中国人（汉人）还不到300万。全国的常备陆军不过5万人。
至于神圣天道国，人口数量也一直是个老大难问题。在忽秃伦入主萨莱之前，罗斯草原和钦察草原刚刚被长达数十年的天道战争蹂躏过。忽秃伦掌权后又灭亡了所有的罗斯国家，成立了统一罗斯草原和钦察草原的神圣天道国，随后又强制推行天道教，还和大元国打了一仗，也被黑死病肆虐了一番——不过人口死亡率并不太高，因为神圣天道国内的马匹数量很多，是重要的生产和生活工具，而马的气味可以驱除传播黑死病的虱子。不过神圣天道国在如今的天道108年，人口数量也不过500余万，常备陆军的数量也就是8万人……
5万加8万，不过就是区区13万，装备也就是钢盔、胸甲、滑膛枪和青铜大炮——和100年前差不多。过去的百年除了神圣天道国和大元国之间爆发过大战，整个世界基本处于和平之中，武器装备的进步自然很慢。而大元国的军队，火器化的比例也不低，还有号称天兵的20万八旗劲旅。看上去很不好对付啊！
门轻轻地被敲响了，这里是朱重八的寝宫书房，能够进出的除了几个朱重八心腹的太监，就是他的王后马秀英。马秀英是西波斯国王郭子兴的养女，还是萨莱神圣天道宫天道左使杨逍的弟子，是神圣派的紫衣道姑。那么大晚上会来敲朱重八书房门的，多半就是这位马娘娘了。
听见门响，他也并没有回头，只是低声道：“秀英是吧？进来吧。”
一个轻柔的女声笑道：“大王，那么晚了还在看保加利亚的地图，一定是想起太祖爷爷的遗愿了吧？”
朱重八把头转了过来，烛光映照之中，展现出来的是一张相当英挺的面容，约莫四十岁的年纪，五官端正，胡须修剪的非常整齐，站在那里腰背挺得笔直，一看就知道是从小接受过严格军事训练的。
站在他对面的是个三十多岁的女人，素颜没有化妆，但是仍然显出了几分秀丽娇艳。身上只穿着紫色棉布道袍，相当朴素，但是却掩不住一副婀娜多姿的好身段。正是大清国王后马秀英。
朱重八叹口气：“太祖遗训，重八何敢相忘？这十三年来，重八无日不在练兵秣马，怎奈国小兵少……总归没有把握啊！”
朱重八口中的太祖当然是朱四九，大清开国之君，同时也是大明的淮阴侯。朱四九总算没有遇上“吕后”，李翠仙一直在陈德兴跟前替他说好话。后来还让太子陈长安纳了朱四九的女儿为侧妃，算是结了儿女亲家。朱四九也得以善终，活到69岁才在江都的淮阴侯府中去世。而他的遗愿则是自己的子孙能在百年之内扫平大元国！
朱四九死于天道四十三年，距今已经有六十五年了。百年之期，恐怕要由朱重八去实现了！
马秀英一笑：“未必没有机会啊，大元国内这些年仿佛不大太平啊，隔三差五就有暴动民变的消息传来，他们的八旗兵很可能已经朽了，十五年前剿灭特兰西瓦尼亚暴动的时候，就费了九牛二虎之力。另外，大王还记得梁老太师遗表中的亡元三策吗？”
第873章亡元三策
梁老太师就是梁崇儒，是大清太宗朱初一的老师，也是大明派驻清王国的监国。大清国虽是朱四九草创，但是使大清国统治稳固，经济发展，成为一方强国的，却是被陈德兴指派担任监国的梁崇儒。
而且这位梁大监国也不是只知道埋头种田，不知道外交军事的主儿。他可是长期担任大明驻罗马大使，之前还当过一任大西洋总督。可以称得上是华夏第一知欧派。所以在监清王国任上，梁崇儒早早的就在为灭亡大元国而努力了。虽然终其一生，直到最后死在监清王国任上，都没有同大元国打过一仗。但是灭亡大元国的策略，却早就定了下来。最后还通过自己的遗表告诉了清太宗朱初一。
梁崇儒的亡元之策总结一下就是三条：第一是与敌安逸——因为大元国实行的是以寡临众，以八旗御欧人的国策。其兵事也是以八旗为本，核心武力就是八旗兵。而所谓八旗劲旅在梁崇儒看来就是越养越废的世袭兵，和大宋朝的三衙禁军没有本质上的区别。都是世代吃饷的老爷兵，而且这些老爷兵的上升通道还挺多。
根据情报，大元国的八旗子弟占人口比例虽然不到一成（开国的时候是一成，现在大概只有四十分之一了），但是全国七成以上的官却都叫他们当了。有那么宽的路子，自然没有多少人有心思当兵。
而且梁崇儒自己是扬州名门出身，和两淮将门的关系都很近。自然知道这种世袭老爷兵，如果三天两头有仗打还好用，要是安逸起来，那就根本没有办法管了。上上下下都是自己人，年头一久，大家说不定就都沾亲带故了，谁还能拉下脸来严管？所以对付大元国的最好办法，就是让他们安逸，自己慢慢腐朽下去。
所以梁崇儒指导下的大清国一直采取对元和睦的政策，在军事上也采取守势。还在西北方和保加利亚接壤处修建了堡垒线防御体系（大元国也采取了同样的措施），表现出一副采取守势当缩头乌龟的模样儿。
当然，清王国自己的军队不能跟着一块儿烂掉，要不然就肩碰肩一样不能打了。因此，亡元三策的第二策就是革新兵制，一方面是组织一支少而精的常备军，利用从格鲁吉亚、亚美尼亚购买来的“童军”和从清八旗子弟中精挑细选出来的战士（普通士兵的服役期限长达20年到25年，随后还有5年的预备役）组成一支人数不超过五万（一开始是三万）的精锐陆军，由最专业的军官负责指挥。
而且这支少而精陆军还经常参与大西洋总督府和大食总督府组织的军事行动……在神圣天道国兴起后又经常参与神圣派领导的神圣战争。几十年如一日充当着国际佣兵的角色，华夏世界内，凡是爆发大规模冲突的地方，几乎都能看到清国陆军的身影——自然不是义务的，要大清陆军出马助拳是要掏天道票的。出国替人打仗，几乎就是大清国财政最大的外快了。
另外，大清常备陆军也不是大清国唯一的陆上武力。除了常备陆军，大清国还有一支人数众多的大民兵。凡是清八旗的子弟，只要能拿得动滑膛枪，就是大清民兵。清八旗在梁崇儒的调整下成了个民兵组织——现在大清国的八旗子弟人数众多，占清王国直辖土地上的人口的超过了七成五，自然没有什么特权了，也没有旗饷可以拿。不过他们也不是任人欺负的对象，因为人人家里有枪有甲，还要定期参加军事训练，都是些武装起来的国人！
一旦爆发大战，五万清国常备陆军就能迅速吸收八旗民兵，五万人一眨眼就能扩充到三十万！
而亡元三策中的第三策则是支持共济会！共济会之所以能在蒙元入主欧罗巴后兴起，很大程度上就是清王国提供的天道票在作怪。梁崇儒希望共济会能够在大元内部组织起义，动摇大元八旗的统治，为大清入主创造条件。
而这一次，总部设在雅典的共济会已经注意到了耶稣会的兴起！
“大王，梁老太师的谋划很可能要成真了！”马秀英并不是空手进来的，而是手握着一个白色的没有书写任何文字的信封。“这是雅典方面的信。”
信封被撕开了，马秀英显然已经看过信的内容了——她是大清王后，是半个君王，有权在朱重八出国（朱重八经常带兵出国）的时候担任摄政。这是《陈礼》中规定的配君权限。而朱重八对她也非常信任，允许她参与一些机密事宜，其中就包括和共济会的联络。
“共济会？又是来要钱的？”朱重八并没有去拿马秀英手中的书信，而是皱起了浓眉。共济会在这百年间的确组织了很多次起义，但是效果都不大理想。起义军能坚持过三个月的都寥寥无几，根本无法动摇大元的统治。
所以从朱重八当政后开始，大清国对共济会的支持力度就小了不少。而共济会送往盛京的书信，十封里面有八封都是讨钱的。
“不是来要钱的，”马秀英笑道，“至少这封信还没有开口要钱。”
“不要钱？那是要什么？”朱重八问。
“什么都不要，而是说了大元国内一个新近崛起的基督教教派，叫耶稣会的。”
“耶稣会？”朱重八没有什么兴趣，基督教的教派很多，大部分也没什么用。“是拜耶稣的？”
“不，耶稣会的首领是耶稣！”马秀英似笑非笑地说，“这回是耶稣·基督下凡来了。”
“什么！？”朱重八大笑了起来，“耶稣下凡了？他可是忽必烈的哥哥啊，现在的大元大汗得管他叫什么？太爷爷？”
“大王，共济会的信上说，这个耶稣会的教主名叫索伦全，是大元国莱茵省人士，得过忽秃伦病不死，病愈后就自称见过上帝，得了天启。一开始替人画符治病，后来渐渐有了信徒，于是就组织了个耶稣会，自称是上帝长子耶稣下凡。”
“上帝长子耶稣下凡？”朱重八摇摇头，“还真能编啊！”
“还有人相信！”马秀英道，“共济会的信上说，耶稣会在莱茵省的埃森县发展迅速，信徒已经有数万，多是煤矿的矿徒。”
“数万矿徒？吹的吧？”朱重八一笑，“能有数千就不错了。”他顿了顿，“共济会什么意思？想要利用这些矿徒造反？”
“大王，要不要让他们试试看？”马秀英盘算着道，“埃森县离开尼德兰省不远，只要到了尼德兰的海边，咱们就能给他们送去军火……没准真能闹出一个局面。”
“可以试试！”朱重八思索了一下，“给一万支滑膛枪，二十门大炮吧……如果有走私的渠道，还可以先运些短枪进去。”
滑膛枪和青铜炮的制造技术现在已经扩散得一塌糊涂了。几乎所有的华夏国家都能自行生产。神圣罗马帝国下属的威尼斯和热那亚也能生产这两样兵器。
就是手工业比较落后的大元国，也有能生产燧发滑膛枪和青铜炮的工厂，都是直属于内务府管理的，生产的燧发滑膛枪和大炮都装备八旗兵。另外，各省都有能生产火绳枪（没有刺刀）和劣质火炮的工坊，产品都是供给欧人新军的——这是刘孝元主政时期的安排，目的是让欧人新军的武力弱于八旗兵。
而大清国作为华夏封国中的军事强国，自然拥有不弱的军工生产能力。在梁崇儒监国时代建立的盛京兵工厂现在是欧罗巴最大的兵工厂，盛京的军火库中存放着几十万支火枪和上千门各种大炮。拿出一些来支援耶稣会也不是什么大事儿。
……
耶稣会的神棍萨鲁山坐在一辆大车上面，正在从埃森前往符堡的路上。他就是那日子科隆府的某间茶馆里面和索伦全说话的人。在如今的耶稣会里面，他算是三号人物，地位仅次于索伦全和甘秀夫。不过很快他又要下降一位，变成耶稣会的老四了。但这对他而言却是好消息，因为他这些日子在埃森又成功拉拢到了一个矿徒头子，名叫关赫贵。手底下拢着两千条挖矿谋生的苦汉子，能打能杀，算得上是埃森矿区一霸。现在这关赫贵和他的两千余条汉子一起入了耶稣会。这样的人物，自然要给个三把手当当了。
加上甘秀夫的人，耶稣会能拉出来的打手已经超过四千了。另外，埃森附近老林子里的共济会山贼也同意入伙了，他们也有近两千好汉。
五千人的队伍，转眼就能起来！如果再裹挟了埃森矿区没有入教的矿徒，数万人都有了！而且，这一次他在埃森还见到了共济会方面的大头目，对方表示可以帮着走私一批军火！这事儿要是成了，哈哈，几万人的大军就起来了。
赶车的汉子也是耶稣会的人物，看见萨鲁山一副若有所思的样子，笑道：“萨鲁大爷，路上倒还顺利。这地方土匪多的很，但托您的福，竟一路平安！看情形，明天就能到符堡了，到时候额也能见到耶稣王吧？”
萨鲁山听到他的话，不由得轻笑了一声。这一带土匪大多是共济会的兄弟，现在他的马车上插了共济会大佬给的旗子，当然一路畅通了。这个共济会虽然一直嚷嚷什么反元复欧，但是一百年都没有做成什么大事。现在更是坠到黑道里面去了，徒众虽然多至百万，但终究不成功啊。这欧人的江山，看来还得靠耶稣会来恢复。
现在，只等共济会答应的火枪运到，就可以在埃森举事了！耶稣会自己开科举的日子，或许很快就要到来了……
……
在大元国境内进行秘密活动并且和耶稣会建立联系的可并不只是共济会，天道教神圣派的道人足利义满这些天里也在符堡一带奔忙，还秘密的和索伦全的弟弟索伦干见了面。足利义满当然是日本天道国的武士。
因为天道教日本大教方的主持大谷爱在天道武士团一统日本后逼死了天皇家的全部男性成员，断绝了天皇世系。日本就变成了一个没有君王的宗教国家，国名也改为日本天道国。而且大谷爱后来也接受了忽秃伦的意见，认为陈德兴是太一神的化身，还以“太祖（指陈德兴）时的惯例”为由，将教方主持之位传给了少女时代在大明宫中伺候过陈德兴的大谷熏，从而最后确立了大谷家族垄断日本天道国政教权力的体制。不过日本大教方也因此被天道教正统视为异类，不得不加入了神圣派。
不过加入了神圣派的日本天道国却不敢得罪大明帝国，不仅正式向大明称臣，还在大谷一族中选择美貌少女充当圣女，送入大明宫中侍奉大明皇帝，并且实行了圣女继承制，以取得大明皇帝的谅解……
与此同时，日本天道国的天道教又脚踏两条船，向萨莱的神圣派总坛称臣，派出了不少天道武士去萨莱听用——萨莱方面需要一些东方面孔的人去冒充大元八旗子弟，渗透到大元国内活动，这些日本天道武士就经常被萨莱的天道左使杨逍当成炮灰，派到大元国内了，而这位足利义满就是这么颗炮灰。
不过炮灰足利的运气仿佛不错，在大元国内没有活动多久，就发现了耶稣会这么个很不寻常的“邪教组织”，还和他们的头目搭上了线。
他现在坐在符堡城内的一处小茶馆里，在里间正握着茶碗在那里沉思。就看见茶房老板掀开帘子进来，讨好地道：“老爷，两位先生已经到了。”足利义满哦了一声，朝他笑道：“让他进来见额吧。”
老板点头应了一声，转身就出去了。过不多时，就见索伦干带着一个三十来岁的高大汉子神色紧张地走了进来。索伦干看见足利义满，先是行了一礼，然后又低声对那高大汉子道：“哥，这位就是额跟你说的李先生（义满的化名），他可是魔……是天道教的大人物！”
足利义满一笑，被人当成大人物的感觉正好啊！他的家族因为在天道战争中属于东军（镰仓方）。因此失去了领地，他也只能当个没有什么后台的普通道人。后来辗转到了萨莱，也是个备受轻视的对象，只有在大元国内，因为长得像旗人而处处受人尊敬……
第874章上帝家和光明顶
足利义满看着索伦干身边的男子，微微一笑：“是索伦全先生吧？请坐。”
索伦干带来的正是索伦全，看着足利义满一张标准的旗人面孔，索伦全猛吸了口气，将心中的那点自卑感压了下去，然后笑着坐了下来：“额就是耶稣会的索伦全！不知老……”他几乎就要喊出“老爷”了，想想不对，又硬生生压下去。“不知先生见额，有甚么吩咐……”
用“吩咐”也不是很妥啊！索伦全在心里摇摇头，一时居然想不出该怎么和“八旗老爷”说话。
足利义满斜眼看着他，索伦全一身儒服，光着头没戴帽子，坐在那里当真有些气度。可惜是个白番，若是个旗人，或许现在早就是什么大官了吧？
索伦全也在打量眼前的“李先生”，又矮又小的个子，长得也有点猥琐。如果不是生了张旗人面孔，恐怕给自己提鞋都不配！这大元国也忒不公道了！
想到这里，索伦全拱了拱手笑道：“李先生，额们欧罗巴人这百年来可叫蒙古人给欺负苦了，连上帝他老人家都瞧不过去，所以派了额这个耶稣下得凡间，就是要拨乱反正，驱鞑兴欧。而你们的太一大神也是和额们的上帝一样，都是反对鞑子胡作非为的。现在正好两家联手，一起反对蒙古鞑子。”
听着索伦全的话，足利义满忍不住就想要笑。到了大元这些日子，他还是没有完全适应大元的多神基督教……是的，大元的基督教并不是一神教，而是一个多神教！
忽大汗一系的教堂布置，就跟日本国的佛堂（日本的佛教并没有灭亡，只是很不景气）差不多，里面好多神像。居中的都是一个白胡子蒙古种老头，穿着蒙古人的皮袍子，腰里挎着大汗弯刀，手中握着苏鲁锭长枪，真是威风凛凛……这个应该是上帝的神像，不过怎么看怎么都像成吉思汗。
上帝大汗旁边还有一个戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的高帽子（叫做罟罟冠），还穿着宽大袍子的蒙古女人，据说是圣母玛利亚。
上帝大汗的另一边当然是耶稣了，不用说也是一条蒙古好汉，半裸着上身，全身肌肉，腰里系皮袍，一手握弓一手持箭——这耶稣好汉爷的事迹当然也和罗马那边的《圣经》里记载的不一样。不是被人钉在十字架上悲惨的死去，而是罗马第一巴特尔（勇士）！在耶路撒冷城郊的橄榄山上一箭射死了罗马帝国的总督本丢·彼拉多，又一拳打死了出卖自己的叛徒犹大。
另外，耶稣大爷手底下还有四獒、四杰、四养子一共十二条好汉（估计就是十二使徒吧？），也都跟着耶稣一样升天成神了，在大元的基督教堂中都有他们的神像，就跟在耶稣大爷身边。当然也都是蒙古勇士的造型。
而在圣母玛利亚身边，则是上帝的次子忽必烈大神了……这个就不介绍了。而忽必烈大神身边还有别的神仙，这回不是蒙古人的打扮了，而是身穿褒衣博带脚踏方履，一副儒者的打扮，正是至圣先师孔夫子。据《钦定圣经》的记载，孔子是上帝家两个儿子的老师！
所以在大元基督教的教堂里面，一般是先拜上帝大汗，再拜圣母娘娘，接着拜耶稣好汉爷，然后拜忽必烈忽二爷，最后拜至圣先师孔夫子……
呃，就是这么一个奇葩的基督教了。所以有人自称是耶稣下凡，还让上帝大汗和太一大神称兄道弟，也就不是很奇怪了。
足利义满笑着点点头：“好啊，两家联手……萨莱的杨左使（天道教的教主只有明王陈德兴可以做，陈德兴死后教派分裂，科学派的首领是首席天道使，神圣派的首领在忽秃伦死后称天道左使）也是这个意思。只是推翻了蒙古鞑子之后，咱们天道教能得到什么好处呢？”
索伦全豪爽地大手一挥：“好说好说，额们耶稣会只要波兰、德意志、尼德兰、丹麦和法兰西，其他地方尽可给天道教统领。等灭了蒙古鞑子，两家就结为兄弟，互不侵犯，永享太平如何？”
足利义满只是微笑着不说话，杨左使并没有叫他和索伦全讨论什么地盘划分，只是命令他想尽一切办法鼓动耶稣会造反——杨左使根本不认为这些乌合之众能成什么大事。战后利益分配，更是无从谈起。不过他们只要能闹起来，对神圣派多少总会有些好处的。想到这里，他又正了正神色，看着索伦全。
“索伦先生，有你这句话，相信杨左使一定会设法支援的。不过埃森和科隆都不挨着海口，咱们就算想给你们送武器，也是有力气使不出来啊……”
他停顿了下来，从茶壶里给自己到了一碗凉了的大麦茶，低头喝了起来。索伦全见他故意卖关子，也只好一笑：“李先生，额们的大事若成功了，少不得一份厚礼送给您老的。”
足利义满抬起头来，笑道：“这天热的，还是喝点凉白开舒服啊……刚才我说到哪里了？哦，是海口。杨左使的意思，只要你们抢到一个海口，就可以给你们送枪炮弹药了。”
“这好办！区区一个海口，如果难得住额们？”索伦全大笑了起来。“额们欧罗巴这里，海岸漫长，港口众多，蒙古人虽然锁国，但�
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