续西游记-第1部分

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＇续西游记/作者：（明）兰茂＇


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《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛，佛亦可云魔，是何以故？盖佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展转相因，惟由静而有动放心者生也。既能生伟，又能生魔，故空诸一切，以归于无。无者，不动之谛也。若本无可动，何名不动？则甚深微眇之中，包摄具足。种种智相，天人妓乐，华鬘宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断可识矣。中土不悟，实生机心。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆出于机，入于机。”机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。放曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”又曰：“心生于物，死于物，机在目。”言贵慎用也。夫机者，魔与佛之关捩也。封之则冥，拨之即动。倏而变幻，倏而智巧，倏而意中造意，心内生心。抢抢扰扰，驱神役智。聪明作祟，械牿为缘。烧空凿窍，举体皆魔。而湛寂真空之理，不可问矣。去佛眇末，卒以寻丈，颠倒诞妄，了无尽期。机心存于中，则大道畔于外，必至之理也。

前《记》谬悠谲诳，滑稽之雄。大概以心降魔，设七十二种变化，以究心之用。上穷碧落，下极阴幽，三界贤圣，搜罗几荆杂取丹铅婴姹之说，以求合乎金丹之旨。世多爱而传之，作者犹以荒唐毁亵为忧。兼之机变太熟，扰攘日生，理舛虚无，道乖平等。继撰是编，一归铲削。俾去来各有根因，真幻等诸正觉。起魔摄魔，近在方寸。不烦剿打扑灭，不用彼法劳叨。即经即心，即心即佛。有觉声闻，国实功行。助登彼岸，还返灵虚。化不净根，解之涂缚。作者苦心，略见於此。我愿观者，同具人天慧业，得是书而绎之，当作不动地想，毋徒口骈拇赘疣而胡卢弁髦之也。

真复居主题

第一回　灵虚子投师学法　到彼僧接引归真

诗曰：

圆轮如轮岁月流，个中名利等浮沤。

谩劳计较分吴越，且任称呼作马牛。

世事看来从理顺，人谋怎似听天体。

要知驻世长生诀，一卷《西游》续案头。

《西游》续记作何因？为指人身一点真。

顺去人生天地理，逆来合去佛仙身。

机心灭处诸魔伏，灵觉开时道力深。

试看悟空孙行者，降妖变化又更新。

入记：

话说西方有佛，号曰如来。历尽苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血气之属，俱在普照之中。正是释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。自开辟以至成周，由秦汉明到唐代，说不尽的感应，夸不了的灵通。一日，在灵山雷音宝刹大雄宝殿，登九品莲台宝座，说无上甚深妙法。围绕着诸位佛菩萨，阿罗等众，得闻谛听，各生欢喜，如来说法毕，但见天花缤纷，异香缭绕，充满无极无量世界，如来以智慧力放大毫光，普照三干大干阎浮众生。自从元始以来，至于今口。造仲种愆尤，受种种果报。正是佛面辉如满月，佛心无处不慈，乃以哀悯之心，向众佛菩萨说：“吾鉴观万天，周通三界。哀见众主迷失本来，虽有善信，行无孽冤。吾不忍为恶的沉沦苦海，堕落恶趣，故著有三藏真经，一藏谈天，一藏说地，一藏度幽。此真经三藏，不但利益人天，亦且超身鬼道。乃是修真之径路，成道之玄诠，登善士天堂，脱亡魂于地狱。向见四大部洲，惟南赡部洲人民繁众，善恶混淆。虽有圣贤治世，政教宣明，无奈昏愚不良，纵欲无忌。故此真经，可以消灾释罪，降福延生。吾欲送到东土，恐人怀不信，毁谤真文，前已托观自在菩萨变化取经僧众到来。看此僧往昔劫中，名唤金蝉长老。只因他轻慢大教，故贬真灵，托生人道。今幸他不昧昔因，仍归正觉，转投南国，披剃出家，名唤玄奘。这僧既生来有此，功行无差，不惮万水千山，历尽三途八难。门下跟随几个徒弟，也都上应天星，下全道力。此经有缘，当与取去。到得东土，永为劝善之珍，可作修真之宝。但虑此僧来，遭八十一难之艰辛，受百千万之魔孽，虽有孙悟空之灵通，猪八戒之力量，若非菩萨护持，神圣保助，终难除妖灭怪，使唐僧到此。又只一件，吾虑此经之取而去，复有不净处根因：魔孽阻挠道路，他师徒力量轻微，志愿如何得遂？”

时有寻萨圣众，齐声答道：“我等已知此僧来时凡体，磨练成真，仗一笃之心信，自得保全而去。倘因不净根因，还望如来始终成就。但不知不净根因，作何究竟，成何冤孽？”如来道：“诸孽根心，心净，则种种魔灭，心生，则种种魔生。但看此僧众，来何意，发何心耳。”如来说毕，乃命阿难、迦叶把宝经阁三藏真经查检备下，专候取经僧到来。阿难领下如来旨意，往宝经阁去，不提。

且说灵山佛会，有一等在家修行道者，释门称为优婆塞；披剃了出家称为比丘僧。这天竺国境内，有一优婆塞道者，法号灵虚子。这道者三劫生来，原是一个久修禅和子，只因误入了猎户门中，沾惹了些腥秽不洁；再投，投入一个道真院，习学了旁门岔道；三劫转在这灵山脚下，为善男子。他这点正念未了，仍归释门。焚香课诵，斋僧布施，每每也有披剃为僧之心。只是夙因未净，犹然好务变幻外术。一日，偶坐于村坊热闹市上，见一卖术法之人，能开顷刻莲，善舞飞来鸟，变巨人三头六臂，化美女百媚干娇。但凭市人观看，出的金钱要变何物，任意取乐。这灵虚子见了，不胜喜悦，乃出金钱问术者道：“汝能变苍龙么？”术者受了金钱，把身一纵在半空，只见顷刻五云腾涌，一条苍龙在云端里。但见：彩色云飞汉，苍龙现碧空。

口喷甘露雨，五爪驾霓虹。

术人变了苍龙，在空中盘旋一会，仍复旧下来。众市人观看，个个称奇喝采。灵虚子忙又出金钱向术人问道：“汝能变猛虎么？”术者受了金钱，把身一抖，顷刻变了一只猛虎在市上咆哮。众市人见了惊骇起来。灵虚子道：“众莫惊骇。料只化的，决不伤人。”但见这虎：白额斑烂体，长须赤焰睛。

一声大啸处，山岳尽皆倾。

众市人有大胆的，立住脚跟说：“变的奇妙！”有畏怕的，远走躲避，声色慌张。顷刻复旧。灵虚又出钱要变别祥，只见市人中有争的，说：“灵虚子，只凭你多钱，任意夺趣，我等也有金钱，须凭我检一件变化看耍！”灵虚子见众人争夺，乃答道：“但凭列位取乐，小子怎敌占越？就是列位出了金钱变件奇观，小子也沾胜遇，有何不可？”众中有一入，出了金钱道：“术者，你变猛虎吓入，苍龙眩目，不如变个娇娆女子，能歌善舞：我等观看耍乐也好。”术人接了金钱，摇身一变。只见场中顷刻一个女子，手抱着琵琶，妖妖娆娆，口里唱着歌儿，手里弹着弦索。众入齐声喝采。但见那女子：蛾眉分翠黛，檀口启朱唇。

玉指挥丝索，金莲踏地尘。

袅娜当场里，香风更逼人。

巫山夸丽质，洛水得全真。

灵虚子见了，乃闭了目，背转项，自言自语道：“世人爱色，出金钱变此美貌佳人。休看他眼不转睛，面不别向，甜蜜蜜的看着不舍。我一个在家出家的道者，目不邪视，如何观他？”市人见灵虚子转面闭目，有的说：，吃斋念佛的道者，该是如此。”有的笑遏：“假惺惺，故装呆。外面如此，心里不知何样？”只见女子唱了一歌，弃了琵琶，又舞了一回。仍复旧是术人，立在场中。

天色傍晚，术人收拾起身，市人各散。灵虚子乃上前叫了声：“师父，如不弃，造次请到寒舍一饭。有一言请教。”那术人见灵虚子容貌庄重，言语温恭，欣然就随着前来。到得家门，延入厅堂。这灵虚子一面呼茶，叫家下准备素斋；一面纳头便拜道：“师父，何方人氏，高姓大名？方才这变化，奇妙神术，却是何师传授，那处得来？”术人听了答这：“小子南方人氏，姓万，双名化因。只为遨游湖海，访道求师，得遇异人指授了这幻化法术，换得金钱，小子除了日食费用，余者便济贫拔苦，修桥补路，积些阴功，以求出世。我师曾也说西方有圣人传教。故此一路信步前来，请问善人大姓何名？”灵虚子答道：“小子唤作灵虚子，一向投入释门，焚香课诵；只是未曾被剃。今见师父这法术奇妙，也是个从无入有，修真合道神通本事，若肯传授小子，愿罄家资，投拜门下做一个徒弟。倘能小仿师父十分之一变化法术，终身不忘。”万化因听了，答道：“小子法术虽微，却也合道。老善人要学，也非轻易可传。必须炼实还虚，由虚入无；从无示有，总归一因。人有而有，六能学得，”灵虚子听了，只是磕头。愿留师父在家指教。乃净扫一同楼阁，延师安下，捧出黄金白璧，作为贽礼。当下万化因住在灵虚子家，朝夕讲习法术。时光迅速，不觉三年。灵虚子心地聪慧，志向精专。变化之术，却好十得其九。一日，万化因见灵虚子学术已成，乃辞要他往，尖虚子苦留不住，只得备了谢金，远送百里之遥。

到了一座荒亭无人处。灵虚子把手一指，只见那空僻亭子内，摆着一席蔬酌。万化因见了笑道：“徒弟，你今日在班门弄斧也。虽然，也是你敬我好意，当须尽你饮饯之诚。”灵虚子乃跪奉一杯素酒，万化因饮毕，也回敬一杯。把袖一拂，只见亭子旁一盘金银，都是灵虚子平日送师的礼仪，原封未动，万化因笑对灵虚子道：“此盘内皆是徒弟馈送原仪。我这法术，既传授得人，资养已久，安可费你家计，使我一去济贫。一向不却你伯者，欲你尽敬也。道法非值这微金；受你金，即是卖法也。你当收去。”灵虚子方才开口劝收，那万化因如飞不顾而去。

灵虚子只得把金银理回，到家终朝只是演习法术；灵山佛会，绝迹不去。优婆塞众中，却少了灵虚子赴会，谷相议论，有说他懒隋道心，久失讲所的；有说他废了前修，堕入罪孽的，却有一个比丘僧说道：“小僧闻知灵虚子闭户三载，拜投了一个傍门幻术之人，演习邪法。可怜他走错了路头，怎能够皈依正果？”众优婆塞听了，便齐声道：“我等亦闻，知未实；若果有此，怎得一位比丘发慈悲心，度脱他们归此会。”只见比丘僧中，一个僧人法号到彼，出班说道：“待小僧禀白如来，往彼劝力，”众优婆塞道：“喜出正道，何劳白佛？但愿我比丘速往开导，不可迟延。”到被僧听了，即起身径来到灵虚子家门首。家僮见了，随传入灵虚子知道。灵虚子即弄个神通，变了一个老仆人。走出门来，看见到彼僧：削发除烦恼，艾须远俗尘，

缁衣偏袒着，佛会有缘人。

老仆见了，便开口说道，“长老师父，我主人久出外游，今不在舍，不敢妄留，乞临异日。”到彼僧早已知是灵虚子假变，乃笑道：“本是灵虚面目，因何变作苍头？形容虽异未更喉。话语依然如旧。”灵虚子见僧人说破他，乃退入门后，变了一个童儿，出门来道：“老师父，寻准？我主人出外望友，不在家中。”比丘僧见了，大笑道：“行见苍头老汉，忽然貌换童颜：若非葆合此丹田，怎每改颜换面？”灵虚子见两次被僧人说破．忙答应道：“我主人出外，只恐我主母行其去向。老师父你略立一时，待我童儿问来。”乃走入门内，忙变了一个优婆夷老妇，走在中门帘内说道：“老师父想是灵山会上来的。我优婆塞道者外游三载有余，今虽归来，早晨又往村前望客。且请厅堂坐下，少候一会，以待其归。”到彼僧听了，笑道：“本来灵虚面目，这回变女形容。黄婆配合想曾同，休把我僧捉弄。”

灵虚于见瞒哄不得僧人，乃大笑出来，一手扯着僧衣道：“师兄好智光破幻！弟子失迎有罪。且请堂中坐下，再叙久阔。”到彼僧随入厅堂，两相叙礼。茶罢，到彼僧便问道：“师兄久不赴会，何也？”灵虚子答道：“因远游在外，久失瞻仰佛会，罪过万干。”到彼僧笑道：“僧见师兄道法奇妙，果是耳闻不虚，目睹是实。想师兄智慧明尽，正当朝夕参悟禅机，了明正觉。如何路入旁岐，堕落邪幻？你道变化多般，只好愚惑凡俗；怎能瞒昧的察往知来，慧光朗彻之人　？＇炫书…＇”灵虚子笑道：“师兄，据你所言，方才小弟真是假变苍头、童儿，你如何识破？”到彼僧道：“师兄，你向来也在禅门，岂不知道理有个真实不虚。若人了悟得作用出来，天地也不知，鬼神也莫测。若师兄的变化，不过是因人心而设诈为幻。你能自知，人得而知；你能自愚，人不得而愚。小僧从真处寻真，师兄自从假处露假矣。依小僧之言，师兄净洗往日之假，亟归此曰之真，放着正路不由，却走邪魔外道？”灵虚子答道：“师兄未来，小道只说这变化奇妙，瞒尽世人。谁知师兄一来看破，我自觉此说不能迷惑至人。习之无益，今情愿弃假归真，仍赴灵山胜会，忏悔前愆，消除罪孽。”到被僧答道：“忏悔莫越自修，消除当须警省。师兄可静守在家，洗涤了凡念，俟我如来龙华会毕，归来开讲上乘，那时再续白会可也。”灵虚子唯唯听命。到彼僧辞别出门。

毕竟后来何如，且听下回分解。

总批：

灵虚即心猿之别名也。万化因与须菩提作用，是一是二。彼从修入，此从法入。自正　等觉视之，均一有漏之果。真实不虚作用，天地莫知，鬼神不测。何以故？道者阴阳，知所从出也。故千变万化，皆在其中。

第二回　如来试法优婆塞　徒众夸能说姓名

话表如来，只从吩咐阿难察检真经，候取经僧人。因赴龙华会归来，只见诸大比丘接着。如来便问道：“取经僧师徒将到，真经检阅完否？”阿难合掌答道：“真经已查则备下，但我本师曾说恐取经僧众，有不净根因，经文难到东土。若有此等不净根因，却如何区处？”如来说：“取经固是功果，保经亦是功果。吾意汝众比丘僧中，谁发一方便心，保护真经前去？”众比丘答道：“保护真经，须得请佛菩萨神力，方能驱邪缚魅。我等比丘僧尼，那有力量？”如来道：“诸佛菩萨，俱备有经在所取中。若捐神力刹那之间，腾云驾雾，自可到东土：原是送去，非令增众来取之意也。这事还须汝等增中，谁有智慧、有道法，暗自保护真经，到得东土，正就功德。”

只见比丘增到彼，越班而出，向如来前稽首道：“弟子愿保护真经前去．”如来见了说道：“汝在大比丘中吾已知汝具大智慧，但不知汝道法何如，可以驯服魔精？”到彼僧答道：“弟子无甚道法，愿举一人，乃优婆塞中灵虚子道者。此人三载未临佛会，投师习学幻法。得授变化多般，尽有几宗奇妙。只是邪幻不正，不知可抵御的妖魔，保护的经典？”如来听说道：“人身俱是幻身，法术本无邪正。若用之正，则邪亦是正；若用之邪，则正亦是邪。彼妖魔阻道，虽有神通，邪也；吾经到处，若能护持，正也。既有此人，当听其来，若有真心，吾当以正道使之，料可成就取经送经功果。”比丘僧听了，稽首称讲。如来即命于优婆塞中，宣灵虚子近前道：“比丘僧到彼荐你保护取经人等，送上东土、汝愿去否？”灵虚向如来俯囱作礼道：“弟子愿建一保护真经功果。”如来道：“汝向来三载不赴佛会，习学了些不正幻法。吾门不但不观，亦且不言。今汝既欲保护经文，只恐一路邪魔阻道，有碍宝卷，不得不借汝法术抵御。但吾门论道不论术，今且以道试汝，汝能变化，亦能变大乎？”灵虚子答道：“弟子能变大。”乃把身一拱，顷刻丈二法身。如来见了说道：“此何为大？”灵虚子又把身一摇，顷刻变了一座须弥山大。如来道：“此未足为大。”灵虚子复变了一个顶天立地，根阔四隅大汉子。

如来这道：“此何足为大。凡吾所言大者，外无所包。今子所变，尚在乾坤之内，非大也。”灵虚子不能变。如来又问道：“汝能变小么？”灵虚子答道：“弟子能变校”乃把身一缩，顷刻变了一个蜻蜓儿，在殿阶前飞上飞下。如来见了，说道：“此何为小？”灵虚子复把身又缩，顷刻变了一个蚊子，薨上飞于庑下。如来道：“尚大尚大。”灵虚子把翅一缩，变了一个焦蟟虫儿。如来道：“此何足为校凡吾所言小者，内无所破。今子所变焦蟟，尚有肠，腑食微尘。何以为小也？”灵虚子无术能变，只是向如来前磕头，求授变大变小之法。

如来乃向左右阶前请大比丘、众僧人等问道：“汝等方才曾见优婆塞变化大小之形么？”众善信人等俱各合掌称杨道：“善哉，善哉。灵虚道者，法术精奇，变化神妙．我等曾未尝见闻。非道力洪深，安能到此？”如来又问比丘僧众说：“汝等亦见其变化色相么？”比丘僧到彼，微微笑向如来前说：“弟子实未尝见灵虚子所变大小之形。但见他在殿阶下把五体左扭右捏，片时复还原身耳。”如来笑道：“吾亦未见其变。但见其五内方寸，微微动三番五次耳。看此等变化，只好愚弄凡俗，难瞒至真。如今既为保护真经，以防备道途妖魔，用灵虚子之术，汝众比丘中，谁能出一神力赞助他成就这种功德？”众比丘道：“弟子等原本真常，不事狡幻。安敢谬入邪境，以背正宗？”只见到被僧说：“弟子原愿保护真经前去，又举荐了灵虚子。只得仗此智慧，少试平日练习道力；非敢顶设防妖之术，逆料妖魔阻道之虞。但为取经人有不净根因，以仰体如来传经度人至意，只得将弟子力量试展一番。”如来道：“吾不欲汝设机逆料未来之事，亦不欲观变幻谲诈之术、但听取经增到，观他来意为何事，本何心；可与真经，则与他耳。”如来说毕，只见顶上放大毫光，众比丘善信赴会听闻经义者，俱在光中，照耀有如日月。各相瞻依，欢喜而退。按下不提。

且说大唐三款法师陈玄奘圣僧，自从领了唐王敕旨，出得国门，一路收了悟空孙行者、悟能猪八戒、悟净沙和尚，连玉龙马五口，自东土到了西域。行了一十四载，受过八十一难。道路辛苦，山水迍邅。幸容这回到了西方佛地，远望灵山相近地方，风景却也与他处不同。但见琪花瑶草，乔木青松。人家户户念弥陀，个个持斋都好善。三藏在马上称赞不已。师徒正由大路前行，忽见一带高楼，几层峻阁。三藏在马上举鞭遥指道：“徒弟们，你看好去处：真是西方福地，果然名不虚传。”行者道：“师父，看此楼阁人家，多是善信在道住宅。我们远来，腹中饥饿。何不登门化他一斋？”三藏道：“徒弟，斋便化。但我等一路行来，风尘染惹，此身不洁。须是借寓安下，沐浴更衣，方好上灵山，礼拜如来，求取经卷。”行者道：“师父，我们出家人身心原洁，何必沐裕便是沐浴了，师父却有新鲜衣服，锦遥�袈裟更换；我徒弟只有这两件皮袄皮裤，冬夏穿着，那讨衣更？”猪八戒道：“化斋只化斋，走路便走路；若要沐浴更衣，便沐浴更衣。我高老儿庄上，还有一件装新的小衣儿在此，换换也好。但是先化斋，吃饱了沐浴更衣方好；如饿着肚子沐浴更衣，装兴了，也没干。”三藏道：“非是我要沐浴更衣，乃是出一念志诚。”行者道；“既是师父要尽一念志诚，这楼阁内定是个善信人家。师父你可前去敲门借寓。”八戒道：“化斋要紧。”便往前先走，沙僧一手扯住道：“师兄，此处不比前面，我等化斋与师父吃。这西方善信人家，师父要借寓安住，你我这形容古怪，万一善信见了，不肯容留，可不空费一番心力。”八戒依言，三藏便上前敲门。只见一个童儿走出来，看见王藏：头戴毗卢僧帽，身穿锦遥�袈裟。九环锡技手中拿，一串菩提项挂。

童儿见了三藏，便笑道；“老师父莫非东上来取经的么？我主人久说东上有取经圣僧到来。”三藏答道：“正是东土来取经的。”童儿把眼往后一望，只见三个和尚在后，生的古怪：一个猴头猴脸，一个猫耳猪腮，一个见貌吓痴呆，好似妖魔鬼怪。

童儿见了，吃了一惊道：“爷爷呀，那里妖怪，到我这西方佛地？”三藏道：“童儿休怕。这是我徒弟生来面貌；不是妖魔。烦你通报主人一声。”那童儿两眼吓的不敢看，只把大门推来躲在门后，也不敢往里去报。

站了半时，猪八戒急了，却去推开门说道：“童子寄哥，烦你通报一声。”那童儿“喳”的叫了一声道：“打紧我害怕他，又来张人。”飞往屋内跑入，气喘喘的报与主人知道。只见一个道者出来，恭迎三藏进入阁内，彼此分宾叙礼。三藏问道：“善信高姓大名？”道者答云：“弟子优婆