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前进的步伐-第27部分
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禅师笑了笑，说：“施主，你的学识渊博，就像此杯。老衲已无能为力。”
东坡愣了愣，随即领悟，面有愧色。遂将茶杯中的水一饮而尽：“好了，这下可以了。”
禅师双手合什：“善哉！”
从此以后，东坡无论什么时候，都虚心学习，终成一代大词人。
从这个故事中，你得到了什么启发吗？
②归零的心态
一个人，在知识的海洋上漂流，永远都像一个无知的婴儿。在这世上，有三百六十行，各种事业，你能全懂吗？不可能，常言道：“隔行如隔山。”对于一个未知的领域，你心中所知道的就是零。一切都要从头开始，认真的去学，才会有所获。
在现实的社会中，有许多人一直都在计划、梦想、等待、准备之中，蹉跎了无数的岁月，却始终没有任何行动，缺乏行动的人永远都只是一个可怜的空想家。他一直都在准备、计划之中，但是他在明天、明年也许永远不会比今天、今年准备得更充分、更完善。他始终没有明白，他缺乏的只是一种坐言起行的精神。最后往往把自己的失败归咎于命运的安排。
而归零的心态，就是让一切都从头开始。
③空桶的心态
有的人的确学会了很多知识，但是这是不是已经再也学不进去呢？回答是：“不是这样的，还可以继续学。”
一个师傅手下有很多弟子，其中一个弟子高傲自大，认为自己比任何人都聪明，感觉十八般武艺都学会了，就告诉师傅要下山去。
师傅问他：“你觉得自己什么什么都学会了吗？”
弟子很自信地答道：“是的！”
这时，师傅就对他说：“那你把厨房里最大的木桶提出来，装满石头。”
弟子很快把桶装满石头提了回来：“装满了。”
师傅用手一指，说：“好，你再到外面弄一些沙回来，看看能不能再往桶里装一些沙子？”
这个弟子就照师傅的吩咐弄了一袋沙回来，沙子从石头缝隙中漏下去很多。过了一会儿，他把桶提到师傅跟前，说：“这次真的装满了。”
师傅问：“是不是里面真的不能再装东西了？”
弟子说：“桶已经这么满了，怎么能再装东西呢？”
师傅没有现再说什么，走到厨房里舀了一瓢水，对着桶慢慢地倒，水很快地就渗了进去。这时，师傅对弟子说：“现在你可以下山了。”
弟子满脸愧色地说：“师傅，我错了。”
在任何时候，任何事情上都有值得我们学习的东西。人生就像一只桶，你永远装不满它。不管做什么事情，只有保持一份空桶的心态，不断地往桶里装东西，才会不断地进步和成熟。
一个人的知识越多，懂得越多，就越会发生怀疑，就越觉得自己无知。而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门。求知的欲望正是不懈学习、探求的动力，而怀疑才能让自己进步。你一怀疑，就会产生疑问，好的问题常常会引出好的答案。
可见，好的发问和好的答案同样重要。问题提得出人意料，答案也常常是深刻的，发人深省。没有好奇心的人，不会产生怀疑，思考就是由怀疑和答案共同组成的。
人没有理由对什么事都确信无疑。怀疑一旦开始，疑点便愈来愈多，循着怀疑的线索去追寻答案，就可以解答很多迷惑和怀疑。
但过分的思考易使行动迟缓。的确，犹豫不决是非常危险的。一个想要取得成功的人必须在最适当的时候，遂下决断，否则便会坐失良机。只有适时而大胆地行动，才能掌握胜利；临阵踌躇不决，将丧失战机。
在很多情况下，如果我们一味地从正面思考问题，问题并不能得到很好的解决，但如果我们换一下思路，从相反的角度着手，问题可能就迎刃而解了。
如果你想学习，但又不明白该如何去学，又找不到头绪，而有的东西真的弄不懂，难道这样你就想放弃了吗？
看完下面这个小事件你再说这个想法不迟。
当你走到一个房间，房间顶很高，上悬着一个装有水果的篮子。你想吃这水果吗？如果想吃，只要把那个篮子摘下来就可以了。但是，这房子四壁光滑，屋里也没梯子，你也根本够不着这么高的水果篮子，你是不是感觉非常惶惑。
你可有想过，如果是这个篮子真的够不着，那么它又是如何挂上去的呢。
如果你还是不解，就听我说来。
这些知识并不是要你不理解它，只是希望你明白，既然有人能写出来，那么为什么你就不能理解它呢？
我来向你提几个问题：
第一个：有两人从一个高大的烟囟里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡呢？
“当然是那个身上脏的人！”你肯定会这样认为。
“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：我的身上一定也是干净的。而身上干净的人，看到那个满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。”
你感觉一定很吃惊：“见鬼了！”
第二个：这两个人再次掉进了那个高大的烟囟，这次，谁会去洗澡？
“这我知道了，是那个干净的人！”你会回答。
“不对！你又错了，上次身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏的人则相反，他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。
第三个：他们两人第三次从烟囟掉下来，谁又去洗澡了呢？
你会回答：“那当然还是那个弄脏了身子的人了。“
“不，你还是错了！这次他们两人都去了。”
第四个：还是他们两，第四次从烟囟里掉下来。这次他们谁又去洗澡了？
“他们两人都去了。”
“错，你真傻！你见过两个人从同一个烟囟里掉下来，其中一个人干净，而别一个肮脏的事情吗？而且，你见过两个人从同一个烟囟掉四次的吗？
这就是知识的辨证逻辑。
所以，自己学习并逐渐地领悟，才是真正地学习，而财富的追求也是一个人自己所遇到的机遇和环境中，不断地调整和变化自己的策略才得到的。
⒌如何学以致用
学习一定要学到学识渊博，始能融会贯通。
知识或许是死的东西，只有将它用来观察世界，分析问题时它才能“活”起来，知识通过人的感观和思维，与实在的事物、存在的问题或现象发生联系时，其价值才得以体现。因此，观察是学会运用知识的重要步骤。
学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对自身所遭遇的环境变动、事物变化的一种快速反应。人每天都在经历着变化，也在耳闻目睹着种种变动，可是，很少有人可以洞悉到变化中所蕴藏着的规律，而预见到变化的发展趋势。所以说，要学会思考，只有思考才能洞悉一切事物的本质。思之思之，因而通之，说的就是这个道理。因此，学会思考是人学以致用、提高智慧的最高境界。这种境界必须在知识被理解掌握，能够触类旁通举一反三的基础上，并且还必须辅以敏锐的直觉能力和开阔的视野和胸襟才能达到。
一个人要学习，更要思考。但是书本不等于知识，更不等于智慧。古语有云：书到用时方恨少，纸上得来终觉浅。
春秋时，有一个叫王寿的人，爱书成癖，远近闻名。古时的书，多是人工抄写在竹片上，再以皮革相连装束起来的。他为有抄书的村料，在自家房前房后种满了竹子，形成了一片竹林，并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉，都是用来借书、抄、看书。
他家里除了住的地方外，全部房间都堆满了书。他每年不但要花许多时间把收都搬出去晾晒一遍，免得被虫蛀蚀，还要翻检看有没有脱落的文字，及时补上。多年来，王寿都孤身一人过着这种自以为充实的生活，以苦为乐。
后来母亲去世了，王寿要到东周奔丧。他随身带了五本书，准备途中抽空看看。王寿已不年轻，五本竹简也够重，结果只走了一会儿就累得喘不过气来，有些走不动了。他只好坐在路边休息，并随手抽出一册来读。这时有个叫徐冯的东周隐士路过，见他背这么多书，就问他：“敢问是王寿先生吗？”王寿很奇怪，就问：“你是谁？怎么认识我呢？”徐冯才告诉他自己叫徐冯。王寿也听说过他。王寿说了自己此行的目的，并说自己不惜负重，全为了旅途中读书充实自己。
徐冯听了叹口气说：“无用。”
王寿听得一愣，呆呆地望着徐冯，不知他说的是什么意思。徐冯作了一揖，笑笑说：“书是记载言论和思想的。言论和思想又由于人的勤奋思考而产生，所以聪明的人的评价标准并不是以藏书的多少来衡量的。你为什么不去思考问题，形成自己的思想，却要背着这累人的东西到处走呢。
看到了吗？学习的最终目的就是要形成自己的思想，然后用到实际生活中去。这才是真正的学习。
一天，有一群建筑工人聚集在一起，讨论一个主题，他们说：“为什么我们是人，老板也是人，可我们和他所过的生活有天壤之别呢？”为这个问题他们讨论了整整三个小时，还是没有结果。最后他们推选了一个代表去找老板问问。
老板向代表解释说：“很简单，”老板说着就把自己的手放在墙壁上，对这个代表说，“你现在用尽全力打我的这只手。”
因为这名代表包括其他的工人早就对这老板的刻薄恨之入骨。这时候，这个代表就憋足了气，退了几步，并助跑，一拳就猛地打了过去。就在快打中的时候，老板就将手给放下来了。这位代表的拳头重重地打在了墙壁上。
这时候老板就对代表说：“这就是你跟我的差别。这是智慧的差别，也就是我住豪华别墅，而你只能住窝棚的根本原因啊！”
此时，这个代表才明白过来。
因此，一个人无论学什么，学会多少，都一定要努力将所学到的知识变成智慧。
知识可以转为智慧，但需要有将知识转化为智慧的能力。当然，知识本身就是一笔财富。但如何将知识转化为实实在在的物质财富，这就是人的知性，也就是人的智慧。只有智慧才是打开幸福和财富之门的金钥匙。
知性并不是指知识。知性是以知识为基础，以完善知识，提高心性和能力为目的而构建起来的精神大厦。
知性这东西是任何人也抢不走，拿不去，拥有知性就等于拥有智慧。拥有智慧的人就是智者。在这个现实社会中，真正的智者并不一定就是那些取得成就的人。智者就是给人们启迪心智的人。他会告诉人们如何把握自己的命运。
一定要把命运掌握在自己的手里，做一个有智慧的人。在生活中有时若只靠蛮力，而不懂运用技巧，反而吃力不讨好。想要把事情做好，就必须善于开动你的大脑。遇到任何事情，都要从不同角度多想想，不要就事论事。就事论事，往往很容易局限在一个小的圈子里想问题，而得不出最佳解决问题的办法。这就是“惯性思维”。如果跳不出这个小圈子，就找不到处理事情的正确方法；相反，只要自己从事情的别一个侧面去想，就跳出了惯性思维的框框，从而进行理性思维，事情就自然迎刃而解了。
二、成就的心态
成就的心态，即成功人士所具有的心态。是一种俯看世界的心理优势。成功人士，都有一些类同的气质。因为他们成功，所以就有了一种叫作心理优越感的优越。无论在走路说话，方寸之间，都显得那么从容有度，顾盼生辉。
成功人士的共同气质，给人的第一印象，是衣着干净整齐，态度和蔼可亲、平易近人，又不怒而威、蕴勇于内。给人的感觉是精神好，体力充沛，焕发着无穷的活力。走路昂首挺胸，决不会萎靡不振、低头哈腰。说话，语言清晰、有力、大气，充满激情，决不会闪烁其词、模棱两可。情绪，稳定而平静，不急躁，给人一种稳如泰山的感觉；目光柔和而清澈；表情，微笑而富有感染力。步伐，迈步坚定而富有气势，步与步这间决不散乱，而是始终保持着一定的步调，给人一种有序、坚定的感觉。
女士成功者，应当给人的第一印象，是风姿卓绝，优美大方。衣着不一定要华丽高雅，但至少要朴素大方，能迎合时尚，跟上潮流，还是整洁、予人好感且符合身份；打扮不要浓妆艳抹、花枝招展，也不刻意追求美丽，要显示得高贵。高贵是一种昂扬、唯美的，典雅的卓而不凡的气质。即使不能高贵，也要显得优雅，至少也要纯情；装饰品是女性必须品，但是，无论何时何地，都不要装饰得琳琅满目，像个垃圾桶，要做到画龙点睛、点到为止，自然就会艳光四射，倾倒众生。具体而言，就是要适合自己的年龄、职业、场合、身材、肤色等，并注意打扮的艺术性，以便在人前呈现最佳形象。
男士成功者，应当给人的第一印象是风度翩翩，相貌倜倘，在各种正式的场合，都有一定的着装要求和讲究。一些书上有专门的介绍这方面的知识。在一些非正式的场合，基本都是着便服，而且这更能体现一个人的风度。便服也适合自己的体态和性格，要显得有个性而不张扬，含蓄稳重而不猥琐、势利。
你的理想是取得成功，理想中你是一个什么样的人，现在，就应该具备你理想中那个人所具备的全部素质。同时，从现在开始，你就要以这种姿态出现。但是，心态要摆平衡，不要矫揉造作，这样反而会弄巧成拙。
人不可有傲气，但不可无傲骨。现在开始，你就要像已经成功了一样，打扮得像一个成功人士，去进行所有的社会活动和行为。这样，你才不会感到世界的不平等。但是心中一定要心态平衡、面对现实，否则过度的飘飘然，会把你搞得精神失常。打扮得像一个成功人士，是让你在心中建立起一种自信，一种成功的优越感。从而有胆量去面对生活中的一些所谓大人物，减小心理差距。要明白别人是人，你自己也是人。这样，仿佛你也已是大人物，就不在惧怕任何大风大浪。
人生有许多个第一次，如是你每一次都没有勇气去面对，那么，成功永远也不可能眷顾你。不要害怕权威，害怕面对成功人士，而觉得自己低人一等，要有脱离常规考虑问题的勇气。伽利略、喀布拉、哥白尼等人都曾向他们那一个时代的天文学的权威挑战，爱因斯坦也就是因为敢于脱离常规，才推动着人类的历史一步一步地前进。
通过前面的学习，相信你已经知道自己也是世界上的最伟大的奇迹。任何事情，没试过，你怎么知道不行，不会成功呢？那么，你还怕什么呢？所以，拥有成就的心态，是理所当然。
有了成就的心态，并且不放弃目标，成功终将属于你。
打扮成成功人士，就是要把自己逼上梁山，让自己一定要拥有成功人士的气质，以及思考问题、处理事情的方法和态度。
若你现在是一个农民，即使给你1000万，让你做老板，你也做不来，因为你的心理素质、综合能力都是即定的，还没有达到做老板的水平和姿态。
为了有朝一日能执掌全局，有必要在身处局部时就进行小规模的施政演习。驾小舟可以类巨轮，尽管未来风浪会更大，负载会更重，但乘风破浪的原理是相通的。
执掌全局的能力不是天生的。认真考察那些大权在握者、成功者的人生经历，你就会发现，他们无不曾在身处局部时进行过小规模的施政、管理、经营演习。这种小规模的提前的演练，对他们后来走向人生的最高峰并在那里站稳脚根，有着不可估量的意义。
如果你有志管理一个企业，在车间就要开始演习；如果你想统治一个国家，在第一次市长任上就要找到那种感觉。
为了适应现实的生活，要从现实中崛起，就要努力锻炼自己，让自己磨练出一些老板所具备的能力。
为此，你就要具备五心。即，①雄心，有心干一番事业。②决心，能做出一个果敢而明智的决定，并始终如一的去做。对自己所做任何事情，只要有50％的把握成功，都要立马去做。③信心，无论遇到什么挫折和打击，都坚信自己能够成功。成功人士之所以能够成功，往往是在别人无法坚持的情况下，再努力一点。相信自己是成功的一个重要条件。④耐心，无论耗费多长时间，多少心血，始终目标一致，矢志不渝，不辞辛劳，朝着目标前进。⑤爱心，对任何事物都要怀有一颗爱心，才是成功的关键。得道多助，失道寡助。我爱人人，人人爱我。
同时，还要具备四大一小，四大：
①口气大，即决心大，但不鼓吹。
敢于断言，是自信的表现，同样是进取的原动力。断言就是宣布或陈述一个事件的乐观面，也就是在陈述一件事情时，很有自信的把它讲得好像已成真的一样。当你断言某事时，也就是把你所希望得到的结果讲得像是真的，或者说，像是一个事实。当你使用这个法则时，你决定要做何事或断言某件事会成真，就必然会有成就。你所要得到的结果，就会在你的生命中发生，成为一个事实。因而，如果想培养好自己的进取态度，首先应该给自己下个定语：没有我做不到的事情。因此只要能在现实中找出一个成功的理由，你就能够成功！
②胆子大，做事不要怕万一怎么样，我该怎么办。要知道，有风险才有收获，做什么都要担一定的风险，所以不要杞人忧天，什么事情都要有胆量去做。你走在路上，有可能被车撞死；也有可能从天上掉下一个大殒石，将你压死；还有可能突然从空中掉下一大捆钱，把你给砸死或砸成残废。难道你就此不出门了？你吃饭喝水时，也有可能被咽死，难道你从此不吃饭了？你睡觉时，有可能被别人杀死和煤气中毒而死，难道你从此不睡觉了吗？如此种种，不一而足，你总不能整天活在恐惧中吧！所有的这些，你都要想想其平均发生的比率，就会觉得，这些想法是那么荒诞可笑。
公园里从泰国购回一头小象。小象十分淘气，总是把园子里的其它动物赶得到处乱跑。没办法，饲养员只好在它腿上拴上一条细铁链，铁链的另一头系在一棵不太大的小树上。小象对这根铁链很不习惯，就用力去挣，可是怎么也挣脱不了，只能在铁链的范围内活动。这样持继十几天，小象都试着去挣脱铁链，把小树折断，可是没有成功，它只好闷闷不乐地老实下来。
一次又一次，小象总是无法挣断这根细细的铁链，也无法把小树折断。渐渐地，它也就习惯了被这样拴着。变得非常温顺起来。小象一天天长大，一年后，它长成了一个庞然大物。但那条细铁链一直都没有变，小树也没那么快长成大树。以它现在的力气，挣断那极好小铁链和折断那棵小树简直就是不费吹灰之力。可是它从来不想那样做。因为在它心中，早已有了一个难以改变的结论：就是那根铁链和那棵小树对它来说，是牢不可破、坚不可摧的。这个强烈的观念早已经深深地植入它的记忆中了。
可是，一天，公园里失火了，烧得十分猛烈，快烧到小象身边了，公园里工作人员都忙着救火去了，没有人来解开小象，情急之下，小象就用力一挣，没想到一下就挣脱了，小树也折断了。小象终于认识到了自己的力量。从此以后，工作人员再也没有办法把它给拴住了。
不要把眼前的“困难”想像得太艰巨！时势不断变化，当初做不到的事今天可能会轻而易举地办到，当初能完成的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的观念。所以，什么事情，都要有胆量去试一次。
③理想大，做事要做到最好，追求最高点。古诗云“会当凌绝顶，一览众山小”。
卡耐基说：“生活的快乐与否，完全决定于个人对人事物的看法如何：因为，生活是由思想造成的。
如果你要的是二流或三流的，你就不会去寻找获得一流事物的方法，你也永远与一流事物无缘。
如果你坚持要最好的，你就会留心观察一流事物，模仿一流的表现，探询一流的解决方法。
无论你做什么行业，都要追求把自己所做的事情做到这个行业里最好的。这才是真正的理想。
④步子大，舍得闯，舍得拼。
抓住机遇，奋力崛起。生活在变化，日子也在往前走，你也应该抓住机会并随之改变。如果你不改变，你就会被淘汰！也许，直到现在，你也在一边渴望着机遇的降临，一边却又让一个个已经来到身边的机遇给溜走了。
人应该自己掌握控制权，把握身边每次时机，而不是听天由命。始终站中主动位置永远比站在被动位置上要来得好！
这就是四大。而所谓的一小，就是脾气要小，不要因为一点小事就发怒。
人在盛怒之下，就会失去理性，就可能办错事、办傻事，甚至办�
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