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神扇-第216部分
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阳光已然西行了，看来过不了多久天就将黑了下来，还是早些动身去前面的村镇寻个休息之处，况且这一天来也没吃上些饭早已是有了些饿了，等李化和符辉寻着了药回来后即可起身，路上当是不能再耽搁了，毕竟黑着天行路不太方便，而且这时候山里的夜晚也太凉了些，虽然在平原上气候极是宜人可在山里当是白天热夜晚凉，无论怎么说现在也还是春天。
听着清风似乎又投入了水中开始洗起澡来，一时有了些迷惑不解，那条大蛇究竟哪里去了，如果它有着那般粗大的身体，行起道来岂不是将个山林树木撞的东倒西歪，看来这事的确有些可疑，可也保不住是俩人同时花了眼。算了，还是不想了，好好的休息休息以备赶路，乱乱的想着渐渐的沉入了梦乡。
不知睡了多少时间，耳听着李化、符辉和清风的说笑声从梦中醒了过来，太阳已然西行，映的山林的影儿早将个水潭铺的满了。
李化脸上多了些红红绿绿的草汁，坐在水潭边同符辉嘻笑着。也不知符辉从那里寻了来那么些各种各样的青草，他身前的乱石上竟然堆起了一个不小的草堆，清风慌里忙张的不停的在清草堆与水潭边奔跑着，手里时不时的握着些清洗好的草枝，看来符辉果然有些能耐，至少李化不再大声的呼痛。
缓缓的坐起了身呆呆的看着三个人，也不知他们就这样随着我而行会不会后悔，看来我的向他们讲些功法了，那样也能让他们在危机关头护的住自己，在这方天下没有些个本领当是很难游走四方，至少不能远离家门而去。只是那些个功法如果所传非人可真是会给社会造成不小的危害，还是再好好的看上个一看，将他三人的性情再好好的磨练一番，选个时候好让他们随着我修习我所学过的那些功法。
“大哥，你醒了？”李化抬了头看着我笑着道：“老子们得快些走，不然天要黑了哟。”
一翻身从大石上跳下，看着三人笑着道：“好，俺们这就走。”
三人听了我说的话时忙乱了起来，不一会已是收拾的利落一起向着山路而行，踏上了小路说说笑笑的快步而去。
天边出现了彩霞时匀们行到了一条大路的上，顺着大路转向了西行，在西天还有些光亮时安然抵达了一个不小的镇，急忙进入镇中寻了个旅店算是安下心来，在街上寻了个饭馆狠的饱餐了一顿后即回到了店中休息了。
第二日一早天还未大亮时即醒了过来，起了床后看着三人仍是在呼呼的大睡，也未洗个脸即步出了旅店的门，有些起了雾雾中也看不太远，遂顺着街道而去在街上乱乱的看起景来。
这个镇子当真不小，如果是位在了我的家乡怕是相当于一个县城了，到处是些早起的人们在街道上散着步，小摊小贩们的么喝声顺着街道不时的响起，一些路人也匆匆的迈着脚步，还有些人带着天南地北的腔说着些开心的话，似乎是来这里旅游的人。这让我有些好奇，不知这里是不是一处让人们旅游的所在，可即是想渡个闲也不用跑到这个镇里来，一个镇有什么可看的美景了。
转了一个大圈有些百无聊赖，缓缓的渡着步回到了小店中，将自己收拾的利落后几人还未醒转来，便向店家讨了个小凳坐在了店门前向四处乱乱的看着。
天渐渐的大亮雾气也缓缓的消去，街上的行人多了起来，来来往往的车儿也多了起来，空气便有了些混浊不堪，看来一处好的所在去看的人多了环境自然也就差了些，主要还是人们无所顾忌的随意乱扔些物事不愿去护好了的缘故。
“大哥，你怎么起的这么早？”符辉双手揉着双眼从店里缓缓的踱了出来，狠狠的伸了个懒腰后重重的吐了口气对着我接着道：“这里是什么地介，怎的这么些人，好像个城市一般。”
“这可是一处大镇了，从这里再向西去我们就到泰山了。”清风笑嘻嘻的从屋内行了出来站在了我的身边：“你看来这里游山玩水的人多了去，要不我们也去看看？”
听了清风的话我不由的心里顿时有了些惊喜，泰山的名还是从课本上看到的，对于这处的美景从古至今人们就不停的传诵着，更重要的是那里有一处洞天让我一直在心里挂怀，对于那个传说远盛其名的所在是一定要去看看的。
“好，就这样办，俺们吃过早饭准备齐当了就出发。”我看着俩人点了点头道。
“太棒了，”清风开心的大叫了一声接着道：“我一直没有机会去看看景，如果能去转上个一圈这一辈子也心满意足些了。”
“你永远没个满足的时候，”李化的声音从店里传了出来：“今天看完了这里明天又不知想个什么地方了哟，就算是你将这个天下看了一个遍，说不定你还想着上天再去看看，好寻见嫦娥说些个悄悄的话哟。”
清风顿时大笑了起来道：“还是李化兄弟了解我，如果能上天看看当然更好了。”
“哼，天上可没的空气，你也不怕憋着你。”李化的声音冷冷的传了出来。
“不可能，”清风笑嘻嘻的应道：“你想天上有那么些神仙怎么没有一个憋的喘不上气来？定是有一个好的去处，要不东岳大帝怎么能每年都上天开会去了？”
符辉好奇的看着清风道：“你怎么知道东岳大帝每年都上天开会的事？是不是他去的时候要给你吱唔一声？”
清风一时有些语塞，结结巴巴的乱乱的应道：“那都是些书上记的，你问我我问谁去？”
听了他们的对话很是有趣，我忍不住笑出了声。
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第二百八十九章 洞天游记
在不停的拌着嘴的吵吵嚷嚷的声音中几个人很快的收拾好了自已，出了店门便顺着大路快步而行，将要出镇时看着了一个不算大和市场，来来往往热热闹闹的人们在市场中熙熙攘攘的穿行着，随意的寻个小摊要了些油条和粥饱了肚，李化狠狠的买了些馍和咸菜收了一外大包让符辉背了，然后给每个人置了一顶草戴在了头顶，至于水是不可少的，一人一个铁制的装满了清水的水壶便背在了身上，然后踌蹰满志的出了镇后大踏步而行。
一路上行人不断，不少的人与我们所行的方向是一致的，一些年轻的女子将个衣物的下摆打着结收在腰间，看来她们不像是当地的人，这也就是说我们距此行的第一站已是不远了。
随着三三两两向前而去的人们向前而去，中途绕过了一个水库行过了一些高低错落的小山后山势便开始有了些大起大落，当顺着山道翻过了一座峰岭时已然近了午时。
随间坐在路旁歇息了一会儿，吃了些馍喝了水，再向前行已到了岱庙坊，交了些钱后直穿而过，迎面看到的便是高大宽阔的正阳门了。朱红色的双扇大门上镶着八十一个铁打而成的形如馒头的铁钉，进去后便是些殿堂了。
正殿内的御座是当时的皇帝拜山时休息之处，殿内的物事是依了大清时的样儿陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各种大理石制成的花饰挂屏。一侧的配殿内是些当初皇帝们使过的祭泰山器物。殿西便是有驰的泰山秦刻石字碑，听一旁的游人道是管当是泰山石刻中年代最久远的。上面刻了始皇大帝的功德铭和二世的诏书，由两朝老臣李斯篆书而成，其实听了来来往往的人们的议论，这石儿原在岱顶玉女池旁，现在被移到了这里。
汉柏院内有五棵汉柏，是被石栏儿围了去，前立了一座碑上书了两个大字“汉柏”，李化硬是让我解释那俩价目字是何意，看来对于些繁体的字李化并不认的，这也与他所学有着极大的关系，听游人们说是这些树汉武帝登封泰山时亲手所种，当是有了数千年之久，李化便不停的吐了舌头表示自已的感叹，不过随即在符辉和清风的白眼仁中紧闭了嘴。
与汉柏院相对的正是唐槐，看着唐槐心里觉的其当是有了些孤单，当得知了原来的那一株唐槐已在民国时失去了命儿现在看到的是新时代后方植的新槐，从心底有了些叹息。树下有一块书“唐槐”大字碑，并立有《唐槐诗》碑，另一旁立有清乾隆帝亲笔题刻的词，词道是“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶，何当绿叶生齐日，高枕羲皇梦亦佳。”
四处乱转着看着景几人便呼啸着钻来蹿去，到了名为金阙的铜亭前，不由的心生莫名的感叹，这座亭儿竟是使了铜铁铸成，外再施以了鎏金，如果未能注意了看真将它当成了一座木制结构的小亭了，登亭的台阶儿也是行了个奇数，从上向下便是五、七的成行，这座亭儿可真是建的奇巧了些。
几人在铜亭一侧的铁塔前停了良久，看着铁塔只有三层没了顶儿很是有些奇怪，只是后来在有着人解释的一群人涌了来事细细的听了他们说的话，方才知这座塔儿搬来不久，没了顶是因当年那些可恶的倭人用飞机扔了弹后生生的炸了去的，不由的心里有了些难过，这样的物事当年都无法保的周全，也不知那时的人们为何如此的软弱了，依了我的想法便是与那个小国度无须再有丝毫的谦让，大可学学美国佬的作法，不由的他们不拜倒在脚下。
天贶大殿当是这座大庙的正宫，为东岳大帝的驻足之地，为重檐庑殿上盖金黄琉璃瓦，檐间有竖匾上书“宋天贶殿”，供奉的便是泰山大神东岳大帝。在子牙领军伐纣前，黄飞虎还是纣王座前的一员大将，端的是威风凛凛不可一世，只是后来奔向了封神榜后才得了东岳泰山天齐仁圣大帝的名，那时封了他这个名的仙神正是乐静信大师，让这道魂灵镇住了天地人间的吉凶祸福。
顺岔一路而上沿途奇峰俊秀松石多姿，行不太远便听着前面行着的游人大声的道：“快些走，到天烛了。”听了那人的喊声李化顿时兴奋了起来，拉着符辉没命般的奔了去，清风只好陪着我慢悠悠的而行。
到处是些姿态万千的巨石和苍苍郁郁的松柏，风景是静中见拙、愚中现精，所谓大巧不工正是这般了。顺着道直上了而去，便至了天烛胜景坊。对于这一路而来的奇景看的过多，行到了这里心里已是少了些新奇的感觉，听着李化、符辉和清风三人不时的惊呼着在身前身后跑来跑去，不知怎么却是一点儿也打不起精神来，只知默默的迈动着脚步。
一路向上经过了游人较多的景点便直至了天烛峰，大小天烛峰在我看来当真是一个人们的想像而喊出的名，一座孤峰凌空而起虽有些像是支蜡烛儿，只这般大的蜡烛又有谁能使的了了，可我怎么看都像是一个老大的竽头孤零零的栽在了悬崖前，从这里看下去可以看着山下的景，纤路纵佰村落星布，有了一种脱离世俗的感觉。
虽然这一路上奇峰俊秀松石百态，松树柏树们有些斜挂在石崖壁上、有些立在绝峰巅端有些生在巨石缝中，一棵棵比着争奇斗勇，只是这般行去没有太好的景不想有片刻的停留，顺着条更陡的山道向上攀登便到了尧顶，听着几个游人道是从这里而去便可直至北天门。
登上尧顶顿时听着了阵阵的松涛声，那“哗哗”的声让我有种惊心动魄的感觉，好像到了大海边听着海潮风起云涌的音。从这里看去果然能见着北门，只是不忍错过可能的好景默默的顺着原道返了回去。李化不时的埋怨我几句说是该歇息片刻也能好好的看看景，只好是不予理会。符辉学了我的样儿行在了我的身侧，虽然有时可以看的见他脸上偶尔闪现出的欢喜之色，心里也只能是表示个歉然而已。
从桃花峪直穿而过，行在了坦途感觉真是奇妙的紧，不慌不忙的向前迈着步直是舒心到了极点，到处是怪石鲜花山光水色***极美，彩石溪溪底石上一条条的纹五彩斑斓，弯弯曲曲的清澈的溪水从上面轻轻的流淌而去，一方白色的大石上便有着范曾所题的“彩石溪”三个大字，天上的云与地上的影很好的融为了一体，恰似迈步在江南水乡。
行来路当是不算了短，走了许久后还未能行的完，天色已是渐渐的暗了下来，最后出至路口时方才明白了过来，原来我们竟然就这样走出了泰山，这当然不成，李化、符辉和清风一脸可怜巴巴的看着我，心不由的一软只好在景区外开始乱乱的寻起住处来。
一路无话，胡乱的吃了些饺子遂早早的寻着一处小店后歇息了，只是为了个店钱李化与店主有了些口角，依着他的说法是这么样的一个寒酸的店要什么没什么还要收老子们四人十元钱，简直是在吃他的肉了，店主横横的看着李化只是在我故作而出的恶狠狠的目光中才算了罢了休。第二日一早即一同起了身出了店门，然后寻着道向回而行返回了行上泰山的路，当然门票得继续的买了。
到了中天门已是阳光大盛，看来正是一个极好的天气，心情也好了许多，几人遂一同笑着向上行去，踏在石条板路迈动着有了些疲倦的双脚，脚下的路看起来当是前人用了工具在一块块的石岩上硬生生的将之凿将出来，不由的有了些感叹，对于行人来说行起道来当真是方便了太多。这时候路上的游人也多了也起来，不得不常常的侧了身时时的避着乱纷纷往来的人们向前再行。
其实这里的景与我所看见过的一些景没有什么大的不同，只是形成了今日这般游人如织的景当非一日所成，历史在这里得到了很好的解释。
那些古时的帝王们天天的在口中叫嚷着文治武功，不是后来也由他们的后人也将个好好的天下拱手送了人么？对于那些个欲要子孙万年世世天子的人来说，如果他们现在还活着不知会不会好有着我这般感概，只是何曾见着过一位真正的万岁了，还不是均是一坯黄土掩盖了。
拾级而上心里只是乱乱的想着，帝王与百姓一样均是个普通的人儿，他们不过是将个自己看的过重才会无视百姓的存在，其实无论上天如何变化，百姓们想求的不过是能有着一口饱饭、一身暖衣，冬日里不受了寒、夏日里能躲个暑，一家人好好的生活在了一起享受天伦，便满足的几乎记忘却了自己，在我看来这样的生活才是真正的生活了。
顺着向着高处延伸着的石板路步履很是有些轻快，时时的可以看着深深的沟壑、成片的树木。沟壑之中飞流跌宕涛声不断，圆溜溜的石块横躺侧卧，想来不知遭受了多少年的水的冲击而无了棱角，成为今天的这副模样正是石块们自己万年修行的结果儿。
一路而去景色渐渐有了些改变，山道两侧的柏树也多了起来，树枝儿渐渐的遮住了光线将条路儿掩入了其中，再向前去便可看着山道忽然的有了些狭窄而且有了些陡峭，知道这才算是踏上了正道才慢慢的有了些欢喜，遂大踏步的顺着台阶直直而去，猛然间石阶化成了一段云梯散乱地铺在山脊像是要入了云端，更是心中大喜，这样的景才是我所求的。
行过了这里我们几人已是半仙了，狠狠的喘了几口气后转回身来看去，李化是一步一挪脚，符辉是紧紧的扶住李化，清风虽然行的快些可离两人也不过数米开外，看着那些山道顿时有了些说不出的畅怀。
从这里向北面山顶望去便可看着南天门了，南天门真是气势非凡巍峨地矗立大山之间，好像座指路的明灯般以便引导着登上大道的人同去天界。山高云淡云梯直上，这当是最能考验人的心力与耐力了，看来修行可真是是能够让人坚强意志不屈不挠。不管是到了这里完全成了个普通的人，一步步的坚实而去，行万里路从脚下始，唱天下经从心中读，这便该是修行的本意了。
不由的大觉豪情满怀，待三人到了身侧后即挺了身向着南天门玉皇顶出发。迈着已是越来越轻快的步伐悠闲的过了快活三里，踏着漫漫的山道而去，在斩云剑细读摩崖石刻，心生了太多的情感，“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，这正是诗人的意志的最好的体现。
过对松亭踏上了十八盘，这里已是山径蜿蜒、石阶剧陡，仰头看去灰白色的石级如同瀑布般直铺下来，挂在了壁立万仞如同斧成的翔凤岭和飞龙岩之间。太多的游客们只能呆立在对松亭的石坊下不住的摇起头来，不少的人已是一脸的惧意，想来他们是上不能退不欲的左右为难，其实只须再努力上前便可一看天下的至景遂撇下漫漫的红尘，直登而去。穿越升仙坊，超过了一群又一群的游人，终于征服了愈攀愈陡、越登越险的十八盘，安然抵达去仙界的大门南天门。
南天门巍峨地矗立大群山峻岭之间，金碧辉煌仪态万千，如果从这里看下来当是如一尊神般俯视芸芸众生，在一些传说中从这里而去便能直达天庭，从而去参见天下的人们共崇的玉皇大帝，从而抵达神仙们所住的地方。也不知古人们是如何的有这般奇怪的念头，如何真的能从那里到了另一处所在，或许这其中是有些个缘故的。看着门两侧石柱刻着的对子“辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”，对于仙神之说更是不再在意。
对于古人的说法心里也是有着许多的不解，只是从前隐隐的将个洞天当成了一座山间的洞窟，有时也想着洞天是不是应指的是建在山顶的房屋，或许与远古时的涛天巨浪有着关系罢，那时的人们在大洪水袭来时为了逃命而不得不奔上高山峻岭，从而将个活命之地称做了洞天，只是这个洞字从何而来心里真是有了些糊涂。
在那个尧舜禹的时代定是生了些大洪水袭卷了天下，老古人们便万般无奈的将个家儿搬向了高山，肚子饥了时采集些野果儿裹腹、夜临时寻个洞儿暂时的住了，想来这其中的苦乐只有他们自己知道了，只是对于修行的人来说常用的辟谷当是来源于在山中生存的一些前人的经历，只是那些经历在现在看来当不得真，是那时的人们为了生存而苦苦的挣扎的结果，如果真的像一些书中所道的成了一个必须成仙的过程可真是好笑之极了。
想来那个仙字本就是人靠着山而写成，或者是人在了山上成了个仙儿，有了仙当然也就有了洞天，只是本已有了个极好的住处又何必将个洞作了个居住的屋了，依着山图公子所记的那些个故事，这一时也才明白了过来，蓬玄洞天当就是指了泰山，这一整座的山便是一个老大的洞天，虽然这个洞天方圆不下百里，可在他留下的记述中那个洞天却是周回一千里，这两者相差的何其大了。
李化和符辉明显的行不动了道，气喘吁吁的走走停停，清风却是脚步如飞行在了我左右一步不离，不过脸色也变了太多，不再有那种神定气闲的模样了。只好走上些路等等身后的向个人，不少的游人们依然是喘着粗气向上而去，其中并不少了一些年老之人，一个个的拄了拐比年轻人脚步快了许多，这个洞天对人们的吸引力当是非同小可，
其实洞天一词本来是东晋时才出现的，距今的时代也并非过于了遥远，在那个时代出了不少的仙神一同迈向了天界，只是那一处处的天界不知是不是我曾去过的那些地方，或许是不是还有另外的一处所在供行去的人们安住了，可若真是依着了东晋时的那些所遗留下来的书中的解释，洞天一词并不是专指了直入云天的高山，相反到是道是在山洞之中别有一番天地之意，我本来也有这种想法，可是站在了这里便又有了些疑惑，山图公子将这里所有的山山水水统称为洞天，那么是不是那些古人们有些意见并不是太统一了的缘故，如果能有机会让他们行到了一起，想来他们一个个的定会各执一词而争执不休。
在六朝所出之《茅君传》中更有记述，泰山本为神仙们所居的洞府和道士们理想的修行地，另有一种称号便是“三官空洞之天”，在《遗迹纪》列出了后人极少知道的一些仙神的名，泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子、何其生等俱是榜上有名，其实这些仙神们的事迹本就在了人间有了道士之前即存在于天地间的。
《隐逸传》说道了晋代的道士张忠的事，说是张忠因永嘉之乱而被迫隐于泰山，恬静寡欲清虚服气，餐芝饵石修导引之法，在我看来说不定他是万般无奈而不得不成了个野人，东躲西藏的不修经典，劝教但以至道虚无为宗。后来还道他是“其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余步，五日一朝”，又言是“立道坛于窟上，每旦朝拜之”，后来那位大名鼎鼎的苻坚“遣使征至长安欲留为官，辞还归山，行至华山而逝，谥安道先生”，想来他当是在泰山最早定居的一位道士了。
在顾炎武先生所著的《岱岳观造像记》中道，“泰山之东南麓王母池有唐岱岳观，今存小殿三楹，土人称为老君堂。其前有碑二，高八尺许，上施石盖，合而束之。其字每面作四五层，每层文一首或二首，皆唐时建醮造像之记。”说得便是道士在泰山建醮造像的事了，最早的一个故事为唐高宗时，“显庆六年二月二十二日，敕使东岳先生郭行真弟子陈兰茂、杜知古、马知止，奉为皇帝皇后七日行道，并造素像一躯，二真人夹侍。”那位郭行真应是唐显庆年时
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