西湖梦寻-第7部分

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庚戌秋，与白民看雪两堤。余既归，白民独留，迟雪至腊尽。是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。
　　又《题雪山图》：甲子嘉平月九日大雪，泊舟阊门，作此图。忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。放笔一笑。
　　张岱《赠莲池大师柱对》：说法平台，生公一语石一语。
　　栖真斗室，老僧半间云半间。
　　六和塔月轮峰在龙山之南。月轮者，肖其形也。宋张君房为钱塘令，宿月轮山，夜见桂子下塔，雾旋穗散坠如牵牛子。峰旁有六和塔，宋开宝三年，智觉禅师筑之以镇江潮。塔九级，高五十余丈，撑空突兀，跨陆府川。海船方泛者，以塔灯为之向导。宣和中，毁于方腊之乱。绍兴二十三年，僧智昙改造七级。明嘉靖十二年毁。中有汤思退等汇写佛说四十二章、李伯时石刻观音大士像。塔下为渡鱼山，隔岸剡中诸山，历历可数也。
　　李流芳《题六和塔晓骑图》：燕子矶上台，龙潭驿口路。昔时并马行，梦中亦同趣。
　　后来五云山，遥对西兴渡。绝壁瞰江立，恍与此境遇。
　　人生能几何，江山幸如故。重来复相携，此乐不可喻。
　　置身画图中，那复言归去。行当寻云栖，云栖渺何处。
　　此予甲辰与王淑士平仲参云栖舟中为题画诗，今日展予所画《六和塔晓骑图》，此境恍然，重为题此。壬子十月六日，定香桥舟中。
　　吴琚《六和塔应制》词：玉虹遥挂，望青山、隐隐如一抹。忽觉天风吹海立，好似春雷初发。白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。好似吴儿飞彩帜，蹴起一江秋雪。黄屋天临，水犀云拥，看击中流楫。晚来波静，海门飞上明月。（右调《酹江月》）杨维桢《观潮》诗：八月十八睡龙死，海龟夜食罗刹水。
　　须臾海辟龛赭门，地卷银龙薄于纸。
　　艮山移来天子宫，宫前一箭随西风。
　　劫灰欲洗蛇鬼穴，婆留折铁犹争雄。
　　望海楼头夸景好，断鳌已走金银岛。
　　天吴一夜海水移，马蹀沙田食沙草。
　　？山楼船归不归，七岁呱呱啼轵道。
　　徐渭《映江楼看潮》诗：鱼鳞金甲屯牙帐，翻身却指潮头上。
　　秋风吹雪下江门，万里琼花卷层浪。
　　传道吴王渡越时，三千强弩射潮低。
　　今朝筵上看传令，暂放胥涛掣水犀。
　　镇海楼镇海楼旧名朝天门，吴越王钱氏建。规石为门，上架危楼。楼基垒石高四丈四尺，东西五十六步，南北半之。左右石级登楼，楼连基高十有一丈。元至正中，改拱北楼。明洪武八年，更名来远楼，后以字画不祥，乃更名镇海。火于成化十年，再造于嘉靖三十五年，是年九月又火，总制胡宗宪重建。楼成，进幕士徐渭曰：〃是当记，子为我草。〃草就以进，公赏之，曰：〃闻子久侨矣。〃趋召掌计，廪银之两百二十为秀才庐。渭谢侈不敢。公曰：〃我愧晋公，子于是文，乃遂能愧？，倘用福先寺事数字以责我酬，我其薄矣，何侈为！〃渭感公语，乃拜赐持归。尽橐中卖文物如公数，买城东南地十亩，有屋二十有二间，小池二，以鱼以荷；木之类，果木材三种，凡数十株；长篱亘亩，护以枸杞，外有竹数十个，笋迸云。客至，网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌。始屋陈而无次，稍序新之，遂领其堂曰〃酬字〃。
　　徐渭《镇海楼记》：镇海楼相传为吴越钱氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。其基址、楼台、门户、栏？，极高广壮丽，具载别志中。楼在钱氏时，名朝天门。元至正中，更名拱北楼。皇明洪武八年，更名来远。时有术者病其名之书画不祥，后果验，乃更今名。火于成化十年，再建于嘉靖三十五年，九月又火。予奉命总督直浙闽军务，开府于杭，而方移师治寇，驻嘉兴，比归，始与某官某等谋复之。人有以不急病者。予曰：〃镇海楼建当府城之中，跨通衢，截吴山麓，其四面有名山大海、江湖潮汐之胜，一望苍茫，可数百里。民庐舍百万户，其间村市官私之景，不可亿计，而可以指顾得者，惟此楼为杰特之观。至于岛屿浩渺，亦宛在吾掌股间。高翥长骞，有俯压百蛮气。而东夷之以贡献过此者，亦往往瞻拜低回而始去。故四方来者，无不趋仰以为观游的。如此者累数百年，而一旦废之，使民若失所归，非所以昭太平、悦远迩。非特如此已也，其所贮钟鼓刻漏之具，四时气候之榜，令民知昏晓，时作息，寒暑启闭，桑麻种植渔佃，诸如此类，是居者之指南也。而一旦废之，使民懵然迷所往，非所以示节序，全利用。且人传钱氏以臣服宋而建，此事昭著已久。至方国珍时，求缓死于我高皇，犹知借？事以请。诚使今海上群丑而亦得知钱氏事，其祈款如珍之初词，则有补于臣道不细，顾可使其迹湮没而不章耶？予职清海徼，视今日务，莫有急于此者。公等第营之，毋浚征于民，而务先以己。〃于是予与某官某等，捐于公者计银凡若干，募于民者若干。遂集工材，始事于某年月日。计所构，？石为门，上架楼，楼基垒石，高若干丈尺。东西若干步，南北半之。左右级曲而达于楼，楼之高又若干丈。凡七楹，础百。巨钟一，鼓大小九，时序榜各有差，贮其中，悉如成化时制。盖历几年月而成。始楼未成时，剧寇满海上，予移师往讨，日不暇至。于今五年，寇剧者禽，来者遁，居者慑不敢来，海始晏然，而楼适成，故从其旧名〃镇海〃。
　　张岱《镇海楼》诗：钱氏称臣历数传，危楼突兀署朝天。
　　越山吴地方隅尽，大海长江指顾连。
　　使到百蛮皆礼拜，潮来九折自盘旋。
　　成嘉到此经三火，皆值王师靖海年。
　　都护当年筑废楼，文长作记此中游。
　　适逢困鳄来投辖，正值饥鹰自下鞲。
　　严武题诗属杜甫，曹瞒拆字忌杨修。
　　而今纵有青藤笔，更讨何人数字酬！
　　伍公祠吴王既赐子胥死，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。每岁仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。宋大中祥符间，赐额曰〃忠靖〃，封英烈王。嘉、熙间，海潮大溢。京兆赵与权祷于神，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。元末毁，明初重建。有唐卢元辅《胥山铭序》、宋王安石《庙碑铭》。
　　高启《伍公祠》诗：地大天荒霸业空，曾于青史叹遗功。
　　鞭尸楚墓生前孝，抉眼吴门死后忠。
　　魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风。
　　我来无限伤心事，尽在吴山烟雨中。
　　徐渭《伍公庙》诗：吴山东畔伍公祠，野史评多无定词。
　　举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸。
　　退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入郢迟。
　　事到此公真不幸，镯镂依旧遇夫差。
　　张岱《伍相国祠》诗：突兀吴山云雾迷，潮来潮去大江西。
　　两山吞吐成婚嫁，万马奔腾应鼓鼙。
　　清浊溷淆天覆地，玄黄错杂血连泥。
　　旌幢幡盖威灵远，檄到娥江取候齐。
　　从来潮汐有神威，鬼气阴森白日微。
　　隔岸越山遗恨在，到江吴地故都非。
　　钱塘一臂鞭雷走，龛赭双颐？雪飞。
　　灯火满江风雨急，素车白马相君归。
　　城隍庙吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。宋初，封其神，姓孙名本。永乐时，封其神，为周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼〃新〃，遂为名。以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为〃冷面寒铁〃。长安中以其名止儿啼。转云南按察使，改浙江。至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。新曰：〃布贾也。〃收取之。既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。新坐堂，有旋风吹叶至，异之。左右曰：〃此木城中所无，一寺去城差远，独有之。〃新曰：〃其寺僧杀人乎？而冤也。〃往树下，发得一妇人尸。他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。商白新。新曰：〃有同行者乎？〃曰：〃无有。〃〃语人乎？〃曰：〃不也，仅语小人妻。〃新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。则客暴至，私者在伏匿听取之者也。凡新为政，多类此。新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。明日，县人闻按察使来，共迓不得。新出狱曰：〃我是。〃县官大惊。当是时，周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：〃按察使擒治奸恶，与在内都察院同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。〃上愈怒，命戮之。临刑大呼曰：〃生作直臣，死作直鬼！〃是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新何许人。对曰：〃南海。〃上曰：〃岭外乃有此人。〃一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。对曰：〃臣新也。上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。〃言已不见。遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。
　　张岱《吴山城隍庙》诗：宣室殷勤问贾生，鬼神情状不能名。
　　见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。
　　革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵。
　　只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。
　　尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣。
　　思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。
　　血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身。
　　坐对江潮多冷面，至今冤气未曾伸。
　　又《城隍庙柱铭》：厉鬼张巡，敢以血身污白日。
　　阎罗包老，原将铁面比黄河。
　　火德庙火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案，明圣二湖如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言〃一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川〃，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。
　　张岱《火德祠》诗：中郎评看湖，登高不如下。千顷一湖光，缩为杯子大。
　　余爱眼界宽，大地收隙罅。瓮牖与窗棂，到眼皆图画。
　　渐入亦渐佳，长康食甘蔗。数笔倪云林，居然胜荆、夏。
　　刻画非不工，淡远长声价。余爱道士庐，宁受中郎骂。
　　芙蓉石芙蓉石今为新安吴氏书屋。山多怪石危峦，缀以松柏，大皆合抱。阶前一石，状若芙蓉，为风雨所坠，半入泥沙。较之寓林奔云，尤为茁壮。但恨主人深爱此石，置之怀抱，半步不离，楼榭逼之，反多？塞。若得础柱相让，脱离丈许，松石间意，以淡远取之，则妙不可言矣。吴氏世居上山，主人年十八，身无寸缕，人轻之，呼为吴正官。一日早起，拾得银簪一枝，重二铢，即买牛血煮之以食破落户。自此经营五十余年，由徽抵燕，为吴氏之典铺八十有三。东坡曰：〃一簪之资，可以致富。〃观之吴氏，信有然矣。盖此地为某氏花园，先大夫以三百金折其华屋，徙造寄园，而吴氏以厚值售其弃地，在当时以为得计。而今至吴园，见此怪石奇峰，古松茂柏，在怀之璧，得而复失，真一回相见，一回懊悔也。
　　张岱《芙蓉石》诗：吴山为石窟，是石必玲珑。此石但浑朴，不复起奇峰。
　　花瓣几层折，堕地一芙蓉。痴然在草际，上覆以长松。
　　濯磨如结铁，苍翠有苔封。主人过珍惜，周护以墙墉。
　　恨无舒展地，支鹤闭韬笼。仅堪留几席，聊为怪石供。
　　云居庵云居庵在吴山，居鄙。宋元？间，为佛印禅师所建。圣水寺，元元贞间，为中峰禅师所建。中峰又号幻住，祝发时，有故宋宫人杨妙锡者，以香盒贮发，而舍利丛生，遂建塔寺中，元末毁。明洪武二十四年，并圣水于云居，赐额曰云居圣水禅寺。岁久殿圮，成化间僧文绅修复之。寺中有中峰自写小像，上有赞云：〃幻人无此相，此相非幻人。若唤作中峰，镜面添埃尘。〃向言六桥有千树桃柳，其红绿为春事浅深，云居有千树枫桕，其红黄为秋事浅深，今且以薪以？，不可复问矣。曾见李长蘅题画曰：〃武林城中招提之胜，当以云居为最。山门前后皆长松，参天蔽日，相传以为中峰手植，岁久，浸淫为寺僧剪伐，什不存一，见之辄有老成凋谢之感。去年五月，自小筑至清波访友寺中，落日坐长廊，沽酒小饮已，裴回城上，望凤凰南屏诸山，沿月踏影而归。翌日，遂为孟？画此，殊可思也。〃李流芳《云居山红叶记》：余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫桕尚未有酣意，岂余与红叶缘尚悭与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：〃二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊。烂然列锦锈，森然建？？。一生未得见，何异说食饱。〃高启《宿幻住栖霞台》诗：窗白鸟声晓，残钟渡溪水。此生幽梦回，独在空山里。
　　松岩留佛灯，叶地响僧履。予心方湛寂，闲卧白云起。
　　夏原吉《云居庵》诗：谁辟云居境，峨峨瞰古城。两湖晴送碧，三竺晓分青。
　　经锁千函妙，钟鸣万户惊。此中真可乐，何必访蓬瀛。
　　徐渭《云居庵松下眺城南》诗：夕照不曾残，城头月正团。霞光翻鸟堕，江色上松寒。
　　市客屠俱集，高空醉屡看。何妨高渐离，抱却筑来弹。
　　（城下有瞽目者善弹词。）施公庙施公庙在石乌龟巷，其神为施全，宋殿前小校也。绍兴二十年二月朔，秦桧入朝，乘肩舆过望仙桥，全挟长刃遮道刺之，透革不中，桧斩之于市，观者如堵墙，中有一人大言曰：〃此不了汉，不斩何为！〃此语甚快。秦桧奸恶，天下万世人皆欲杀之，施全刺之，亦天下万世中一人也。其心其事，原不为岳鄂王起见，今传奇以全为鄂王部将，而岳坟以全入之翊忠祠，则施全此举，反不公不大矣。后人祀公于此，而不配享岳坟，深得施公之心矣。
　　张岱《施公庙》诗：施殿司，不了汉，刺虎不伤蛇不断。受其反噬齿利剑，杀人媚人报可汗。厉鬼街头白昼现，老奸至此？其面。邀呼簇拥遮车幔，弃尸漂泊钱塘岸。怒卷胥涛走雷电，雪？移来天地变。
　　三茅观三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得道成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？
　　徐渭《三茅观观潮》诗：黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。
　　宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。
　　海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。
　　谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？
　　黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。
　　升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。
　　白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。
　　城中那得知城外，却疑寒色来何方。
　　鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。
　　吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
　　又《三茅观眺雪》诗：高会集黄冠，琳宫夜坐阑。梅芳成蕊易，雪谢作花难。
　　檐月沉怀暖，江峰入坐寒。暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。
　　紫阳庵紫阳庵在瑞石山。其山秀石玲珑，岩窦窈窕。宋嘉定间，邑人胡杰居此。元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日，召其妻王守素入山，付偈云：〃懒散六十年，妙用无人识。顺逆俱两忘，虚空镇长寂。〃遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之，端坐如生。妻亦束发为女冠，不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记。万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中。
　　李流芳《题紫阳庵画》：南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一壁，皆可累日盘桓。而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔。辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于胸中者，竟失之矣。山水绝胜处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去。此味不可与不知痛痒者道也。余画紫阳时，又失紫阳矣。岂独紫阳哉，凡山水皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣。书之以发孟？一笑。
　　袁宏道《紫阳宫小记》：余最怕入城。吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳。紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉。
　　王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗：丹壑断人行，琪花洞里生。乱崖兼地破，群象逐峰成。
　　一石一云气，无松无水声。丁生化鹤处，蜕骨不胜情。
　　董其昌《题紫阳庵》诗：初邻尘市点灵峰，径转幽深绀殿重。
　　古洞经春犹闷雪，危？百尺有欹松。
　　清猿静叫空坛月，归鹤愁闻故国钟。
　　石髓年来成汗漫，登临须愧羽人踪。
　　　

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