八戒的日记-第13部分

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　　　　郡主极其隆重地款待了咱们，俺本以为师父还打算在这里住他个三五月的，没想到第二天他就决定继续赶路，说是怕耽误了行程，回去后被唐王责怪。
　　　　师父的责任心很强，取经的决心就跟妖怪们吃他的决心一样，强烈得一塌糊涂。
　　　　临近天竺国，一路上都有许多的小城郡。跟在女儿国一样，咱们无论走到哪里都有人围上来看稀奇，他们说只见过降龙伏虎的和尚；这个和尚真有创意，居然来了个降猪伏猴。
　　　　他们说的那个和尚当然指的是师父。
　　　　他们把咱们当成是猪妖跟猴精了。
　　　　俺跟沙师弟虽然一直都是捂着脸走，但还是有好多人围上来偏头偏脑地看，那表情无异于地球人见了外星人。
　　　　经过几个天竺国的郡县以后，渐渐地就看得见灵山上冒出的闪闪金光了。
　　　　又走了几天，远远地就看到了玉真观的金顶大仙站在观外迎接。
　　　　金顶大仙说十年前观音菩萨就叫他在这里等候了，没想到咱们现在才到。
　　　　听他说话的口气，仿佛是咱们忽悠了他一样。
　　　　第二天，咱们就准备去如来佛的家里取经了。
　　　　如来佛住的算是一栋独立别墅，周围都百花争艳、绿树成荫。
　　　　如来佛的别墅挺大，听说占据了一个山头。
　　　　别墅的前面是一条七八丈见宽的大河，河的源头是紧挨着别墅倾泻而下的瀑布，不知道是不是从天上的银河里南水北调而来的。也许是去如来佛家做客的都是一些神灵大仙，河面上竟然不曾架起一座大桥，只有一根大木头横跨在那里，看样子是专门为咱们准备的。金顶大仙说了，要想取得真经，需要从这座独木桥上走过去，并且不许作弊。
　　　　师父肯定是不敢的，不光师父不敢，就连俺跟沙师弟也不敢。
　　　　猴哥蹦蹦跳跳地一路小跑过去，然后在桥的那头说了些鼓励的话，那情景就像咱们从前在他打妖怪的时候给他呐喊助威一样。
　　　　俺本来想腾云驾雾过去的，但猴哥说那样一来就显不出诚意了。
　　　　这如来佛也够折腾人的，到了他家门口都还要摆点谱，做人做得点儿都不干净利落，率性爽快。所以，当猴哥要拉着俺过桥的时候，俺说俺宁愿打道回府，也不愿过这趟独木桥；要不然就被如来佛看扁了，以为咱们真的非取经不可呢。
　　　　关于这点，如来能够欺负到师父，却欺负不到俺老猪；师父是打算在取了经以后收弟子办学校，依靠那行当吃饭；俺老猪可不，取不取经无所谓，有没有真经也无所谓，反正俺老猪就当是花了十四年耍子了一回，回去依然跟兰妹妹逍遥地过日子。
　　　　还好，如来佛也是一个识相的人，估计取经的人就只有咱们几个，其他的人根本就来不了。也许他寻思要是真的让咱们过不去的话，那他的经文就没人取了，也就是说他的生意没得做了。这个损失是相当大的。
　　　　所以，如来最终还是派了一个撑船的过来接咱们，虽然俺不知道那撑船的到底是谁，但是俺猜想除了神仙以外恐怕再也没有别的人还可以出现在这里。所以俺断定他就是如来佛派来的。
人事问题
　　　　师父刚开始还不敢上去，跟俺老猪一样胆小，后来还是在猴哥的搀扶下才上得去的。
　　　　刚一上去，师父就看到河边上躺着一个死人。
　　　　撑船的说莫怕，那是你的旧身。
　　　　只是俺找了半天，也没有找到俺老猪的旧身，莫非被天狗吃了不成？
　　　　上到岸去，一路上都有人跟咱们打招呼，看来咱们这回出名是出定了。
　　　　如来佛住的地方叫灵山，藏经的地方叫雷音寺。
　　　　咱们进雷音寺的时候如来正在打禅；见了咱们只是象征性地睁了睁眼，然后用跟曾轶可差不多的口气，叫他身边的两个侍从带咱们去藏经阁取经书。
　　　　当然，在取经之前还有道必不可少的程序，那就是吃饭。相当于现在的公关。
　　　　公关总体上说来无非要用到两样东西，一是钱，二是人情；咱们是初来乍到，自然只能用钱了。
　　　　师父在取经的途中大概没有想到，天庭里的公务人员也是需要打点的，所以并不曾备得金银珠宝。这下好了，没有银子，那发经的神仙就怠慢了许多，迟迟不肯把经书发给咱们。
　　　　如此看来，天下真的没有白吃的午餐，哪怕是人家告诉过你那是免费的。
　　　　如此一来这取经一词也应该改改了，改为“买经”才对，不然如来讨了好还卖乖，岂不是便宜了他？
　　　　这全怪师父！自打从俺岳父大人家一出来俺就跟他唠叨：一定要多存些银子有备无患，免得到时临死抱佛脚。其实这一路上有好多收银子的机会，都是他们心甘情愿送上门来的，特别是猴哥帮他们降伏妖怪以后，金银珠宝都是成堆地放在咱们面前叫咱们拿。但师父不让，说什么出家人四大皆空，钱财乃身外之物，不消带得。本来俺想存些私房钱的，心想一个大老爷们儿怎么能没有自己的打算呢？但苦于没有一个合适的地方。藏马背上吧，师父天天坐在上面总有一天会被发现；藏担子里吧，说不定什么时候沙师弟就给翻出来了；藏俺自己身上就更不行，猴哥经常在俺身上打来打去的，没准儿一不小心就露馅儿了。
　　　　别说，到最后俺还真想到了一个藏私房钱的好地方：耳朵眼儿里。
　　　　大家伙儿都知道俺老猪的耳朵特大，甚至可以煽风点火，藏点儿私房钱应该没问题。
　　　　是没问题，但问题是耳朵眼儿太小了。
　　　　说出来不怕大家笑话，俺老猪一共在耳朵眼儿里存了五钱私房钱实际只有四钱六厘，那四厘被银匠悄悄地克扣了。
　　　　只是不幸得很，就连这四钱六厘银子最后都被猴哥诈了出来冲了公。
　　　　如今师父才知道银子的厉害，看他以后还敢不敢“视钱财如粪土”。老话说得好，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
　　　　猴哥很恼火，跟他们说如果再不放行的话就到如来那里去检举他们。
　　　　老鼠怕猫，贪官就怕检察院。
　　　　所以他们很快就放行了，乖乖地把经书传给了咱们，出门的时候还客客气气地说了一声“慢走”。
　　　　没想到如来身边还有这么阴险的人，对咱们口腹蜜剑、笑里藏招。他发给咱们的那些经文全都是假的，全都是没有字的。这天庭的假冒伪劣产品假冒得也太夸张了一点，偷工减料的程度可见一斑。还好在半路上有只大雕抓散了咱们的行李，不然的话就要等回到唐朝以后才能醒悟过来。
　　　　看来“塞翁失马焉知非福”还真是那么一回事儿。
　　　　如来并没有严惩贪污的大仙，只是叫他们重新把真经发给咱们。俺估计要打点钱是如来的意思，它本人只不过是不好意思当面开口，所以让手下的神仙代劳罢了。时下不都是这样么？当官的稳稳地坐在位置上，一面教训送礼的人，一面授意下属或是内人忙不迭地收礼；说是一套，做又是一套。俺估计如来就是那样的聪明人，要不然再次去藏经阁的时候两个发经的大仙怎么会再一次开口呢？
　　　　他们倒没有不好意思，倒是咱们显得有些不好意思起来：人家一而再再而三地朝你收礼、都没有觉得厌烦，咱们有什么理由不打发他们一点儿呢？单凭那份执着的精神！所以后来师父就对沙师弟说，悟净啊，把那个紫金钵盂送给他们吧。
　　　　紫金钵盂是咱们一路上讨斋要饭的活计，能走到西天，它功不可没。如今要送给别人，还真有些舍不得，虽然咱们以后再也不用化缘了。
　　　　这回咱们得看仔细了，免得被再骗。
众望成真
　　　　咱们预定的经书一共有三十五部，合计一万五千一百四十四卷。
　　　　俺之所以记得这么清楚，是因为后面的几位数字跟俺老猪钉耙的重量差不多，所以能烂熟于心。
　　　　取完这趟经，咱们师徒四人就要各自高飞了。所以，这些经书就显得意义非凡。为记录下这历史性的时刻，俺决定把这些经书的卷章与内容简介都名列下来，好让他们别被历史遗忘。
　　　　俺把它称为“非物质文化遗产”，很别致的一个词儿，不过放心，以后它会流行的。
　　　　咱们取的经有这些：
　　　　《涅槃经》四百卷；讲述的是“有”与“无”的理论，用的是辨证的思想，相当于爱因斯坦的“相对论”。
　　　　《菩萨经》三百六十卷；都是些关于菩萨的介绍，比如生辰时日、外貌特点、管辖的范围、法力的大小等等，相当于后来的名人传记。
　　　　《虚空藏经》二十卷；内容比较形而上，大概意思就跟基督教教里上帝说的那句话一样，“空虚、空虚，这一切都是空虚中的空虚”。
　　　　《首楞严经》三十卷；内容比较宏观，关乎的都是一些宇宙与世界、大环境与小环境、个体与整体、灵与性的一些问题，有点儿像霍金的《时间简史》。
　　　　《恩意经大集》四十卷；书中叫人凡事行善，常怀感恩的心，另外还要重情重义，与我国的儒家思想有些近似，有“人之初性本善”的意味，也跟基督教的教义差不多。
　　　　《决定经》四十卷；这里面多是些关乎人生选择的问题，比如何去何从，何舍何得，是选布衣生活还是选出世做官；而最终还是回到了人的本身上，最后可以用四个字来概括：以人为本。
　　　　《宝藏经》二十卷；多是些修身养性的论述，叫人不要贪心、不要邪淫、不要嫉妒、不要见利忘义，有点儿像基督教的十条诫命。
　　　　《华严经》八十一卷；要求的是身心合一的境界，有点儿像武侠小说里描述的“人天合一”，最高境界是人与周围的环境大同化，物我不分。
　　　　《礼真如经》三十卷，至于它里面讲的到底是什么内容，师父介绍的时候俺正在打瞌睡，所以没记下来，这不可谓不是一个损失，并且是整个世界的，也不知道后面会不会有聪明人把它概括出来。
　　　　《大般若经》六百卷；这又有些相对论的味道，存在的东西并不一定是“有”，没有的东西也并不一定不存在，周星驰在他的无厘头电影《大话西游之月光宝盒》里念的就是其中一段经文，但念完这些经文到底能不能穿越时空隧道尚还是一个有待考证的问题，也许和尚们都还没有达到周星驰的那个境界，所以不能到过去游玩一番。
　　　　另外还有《金光明品经》五十卷《未曾有经》五百五十卷《维摩经》三十卷《三论别经》四十二卷《金刚经》一卷《正法论经》二十卷《佛本行经》一百一十六卷《五龙经》二十卷……
　　　　好了，不写了，免得到时候有人说俺老猪凑字数。
　　　　俺得事先声明一下，之所以要把这些经文的名称及卷数记下来，只是想证明俺老猪在整个取经过程中都是认真的，并没有偷懒睡觉。当然，上面那次例外。
　　　　师父在临走之前跟如来说了声谢谢。
　　　　真不明白，如此这般公平的现金交易，师父怎么表现得像是白拿的一样。
梦回现实
　　　　回程的时候是如来佛叫八大金刚送咱们回来的，当然，主要是针对师父。
　　　　也许这是如来给咱们优惠的那部分。
　　　　经历了一路的艰辛，如今正是瓜熟蒂落之时，大家都很兴奋。聊着聊着咱们几个就聊到了今后的打算上。
　　　　师父当初答应取经之时，菩萨是承诺过包分配的，就是等师父取到真经后，把其中的一半交给唐王念诵，另一半就由师父个人收藏，并在雷音寺内担任住持一职。只不过世事多变，如今雷音寺人事任免改分配为竞争上岗了，大家都知道师父生性不喜与人争论，所以那种地方并不适合他。师父决定回去苦读经书，然后办一个佛教研习班，收些道行不高的和尚做学生，传道、授业、解惑。当然，如果资金周转得开，并且管理得下来的话，不排除扩大招生的可能性。
　　　　猴哥说他还是回花果山当他的美猴王，但不做山大王了，他要把花果山水帘洞改造成一个风景旅游区；门前的河道里正好开发“漂流”项目；另外还在花果山的内部分出一块儿地来，作养马的场地。因为猴哥以前在天庭的时候当过弼马温，对于相马、养马、驯马，自成套路，有着别人无可比及的技术优势。
　　　　猴哥说他打算把养出来的马卖给国际赛马协会的各个分会，准能赚大钱。
　　　　没想到跳舞专家猴哥也会成为伯乐。
　　　　沙师弟比较老实，跟师父一样不太适合频繁地跟外人打交道，他决定还是先回流沙河，在附近的马家庄办个造船厂。当然，流沙河两边来来往往的人流跟货物都是沙师弟生意的对象。沙师弟还说打算等船厂的发展稳定下来后，在流沙河靠近大海的地段养殖鱼、虾、蟹、贝、甲鱼等水养殖产品，给附近的酒楼以及宾馆供货。至于再往后能怎样，那是走一步算一步了。
　　　　真没看出来，沙师弟还是如此心计的人，从前真是小瞧他了。
　　　　至于俺老猪嘛，俺得先看看情况，看看兰妹妹咋样了，如果她还没有去极乐世界、没有改嫁、仍不嫌俺老猪丑陋的话，俺还是愿意跟他们一起生活的。师父、师兄还有师弟说起来干的都是赚钱的行当，俺老猪也不能落后，俺决定把岳父大人的那几十亩农田改造成一个大型的农场，实行四季耕作，并且全盘现代化，再也不用像从前那样面朝黄土背朝天了。当然，要想实行四季耕作是少不了东、南、西、北四大龙王照顾的，这一点俺老猪自有打算。
　　　　当然，如果兰妹妹变了心的话，那俺老猪就只好另做打算了。
　　　　俺寻思到时候去给猴哥或者是沙师弟做助理也是不错的，因为俺这个人比较懒，不太爱自己拿主意……正当咱们讨论得热情洋溢的时候，飞机突然停运了，“噗通”一声就把咱们扔下了云端。
　　　　也好，说了这老半天，口干舌燥的，正好找个地方寻点儿水喝。八大金刚考虑得真全面！
　　　　不过没过多久俺就明白过来这是怎么回事儿：准是他们嫌路程遥远，把咱们送到半路上就回去了。
后世
不识庐山
　　　　咱们几个看了老半天也没看明白这到底是哪里。
　　　　平时只顾跟在咱们后面一声不吭只管走路的沙师弟这个时候却突然认得路来，说他知道这是哪里。师父说你既然知道就快说吧，不要跟你的猴哥一样喜欢卖关子。
　　　　猴哥楸住俺的耳朵问：八戒，是不是又你去向师父告的状？
　　　　俺承认以前猴哥经常欺负俺，为了表示反对，俺就常常到师父那里去打小报告，今天说猴哥偷嘴，明天说猴哥错杀了好人……对于这些一线情报，师父是相当重视，认为是监视这个自称“打遍天上天下无敌手”的齐天大圣的有效手段；再加上俺老猪长了一副老实相，所以师父对于俺的那些报告几乎都深信不疑。之后，师父要么是好言相劝，要么是来硬的念紧箍咒，所以猴哥还是吃了些苦头的。
　　　　诚如哑巴吃黄连一样，猴哥的这些苦处是没有办法跟外人述说的，只好吞进肚子里面。等到师父不在咱们身边的时候，再来“重复昨天的故事”。但自从取回真经一直到现在，咱们几个相处得还是比较愉快的。一来是咱们都成了佛，心眼都变亮堂了；二来是咱们还有比吵嘴更重要的事情要做，那就是今后的吃饭问题。
　　　　一旦和吃饭挂上了钩，一切的一切都得靠边儿站。俺老猪对此是深有体会。
　　　　好了，闲话少说。当沙师弟说他知道这条河是哪条河的时候，咱们几个除了师父以外其实只剩俺跟猴哥就异口同声地问：哪里？
　　　　流沙河！沙师弟显得很理直气壮地说。
　　　　难怪这么理直气壮，原来是到自家门口了。
　　　　并不是咱们忘性大。之前在空中腾云驾雾的时候，师父还一边走一边认，看咱们飞到的是哪方的上空，而猴哥跟沙师弟也在旁边指指点点的，煞有介事。至于当时俺在干嘛，完全可以猜得到，俺在寻找高老庄。
　　　　寻肯定是寻不到的，因为在掉下来以前根本就没有经过高老庄上空。
　　　　通过师父他们三个人的行为上大家不难看出：咱们几个还是认得去西天时走过的路的。而之所以出现不认得流沙河这样不太正常的状况，全都是因为这个地方变化实在是太大了。
　　　　如果把一张白纸折成一只千纸鹤，然后涂上鲜艳的颜色，相信绝大多数人都会说它是千纸鹤而不会说它是一张纸。以前的高老庄就是那一张白纸，如今的高老庄就是白纸变样后的千纸鹤；师父、猴哥、还有俺都属于那“不识庐山真面目”的绝大多数人，沙师弟自然属于那极少数“识庐山真面目”的人了。
　　　　这个地方的变化的确是大，并且相当大。除了那块认路用的、刻有“流沙河”三个字的大石碑之外，其它地方都变了个底儿朝天。咱们取经当年经过马家庄的时候它还只是一个只有几百人头的散落庄园，现如今，到处都人头攒动，据过路的人讲，现在这里已经改名为流沙镇了。
　　　　猴哥说根据他以前养马数数的经验估算，这里少说也有好几万人。
　　　　顺便说一下，猴哥以前在天庭当弼马温的时候，玉皇大帝命令猴哥要每天上报当天的马匹数量。这是一个非常考验能力跟耐心的活儿，因为每天都有数不清的马仔被生下来，同时也有数不清的老马死去。要想实现真正意义上的尽职尽责，依靠一个人的力量是很难做到的。这就像要求一个女人一定要生男孩儿或者是一定要生女孩儿那么不可把握。
　　　　当然，女人生孩子的几率相对来说应该还是很高的，毕竟还有百分之五十。
　　　　对于玉皇大帝这个近乎无理的要求，猴哥自有他的办法。根据猴哥的描述就是，只要他站在一个看得见全部马匹的地方，然后用火眼金睛一扫，就可以知道马匹的数量，并且误差不会超过百头。猴哥估算流沙镇时所用的方法就是他当年统计马匹数量的方法，至于到底灵不灵咱们没有去考究过，无从知晓。但就目前的情况来说，猴哥的估算是不准确的，而且出入相当大；因为路过的行人说了，流沙镇的实际人口将近三十万。
　　　　猴哥自有他的说法，他说是因为没有站在流沙镇的最高点观察才导致错误的。
　　　　猴哥的脑瓜比较灵活，总能给自己的失误及时地找到借口；俺老猪就不行了，即使在别人看来相当容易应付，在俺看来就跟咱们去西天取经一样艰难。所以师父说俺老实。
　　　　说实话，俺老实纯粹是迫不得已。当然，老实是表面现象，俺老猪的内心世界跟猴哥一样充满了小九九，只是找不到合适的途径表达出来罢了。
阴错阳差
　　　　记得咱们去西天取经、经过流沙河的时候，这里的人们出门都是靠驴拉车或者是骑马，极富古典气息。如今全变了，人们出行全都靠公共汽车了。车是无人驾驶的，乘客只需要上车的时候在车门口稍稍停留一下，车上的身份自动识别系统就会将获取到的个人信息传送给银行方面，银行的自动处理器会根据获得的信息从乘客的个人账户上扣除当日当次所消费的金额。
　　　　不光是出行的时候是这样，就连人们去超市买东西也是完全不用担心钱不够或者是东西太多、太大没法搬回家的情况发生。人们去超市买东西不用带现金也不用带信用卡，只要在临走的时候把挑选好的东西放进自动出口处，然后等待片刻、留下自己的指纹就可以了；买的东西完全不用担心，因为它们一定会比你先回到家里有专门的运输通道为顾客服务。这个运输通道有点儿像时空隧道，人的肉眼是无法观察到的，再大再多的东西都可以通过这里转移。
　　　　当然，别墅除外。
　　　　记得当年咱们过河还是靠着观音菩萨的帮助才得以过去的。现在完全不同了，人们只需要在在脚上穿一种特殊的鞋好像叫“水上漂”就可以像猴哥一样在水面上来去自如了。当然，前提是鞋子必须是没有故障的，俺就亲眼看见一个人在经过流沙河中心的时候“嗖”地一声就掉下去了，比当年沙师弟拖师父下水的速度还要快。
　　　　这样看来，就可靠性而言，猴哥的轻功还是有着得天独厚的优势的。
　　　　不知道为什么，虽然人们的出行用到了那样的高科技术，但运输货物诸如沙、石、煤之类的东西的时候还是用着相对落后的船舶。照理说，科技如此发达，船只之类的东西在这个时代早已就不存在了。猴哥把当地的土地老儿叫上来才知道了究竟。原来船只是早就废弃不用的，人们运输货物全靠类似时光隧道的机器，既快又方便，还节约资源；但后来山神向玉皇大帝反应说坐时光隧道速度太快，头晕，受不了，所以皇帝老儿就暗地施法让所有的时光隧道在运送沙、石、煤的时候都不能运行，迫不得已，人们又才用起了废弃了几千年的船舶。就目前来说，造船业属于新兴行业，跟人造器官一样。
　　　　俺明白了，这大概就叫“返璞归真”吧。
　　　　沙师弟直庆幸自己够幸运，要不然盘算已久的计划就要泡汤了。对于船只来说，沙师弟还是比较了解的，相信造船对他来说比较容易。
　　　　沙师弟找了好几遍也没能找到当年他在岸上的住所一个山洞，看情况是不知被哪个朝代的人民“摧毁”了。
　　　　师父拦下一个过路的人问现在是什么年代？离唐朝的疆域还有多远？那个