大明名相徐阶传-第18部分

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缰遥�官至浙江布政使，是徐阶好友。莫是龙十岁能文，人称神童，但屡应乡试不第，觉得徐阶这位世叔，毫不照拂，不免有憾，至此也挺身告发。松江府中衣冠之士告发徐阶，使高拱分外欣慰，你们口口声声说状告徐府的都是刁民，这袁福征、莫是龙可都是衣冠中人，且系徐阶世侄，可见徐府不法事，确凿有之。　
　　谚云盛极必衰，又云物极必反。名臣蔡国熙“穷治”徐府，拘捕徐�＇、徐琨、徐瑛，处恶仆徐成、徐远死刑，大肆捕捉徐府仆人，致徐府仆人一哄而散。门内是生活起居无人照料的徐阶子孙牵衣号泣，门外是好事之徒围府寻衅大声辱骂，最终放了把火，将徐府门墙烧尽。万般无奈的徐阶只得与老妻张氏逃离松江。而后蔡国熙判决书下，徐�＇、徐琨充军，田产悉数没官，为表示自己的大度，法外开恩，留一子徐瑛，削籍为民，侍奉老父。　
　　前任首辅于国有功，遭此大难，朝野震惊。首辅高拱挟权报复，跋扈残害忠良的舆情蜂起。朝中大臣不敢明言，私下耳语，处处皆闻。听到舆情的反弹，看到疑惑的目光，第一个坐不住的是高拱，“报复”、“残害”的名声留于青史，必将遗臭万年，高拱犹豫了。看徐阶的狼狈样，心中怒气也消了大半。思之再三，援笔修书致苏松巡按称：“存斋三子者，仆已奉托宽假（从宽处罚），近乃闻兵道（蔡国熙）拘提三人，皆已出官（削去官籍），甚为恻然。”又云：“观昨顾绍在京，搬弄是非，已执送法司问罪发遣（充军）去讫。”假惺惺表明徐府之狱，非出本意，又不打自招，承认顾绍的告发不实，此中确有冤情。最后表示：“必望执事（巡按）作一宽处，稍存体面，勿使此老（徐阶）受辱苦心，乃仆至愿也。”　

　　表＊意之后，又修书给蔡国熙称：“存老令郎事，仆前已有书巡按处，寝（停止追究）之矣……日见其三子皆抵罪，于体面颇不好看，顾愿执事（蔡国熙）特宽之。”　
　　读罢来书，一心逢迎，把徐府往死里整的蔡国熙恼怒之极，掷书于地，大叫曰：“公（高拱）卖（出卖）我，使我任怨（被人怨）而自为恩（自己做好人）！”　
　　一心一意想巴结高拱而图升官的蔡国熙，落得个里外不是人。逾年，被调任山西督学。　
　　徐府一案，高拱虽不追究，但案仍悬着。徐府上下，依旧胆战心惊。　
　　朝廷之中，斗争愈发激烈。张居正荐高拱入阁，本意是与高拱曾在国子监共事过，想与高拱联手，共创一番功业。谁知高拱悍性依旧，根本不把自己放在眼里，而且时时发生对抗，张居正悔不当初。隆庆六年（公元1572年）高仪入阁。殊不料同年五月的一天，隆庆帝猝发中风，自知不久于人世的他，斜躺御榻，召高拱、张居正、高仪托孤，司礼秉笔太监冯保宣读诏书：“朕统嗣方六年，如今病重，行将不起，有负先帝付托。太子冲龄（还小），国事一切托付卿等……”　
　　高拱伏地大哭。他明白自己得任首辅，全赖隆庆帝的信任，而今隆庆帝一倒，太子才刚十岁，这突然的变故，令他猝不及防。　
　　哭完之后，精明强干的高拱立即振作起来，辅佐年幼的皇帝，展布治国的宏图，舍我其谁！　
　　但是高拱太自信了，隆庆帝五月驾崩，张居正与冯保联手倒高拱，形势急转直下。六月初十，颁布遗诏，高拱所荐的内宫掌印太监孟冲，其地位竟被冤家冯保取代。而后冯保又传皇后、皇贵妃、皇帝谕旨，令张居正辅佐幼帝，责高拱“揽权擅政，夺威福自专，通不许皇帝主管，我母子日夕惊惧，便令回籍闲住，不许停留”。　
　　高拱经此一击，竟瘫倒在地。　
　　第三十三回　驰书张居正拯民于水火　
　　生浙还于浙魂归惟新里　
　　严嵩有两张脸孔，见皇帝媚态可掬，见下属威严十足；高拱也有两张脸孔，见下属悍态毕露，遭贬谪魂飞魄散。宣毕谕旨，众臣皆散，高拱仍瘫在地上，一脸茫然。幸张居正及时返回，将高拱掖出乾清宫，高拱醒悟过来，想起谕旨中“不许停留”之句，便即刻回府打点行装，准备返乡。韩楫之流，吓得屁滚尿流，人面不见。还是张居正讲点人情味，他上书少年皇帝万历，请求予高拱“驰驿”回乡，以存体面。见张居正如是说，万历自然无话。　
　　离京之日，高拱修书一封致徐阶称：“我本无报复之心，而世人不理解我，都说我睚眦必报……往事如梦，黄粱已熟，一叹一笑而已。”　
　　徐阶的复书十分简单，道“往年叨冒过甚（太盛了），庚、辛（海瑞巡抚应天，蔡国熙任职兵备副使）间诸患（众多大难）都是自招，幸赖主上明圣，得脱涂炭，今只一味感恩，不敢尤（责怪）（别）人。”前后两任首辅之书信交往，就此中止。　
　　高拱被逐，内阁由张居正出任首辅，徐府的旧案，一概中止。削籍（三子被夺职为民）、充军、没收田产等举全都撤销，徐阶携三子修整门户，约束子孙，恢复了平静的退休生涯。只是想起遭难期间六个孙辈无人照料而横遭夭折，仍不免心疼。而那高拱回到河南新郑，到家庙祭奠，却遭到堂兄高捷的一阵斥责：“你身居相位，致使朝中弹章交劾，有何面目来见父祖？”满脸羞惭的高拱无言以答。　

　　张居正执掌大权，徐府的境遇无意中得到改善，追随高拱鞍前马后的韩楫、宋之韩、王元宾辈，不仅没捞到任何政治资本，反倒露出鹰犬的面目，自惭形秽，从此偃旗息鼓。至于应天巡抚、巡按，苏松知府等各级官员，也不敢轻易骚扰，彼此相安无事。而徐阶本人，则已阅尽世情之冷暖，厌倦宦海之恶斗，再也不去关心朝中之事，只求“使获安寝，饱食于山林，即至幸矣”。　
　　在教育子孙严禁张扬骄奢等种种邪心之余，徐阶的踪迹出没佘山慧日寺、广富林知也寺、东门外的修身庵，与圆宝和尚、小知也、四空品茗参禅，诗棋相娱，颇为自得。　
　　万历二年（公元1574年），长房长孙徐元春赴京应试中了进士，举家大喜，但徐阶处之泰然。松江府、华亭县皆欲前来贺喜，徐阶一概谢拒：“劣孙侥幸得中，不敢劳动父母官玉趾；尤不当启劣孙骄奢之心。敬祈谅鉴！敬祈谅鉴！”遭难时为数不多的雪中送炭的亲朋、避之犹恐不及的亲朋，都一齐拥来致贺，徐阶开门延客，待以酒食，贺礼一概拒却。赴京以后，徐元春授任刑部，徐阶忧心忡忡，似乎从孙儿的身上看到了自己的影子，自己如此倾心为国，致仕后连遭大难，宦海险恶，吉凶莫测。徐元春赴任前晚，老眼昏花的徐阶学自己的祖父，给孙子挥笔写了铭语三条：“毋躁进，毋上人，毋标榜立门户。”徐元春敬受，赴任后就将此三语置于座右，“朝夕讽览，率循维谨”。　
　　到了万历六年（公元1578年），高拱去世。同年正大刀阔斧推行改革的张居正的父亲去世，拟告假回籍守制，又恐继任者不良于事，致轰轰烈烈的改革大政搁浅，便修书一封，驰送恩师，有意请恩师出山，再任首辅。这是徐阶恢复名誉的极佳机遇，但徐阶厌倦了，复书婉拒。以致张居正不得不“夺情”，也就是因国事紧要而不返乡守孝，继续任职，留下恋栈的话柄。　
　　一年后，多灾多难的苏松地区突发大水，吴淞江又严重淤塞，沿江八十里，一片汪洋，“平原十里，巨浸渺然。豆麦秧苗，无一存者”，灾民如过江之鲫，携妇将雏，拥入府城。　
　　有人盼海瑞：“当年海大人……”有人责海瑞：“疏浚没几年，怎又……”　
　　独无人看到，此次水灾，极为凶险，十万灾民，命悬一线！　
　　徐阶听得门外喧嚷，不禁又想起当年围府景象，便问左右：“府外何事？”徐�＇告说：“吴淞江淤塞，竟发大水，大街上灾民杂沓，嗷嗷待哺。”徐�＇话音刚落，徐阶便拄杖起身道：“驾舟，�＇儿随为父一观究竟。”徐�＇阻拦说：“父亲耄耋之年，不良于行……”徐阶摇手道：“人命关天，为父怎能安坐？”父子俩驾舟一路行来，但见“十里平畴，顷成巨浸”，浩渺大水中，梁木、盆桶杂用之物，随水漂浮，无数灾民，涉水而向府城奔去。徐阶不免叹息连连。　
　　灾民拥入城中，熙熙攘攘，逢人乞讨，而官府却迟迟没有赈灾之举，富户乡官也不似往年踊跃施粥，灾民坐卧大街小巷，哀声动地。　
　　是夜，年已七十有七的徐阶，辗转难寐，他分明知道，此次大灾，官府施救无望了。　
　　官府何以不施救，富户何以不施粥？那就说来话长。　
　　须知明代江南应天十府，自有其自然形成之社会生态，尤其是苏松地区，乡官多，富户也多。富户乡官盘剥百姓也罢，勤劳致富也罢，每逢饥荒之年，或出于同情，或迫于舆论，都会捐钱捐粮，开粥厂施粥，救灾民于水火；而官府则动用府库钱粮，予以赈济，这已成一种常态。但到了万历七年（公元1579年），情况已大不同。官府库藏空虚，尚未恢复。当年海瑞疏浚吴淞江，工程款皆地方自筹，甚至寅吃卯粮，苏松库藏已被掏空，尚未缓过气来，自然无力赈济。至于富户乡官，则或因退田，或因遵海瑞之令仅留口粮，其余皆借贷民间，内囊也罄了。　

　　此中内情，徐阶心中了然。当年海瑞迫富户贷粮，徐阶深知其弊，致书知府衷贞吉称：“那海瑞为民的心思很恳切，但他逼迫富户出借粮米，引来奸诈者趁火打劫，他们把富户留存的口粮都指为余粮，强行借贷，把富民掏空，富民怎么存活呢？富民不是民吗？更兼奸诈者今日拥入富户甲家，明日拥入富户乙家，富户掏空，老实贫困的老百姓只能坐以待毙了。这岂不是利奸诈而毙良善吗？”可见所称富家，当年也“罄其所有”了。　
　　当晚，徐阶披衣掌灯，文不加点，挥毫书写《上太岳少师乞救荒书》，恳请时任首辅的学生张居正伸援手，救万民。在书中，徐阶描述了惨不忍睹的水灾情景，阐述了“苏松之人，素习耕作，一失农业，便无可谋生”的危害，哀诉了受灾百姓希望官府发粮救济，可是官府的库藏早已空虚，想到大户家借粮，大户家的粮仓早已枯竭，想到邻县行乞，可是周边都遭水淹。肯求朝廷破格减免应征赋税，发粮赈灾。首辅张居正拆阅《上太岳少师乞救荒书》，不敢怠慢，立即复信恩师，称苏松地区久雨成灾，百姓遭溺的原因都是因为执政者不称职所致，对海瑞应天之政做了批评，解释了朝廷迟迟未有举动实因需要调查受灾程度，最后决定减免松江当年税收一半，地方税收也减半，马价银、颜料银、马草银等苛捐杂税一概豁免。统计下来，仅松江一府，减征大米二十二万石，同时发粮赈济灾民。　
　　朝廷恩命下达，苏松官民皆松了一口气，松江百姓每家每户都沾皇恩，减轻了负担，更是以手加额。酒肆、茶楼等地，人们交相传说徐阶上书请求救荒的事情。没料想这个被海瑞搞得灰头土脸，被高拱整得家毁人亡的衰朽老头，竟也有一副菩萨心肠，又有这么大的能耐。　
　　过问了灾情，徐阶的生活又重归平静。　
　　一天，小知也送来请柬，称知也寺来了位山水云月心禅师，来了位地仙黄桂峰，特相邀一叙。徐阶得书，命舟前往。不知有意还是无意，四人的相聚，小知也竟安排在方丈室内。此地正是六十七年前，少年徐阶拜见知也僧的地方，徐阶不免触景生情。但见那山水云月心，鹤形猿臂，生相奇特，左右两条雪白长眉，垂于两颊；地仙黄桂峰，虽瘸一腿，两目却很有精神，光芒四射。　
　　坐停奉茶，谈天说地，说起当年知也僧四句偈语，徐阶大为感叹，居然是句句应验。说话之时，见一蝇子，停于果盘上，谁也不去拍打，徐阶挥手赶走蝇子，那鹤形高僧笑对徐阶说：“依老衲看来，施主皮相平常，施主一副骨架，很是出奇。”徐阶心头小鹿一撞，往年梦中吕洞宾换骨之事，从未向人提起，那鹤形僧从何得知？怪哉。于是，将梦中换骨之事据实以告。谈话间，忽见那只蝇子，又复飞来，停于果盘之上。鹤形僧指着那蝇子笑说：“列位可见这蝇子，停于果盘，撵飞了一大圈，竟又重返原处，大千世界，芸芸众生，莫不如是！”徐阶惊悚地说：“大德所言极是，想老夫六十七年前至此，宦海沉浮，转了个大圈，今又复归此时，与那蝇子毫无二致。”地仙黄桂峰笑着摇头说：“施主与那蝇子同中有异。”“异在何处？”“施主起点不在此地，何云飞去复来？”徐阶默然，心想，是啊，我生于浙江武义父亲任上官邸。正想间，那鹤形僧说：“依老衲看来，施主之归宿，似不在此，施主生于浙江，百年之后似应归于浙江。”徐阶惊异之余，连忙摇手称：“不可，不可！某曾有言，与发妻沈氏同葬。”鹤形僧劝道：“施主百年之后，尚有四百年之阴灾，声名狼藉尤过于海瑞、高拱之灾！如葬于浙，则四百年后你桑梓中之异代知音，将还你清白，你之冥运，自然否极泰来。”徐阶推一推身旁的小知也，想听听小知也的高见，谁知小知也端坐不动，细细一看，竟圆寂了。　
　　见小知也圆寂，徐阶心中咯噔了一下。知也僧“小知也今生与你有缘”，言犹在耳。小知也去了，自己恐怕也不久人世。他已经想穿了，决定死后埋骨深山，他不怕死了，“岂向浮生畏有涯？”　
　　参加完小知也的葬礼，徐阶与鹤形僧、黄桂峰挥别，知来日无多，归家后加紧整理旧文，编辑成书，取名《世经堂集》，同时委托黄桂峰落实葬地，最终决定在湖州长兴县东北山地惟新里买地，营造生圹，即日动工。闲时则“杖策日应临竹屋，赋诗时复坐江沙”。哪里知道，万历十年（公元1582年）六月十二，力推改革的一代名相张居正忧劳去世。惊闻噩耗，徐阶悲痛万分，扶着病体为学生撰写祭文。这祭文，可称徐阶的封笔之作。　
　　万历十一年（公元1583年）春，徐阶病重，而惟新里生圹已成。徐阶唤来老妻张氏，儿子徐�＇、徐琨、徐瑛嘱说：“我屡受朝廷赏赐，死后不宜向朝廷有所请求，更不可学他人陋习，假称无钱殡葬，乞请朝廷赐葬，欺世盗名。墓前不准建坊、建牌楼、建亭台，金银珠玉，一概不用，也不做佛事。为父在尘世喧闹了一生，当以安静为是。”吩咐已毕，即书写信札，向旧雨新朋一一告知自己选葬浙江湖州的情由，为自己的一生画上句号。　
　　八个月后，徐阶病逝。得此消息，万历帝十分“震悼”，为之暂停朝会，下旨设十二坛祭祀亡灵，又命工部郎中余君寅赶赴长兴为徐阶治丧。同时按照《谥法》，追赠徐阶谥号为文贞。“文”赞的是徐阶的道德高尚，名闻天下，“贞”肯定徐阶拨乱反正之功。并称与历史上同样赐谥文贞的唐代魏征、前朝杨士奇相比，徐阶之功“有过之而无不及”。　
　　一代名相，远离故士，远离父祖兄弟发妻，孤葬浙江，魂归长兴，所为何来？　
　　因为他尚有余惊，家乡的民风并不似海瑞所谓“刁风盛行”，倒是比较淳厚，但海瑞的退田之举，兴讼之举，加以蔡国熙怂恿状告徐府便可升官之举，引起了兴讼狂飙，把淳厚的民风引向了浇漓。如葬在家乡，日后再来个江瑞、再来个张国熙，恐怕坟茔难保，尸骨无存。从徐阶《湖州买葬地成，走笔报山水并诸朋旧二首》可见其情。其一云：“长兴东北惟新里，翠竹苍松六尺丘。峰列乙辛相对耸，水环丁癸不分流。居吴自叹谋几左，还浙谁知语竟酬。好志华亭徐仲子（徐阶自称），厌离乡土葬湖州。民风重归淳厚日，捡我骨殖伴可久。”　
　　一代名相徐阶之葬惟新里，原来是不得已，可叹！可叹！　

　　后记：闲坐说徐阶　

　　世界上有些事情，常常是出于偶然，成于因缘巧合。我与沈依云写《大明名相徐阶传》，也是如此。　
　　记得2007年4月，我去《松江报》闲坐，正品茗闲聊，总编辑吴纪盛君忽然说：“我看我们松江历史上，徐阶倒是个人物，他或许是松江以至上海历史上地位最高的官员。他当首辅，一举一动，牵动全国，影响比松江以至上海历史上的所有人物都大，扳倒严嵩，拨乱反正，也很得民心。你是研究明史的，不妨写一写徐阶，供我们连载怎么样？”我漫应之曰：“可以的。”　
　　但真要动起手写徐阶，难度就大了。说实在的，徐阶的史料实在太少，也太难找。徐家的族谱手头没有，徐阶的年谱据说我国台湾地区曾出版过，惜未见到。就拿近几年来说，《明朝那些事儿》红极一时，总以为会找到些徐阶的史料吧，殊不料也少得可怜，鼓捣来鼓捣去尽是些大路货，专门写徐阶的，也付诸阙如。比如说中国华侨出版社的《明朝二十四臣》就没有徐阶的影子，中华书局的《正说明朝十六臣》，也没徐阶，《中国历史上十大相权之争》不载徐阶与严嵩之争，华艺出版社《大明三百年》，中国国际广播出版社《中国历史大讲堂·明朝大事本末》，关于徐阶都略而不书。诚如赵令扬先生所言：“徐阶是嘉（靖）隆（庆）史研究中被忽视的人物，为一前一后两个热点人物－－严嵩和张居正的研究所淹没。”满心想查《明实录》，上海图书馆倒有，天天往返查阅，也实在苦煞人。　
　　找不到族谱，就连徐阶家中有几个家庭成员都搞不清楚，不要说世系了。没有翔实的资料，就没有底气，不敢贸然动手。胡编乱造，或者戏说，我们没这个本事，“拳头”加“枕头”，我们也不屑为之。所以将近一年的时间，我们就用来读书、看书、搜集资料。磨刀不误砍柴工，慢慢地，徐阶这个历史人物的形象渐渐清晰了。　
　　于是决定以明王朝的政治大背景为宽阔的舞台，以徐阶的足迹为经，以他所经历的历史事件为纬，演绎徐阶的一生。全书描述了正德末、嘉靖、隆庆时期政坛的风云变幻，目的是求解当时政局成败利钝的缘由，力求做一些哲理的思辨，以史为鉴，有补于时。虽没有能力照原样复制，也尽量近似吧。　
　　寻找史料，也找到一些趣事，那就是徐阶的两位夫人，对徐阶从政帮助是很大的。第一任夫人是沈仲恒，字可久，是松江秀才沈锡的千金，劝说徐阶万事谨慎，养成了徐阶严谨的性格，敦促徐阶，注重名节，不贪钱。可惜红颜薄命，可久二十六岁就死了，就在失去可久几天后，徐阶倔性子犯了，当场顶撞朝中炙手可热的张璁，把张璁驳得一愣一愣，招架不住，徐阶也就从翰林院编修的位子上被撵走，发配到福建延平当推官。徐阶在《沈恭人迁葬祭文》里“汝没未几，我狂失官”，就是对此事的记载。第二任夫人张氏，是松江大老张蓥的孙女，也很有学问，帮助徐阶解决疑难，应对嘉靖皇帝的哑谜，博得嘉靖的欢心，稳住了徐阶的地位。　
　　徐阶扳倒严嵩，松江同乡杨豫孙出谋划策，起了决定性的作用。这公案很少有人知晓。《青浦县志·卷十八·人物二》载，杨豫孙是广富林人，杨枢的儿子，字幼殷，号朋石，官至湖广巡抚，也算是封疆大吏了。杨豫孙在当京官时，“徐阶当国，雅重豫孙”，有事经常找他商量，“严世蕃之伏法，盖豫孙赞决为多”。杨豫孙可算是个决策智囊。杨豫孙的妻子张氏，也“博学能文”。可见，当时松江闺阁里，好学的风气也很浓，才女也不少，只可惜重男轻女陋习，导致记载不详，巾帼的事迹被埋没了。　
　　走近徐阶，终于发觉徐阶一生，可圈可点的事很多。徐阶恪守阳＊学，为政强调务实，呵护善类，扳倒严嵩，施行“三语政纲”，草拟嘉靖遗诏，拨乱反正，功不可没。当然他也有性格缺陷，那就是有时太过谨慎，少了点刚性和冲天豪气；他“隐忍求济”，甚至委曲求全。但他毕竟干了几件大事：坚持抗倭、保护正直大臣、扳倒严嵩。嘉靖死后，拨乱反正，开创新局面，世称名相。　
　　总之，纪盛君一句“闲话”，我的一句“漫应之”，偶然成了一本《大明名相徐阶传》；而许平女士，劳神费心，精心编辑，在她主编的《华亭风》上予以连载；素未谋面的北岳文艺出版社策划编辑吕绘元女士慧眼独具，邀约出版，又得社长王灵善，总编胡晓青全力赞襄，《大明名相徐阶传》才得以面世。而松江历史文化研究会秘书长钱明光，区地方史志编纂委员会编审欧粤，松江图书馆前馆长于慎中，现副馆长陈春云，家学渊源的王正，作家刘保生，小友吴文利，摄影家朱佩文女士，都给我们以帮助，松江新城文友会的朋友也对我们勉励有加，在此一并深表谢意！　
　　更感欣慰的是原中央党校副校长、十一届全国政协常委李君如先生欣然为之题写书名，丁锡满先生慨允为之作序，这无疑是对我们埋头码字的鼓励。在此深表谢忱！　

　　沈敖大　

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