推背图中的历史-第21部分

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　　象四十三　丙午　巽下离上　鼎
　　谶曰：
　　君非君，臣非臣。
　　始艰危，终克定。
　　颂曰：
　　黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
　　惟有外边根树上，三十年中子孙结。

　　金圣叹说：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。”
　　这一象发生在美国拉链门总统克林顿跑中国调皮扯淡之前，也是我们在前面所提到的极“左”时代的结束。以江青为首的“四人帮”还要接着玩，说实话他们玩得还真开心，但问题是开心的只有他们自己，全国人民就比较郁闷了，让全国人民付出郁闷的代价让他们几个玩得开心，这个实在有点不妥当。
　　那就别让他们玩了。
　　于是“四人帮”被粉碎了。
　　“四人帮”的时代终结，标志着中华民族在历经了一百余年的观念磨合之后，终于果断地打开门户，融入到世界竞争的大格局中去，这一格局有助于世界重新认识中国，也让我们重新认识自己。
　　君非君，臣非臣。始安危，终克定。这方面的资料我们每个人的手边都有一大堆，叶剑英元帅一举粉碎“四人帮”的功业，早已是彪炳史册，功赫千秋，真的不需要我们再重复不休。


第四十四象　中国经济复苏并成为世界经济大国的预言

　　象四十四　丁未　坎下离上　未济
　　谶曰：
　　日月丽天，群阴慑服。
　　百灵来朝，双羽四足。
　　颂曰：
　　中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
　　四夷重译称天子，否极泰来九国春。

　　金圣叹说：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”
　　不容易啊，金圣叹老头终于蒙对了一把。
　　事实上这一象正是描写的我们这个伟大的时代。
　　日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
　　跑来的可不是什么妖魔鬼怪，而是坐着喷气式飞机的海外商人。他们怎么会长出四只脚来呢？莫非汽车的四个轮子不成？
　　中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
　　集体领导的时代带给我们的是一个伟大理想的实现——六亿神州尽舜尧。虽说大家都非常的舜尧，但我们每个人又都是社会上普普通通的一个成员，被老婆骂被老公踢，不过早年的大舜也是惨遭全家人修理，把他哄上房放火，骗到井底活埋，可见舜尧就是要挨大家修理的。如果你没有惨遭别人修理的人生经验，那么你铁定非舜尧，一定要加倍努力才行的。
　　四夷重译称天子，否极泰来九国春。
　　商业经济时代大家不再玩对抗了，但对抗仍然存在，虽然对抗仍然存在，但大家都在力求一个“双赢”或“多赢”的博弈均衡，能否达到这个均衡是个问题，但这个目标是没有疑问的。所以你好我好大家好，统统好得不得了，每个人都因为获得别人的尊重因而生活得有尊严，这种好日子，的确是让李淳风和袁天罡看得流口水。流口水也没办法，谁让他们没赶上这个好时候呢？


第四十五象　中国称雄亚洲与日本挑衅失败的预言

　　象四十五　戊申　坎下艮上　蒙
　　谶曰：
　　有客西来，至东而止。
　　木火金水，洗此大耻。
　　颂曰：
　　炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。
　　从此不敢称雄长，兵气全销运已终。

　　大同世界就要来临了——只是我们中国人自己的大同世界。在这里我们仍然能够看到一番博弈与竞争。炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。日本将试图再一次于亚洲称雄，但这一次他们的运气会更加糟糕，当头一棒就足够再让他们老实上几百个年头的。从此不敢称雄长，兵气全销运已终。金圣叹老先生认为：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。”老先生猜得有点对头，但也未必全对，对是对在这一次的民族竞争发生在海上，但兵戎这个东西，应该是有新的定义了。
　　高科技时代的战争方式已经彻底改变，拎着长枪短铳你刺我射的那太没劲了，太缺乏创意了。此后的战争模式将以经济战为主，军力的强大只能成为了政治的辅翼，虽然是辅翼，但军事力量的对比仍然是起着绝对作用的。近期以来日本方面试图突破安保条约的束缚，不断在世界上东折腾西折腾，这方面就是一个主要原因。
　　所以最终海上的争雄仍然是以竞争双方的力量博弈均衡为主：有客西来，自东而止。木火金水，洗此大辱。我们会在东亚这个地域看到许多自己并不喜欢的人，五行少土，则标志着最终的决战战场发生在海上，一俟台湾回归祖国，这一地区的军事力量将会形成一个鲜明的对比，而对于我们来说这就意味着局面的彻底改观。
　　海洋大竞技早已拉开了帷幕，日本抢占了我们的钓鱼岛，而台湾回归之中的路途漫漫，这些都是日本人的机会。但时代不同了，中华民族已经站起来了。这一次的机会再也不会像一百年前那样让他们得心应手，实际上，如果他们的头脑不是发热的话，早早放弃才是真正符合他们自己利益的。这个结论不止是在《推背图》上，放到哪儿都不成问题。


第四十六象　野心科学家征服世界失败的预言

　　象四十六　己酉　坎下巽上　涣
　　谶曰：
　　黯黯阴霾，杀不用刀。
　　万人不死，一人难逃。
　　颂曰：
　　有一军人身带弓，只言我是白头翁。
　　东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。

　　经过一段时间的安静祥和，麻烦终于在最预料不到的时候来了。
　　金圣叹分析说，这个未来的大麻烦是：“此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。”他这个解释倒是蛮对这一象胃口的，但如果时光倒转千儿八百年，这种事情还是会发生的，如果时光不倒流的话，那么我们对这一象的判断可就要失误了。
　　放在今天的视角上来分析，我们在未来所遇到的麻烦仍然是人的麻烦，人这东西实在是太能折腾了，尤其是在科学发展的方面，人类能够从科技这只魔瓶中放出许许多多的怪物，但再把这些怪物塞进到瓶子里去，那可就难了。
　　核技术的发展也好，克隆人技术的进步也好，所有的这些东西都有一个显著的特点：那就是它们带来的问题远比它们能够解决的问题更多。以核技术为例，目前世界的几大核武库已经足可以将地球毁灭掉六百次的了，但如果谁想让这种技术给你制造出一个新地球，那你可就指望不上它们了。
　　黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。这句话放在皇权历史的背景下，分明有着浓厚的宫廷权谋的味道，可是放在今天这个科技时代，它实在是有点像一部好莱坞三流导演蹲在摄影棚里捣鼓出来的劣质科幻片脚本。
　　技术在发展，环境在恶化，杀人的手段日新月异突飞猛进，一个不得志的小科学家躲在实验室里就能够弄出来瞬息间杀掉数十万人的秘密武器——基因武器或是最新型的病毒。如果这样的事情发生，那地球上的兄弟们可就有得折腾了。
　　掌握了科技神奇力量的学者迟早有一天会成为古老皇权体制的俘虏，这时候就会有一位姓张的老军人——有一军人身带弓，自称我是白头翁——施展三流惊险片中我们所能够看到的所有花样和手段——东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫——去出生入死的捣毁这一对整个人类的生存造成极大威胁的秘密武器。
　　总之，未来世界花样多多异彩纷呈，科技既能够造福人类也能够成为个别野心家实现自己欲望的工具，甚至于现在最不入流的幻想小说都会成为极个别具有野心的科学家的人生戏剧脚本，如果我们能够无休无止地活下去的话，肯定会有一天看不下去的。幸好我们没那么长的寿命——科学家正在琢磨着解决这个问题，还是那句话，这个问题解决后所带来的麻烦会更让我们不开心，这么说起来还是李淳风和袁天罡占了大便宜——他们早就死掉了，省得看这些不开心的事情了。


第四十七象　人类社会高度文明时代的预言

　　象四十七　庚戌　坎下乾上　讼
　　谶曰：
　　偃武修文，紫薇星明。
　　匹夫有责，一言为君。
　　颂曰：
　　无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
　　好把旧书多读到，义言一出见英明。

　　经过长时间的折腾磨合，让全体人类共享丰盛的文明成果的时代终于来临了。
　　匹夫有责，一言为君。无王无帝定乾坤，来自田间第一人。把这些话摆在这里，这多少能够证明这个《推背图》的真实性——让皇权时代的李淳风和袁天罡接受一种没有皇帝而人民获得秩序与安居的时代，除了他们自己在《推背图》里研究出来的这个征兆之外，别的东西很难让他们相信这一点。
　　而金圣叹老先生则分析说：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
　　看看，金圣叹老先生的思想还比不上盛唐时代的李淳风和袁天罡更先进，金老头所接受的无王无帝，不过是“帝不居德”而已，这个观念的倒退实在是让人提不起情绪。
　　总之，这一象中的字字句句，都点出了一个人类所创造的文明高度发达的时代，那时候的人们生活得好无聊，只能去旧书堆里找点乐子解闷：好把旧书多读到，义言一出见英明——看起来这有点古希腊城邦文明再度复兴的架势，又有点东晋清谈全民普及的意思，老百姓们吃饱了喝足了，穿着拖鞋晃荡到广场上，闲扯一些毫无意义的话题，展开激烈的争论，争论到火气上来立即回家翻古书，那时候说不定我们这本《推背图》也会成为大家争论的主要焦点，这个滋味蛮爽，希望他们继续争论下去。
　　只不过，这种静如止水的生活终究只是人类社会的一个片断，新的危机正在酝酿之中。
　　危机说来就来，这真有点让人黯然神伤。


第四十八象　外太空文明入侵的预言

　　象四十八　辛亥　离下乾上　同人
　　谶曰：
　　卯午之间，厥象维离。
　　八牛牵动，雍雍熙熙。
　　颂曰：
　　水火既济人民吉，手执金戈不杀贼。
　　五十年中一将臣，青青草自田间出。

　　金圣叹生活的时代太早了，他不晓得什么叫外星人，更不知道什么叫星际战争或是外星文明入侵。所以他老人家看到这一象中的龙蛇相争，就武断地下结论曰：“此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。”
　　其实细想一下，蛇和龙有什么好斗的呢？龙这东西上天入地，蛇老兄却只能在地上爬来爬去，蛇想和龙斗也是没本钱的，至少蛇飞不起来。
　　可飞不起来也得斗，如果龙要是有点太不像话欺负蛇的话，那蛇也没办法，只能咬紧蛇牙跟龙纠缠一番，胜负先别论，斗完了再说吧。
　　这是一场不对等的空间战争，我们能够想象得到，当李淳风和袁天罡在这一象中看到来自于外太空的飞行器械气势汹汹地欺负地面上的生物之时，他们心里的那种别扭和感慨就不用提了。
　　外星人是迟早要来的，星际大战是迟早要开打的。早打好还是晚打好呢？这个可就由不得我们自己了，外星文明不来你想打也找不到目标打，等到外星文明兴高采烈地跑来地球上淘金的时候，你就是不想打也不成。
　　可是地球人能够是外星人的对手吗？
　　这可太难说了，要知道，纵然是外星文明跑来了，那也是外星文明中的冒险家满宇宙乱窜，地球人与他们之间的战争不过是地球与几个外星流氓的战争，问题是这几个流氓如果拥有着我们人类无法企及的攻击技术的话，那我们就跟当年非洲的土著居民一样，面对殖民者的蛮不讲理是一点儿法子也没有的。
　　没有法子也不能够放弃。五十年间一将星，青青草自田间出。太空战争不管我们的劣势能有多大，但是我们人类的学习能力却仍然存在着，很快那几个跑地球上来淘金的流氓外星人就会遭遇到他们的对手，到那时候他们跑到自己的飞船上，“嗖”的一声窜进太空里不见了，而我们人类自己，只能收拾旧河山，重打锣鼓另开张，积极的修文备武，等着下一次的访客到来吧。
　　而那个时候，却有可能是遥遥无期，正如同荒岛上的土著人手持长矛苦等着下一批殖民者的到来，可也许他们等一辈子也等不到。等不到也没法子，这个准备是时刻都要有的。


第四十九象　核大战之后文明倒退的预言

　　象四十九　壬子　坤下坤上　坤
　　谶曰：
　　山谷少人口，欲剿失其巢。
　　帝王称弟兄，纷纷是英豪。
　　颂曰：
　　一个或人口内啼，分南分北分东西。
　　六爻占尽文明见，棋布星罗日月济。

　　一次致命的打击足以让人类脆弱的文明倒退上千儿八百个年头，这是最无聊的科幻小说的题材，这一题材是如此的缺乏创意却又是如此的历久弥新——这样的事情迟早会发生，尤其是当人类遭受到最不可预测的外太空生物的攻击，旧有的社会体系再也难以支撑起昔日那庞大而繁华的文明。
　　山谷少人口，欲剿失其巢。这里边有个谜语让我们来猜，谷字去掉人和口，是一个八字，剿字去掉巢字，则是一个刀字，八和刀字组合起来，是一个分字，不太明白李淳风弄出来这么一个字是什么意思。金圣叹解释说：“分久必合，合久必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。”这个解释不能说不对，因为按照通常的道理，一旦人类遭受到危险与威胁，各个单元的安全防御系统就会即时启动，四分五裂是表面上的现象，究其本质仍然是人类的社会性保障功能全面启动。所以才会有“帝王称兄弟，纷纷是英豪”的说法。不管是谁，只要他能够拥有足够的保护人类的能力，那么他理所当然的就是人类的英雄，这样的英雄人物东一个西一个，有点遍地英雄下夕烟的意思——总之是大同世界早已不复存在，存在着的只有永恒的希望与未来。
　　一个或人口内啼，分南分北分东西。这里边还有谜语，其实这个《推背图》就是一本谜语集成，猜中了算你有本事，猜不中另有别人能够猜中，总之是一个娱乐身心的健康游戏。或字在口中，这是一个国字的繁体字，因为生存资源的极度匮乏，集权时代会再度卷土重来，否则大家也用不着哭哭啼啼，等到这个哭哭啼啼的状态结束，另一个时代又要登场了。
　　六爻占尽文明现，棋布星罗日月济——历史在这里拐了一个弯，又绕回我们现在这个状态来了，只不过那时候的人类种族与现在应该是两个概念了，但各民族之间亲亲热热的打打杀杀还是免不了的，毕竟大家还没离开地球跑掉，既然都在这颗行星上生存，那么竞争与博弈在所难免。


第五十象　资源极度匮乏时代战争预言

　　象五十　癸丑　震下坤上　复
　　谶曰：
　　水火相战，时穷则变。
　　贞下起元，兽贵人贱。
　　颂曰：
　　虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。
　　豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。

　　人类社会发展到今天，最有价值的战争仍然不过是能源战争，离开了生存能源的战争，是没有意义的战争，但往往越是毫无意义的战争就越是神圣，这也是人类社会一个颠扑不破的“真理”。虽然真理这东西比什么都有价值，但缺乏了生存资源，真理这东西也就无从谈起，所以未来的战争态势，仍然是以能源战争为主。
　　虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。白米这东西都不值钱了，那这个未来社会的价值取向明显出现了问题，如果不是这样的话，那就意味着当时世界上的生态现象与当今殊异了。
　　这个未来时代真的很有嚼头，虎头人，豺狼人，正儿八经的人哪儿去了？白米为什么不值钱了呢？这个从《推背图》上是看不出来个眉目的，倒是从科技发展的角度上能够找到答案。
　　古老的能源战争是围绕着土地展开，当今世界的能源战争是围绕着石油展开，接下来的时代是水资源之战，水资源之后呢？水资源后世界的人类早已彻底解决了食物的问题——白米盈仓，但只有吃的还不行，人类所依赖生存的自然环境在历次兵火劫难之中早已遭到无可修复的破坏，臭氧层将不复存在，所以街道上只有基因突变的怪异人种到处乱跑，而人类自己，却像老鼠一样钻进洞里，这种暗无天日的生活，真是让人生气。
　　这种状态会持续上一两百年，然后是女娲补天的科技版本再现——人类重造大气环境，从此走出地面，结束穴居时代的暗黑生活，这就是这一象所要告诉给我们的了。


第五十一象　新女娲时代来临的预言

　　象五十一　甲寅　兑下坤上　临
　　谶曰：
　　阴阳和，化以正。
　　坤顺而感，后见尧舜。
　　颂曰：
　　谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。
　　重见中天新气象，卜年一六寿而康。

　　到了这个时代，人类已经有足够的能力重新恢复地球上的自然环境与气候了，所以才会有“阴阳和，化以正，坤顺而感，后见尧舜”的事件发生。
　　人类对自然环境的破坏已非一日，而且这种破坏带有明显的不可逆转性，此后两三千年，我们迟早会遭受到子孙后代的咒骂。但笑骂由他们去吧，我们也是没法子，这个时代的我们能够尽自己的力量维护环境的和谐，就已经足以让我们面对后人了。
　　但这种维护的力量是如此的薄弱，终将在太空战争时代画上一个句号，从此地球沦落成一个让人痛惜的苦难家园。正是在这一背景之下，重新修复地球的自然环境成为了后世人的重大科研课题。
　　解决这一课题还是要从地面上的环境入手——坤顺而感，等到我们找到办法消除地面上的核辐射，经历过如此灾难的人类就会变得更加理智起来。
　　谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。这句话好像一个巴掌重重地扇在所有男人的脸上。说句良心话，男人这种动物喜好的就是破坏，所有的战争都是由男人发动起来并进行的，在男性社会中的女人，始终承担着默默无闻的建设性工作。等到未来世界真正地认识到女性的刚强与价值的时候，那时候这个世界才真正有了希望。
　　重见中天新气象——说的还是天气，除非你相信人类的文明不再发展，否则只能得到这样一个必然的结论。


第五十二象　危机后时代人类升平之治的预言

　　象五十二　乙卯　乾下坤上　泰
　　谶曰：
　　彗星乍见，不利东北。
　　踽踽何之，赡彼乐国。
　　颂曰：
　　欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王。
　　门外客来终不久，乾坤再造在角亢。

　　到了这一象的时代，地球上的国度已经面目全非了，日本早已成为了古老的传说，就像我们现代传说中的亚特兰蒂斯一样，有些人还是相信地球上曾经有过日本这样一个美丽的岛国的，但那时候的绝大多数人对此并不感兴趣。
　　新航天时代来临了，彗星乍见，不利东北，踽踽何之，赡彼乐国。外边的星球虽然是非常的美丽，地球移民的风潮虽然长盛不衰，但在通往别人家的星球的道路上，每个人的内心还是百味杂陈的，至少这个外星签证不是那么好弄到手，这就看大家谁更有本事了。
　　欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王。看看怎么样？有人不服不忿了吧，地球人揭竿而起了，重造一个大皇权帝国。在当时外星人的“大球沙文主义”的逼迫之下，新地球帝国还是有着一定的号召力的，至少能够让地球人重新找回失落的梦想，这个可是外星移民所无法满足大家的。
　　门外客来终不久，乾坤再造在角亢。本土行星上的瞎折腾只不过是自己逗着自己玩，这种力量在星际时代是引不起任何关注的。更重要的是，移民到外星球上的居民们需要重新找回他们的尊严，这个东西也不是那么容易的，所以大家就会跑到另一颗不知名的行星上去——角亢星，这个行星正对着地球上的南极洲——而后大家齐心协力地再造地球文明时代，一个属于未来社会的未来地球人自己的时代，就这样拉开了帷幕。
　　但《推背图》上所能够观察到的事态仍然在地球上，所以我们不管航天器能飞出多么遥远的距离，最终还是得把视线再拉回来。
　　回到地球！


第五十三象　中华古文明再度崛起于世界东方的预言

　　象五十三　丙辰　乾下震上　大壮
　　谶曰：
　　阙中天子，礼贤下士。
　　顺天休命，半老有子。
　　颂曰：
　　一个孝子自西来，手握乾纲天下安。
　　域中两见旌旗美，前人不及后人才。

　　金圣叹老先生分析说：“此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。”
　　实际