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三国那些人那些事-第126部分
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小故事，大道理。董承对王子服说：“现在，就让我和你来做吕不韦吧！”王子服明白董承的意思，那就是帮助献帝清除曹操，然后让献帝给他和董承富贵名位。
可是，见过贼吃肉，也见过贼挨打。王子服说：“惶恐不敢当，在下兵微将寡，难堪重任。”
董承说：“当初郭氾曾经用数百人打败李傕数万人，我和你都无法做到。但是我们自会拥有千军万马！”董承的想法是采取斩首行动，除掉曹操，然后控制曹操的军队，这样就有充足的兵力了。
王子服心动了，犹豫地问：“只有我和你？现在京城还有谁是可用之人？”
董承说：“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹，可以辅佐我们。”
冒着株连九族的危险，要是事后皇帝不认账怎么办？董承从怀里掏出一条衣带，给王子服看。正是这条衣带上写着诛杀曹操的诏令。曹操对献帝与大臣的联络进行严密监控，献帝就秘密地在衣带上写了诏令，让董承揣在身上偷偷带出来。
证据显示，刘备也参与了衣带诏事件。（详见《三国那些人那些事·霸主卷》）
可是，董承毕竟没有吕不韦的谋略心机，而且他遇上了一个强大的对手——曹操。建安五年正月，新年的喜庆气氛正浓，衣带诏密谋败露，曹操颇有死而复生的感觉。李娥“起死复生”后大年初九，曹操顾不得破坏大年的吉利，大开杀戒，诛杀董承等人，夷三族。
董贵人的梦很完美，衣带诏行动成功后，父亲成为天下第一功臣，她就顺理成章地成为天下第一夫人——皇后。她在内宫正做着美梦的时候，曹操派来的使者来到献帝面前：把叛逆董承之女交出来！
献帝哀求说：“贵人正有身孕，望网开一面。”
“这个嘛，要看曹公是否答应。”使者说。
曹操回复：除恶务尽。
使者把手一摊，对献帝说：“你还是乖乖地把贵人交出来吧。”
献帝再次哀求：“贵人之命非独贵人所有，她体内尚有龙子。烦请大人再去禀告！”
曹操回复：斩草除根。
使者两肩一耸，对献帝说：“不是我不帮你，你也看到了。在下只是在奉命行事而已。”
献帝还抱有幻想，又向曹操多次求情，都被一一驳回。
董承如日中天，董贵人又怀有龙子，伏寿一度以为自己的皇后之位即将不保。没想到曹操出手，替她除掉了来自董氏的威胁。
可是，她却更加不安了。曹操的无情狠毒，她一想起来就毛骨悚然。
她恨皇帝，因为他贵为一国之君却不能保护自己的女人。可是，看到他抑郁不平的样子，她还是心疼了。
为了他，必须除掉曹操！她发誓。
在家睡大觉的伏完，醒来时发现几案上伏寿写来的一封信。信里，女儿要父亲想办法除掉曹操。
出嫁的女儿受了委屈，找娘家人帮忙是很正常的。要是女儿嫁的是别人，伏完早就领着儿子们，拎着棍子赶去了。可是，女儿嫁的人是皇帝，与女儿有矛盾的人是天下霸主曹操，伏完只能打掉牙往肚里吞，哆哆嗦嗦地把信藏好，爬上床睡大觉去了。一觉睡去，什么烦恼也没有。
九年后，伏完去世。天天藏着一个秘密活着，可以想象伏完这九年活得多么沉重。
女儿，你的名字是寿，父亲只希望你得以寿终，其他都是浮云。这是伏完去世之前对女儿最后要说的话。可是，这些话他只是在心里说说而已，因为他担心一旦与皇后通信，曹操会从字里行间嗅出秘密来。
谨慎的伏完，死了却没把秘密带走，没有销毁女儿的那封密信，这是他临死犯的最大错误，也是他一生犯的最大错误。
这个错误，酿成了女儿的惨死。
第四节 末代皇后
神秘的死刑——最后的皇后
时间是最好的人性鉴定师。
伏完死后五年，建安十九年，曹操挟天子以令诸侯19年了，已经成了实际上的天子。而在一开始，他打的旗号是勤王。
正月，曹操亲耕籍田。《诗经》云：春籍田而祈社稷。“籍”在这里是“借”的意思，四海之滨，莫非王土，但是天子不可能一人耕作天下所有土地，实际上天子一寸土地也不会耕作，那就在每年正月，选择良辰吉日，亲自带着农具，率领公卿诸侯大夫，亲自到京城南郊举行耕田仪式，以此劝率百姓春耕，祈祷五谷丰登。这是天子才能举行的仪式，现在曹操以人臣的身份举行了。
三月，献帝派左中郎将杨宣、亭侯裴茂赐给魏王曹操金玺、赤绶、远游冠，宣布曹操的地位在诸侯王之上。只有诸侯王和天子才配拥有玺，诸侯王的金玺上面的钮文是“x王之玺”，曹操的金玺钮文是“魏王之玺”。赤绂是诸侯王才有资格拥有的官服丝带。远游冠高达九寸，又叫通天冠，意思是说戴上这样的帽子，能够上通天意，代表上天通知人间，天子、太子和诸侯王有资格拥有。一切都表明，曹操抬抬脚就能登上天子之位了。
时间会磨平生命的每一个棱角。伏皇后在建安五年还激愤于董贵人之死而想除掉曹操，但是15年过去了，人到中年的她，在经历了一生的忍耐、煎熬之后，平静地接受了现实。她的名字是寿，她只想以寿终。作为母亲，她希望自己的两个儿子也能寿终；作为妻子，她期待能与丈夫一起寿终。这是她作为女人最平常的愿望，她已经忘记了自己是皇后。
可是，一封沉淀在岁月河床里的信件被打捞了出来，粉碎了她这个平庸的愿望。
十一月，她在15年前写给父亲的密信被人发现。这封充满谩骂的信，用语直白，情绪激动，这让精通文学的曹操十分厌恶。
他把信狠狠地摔在脚下，下令：杀无赦！
当然还要诛灭九族，伏寿的兄弟姐妹和宗族百余人被杀。伏寿还有四个姐妹，虽然都已经出嫁，但是也都被杀了。
杀伏皇后有点麻烦，因为皇后与天子同尊，杀皇后就是弑君。
那就先废掉皇后吧。汉献帝以前所未有的激动表示反对：这怎么行！是啊，十多年前的一封信，再大的罪恶也在岁月中风化了，何况，仅仅是一封信而已。
而且，她是皇后，废后不废后，也应该由皇帝来决定。
有一点刘协没有说出来，那就是伏皇后信中所言并无不实言辞。
废后要由皇帝颁发册书，正如老百姓家休妻要有休书。在曹操的威逼之下，汉献帝颁布了废后册书。他毕竟保护不了她。
册书说她出身卑贱却占据高贵的侯位，既不是贤妻良母，又不懂谨慎处事，“阴怀妒害，苞藏祸心”，不可以承受天命，敬奉祖宗。这道册书颠倒是非，混淆黑白，当然是曹操授意写的，皇帝是被逼迫的，但是这道册书还是让她感觉到绝望，因为这道册书毕竟是以皇帝的语气写的，而且是皇帝签字的。曹操的威逼让她愤怒，刘协的舍弃让她绝望。
御史大夫郗虑持节前来宣读废后册书。节本来是皇帝赠予大臣的信物，让大臣代表行事，可是废后明明是违背皇上意愿的。权力利器可以威胁任何人，但是当握有它的人无力掌控时，就会被它伤害。按照册书的要求，要伏寿交出皇后玺绶，退避中宫，迁于他馆。
听起来，迁于他馆也是一个很照顾皇后体面的处理，但是这仅仅是废后程序罢了。
曹操不能落下弑后的恶名，先把皇后废掉，让她成为普通人。杀一个普通人，总不至于是什么了不得的事情吧。做皇后的时候，她总是把一个普通人的死看作平常事，现在轮到她是普通人，才意识到普通人的生命原来也是宝贵的，可是已经没有人来为她呼吁。
尚书令华歆作为郗虑的副手，带兵入宫搜捕伏寿。士兵们搜遍宫中，连伏寿的影子也没找到。
蒸发了不成？这时，曹操发挥知人善用的优点，让尚书令华歆参加搜捕伏寿的行动。尚书令负责皇帝与大臣之间的政令传达，与皇帝交往密切，常来皇宫，对宫内地形熟悉。
华歆带人来到一间闭紧门窗的屋子前，下令破门而入。进去后，屋子里还是空空如也，但是华歆直接来到墙壁前，推了推，上面的暗门开了，然后他闯进去，一把就抓住了蜷缩在角落的伏寿。
伏寿徒劳地挣扎，试图留在墙壁的暗洞里，但是华歆紧紧抓住她的手，用力地向外拽。皇后乃万金之躯，臣子跪见皇后时，只能老老实实地低头，看一眼皇后都是罪，现在她的手却被一个不相干的男人紧紧拉着。
她的头发散开了，鞋子掉了，但是没有人维护她作为一个女人的尊严，就这样被押着走到外殿。
伏寿乞求地望向刘协，哭着说：“皇上，你不能让我活下去吗？”
“我也不知自己能活到什么时候呢！”刘协与郗虑坐在一起，回头对郗虑说，“郗公，天下有这样的事情吗？”
她最后望他一眼，想起他说过的话：亏欠了你的，我都会给你的。
十一月二十日，她被关进了暴室。暴室本来是内宫官署，其职责是织作染练，故取暴晒为名。宫中妇女有病及嫔妃、宫人有罪，都幽禁于暴室从事苦力劳作，以示惩罚。但是像她这样的“重刑犯”，是没有劳作资格的，只能是等死，不能确定的是曹操会让她以何种方式死。像她这种有地位的罪犯，一般是鸩杀，还算是维护尊严。何太后处死王美人，董卓处死何太后和少帝刘辩，都是鸩杀。伏寿生的两个儿子，因为是皇子，免去了诛杀的侮辱，是被鸩杀的。
谁都以为，伏寿也会被鸩杀。但是，曹操的心思向来不同寻常，他给了她一个不同寻常的死法：幽崩。
幽崩是种怎么样的死法呢？对这种神秘的死刑，至今没有人能给出一个明确的解释。
明代的王夫之在其著作《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”“幽闭”也就是“幽崩”，在王夫之的这条记述里，是专用于女性的刑罚，与男子的“去势”并列。“去势”的意思很明确，就是宫刑，例如司马迁就曾经遭受过此种刑罚。受当时外科技术的限制，宫刑受刑人的创伤很难愈合，受过宫刑的人怕风，需要在温暖、密闭的房间里静养，一百多天后方可自由活动。司马迁在《报任安书》里说的“蚕室”，就是这种暗室，这也与“幽闭”的字面意思相连。因此可以确定一点，幽崩是一种施加于女性的刑罚，用外科的手段摧毁女性的性器官，使她失去作为一个女人的基本生理条件，正如阉割男人使其不能再作为男人一样。
对男人的宫刑，操作方法没有什么异议，但是对女人的幽崩，却没有人能说明白。鲁迅在其杂文《病后杂谈》中说，对于幽崩这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊”。鲁迅是学过西医的，他的话是可信的，但是遗憾的是他没有细说“幽闭”是怎么回事，想来是不忍叙述其“凶恶”吧。
明代王兆云在《碣石剩谈》中有一段话，详细地解释了“幽闭”的操作：“用木槌击打妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。”王兆云说这个说法得自“刑部员外许公”，想来是专业人员的说法，可信度较大。
又有一种说法，认为幽崩就是《尚书》中所说的椓窍。椓窍就是把椓塞进女子阴门。椓就是拴牲畜的木橛，用这样的刑具塞进女性阴部，摧残的不仅仅是女性的身体，更是尊严。汉景帝时，广川王刘去的王后昭信痛恨王妃陶望卿，在逼她投井溺死之后，又叫人把尸体捞出来，“椓杙其阴中”，以达到侮辱她的目的。
虽然不能明确是如何操作的，但是幽崩无疑是施加在女性阴门部位的酷刑，摧残的不仅仅是肉体，更是人格，具有极大侮辱性。通过《报任安书》我们知道，司马迁在遭受宫刑之后，一度想自杀，只是为了创作《史记》才“隐忍苟活”。幽崩对女人的侮辱更甚，有史料说幽崩是专门惩戒淫行的，堂堂皇后被处以此行，这种侮辱，在中国二十四史上绝无仅有。
忘记历史就意味着背叛，我们要记着拥有四大发明的民族也发明了幽崩这样的酷刑，这样，我们的民族才会更快地实现复兴梦。
伏寿就这样死在了幽崩酷刑之下，没有实现她的名字中期待的寿终。
曹操为何如此凶狠地对待一个女人？
因为这个女人是皇后。要是她并非皇后，那就赐她一杯鸩酒或者一条白绫，实在要解气的话，那就给她一刀。可是，这样都不足以摧毁她作为一个皇后的尊严，只有幽崩之刑，才能蹂躏大汉皇后的人格，摧垮她作为一个女人的尊严，粉碎她的皇后形象。
曹操杀掉伏寿的两个孩子，是为了给儿子曹丕扫除将来的敌人。曹操把伏寿从皇后宝座上拉下来，是为了让女儿上位。
先做个游戏，猜猜曹植的这首诗是为什么而写的。
荷印绂之令服，非陋才之所望。对床帐而太息，慕二亲以憎伤。扬罗袖而掩涕，起出户而彷徨。
语调伤感，感情忧郁，这首诗歌你大概猜不到这是曹植为二妹曹节出嫁而写的。面对这首《叙愁赋》，读者都以为曹植的妹妹嫁的是一个不般配的男人，所以出嫁时非但不喜悦，反而“太息”，“掩涕”，“彷徨”。
可是，你知道吗，她嫁的是当朝天子！
建安十八年七月，就是伏皇后被害的前一年，她是与姐姐曹宪、妹妹曹华一起被父亲打包嫁给献帝的。中国的历史是男人的历史，《三国志》精确地记载了曹操共有25个儿子以及他们的名字，却没记载曹操有多少女儿。据现有史料零星记载，曹操起码有六个女儿，三个没名字，三个有名字。没名字的为安阳公主、金乡公主、清河公主，有名字的为曹宪、曹节、曹华。还有一位临汾公主，疑为曹操女儿。曹宪、曹节、曹华能够幸运地被史书记下名字，是因为她们嫁的是皇帝，而且是曹操的女儿。
这是丞相与皇帝的联姻，轰动了全国。从许都到邺城的大路上，出现了中国大地上最豪华的聘礼车队，车上有玉璧，也有帛和绢，共有五万匹。各种绢中，最醒目的是玄和，玄是黑色，是红色，神圣的黑色和红色，象征天地并称，暗喻男女结合。彩礼车队由一个叫王邑的官员带领，由六位武士押送。王邑持节，武士带甲，都是天子用的仪仗。
围观彩礼车队的女人啧啧称赞，纷纷说只有丞相的女儿才能配得上这么风光的聘礼。可是，远在邺城的曹节，却愁眉不展，长吁短叹，仿佛她不是要出嫁了，而是要送监了。
曹节在想什么呢？
她是看不起仰人鼻息的傀儡皇帝吗？这很有可能，要知道她的父兄皆是文武双全的豪杰。
也许，她意识到这不是她人生中的婚姻，而是父亲政治上的一步棋，她为此而不平。
母亲卞氏安慰她：女人都是这样被安排的，还是认了吧。爱女心切，她把曹植找来，说：“你天天吟诗作赋的，酸掉牙，笑死人，今天你妹妹不开心，你写首诗歌让她开心一下。”
不够圆滑的曹植，想想妹妹嫁给一个名不副实的空头皇帝，也觉得憋屈，就写了这首哀怨的诗赋，朗诵给妹妹听。曹节本来只是皱眉，听了《叙愁赋》，放声痛哭起来。卞氏大怒，拖下鞋子向儿子头上砸去：混账东西，你写的是什么歪诗！
曹节和姐姐、妹妹一道，与献帝拜了天地，进了洞房。其实，即使没有十五年前那封信的暴露，伏寿也是要摘下凤冠的，因为曹操把三个女儿送上皇帝的床，怎么也得有一人成为皇后。
伏皇后死后第二年的正月十八日，曹节被立为新的皇后。皇后之位风光无比，但是高处不胜寒，皇后之位又凶险无比，一个个皇后死于非命。但是，曹节远离了凶险，因为她是曹操的女儿，曹操总不至于对她下手。
可是，献帝能接受她吗？这个窝囊的皇帝，实则是一个热血男儿，一直在寻找咸鱼翻身的机会。早在14岁时，他就在天下人面前表现了精明的一面。那是在194年，三辅大旱，发生饥荒，出现了人吃人事件。献帝命令侍御史侯汶放出皇宫里的米和豆，煮粥救济百姓。几天过后，死亡人数仍然没有下降，献帝怀疑侯汶克扣了救济粮，于是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥，看看煮出了几盆，证实是侯汶作弊，于是派侍中刘艾出面追究有关官员的责任。于是，尚书令以下的官员都前来投案自首，揭发侯汶作弊证据。最后，献帝下诏说：“不忍心法办侯汶，暂且杖打五十。”大家既畏惧，又感动，从此以后，饥民得到了充分救济。
这么一个精明的人，笑纳了曹氏三女之后，真的会从内心把她们当作自己的女人吗？“不，她们只是曹操的女儿！”献帝坚定地认为。
有时，他要曹氏三女尽妻子的义务，有时却像对待敌人一样戒备她们。皇后曹节的日子，其实不那么好过。
可是，我毕竟是皇后，曹节常常这么想。每每想起父兄对汉室的欺凌，她就格外气愤，做梦也想做皇帝的哥哥曹丕对妹妹感到十分头疼。兄妹之情，被权力这个魔鬼离间。说起妹妹来，曹丕总是皱着眉说：“她毕竟是汉室的皇后。”曹丕对皇后妹妹的面子不怎么在乎，不久之后，他甚至纳汉献帝的两个女儿为妃。丈夫是哥哥的岳父，这是丈夫的耻辱，也是哥哥的耻辱，更是她的耻辱。
她痛苦地发现，因为做了汉室皇后，她失去了父兄，但是也没得到皇帝的心。
建安二十五年，她做皇后的第六年，这一年的二月初一，日食，这在当时被视为灾异之兆。作为女人，对灾异总是格外敏感，她惴惴不安地想：会有什么事情发生呢？
献帝也害怕灾异的出现，为了图个吉利，他就下令把用了25年的年号建安改为延康，一个很吉利的年号。
可是，献帝也就是只剩下改年号的权力了，曹氏代汉已成为不可阻挡之势。十月十三日，曹节亲眼看着丈夫颁发了最后一道诏书：
朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。
汉献帝以命令的形式，让魏王曹丕禅位。大汉帝国在苟延残喘了近百年之后，终于向天下说再见了。
曹丕得意忘形地说：“舜、禹之事，吾知之矣。”可是，他高兴得似乎稍微早了一点点，因为献帝还没把帝王玺绶交出来。
那就让他交出来啊，哪有收藏这玩意的啊，曹丕下令。
献帝说，有本事找你妹妹要去。
献帝小小捉弄了一下曹丕，把玺绶交给曹节，让他从亲妹妹手里抢夺，算是象征性的反抗吧。你得到我的江山，我让你失去亲情，献帝的确精明。
曹丕有点怕泼辣妹妹，但是不能因为妹妹泼辣，哥哥就不做皇帝了吧。他派人去找妹妹索要玺绶。
使者回来禀报：皇后拒不交出玺绶，在那里跳着脚骂人呢。
不能因为妹妹生气，哥哥就不做皇帝了吧。曹丕又派使者去找妹妹，但是妹妹还是拒不交出玺绶。
曹节知道大势已去，只是要表达一下愤怒罢了。如此反复几次，曹节发泄够了，把使者叫进来，一条一条地数算哥哥的罪责，一边说，一边流泪。
数落累了，她拿出玺绶，使者正准备恭恭敬敬地接住，她却把玺绶扔到栏杆下，再也控制不住，放声痛哭：“上天不会保佑你们的！”
这边哥哥要登基了，妹妹却在咒骂上天不会保佑，所有人都不敢抬头看她。六年后，40岁的曹丕驾崩，他的儿子曹睿继位，但是也只活到36岁，而曹魏帝国，也只存活了47年，就被司马家族的晋朝代替。是不是亲人对亲人的诅咒格外灵呢？
曹丕称帝，建号为魏。献帝被封为山阳公，享受一万户的封邑，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，得到了魏国尽可能的尊重，这是不是得益于他的夫人曹节呢？在做皇后的最后时刻，她对哥哥的斥责，让山阳公幡然醒悟：最值得珍惜的女人，原来就在身边。
从此他不再是皇帝，她不再是皇后，只是世间烟火男女，就像所有相濡以沫的夫妻一样。
就这样一直走下去，也是一种幸福。可是，一转身的刹那，就会有人告别，再转回来时，已经沧海桑田。
十四年后，54岁的山阳公辞世，以汉天子礼葬于禅陵，她从此独自前行。二十六年后，她走到了人生终点。埋葬她的时候，她的娘家人举行的是汉室葬礼。
最后要说，她合葬在禅陵，以后再也无法离开他，离离合合，一�
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