三国那些人那些事-第131部分

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　　甄县令摇头，笨鸟的样子。
　　张氏说：“提示一下，第一种先飞，第二种不飞。第三种你总该能蒙一下吧。”
　　甄县令更用力地摇头，很笨鸟的样子。
　　“第三种笨鸟下个蛋，把希望寄托给下一代。”张氏说。
　　甄县令哈哈大笑，底气十足地说：“早飞也罢，不飞也罢，反正我们的小女儿是肯定要飞起来的！”
　　“那，为啥？”
　　“因为——你下了一枚好蛋！”
　　张氏啐一口，说：“我自己下的蛋，我能不知道好坏吗？一个一两岁的吃奶娃娃，先练好走路不跌倒，再考虑飞不飞的问题吧。”
　　他们的三男四女在史书上都留下了名字。三男：甄豫，甄俨，甄尧；四女：甄姜，甄脱，甄道，甄荣。奇怪的是最小的女儿却没留下名字。为了叙述的方便，我们就称呼她为“甄女”。
　　甄县令一定要老婆亲眼看到希望，他拉着老婆，向甄女的卧房方向走去。
　　这是一个月夜，甄女刚刚入睡。甄县令在女儿的窗前远远地站住，指着酣睡的女儿，说：“看，是不是正有仙人拿着玉衣往女儿身上盖？”
　　缥缈的月光下，张氏什么也看不清，就迈动脚步，打算近前看个究竟。
　　“嘘——”甄县令拉住她，“别动，你会惊动仙人的。”
　　有一句话甄县令没说出来：走近了，就能看清真的没有仙人也没有玉衣了。
　　“再看看，使劲看，仔细看，仙人就在那儿，正拿着玉衣往女儿身上盖呢！是不是？是不是？是不是？”
　　张氏努力地睁大眼睛，向女儿房间望去，哪里有什么仙人什么玉衣啊，只看到香雾在女儿床边缭绕。
　　那时的人家，只要是解决了温饱的，家里都会用熏香，以驱除异味。曹操手下重臣荀彧，就因为爱用熏香，获得了“留香荀令”的绰号。甄家是名门望族，当然每天也是香雾缭绕。
　　甄县令在老婆身边絮絮叨叨：看仙人！看玉衣！在女儿房内呢！
　　张氏被丈夫的聒噪声搞得心烦意乱，就敷衍说：“嗯，果真是仙人拿着玉衣正向女儿身上盖呢！”
　　她并没有完全认为丈夫是在说胡话，因为缭绕的香雾中，看上去的确像有个仙人拿着玉衣。当然，你也可以看成是皇帝銮舆的车盖，例如曹丕出生时，据传就有青色云气出现，圆如车盖。
　　人们虽然互不服气，互相挖苦贬低，但是对一个一两岁的孩子，大家还是都能够慷慨倾情奉送溢美之词的。既然这孩子的父母说她睡觉时有仙人拿玉衣盖在她身上，那大家就顺着说几句好话呗。于是，专门记载曹魏一方历史的《魏书》就有这样的对甄女的记载：
　　每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。
　　一个大户人家的女孩儿，睡觉时的情形岂是一般人能见到的。仙人玉衣的传奇，只能是甄家人自己传出来的，而别人也无法亲去验证。
　　每当看到甄女，人们就会逗她玩：“哦，穿玉衣的人原来长这样啊！”而这时甄女明明穿的是大花棉袄。
　　甄女是不可在活着时穿上玉衣的，因为玉衣是殓服。见到一个小女孩，就说她死后穿什么殓服，很恶毒的诅咒啊。可是，说的人坦然，甄家人自己也欣然接受，你好我好大家好。
　　这是因为说某人死后穿玉衣，是对该人的美好祝愿。说你死后要穿玉衣，就是祝你升官发财，事业有成。
　　当时的人认为玉是“山岳精英”，性能寒尸，使尸骨不腐，这样就可期来世再生。所以，玉器在汉代坟墓中是最常见的高级陪葬品。
　　并非你在富豪榜上，就有资格穿着玉衣赶赴黄泉路，只有皇帝和王侯才能穿着玉衣去阴间唬鬼。玉衣用玉片制成，玉片间用丝缕编缀。皇帝、皇后用金缕，诸侯、始封贵人、公主用银缕，大贵人（与始封贵人都是不同的妃嫔级别）、长公主（皇帝的姐妹）用铜缕。
　　但是也保不准有人死了也不忘叛逆一把，破格使用金缕玉衣。1968年在河北满城出土了两套金缕玉衣，主人是刘备的老祖宗中山靖王刘胜及其夫人窦绾，而他们按照级别只能使用银缕玉衣。
　　有人辛辛苦苦奋斗一生，舍不得吃舍不得穿，就是为了攒钱能给死后的自己买块玉。皇帝和王侯用不着如此辛苦，便可以把玉用到极限——穿玉衣。刘胜的金缕玉衣长1。88米，共用玉片2498片，所用金丝约1100克。窦绾的金缕玉衣长1。72米，共用玉片2160片，所用金丝约700克。当时的一个中产者，活三百次不知能否买得起死一次的金缕玉衣。
　　人们往往用死时的状况来衡量一个人的价值。死了能穿件玉衣，相当于今天尸体上盖面国旗。甄女睡觉时身盖玉衣的传奇，成了一个让人振奋的励志传奇。
　　甄家为何要推出一个仙人玉衣的玉女传奇呢？
　　干得好不如嫁得好，婚姻改变人生，嫁入豪门是无数女人的梦想；但是也有男人信奉干得好不如娶得好，努力一生不一定大富大贵，但是娶个命中富贵的玉女，一夜花烛，一生改变。
　　益州有个吴姓女子，相面大师说她有大归之命。益州牧刘焉听说了，正愁无法落实皇帝梦，就想着如何与吴氏结合。早已经有妻子的刘焉，是不能再娶她了，但他还是找到了与吴氏结合的办法，那就是让儿子刘瑁娶了她。
　　不争气的刘瑁没有熬到大贵的那一天，早早死了，吴氏成了寡妇。刘备攻占益州后，不顾与刘瑁同族，满腔热望地娶了吴氏，后来果真成了皇帝。
　　把甄女包装为玉女，钓得金龟婿，正是甄家的希望所在。
　　甄女3岁的时候，甄逸不幸去世，包装玉女的事业痛折中坚，遭受重大损失。甄家人在张氏的带领下，齐心合力，继续甄逸未竟的事业。
　　如切如磋，如琢如磨，如意的人生需要雕琢。
　　相面大师刘良出现在了甄家，出场费史无记载，但是肯定不菲。
　　三男五女，刘大师面前站了一大堆人，都是甄家的孩子。刘大师半眯着眼，左看看，右看看，上看看，下看看，前看看，后看看，又掐着手指算了半天，最后如梦醒来，精神一振，指着甄女说：“此女贵乃不可言。”
　　是的确看出了甄女气质非凡，还是看出了她最受宠爱，或者事前得到了客户授意？甄家八个孩子，刘大师没有平均用力说全盘好话，而是把最给力的赞美给了甄女，这绝非偶然，和以前的玉女传奇一样，都在一个策划项目之内。
　　好玩好动是孩子的天性，但不是甄女的天性，因为她是贵不可言的玉女。小孩子打打闹闹嘻嘻哈哈是正常的，但在玉女身上是不正常的，因为她是庄严神圣的玉女。几岁的孩子，总是一本正经，看样子是随时准备在全国人民面前做报告。
　　8岁那年，外面来了骑马玩杂耍的，姐姐们你呼我喊地登上阁楼，你推我搡地往下瞧热闹。
　　咦，小妹呢？大家突然发现甄女不在现场。
　　姐姐们立马跑下阁楼，一齐拉她上去看热闹，这么好的杂耍，一辈子遇不到一次，上去看一眼呗。
　　甄女用与其年龄不符的冷峻目光扫视所有人，严肃地说：“这难道是一个女人应该观看的吗？”这哪里是一个8岁的女孩，简直是一个48岁的大学女生宿舍管理员。
　　9岁的时候，甄女多了一个退休老爷爷在老年大学的爱好——书法。
　　每当哥哥们发现自己的笔砚被人动了，不用调查，肯定是玉女妹妹又用来写字了。哥哥教训她说：“你应该练习女红，现在却又是写字又是读书，难不成要做女博士官吗？”
　　甄女回答：“听说古代的贤女，没有不通览前世成败，作为个人戒律的。不学习，又怎能懂得道理呢？”
　　啧啧，看这口气，9岁的甄女知道自己以后要做皇后，从小就拿皇后的标准来要求自己。
　　甄女的这些传奇故事，有两个共同特点：第一就是甄女非同一般，八九岁的身体，却有着三十八九岁的大脑；第二就是这些传奇都发生在甄家内部，没有非关系利害人见证，真伪全凭甄家人的嘴。
　　两个前后矛盾的细节，证实了甄家人创造的玉女传奇并非无懈可击。《魏书》上说甄女：
　　喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚……
　　一个“喜书”的女孩子，据说性格严谨，居然乱用哥哥们的笔砚，只能有一点可以解释：她没有属于自己的笔砚。一个大户人家，居然不给爱好学习的女儿准备一套笔砚。这难道不太过离谱吗？有人说这很好解释啊，那时信奉“女子无才便是德”，所以甄家人不让女儿拥有笔砚。实际上，汉代的人很重视子女教育，即使是身出倡家的卞后，也能写出情真意切的亲笔信。大户人家更是把识字读书作为子女成长的必修课。班固编写《汉书》，未写完就去世，皇帝下诏让其妹大才女班昭续写完成。班昭作《女诫》七篇，当作天下女子的行为准则，其第二篇就公开反对“教男而不教女”，强调“八岁始教之书，十五而至于学矣”。女子写字读书，在当时并非特异之行。甄女即使并不如甄家人宣传的那样喜欢写字学习，但为她准备一套笔砚，也几乎是和为她买双袜子一样稀松平常的事儿。奇怪的是甄家居然寒碜到让甄女用哥哥笔砚的地步。甄家并非专业炒作团队，玉女的传奇故事有一点点破绽也是很正常的。
　　业余运作往往有神来之笔。玉女传奇的亮点就是糅合了时代元素。天下战乱不断，饥荒连连，出现了粮比玉贵的情况。瓮缸里没米了，捧一大把珍珠宝玉出去，背回半袋谷子回来。甄家储有很多粮食，他们抓住市场机遇，用粮食换了很多宝物。甄女，又是甄女站了出来，这一年她10岁出头，她对母亲说：
　　今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。
　　这段话先摆出问题，再分析问题，最后提出解决问题的办法，结构完整，逻辑严密。本来只能写小学生作文的年龄，说出了党和国家领导人重要指示的话。这不是闹鬼了，而是闹玉女了。
　　14岁的时候，甄女已经具备了齐家治国平天下的宏观把控能力。她的二哥不幸去世，家法严厉的母亲对守寡的二嫂同样苛刻，这次又是甄女站了出来，对母亲谆谆教导：
　　兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。
　　听了女儿的话，张氏惭愧得痛哭流涕。
　　这仍然是甄家人自己传出来的传奇，无法验证其真伪。
　　经过十几年的努力，甄家终于成功地把最小的女儿包装成了玉女。
　　八卦新闻、小道消息、传奇故事从古至今都是街头巷尾茶余饭后的谈论焦点。一个玉女传奇，从甄家传出来，传遍无极县，传遍中山国，传遍冀州。
　　15岁，女孩子到了及笄之年，就可以把头发盘起来，宣告少女时代结束，待嫁时代到来。
　　窈窕淑女，君子好逑。谁是那个挑开玉女盖头的幸运儿？
　　


第二节　女囚迫嫁
　　活人吃死鬼的醋——相见何如不见时
　　人们总是太多算计别人，却很少计算自己。
　　袁绍总是算计着如何才能成为唯一君临天下的人。他算计着，皇帝而今流落关外，中原成了群雄逐鹿的名利场；他算计着，占据冀州，坐地为王，跨过黄河，南争天下；他算计着，自己曾是讨伐董卓的义军盟主，那也定然是天下掌控者。
　　可是，算来算去，已经统治了冀州的袁绍，总觉得少了点什么。直到有一天，他听说在自己治下有个玉女。
　　让玉女成为袁家人，那袁家在天下霸局中不又多了一成胜算吗？
　　袁绍有三个儿子：袁谭、袁熙、袁尚。那就让玉女成为二儿媳吧，袁绍近水楼台先得月，把甄女迎进了门。
　　袁家是四世三公之家，门生故吏遍布天下。不与袁家扯上点关系，就不能说自己是有本事有地位的人。袁家人把手举起来，就能遮天蔽日。那个叫曹操的人确实厉害，把皇帝挟持到自己地盘上，号令天下，任命自己为大将军，任命袁绍为太尉。可是，袁绍一生气，只是写了一封抗议信，曹操就乖乖地把大将军职位让给了他。当时天子就是曹操手里的一个傀儡，不能算是实际的君主，天下人都说：“当今的圣上，实际上就是袁绍啊！”
　　“怪不得有仙人往她身上披玉衣。”人们恍然大悟似地说。嫁入袁家的甄女，自然也被视为日后的王侯夫人，穿着玉衣入棺那是不成问题的。
　　果真是玉女。甄逸在天之灵甚慰，他开创的玉女打造计划，终获圆满。
　　玉女进了门，袁绍笑开怀，感觉更加良好。袁绍本来以为普天之下也只有曹操还能对他构成几分威胁。但是玉女成了儿媳之后，袁绍再也不把曹操放在眼里。
　　曹操你死定了，袁家娶的是玉女，你娶的却是倡女！
　　曹操，我要与你一决雄雌！
　　袁绍点校精兵十万，战马万匹。黄河岸边，铁甲曜日，旌旗蔽空。袁绍发出战争宣言：打到许县，消灭曹操，解救皇帝。
　　家有玉女，我怕谁！
　　决定中国历史走向的官渡之战爆发了。拥有玉女的袁绍，坐等上天赏赐的胜利；娶了倡女的曹操，无可选择，放手去博。最终曹操逆袭成功，袁绍从官渡节节溃败，退缩到邺城。
　　曹操以为，打仗打到这份上，心高气傲性情浮躁的袁绍肯定会找块豆腐撞死了，可是，200年十月袁绍官渡惨败，一直到202年五月，他一直都顽强地活着。
　　精明如曹操也想不通，这个脆弱的家伙哪里来的如此强大的生命力呢？
　　后来曹操才知道，袁绍之所以还能活将近两年时间，是因为身心方面得到了五个女人的安慰。
　　袁绍的妻子是刘氏，但是他最宠爱的却是五个妾。史书上没有留下五个妾的姓名，我们姑且称之为兰桂梅荷菊。官渡之战的惨败者，泡在兰桂梅荷菊的芬芳里，从白天到黑夜，从黑夜到白天。他一次次地在女人身上体验着征服者的快感，在一浪高过一浪的呻吟和呼喊中，尽情释放着在男人战争中失利带来的沮丧压抑。
　　男人常常把女人当作疗伤的药，所以，和成功的男人相比，失败的男人更爱女人。
　　袁绍在兰桂梅荷菊的温柔乡里夜夜销魂，刘氏却在羡慕嫉妒恨的醋坛里日日神伤。
　　袁绍给了她名分，却没有给她心。背叛和抛弃她的人是男人，可是和所有泡在醋缸里的女人一样，她把仇恨转移到了女人身上。
　　其实，袁绍和刘氏还是很有共同语言的。夫妻俩的共同语言就是立袁尚为嗣子。嗣子之位本来应该是长子袁谭的，但是刘氏内心有帅哥情结，年轻而帅气的老三袁尚更受刘氏喜欢。看来做儿子也得长得帅一点。
　　父母偏爱所有孩子中的某一个，是神也夺不走的天性，但是袁绍和刘氏，不仅仅是父母，还是中国黄河以北的统治者。刘氏固执地认为长得帅必然有才，一次次地在枕边向袁绍吹风：“尚儿太有才了！”天长日久，袁尚有才这个概念就在袁绍的大脑里发芽生根了——本来，袁绍就十分喜欢帅气的袁尚。
　　两口子总想着找理由立袁尚为嗣子，他们的打算是对三个儿子进行统一考核，然后择优录用为嗣子。人选是早就内定的，那就是袁尚，只不过需要一个忽悠人的程序而已。袁绍宣布了考核方式：
　　孤欲令四儿各据一州，以观其能。
　　长子袁谭、次子袁熙、三子袁尚、外甥高干四人分别驻守治理青州、幽州、冀州、并州。这个考核的玄机就在于本该是嗣子的袁谭偏出一隅，本不该是嗣子的袁尚却镇守大本营冀州，协助父亲统领全盘军政。至于袁熙和高干，则是配角，增加考核人数，彰显程序正义，他们的使命就是让男一号袁尚的形象更加丰满突出。
　　这场考核本来与袁熙和甄女这小两口无关，但是他们成了牺牲品，两地分居了。甄女留在了邺城，与她在一起的有公婆、小叔子，唯独没有丈夫。
　　所谓的四世三公之家，是多么的冷酷和死寂啊！袁绍咀嚼着官渡战败的滋味，刘氏与五个妾钩心斗角，袁尚挖空心思上位。在这个没有温情的家庭里，甄女感觉到的只是孤单和凄惶。
　　作为女人，最让她关注的则是婆婆与兰桂梅荷菊之间的斗法。她就像一个胆怯而好奇的孩子，把眼睛贴在门缝上，小心翼翼但又津津有味地观察着外面的纷争。女人之间相互嫉妒的不堪画面，在她的内心烙下了印痕，以至于不知以后的哪个时刻，这烙印就会在心上突然醒来，让她再一次恐惧。
　　身为袁家的儿媳，甄女自然熟知南方袁家那场惨烈而无声的女人战争。
　　南方袁家指的是袁术家。袁术是袁绍的弟弟，兄弟两个一南一北，称霸天下，搞得到处刀光剑影，就连各自后院也是烽火连连。
　　袁术称帝后，就开始走下坡路，成了人人喊打的过街老鼠，毫无皇帝的样子。但是有一点，袁术是符合皇帝标准的，那就是广纳妃嫔，见到美女就征用。
　　一天，袁术登上城墙，往下面一望，开心地笑了起来，因为下面一个国色天香的女子经过。
　　这个女子没有留下名字，但是其父留下了名字：冯方。史书上称她为“冯氏”。冯氏毫无选择地被袁术笑纳。
　　只见新人笑，不闻旧人哭。袁术虽然没有皇帝对天下的万千威严，却丝毫不少男人对女人的万千宠爱。和万千薄情男一样，袁术把万千宠爱给予最新发现的女人；和万千红尘女子一样，冯氏总想着袁术心里只有她一个人；和万千怨妇一样，袁术的其他女人也不把自己的失宠归因于自己和男人，而是追责于另外的女人。
　　也许冯氏真的恋爱了，证据之一就是她发昏了——不是说恋爱中的女人都是发昏的女人吗？有一个事实证明冯氏的确发昏了，那就是她竟然向情敌们请教如何获得袁术的欢心。
　　情敌们当然不会放过这个送上门的机会，就给她出“主意”，说她们的男人是个有非凡节操的大英雄，对女人的口味也非同寻常，喜欢忧郁型的女人。情敌们给冯氏提供了“对男人的必杀技”，那就是一看到袁术就做出悲愁的样子，又哭又流泪。
　　情敌们明明是要冯氏惹袁术生气，但是冯氏这个傻妹子，居然相信了她们的话，一看到袁术，就极力想象为袁术送终的情景，调动悲哀的情绪，梨花带雨地哭个不停。
　　自从称帝，袁术的苦日子就来了，陷于十面埋伏的境地，各条战线上都兵败如山倒。这时候，袁术想哭都找不到庙门，冯氏这么哭，让袁术得到了一丝安慰：原来这世上还有和我一样的伤心人啊！
　　然后，他贡献出男人的怀抱，安慰哭哭啼啼的冯氏。冯氏卖力地哭，本来就是为了得到袁术关注，现在目的达到，就破涕为笑，娇躯倒在袁术怀里。
　　这时，袁术内心涌起自豪感：看，我是一个多么顶用的男人啊！
　　为了保持这种自豪感，他必须继续爱冯氏。很多时候，男人去爱女人，只是为了证明自己是强者。这就是女强人往往得不到爱的原因。
　　冯氏的情敌们傻眼了。本想挖个陷阱让冯氏跳进去，没想到为她搭建了一个平台。
　　干脆，一不做，二不休，灭了这贱货！
　　情敌们绞杀了冯氏，然后把她的尸体悬挂在厕所的梁上，伪造自缢而死的现场。
　　愚蠢的袁术，对同床共枕的女人们制造的阴谋毫无察觉，他以为冯氏天天哭，那当然是自杀了。
　　可怜的美人儿啊，你走了，还有谁能与我一起为悲哀的生活而流泪呢？袁术以为自己伤心得要死了，下令厚葬冯氏。
　　那段时间，南方袁家是天下男人和女人都关注的家庭。男人们关注的是袁术称帝，女人们关注的是冯氏之死。
　　女人何苦为难女人！甄女常常暗自感慨冯氏之死，想不到妒妇制造的惨案就在自己身边发生了。
　　202年五月，袁绍病死。甄女尽职尽责地哭着悲着，却总是不能入戏，因为有一场更刺激的戏吸引了她。
　　就在袁绍的棺材前，甄女正和兰桂梅荷菊一道守灵，刘氏带领武士冲进来，下令把兰桂梅荷菊抓起来。刘氏要她们死，理由就是她们淘空了袁绍的身子，才让他成了棺材瓤。
　　眼看五个貌美如花的女人，转眼间香消玉殒，甄女心中颤动着深深的悲凉。争宠，妒杀，难道这就是女人的命运？
　　“黄脸婆，你死了也争不过我们！”兰桂梅荷菊中不知是谁在死前斥骂刘氏。这场女人战争没有胜利者，死的人失去了拥有的，活着的人也不会得到想要的。
　　一想到死了成鬼还要与这五个女人争宠，而且在争宠中必然落败，刘氏就无比惶恐。她全身颤抖着，下令将已经死了的五个女人再拉出来，剃光她们的头发，毁坏她们的容颜。
　　看着行刑人在尸体上忙碌着，刘氏得意地想：这样，那个臭男人就认不出这五个贱货了，只认得老娘我了！
　　放不过鬼，当然更不能放过人。袁尚带兵把那五个女人的全家杀了个干干净净。
　　袁绍要是有老婆的狠辣果断，官渡战场的胜利者就不是曹操了。
　　何苦呢？甄女暗想。
　　这时的她还不懂得嫉妒，但是�