三国那些人那些事-第18部分

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佣�让东吴攻打关羽。这就是于禁的“曲线救魏”论。可是，于禁要想“曲线救魏”，必须要事先和关羽约定好，让他抢粮而不是借粮，还要和孙权商量好，让东吴攻打荆州，并且于禁还得保证吕蒙肯定能占领荆州。这几条，于禁能完成任何一条，三国就能统一在他手里了，那时曹操、刘备、孙权三人都得叫他大哥。
　　“曲线救魏”论者说，于禁在官渡之战以2000人拒袁绍大军，也曾带十几人到朱灵军内解除他的军权，这可都是以身犯险的事儿呀！要是于将军是一个贪生怕死之辈，曹操能派他带领七军去樊城吗？
　　曹操也犯了一个世俗的毛病：迷恋英雄。于禁是魏国特等战斗英雄不假，可是，英雄就一定是金刚葫芦娃百毒不侵？在中国，除了孙悟空，所有的英雄也都是爷娘生养的，都有一颗肉做的心。不能因为谁小时候捡到五元钱交给老师，就说他长大后做官必定是黑脸包公。早年的于禁，可能是个英雄。可是，三十多年，沧海桑田，岁月的风雨侵蚀了那颗曾经坚如泰山石的英雄心。倥偬一生，满眼血腥，当知天命之年到来的时候，于禁也许懂得了活着才是更重要的。所以，当关羽的水军在船上对他搭起弓箭，引而不发时，泰山轰然坍塌，活下去成了他唯一的选择。
　　不要相信永恒，永恒只是一个想法；不要迷恋英雄，英雄只是暂未风化的石头。何况，也许英雄本来就只是一个传说。谁能保证满身光环的英雄，他的内心世界就一定比路人甲或路人乙伟大？2005年2月17日晚，中央电视台2004“感动中国”年度人物颁奖晚会上，来自山东枣庄的田世国，因为“捐肾救母”的事迹和刘翔、徐本禹、袁隆平、任长霞等一并荣膺2004“感动中国”十大人物。可是，很快他就被爆玩弄情妇，刀伤前妻，担保诈骗，斗殴被拘，散发女友裸照。这就是捐肾救母感动人物的另一面。于禁早年赤手空拳出来混，发誓要混出个人样来，最起码别回去做泰山挑夫呀！那时，他除了命什么都没有，只好用命换取功名，官渡之战时以两千人拒袁绍大军，难道没有可能是他拿生命来赌明天？樊城之战，他已经是左将军，功名，地位，威望，什么都有了。可是，一场大雨，把他推到关羽水军的弓箭面前，那时，他就用气节来换生命了。于禁也许本来就不是什么英雄，只是名利场里的芸芸众生。
　　不要以为英雄就不会糟践自己。投降就是投降了，活命第一是大家都能理解的选择，蝼蚁尚且偷生，况于禁乎！可是，当一个人把活着作为第一选择时，他是不是舍弃了很多比活着更有意义的东西呢？
　　英雄只是传说———
　　一些人又提出了“保全士兵”论，来捍卫于禁的英雄形象。“保全士兵”论者说，于禁看着与自己生死与共的三万弟兄在洪水里挣扎，心生恻隐，扑通一下，跪在关羽面前，痛哭流涕地说：“关爷，求求你让他们上船吧，你让我干什么都行！”“保全士兵”论的市场还不小。广西人民出版社出版的《煮酒品三国》（沈忱著）说：“于禁却在三万将士性命的重压之下，唯有一降。”北京出版社出版的《正品三国》（安振民著）说：“与其说他是为了保住自己的性命而投降，不如说是为了保存自己士兵的性命而决定全军投降的，于禁的投降是无奈之举。”“煮酒品”也罢，“正品”也罢，在于禁投降这件事情上，都“品”了历史，没“品”人性。
　　于禁其实是踩着士卒的尸体爬到左将军的位置上的，正是所谓的“一将功成万骨枯”。一个人，不怕没本事，就怕没特点，有了特点就有了本事。曹营五子良将，各有特点，张辽以神勇著称，张郃以巧变为称，乐进以骁果显名，徐晃以治军见长，于禁则以“执法必严”而深得曹操信任。
　　汉献帝建安二年（公元197年），曹操收编了张绣军队，也把张绣的婶母收编到了自己床上。张绣心里窝囊，嘟囔了几句，曹操居然想杀掉他，结果张绣先发制人，乘夜发动兵变。曹军猝遭肘腋之变，顿时大乱，曹操在众将士的拼命掩护下狼狈逃窜，损兵折将，曹操的儿子曹昂和侄子曹安民、大将典韦战死。曹操这次泡妞，代价挺高。这就是著名的宛之战。张绣明白，现在不把曹操弄死，以后曹操就会把他弄死，所以张绣全力追击曹操。曹军溃散，兵败如山倒，将找不到兵，兵找不到将，几乎所有的部队都乱了编制，各条道路上，都挤满了曹操的逃兵。
　　可是，于禁的兵不敢逃跑，他们规规矩矩地保持队形，边战便退。一个愣头青瞅着于禁不注意，拔腿就向路边庄稼地里跑去，于禁搭弓射箭，那个愣头青倒在了路边，倒下后，愣头青委屈地说：“撒泡尿还不行吗？”然后，他永远地闭上了眼睛，在阴间报到后，他和阎王说的第一句话就是：“我能撒泡尿吗？”于禁督领着自己手下的数百人，边战便退，等到敌人追得慢了，他慢慢地整好队形，雄赳赳气昂昂地找曹操邀功去了。
　　《三国志·于禁传》记载了当时的情景：“（于）禁独勒所将数百人，且战且引，虽有死伤不相离。”“勒”的基本意思是“套在牲畜上带帽子的笼头”，“悬崖勒马”的“勒”，就是指用马笼头控制马。当时士卒们一门心思逃命，谁还顾得上“战”？可是，于禁手下的士兵却是“且战且引（退）”，是于禁的士兵都是泰山石敢当再世，不知道生命的宝贵吗？否也！是于禁把他们“勒”住了。
　　张绣和曹操的战斗，说到底，一个是火气过大，一个是荷尔蒙分泌过剩，是军阀之间的死掐，谁也不是正义的，谁胜谁负，战死的都是战士。当时曹操连自己的儿子都保不住了，士兵们不跑干什么？那时的士兵，当兵大都只为吃军粮，都是一些职业军人，当时张绣在后面把大家伙儿往死里赶，士兵们四散逃命是可以理解的。都是生死与共的兄弟，没有感情还有交情呢，反正是败了，谁能跑得了就跑吧。可是，于禁却拿出了军令，对天天吃一锅饭的弟兄，于禁说翻脸就翻脸。好小子，逃跑？斩立决，杀无赦！在那个集体溃败的情形下，“（于）禁独勒所将数百人”，只有靠杀戮才能“勒”。其实，于禁的终极目标并非捍卫军纪，而是要用战友的鲜血把自己染成赤胆忠心的形象。
　　别说于禁执法严明。那一夜，曹操沉浸在张家婶婶的温柔里，没料想张家侄子偷袭过来，曹操提上裤子，在典韦的掩护下，“轻骑引去”（《三国志·典韦传》）。留下儿子和侄子、身边大将的尸体，曹操一骑绝尘而去，要说逃兵，曹操是第一人。于禁真要是执法严明，那他就应该先把曹操砍了。可能于禁只有捧曹操的义务，没有杀曹操的权力，可是既然军纪废弛，那就不能只对弱者课以军纪。吃柿子专拣软的捏，算个什么东西呢？都是和自己生死与共的兄弟呀，你就舍得让他们以身赴死？于禁双手沾满弟兄们的鲜血，吆喝着数百个提心吊胆的弟兄：“跟上，跟上，精神一点，快见到曹公了！”
　　说曹操，曹操到。曹操就在前面，于禁整理一下军纪，命令鼓手使劲敲鼓。士兵们吓坏了，胆战心惊地问：“我们要打回去送死？”于禁摆摆手，不耐烦地说：“你懂个屁！”鸣金收兵，击鼓进军，是古代战争礼仪。于禁当时“且战且引”，“引”在这里就是“退”的意思。读《三国志》，读到此处，很少有人能明白于禁退兵为什么还要鸣鼓？
　　曹操当时正在为曹昂默哀，听到外面鼓声震天动地想起来，出去一看，是于禁带领着整齐的队伍大踏步走来。曹操精神为之一振。退兵却要击鼓，原来于禁是在向曹操邀功请赏，一路上踏着弟兄们的鲜血前进，原来就是为了能在曹操面前击鼓，亮出自己，秀出自我，这才是于禁的初衷。当时于禁是一个下级军官，和士兵们感情还深一点，尚且如此对待士卒，后来他官至左将军，对士卒的那最后一点怜恤也就没了，有可能会为了士卒们的生命，毁掉自己的一切，而去投降关羽吗？
　　宛之战，曹操提起笔，要起草委任状，他想：不提拔于禁这样的英雄，以后谁还会给我卖命？曹操的话就是最高指示，曹操说于禁是英雄，曹魏一方就纷纷传说于禁是一个大英雄。就在曹操打算火线提拔于禁的时候，有人闯进营帐，气呼呼地说：“于禁这小子欺负人，千刀万剐也不解恨！”
　　是谁让你们裸奔———
　　来告于禁黑状的人，是青州军的人。曹操白了来人一眼，不满地说：“又闯祸了？”
　　早先曹操收降的黄巾军余众，是曹操早期的家底，由心腹夏侯惇率领。青州军由流氓无产者组成，是一支野性难驯之师。在击破徐州陶谦的战斗中，青州军所过之处，严格贯彻“三光”政策：烧光、杀光、抢光，不否认这是得到指使最起码是默许的，但青州兵在这一战中充分表现了盗贼本性，也直接地给曹操的声誉带来不可弥补的损失。可是，青州军是曹操征陶谦、讨吕布、伐袁术、打张绣的本钱，曹操也只能迁就他们，一向对其采取宽松管理。人微力薄的泰山兵敢动人多势众的青州兵，曹操暗暗佩服于禁的勇气，就问告状人：“怎么了？”
　　在告状人的讲述里，曹操还原了当时的情景：于禁率领泰山兵“击鼓退兵”，遇上了十几个浑身是伤的人在裸奔，于禁也难以免俗地八卦一下，问他们：“是谁让你们裸奔？”裸奔的人要哭出来了：“有人抢了我们的衣服！”于禁笑了：“呵呵，你们也太搞笑了吧，连身上的衣服也保不住！”裸奔的人放声痛哭：“他们是青州军啊！”于禁不笑了，他想了想，愤怒起来，义正词严地说：“青州兵和我们同属曹公，他们怎么做贼呢！”于是，他不管三七二十一，率领泰山军打了过去，青州打不过泰山，于禁恶狠狠地列数他们的累累罪行。听着告状者的讲述，曹操一言不发。一方面，他希望有人能惩戒青州军，因为他自己下不了手；另一方面，他对于禁多少有点不满，你一个泰山军的校尉，管得着青州军的事吗？再说，青州军抢衣服，也能省一些军服的开支嘛！
　　曹操坐在那里，等着于禁来为自己辩解。可是，半天了，于禁才来。曹操心里有气，质问他：“你怎么才来？”于禁早有准备，不慌不忙地把事情的来龙去脉说清楚了，还说自己是一个工作狂，公而忘私，刚才忙着修防御工事，没及时来向曹操汇报，还说他相信曹操是英明的，不会冤枉好人。于禁既表扬了自己，又表扬了曹操，双管齐下地忽悠曹操。曹操也难以免俗地喜欢听好话，他高兴地对于禁说：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”“虽古名将，何以加之”，来而不往非礼也，曹操又狠狠地拍于禁的马屁。
　　“青州军”事件，使曹操对于禁青眼有加。可是，我们仔细分析一下，就会发现这件事其实是于禁对自己形象的又一次策划。军队里，各负其责，各尽其职，是最起码的规则。你对青州军有意见，你按照程序，找他们领导反映去呀！你一个泰山军的校尉，不管三七二十一地去攻打青州军，你敢肯定他们不是在进行军事演习或野外生存训练？于禁狗拿耗子多管闲事，的确不妥，要不青州军也不敢在抢了别人衣服后又去找曹操告状了。
　　于禁为什么要惩戒青州军的出头鸟呢？本来我们可以用正义感来解释他的行为动因，可是，他接下来的表演却彻底让我们倒了胃口。他明知道青州兵已去起诉他，他却装模作样地修工事。这时，他慷慨激昂地说了一句话：“今贼在后，追至无时，不先为备，何以待敌？”这话听起来高尚高大高明高超，其实让人呕吐不止：既然你把修工事看成是最重要的事情，那你在路上狗拿耗子地攻打青州军时，“贼”就停止前进？何况，当时于禁还煞有介事地对青州军“数之以罪”，不更耽误修筑工事吗？如果于禁真的像自己说的那样以“待敌”为先，按照一个职业军人的正常思维，他应该先修筑工事，因为这才是他的分内之事，青州军的事情也可以管，但是完全可以等修完工事后向上级反映，这样既符合程序又不影响分内工作。
　　我们尽可能地把于禁向好的方面想，当时他是激于义愤，一时冲动，路见不平拔刀相助，出手惩戒青州军。可是，于禁是性情中人吗？于禁的心肠其实比泰山石还硬，为之立传的陈寿以“最号毅重”来评价他，“毅重”的于禁曾在好友昌豨向他投降后，毫不手软地以法杀之，这样的人，能被义愤所激吗？最大的可能，是于禁揣摩准了曹操想拿青州军开刀而不忍心的矛盾心态，他替曹操出手给青州军一点颜色看。这样的人，每做一件事情，必定是理性的选择，必定要精心地策划。所以，我们完全有理由说，于禁对青州军下手，是想在曹操面前出风头，在青州军告状后他不急于申辩而是忙于工作，是想在曹操面前出更大的风头。
　　宛之战中，于禁没像典韦那样杀敌，只靠勒卒、讨青州军、修工事三件作秀的事情，曹操“于是录禁前后功，封益寿亭侯”。一个“于是”，说得很明白，如果没有在宛之战中的出色表演，曹操也不会“录”于禁的前后功的。很多时候，老黄牛往往得不到提拔，那些对着主子摇尾巴的哈巴狗，往往备受宠爱。
　　三国第一大忽悠曹操被泰山第一大忽悠于禁忽悠了，曹操就在最关键的时候，把三万精兵交给于禁，让他去最关键的樊城，充当最关键的解围人物。时穷节乃现，当个人危险到来的时候，于禁再也不装给曹操看了，就现出自私自利的本质，投降了！就连昌豨，也被好朋友于禁忽悠掉了性命。
　　朋友是用来出卖的———
　　昌豨是一个皮球，你一打他，他就瘪了，你一松开手，他就鼓起来。
　　历史并没有记载昌豨是哪里人，《三国志·武帝纪》里，在记载曹操的伟业时，提到昌豨是“泰山寇”。那时做寇的，一般都是在自己老家附近，看来昌豨也是泰山人，和于禁是老乡。历史记载，二人还是老朋友。
　　这一天，小于和小昌在一起喝酒。小于说：“现在到处打仗，我们去当兵吧，最起码比做泰山挑夫强吧。”小昌连连摇头：“当兵还得为人家卖命，不如给自己卖命，我们拉一支队伍自己干吧！”于禁从一开始就显示了自己高度理性的一面，他为自己选择了一条理性的人生道路———从军。而昌豨，则因为自己随意而轻率的性格，做了一名泰山寇。
　　于禁顺风顺水地在曹操那里一路升官，他的朋友昌豨先是跟随了吕布，吕布失败后，昌豨投降曹操，曹操让他做了东海郡太守，昌豨却一而再再而三地反叛。190年昌豨揭开了反叛的序幕，曹操亲自出马把他摆平；袁绍被曹操打败后，昌豨又反，被张辽劝降。可是，不久，昌豨又反了，曹操派遣于禁征之，结果于禁在与老朋友的较量中失败，曹操就又把夏侯渊派去帮助于禁，昌豨投降。冀州平定后，曹操正捋着胡子喝大茶，突然得报：有人造反！曹操说：“莫非又是昌豨那小子？”汇报的人说：“主公英明！”
　　昌豨为什么如此喜欢反，又为什么如此容易降，史书无记载，想来是性格使然。陈宫杀了，高顺死了，张辽和昌豨是吕布势力的代表。张辽归顺后，安稳得很，一路提拔，让从吕布那里投降过来的人安心了不少。可是，昌豨习惯性反叛，就是一锅好汤里的老鼠屎，曹操却不敢轻易杀他，因为昌豨也代表着“吕布余孽”，杀了昌豨，兔死狐悲，原先吕布的人，例如张辽，就会没有安全感。没有安全感的人最不安全，曹操深知这一点。当初他逃亡路上，就是在内心感到极不安全的情况下，杀了吕伯奢一家八口，留下了一句：“宁我负人，毋人负我”，后来被《三国演义》窜改为挑战人类道德的“宁我负天下人，毋天下人负我”。因此，昌豨反反复复地反叛，似乎只是为了考验曹操对吕布降将的态度，所以他每次反叛绝不顽抗到底，曹操派来的将领表个态，昌豨就降了。因此，经过前两次与昌豨的较量，曹操也把握准了昌豨的特点，所以第三次就派去了于禁。昌豨喜欢投降，那怎么也得派一个能说得上话的人去劝降啊。于禁是最合适的人选，因为他和昌豨是老乡兼朋友。
　　这一次，也就是第四次，曹操派去了双保险：于禁和臧霸。臧霸也是吕布降将，曾率领过泰山寇攻打曹操。一个是老朋友，一个是老领导，昌豨这一次能不降吗？派臧霸和于禁去，曹操很明显是要他俩劝降昌豨，并且是让昌豨看看：别闹腾了，跟着我好好干，亏待不了你，你的老朋友和老领导在我这里混得都不差呢！
　　于禁此行，先劝降昌豨，先礼后兵，是一个对主子和朋友都能说得过去的做法。如果劝降成功，对主子是兵不血刃地完成任务，对朋友那就避免了兵戎相见。这是一个曹操高兴、昌豨乐意的结局。如果劝降不成，到时再打也不迟，最起码于禁能和朋友交代：我仁至义尽，是你逼我下手的。可是，于禁急于告诉曹操：主子啊，我对你太忠诚了，我为了你，可以舍弃一切，他昌豨算个什么啥！所以，于禁就“急进攻豨”。见过讨好领导的，没见过为了讨好领导而对朋友如此冷血的。于禁“急进攻豨”，心里全无朋友，昌豨却还傻乎乎地相信友谊地久天长，就在于禁面前放下武器：“哥们儿，我降了！”
　　于禁眼里没有朋友，昌豨投降却是奔着他这个朋友才投降的。其实，昌豨拥有数万军队，不是那么容易打，也不是那么随便降的。第一次反叛，曹操派去了刘岱、王忠平叛，打不败昌豨，曹操亲自出马才制服了他。第二次，夏侯渊和张辽一直打了三个月还没结果，军粮耗尽，夏侯渊准备无功而返，张辽只身上三公山，在昌豨家住了下来，赖着不走，讨好昌豨的家人，才说服昌豨投降。第三次，先是于禁自己一个人打，打不下来，后来夏侯渊去，昌豨耗不过曹操的车轮战，只好投降。这三次，都可以看出昌豨是一块难啃的硬骨头。可是，第四次，于禁却没花多少力气，昌豨就投降了。
　　昌豨这一次怎么这么容易就降了？《三国志·于禁传》上写得明白：“豨与禁有旧，诣禁降”，很明显，也许是于禁最后时刻说服了昌豨投降，也许昌豨以为投降于禁，于禁能善待自己，能为自己在曹操面前说好话。
　　昌豨投降后，身边将领都说应该把昌豨交给曹操发配。诸将的建议很符合程序，他们被派来平暴，现在恐怖分子自首，他们的任务就完成了。“诸将皆以为豨已降，当送诣太祖”，“当”就是应当，把昌豨押解到许昌，才是合理的做法。毕竟，军队只负责攻占，不负责惩戒。特警部队在犯罪分子自首后，再开枪将其击毙，是要受处理的。大家都在考虑路上是否给昌豨戴枷锁，因为他是主将于禁的朋友，这点面子怎么也得给吧。昌豨的好朋友于禁开口了：“大家不知道主公有个法令吗？被围后再投降的，一概不能赦免。奉法行令，这是我侍奉主公的原则。昌豨虽然是我的旧友不假，可是，我能为了他而丧失自己的原则吗？”此言一出，举座皆惊。很快，所有的人都明白了于禁的真实想法，内心都开始鄙视于禁。
　　有人想：主公那个命令只是用来唬人的，也就是你借此来杀自己的朋友。有人想：要是真的围而不降，主公在昌豨第一次投降就该杀了他，还轮得到你献殷勤！事后，就连曹操也认为昌豨不该杀。曹操听说这件事情之后，叹息说：“昌豨不找我投降，却去找于禁投降，结果被杀，这难道不是命吗？”曹操也只是用“命”来让昌豨死，在他看来，那个“围而后降”的法令，只是一条“抗拒从严”似的标语，没想到于禁当真了。
　　让人感到更加心寒的是，于禁竟然亲自监斩昌豨。从此，昌豨只能做成鬼，造阎王爷的反了，于禁终于替曹操吞下了昌豨这颗老鼠屎。于禁一出手，震慑了所有降将，曹操又没得罪人。于禁用朋友的鲜血，来书写对曹操的忠诚。从此，曹操更加重视于禁了。
　　奸雄如曹操，也忽略了一点：一个漠视情义的冷血动物，是不可信的。他今天能对不起昌豨，明天就可能对不起曹操。所以，樊城之役，于禁把曹操对他的希望与信任扔到了水里，投降关羽，只是亲斩昌豨的一次翻版而已。
　　“围而后降者不赦”，是一条蒙满灰尘只用来做宣传的口号，被于禁翻了出来，杀了昌豨。当他投降关羽的时候，难道没想起“为人谋而忠，受人托而信”的为人底线吗？
　　四　心灵镣铐
　　给自己立起牌坊又为娼——
　　三国时候，投降的人如过江之鲫，但是像于禁这么丢人的，这么气人的，还从来没有过。
　　张辽是降将，但那是在吕布死了之后，他仿佛是守寡后再嫁的，寻找个人幸福，无可厚非；姜维是降将，但那是奉诏投降，他仿佛是被老公勒令