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逃离封门村-第5部分
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果然是世事难料。
一般在给祖坟起坟的时候，衣冠都要整齐，以示对死者的尊重，可惜现在这个时候，只能一切从简了，我仔细的拍了拍身上的泥土，心里低声；祖宗默怪。
我仔细的拂掉墓碑上的树枝杂草，端详了一下。
碑身被岁月冲刷有些光滑了，奇怪的是碑上只字未有。
我有些吃惊，我家里虽然不算上是大富大贵，但是最起码连个墓碑都能竖上的，为什么偌大的祖坟单单只有这一座墓碑，而且最奇怪的是墓碑上连个名字姓讳都没有？
我来不及想这些，就用手小心地弄掉冻在上面的雪块和土块，连带打扫了一下碑下的墓石，动作很轻也很仔细，就像怕打扰了墓里的死人一样，打扫完毕了我才发现碑身已然有了裂痕。
对于墓石而言，可以很好的反映出下葬人及后代的状态。一般讲墓石从上而下分为三部分。石碑部分，掌天时；基石部分，掌地利；石碑与基石中间的部分掌人和。
风水上一般认为，墓相的好坏，关系到家族兴衰之历程。家相的好坏，关系到一家的兴旺之命运。人之长相好坏，左右了一人的命运。所以，墓相的好坏影响巨大。
再看这无名之坟的墓碑中央呈现出了飞云一样的黑色，墓台石相对还是完整，只是颜色有些发灰白，我看过后这心里有些纳闷，这样的墓相注定了要有不吉祥事发生，不知道这墓里的祖宗难道会波及子孙后代不成？
我本来就够不顺的，没想到看到这后，心里更加更加害怕了，我打了个哆嗦，没敢跟母亲细说墓碑的情况。
我略微的摇了摇头，心里下定主意，既然是祖坟，就不会对我不利，我坚信祖宗会保佑我的，想到这，才定下神来，然后从包里拿出来了一些东西，有烧纸、香还有一个陶罐，把陶罐的封口拍开，冲着石碑浇了下去，我想起以前爷爷交给我的咒语，就慢慢的在嘴里念叨着：“喝碗无根水，封住死人嘴！”
无根水是一般都是指古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料。用于服药或调制解痈肿毒的敷药等。
无根水是取水方法的一种，因时，因地，因具体条件便宜从事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水”（露天承接，不使落地）。
而我手里的无根水其实是因为时间短，没来得及去准备，匆匆在家里的老井里打了碗井水。
也不知道这样的做法还是爷爷以前交给我念的词有作用，顺着水浇下的部分竞然飘起了丝丝白气，竟然全部的渗入在石基内，就像在海绵里浇水一样，看得周围的母亲不由目瞪口呆。
敬过无根水，我又点着了一把香，然后把烧着的香分别插在了坟顶和坟的四周各一柱，剩下的那些则是全部摆在了墓碑的顶上。紧接着又把烧纸压在了坟地的四周一大圈，挨个点着了。我数了数一共有摆了二十四堆，这是爷爷跟我说的二十四山向，过路阴阳。
在北风的吹动下，香和纸着的很快，不消一会就烧完了。
我擦了擦手，接过母亲递过来的铁钎就开始率先他率先起坟，也就是动士。
煞气也就是阴气，阴气凝而成形时，就是平时人们说的鬼，只不过阴气凝结成形也不是很容易的事，需要天时、地利等诸多条件都符合时才会使煞气凝而成鬼。
农村里一般都流传着版本不同的鬼故事，鬼体属阴，也有克制的，流传最多的无外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什么的。
其实风水术数中，鬼五行属土，制鬼自然用五行属木的物件，以木克土制之。化邪避煞可以用五行属金的物品，以土生金泻之。这个是五行生克的简单理论，所以大多的道士会用桃木剑、柳树枝打鬼，镇宅用八卦铜镜、五帝钱、铜狮、铜麒麟等金器。
虽然种类众多，其实作用上也大都是全然相同的，当然这些都是我爷爷跟我说的
☆、第十二章 尸气冲天
我吐了口吐沫，就大汗漓淋的往下挥着铁锨，也不知道北风不知怎地，突然阴冷的吹起来了，周旁枯草、树枝凄凉的随风摇坠，现场却一片的寂静，只有偶尔的咳嗽声或是跺脚声，唯独只剩下我和母亲在不断的挥动铁锨的声音。
一会的功夫就挖出了一个大坑，中间的棺木孤零零的露了出来。
我一把拽过母亲来，我想起爷爷对我的嘱咐，对母亲说：“虽然这里是咱们的祖坟，但也是过了不知道多少年了，一打开棺材肯定会有尸气，千万要避开，这尸气可不管是不是子孙后代，一碰到轻则生病，重则可是会要命的。”
我说着就开始低下头往坟坑里看去，仅仅一眼，就让我对刚才说的话就有些无地自容了，我啧啧几声，有些惊讶，按说过了这么多年，棺材早就烂成一片了，可是奇怪的棺木竟没怎么腐朽，不知道是用了什么木料和工艺。
棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着“八仙”用的兵器，也叫“暗八仙”。
特别引人注目棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只仙鹤，仙鹤的嘴张开着，嘴角各衔着一件东西，也看不出是什么。
在大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，只是在大厅之上画了一个人正面威严的站着，满身琳琅满目的配饰，尊贵大气，只是脑袋却看着很不舒服，像是整个头部旋转了九十度，又像是只有半张脸一样，整体的比例与人身很不相符，透着一种怪异。整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅；这样精美的画工，质地上乘的棺木看得让围观的人都砸舌，都在指指点点，交头结耳，好像只有我才注意到上面的画面吧，当时也不懂得看棺材的质量，只懂得看图画。
那阵子的农村基本上都是土葬，对于棺材，很多人以死后如能得到一副好棺木为最大幸事。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
但在农村，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木，楠木棺材也只是代代口传，都是听老人讲起，却都未亲眼见过。
我看到这华丽的棺材，再也忍不住了，我问母亲，咱老祖宗是不是有什么古代大臣或者是什么当官的？
母亲也十分纳闷，摇了摇头，对我说，家里的族谱早就没了，就算是有咱也不知道啊。
就在我和母亲在咂舌，议论时，突然传来“咔……咔……咔”的声音，每一声都像撕着人的心肺一样，听着就揪心的难受，就像用钢钩子划着水泥墙差不多。
我啊的一声，身上的鸡皮疙瘩不由立了起来，我和母亲互相看了眼，不由低下头看着脚下的棺材，我紧紧的抓着手里的铁锨，脸色吓得发白，当时能想到的就是一个可能：诈尸！
当然在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“外八行”是指三百六十行以外的行当。
所谓的外八行，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。
金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行。
再说那棺中“咔，咔”的声音响后不到二十秒的时间，“咣”的一声，像是有什么东西爆炸一样，声音比过年过的二踢角还要响一些。
我呆呆的站在原地，就看见眼前一股黑烟崩出，虽然现在刮着小风，但是这烟却直直的盘旋向上，根本没有随风飘动的意思，直直的向上飞去，简直是不可思议。
再看整个棺材刚才还是直挺挺的摆在那，现在却灰飞烟尽，变成了碎屑，彻底的坍塌掉了。
这突如其来的一幕吓得一旁的母亲呆若木鸡，一动不动，迟疑了片刻，似乎是顾忌我在，这才没有往回跑。
我深吸一口气，此时心也是扑通扑通的直跳不停，我握着哆嗦不停的手，我虽然有些震惊，但是还没有像母亲那样，如果没有经过封门村的那些怪事，或许我也会惊慌逃跑，只不过在封门村见识多了，也就习以为常了。
我看了眼母亲，母亲双眼里满是震惊，直到现在，我才明白，爷爷让我来祖坟里起坟拾骨，绝对有什么事情要告诉我。
难道是家里的祖坟招了什么山精鬼怪，这才导致棺材不腐，阴气上天？
想到这，我不由苦笑一声，让我这么一个生在红色新中国的共产主义者相信这些，还真的有些苦笑，可惜还不得不相信。
我坚信如果是别人在这里，或许早就像炸了锅样，往回逃跑了，哪里还会像母亲在旁边一动不动；现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我的镇定，又是在考虑我的安全，所以才能那么镇定吧。
我和母亲忙离得远些，好容易等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的母亲说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓穴的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
我刚才说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
母亲自然不懂这些，一知半解的点了点头后，问道：“嗯，胜利；接下来咋整啊？”
我仔细的回忆着爷爷交给我的步骤，半响，就一边蹲下来一边说，“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
母亲听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的在地上铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。
我瞧见母亲把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，以前爷爷也没有解释什么；我只能依葫芦画瓢起来。
把这些弄完后，我擦了汗，我一起帮着用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
我做完这些，又回到原地开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
我一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这老祖宗生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢？
是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢？
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。
“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。
只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就在一转眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
我顾不上思考，小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。
紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品整理在一起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
我做完这些的时候，母亲那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点恕�
不知道是因为害怕还是紧张，这样寒冷的天气，母亲的脑门却已经见汗了。
我喘了一会气，看着母亲都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着母亲说：“接下来的您就不用管了，下面的事得让那我亲自做了，你插不上手。”
母亲听了后，脸色一变，似乎是因为刚才的尸气冲天，有些对我不放心，我忙说了句；放心吧，没事，这些步骤爷爷早就跟我说过了，应该不会有什么问题的。
看到我拍的胸脯砰砰直响，母亲也就没再说什么，只是对我说了句，一切要小心，大不了，咱们明天再来。
我苦笑一声，先人的尸骨都起出来了，还怎么能说放弃就放弃？
☆、第十三章 爷爷留给我的笔记
我看着母亲一脸的担心，回过头对她说：“不用害怕，这是咱家祖宗的尸骨，我待会把这些骨头用粗纸擦干净，擦掉上面的黑皮，露出骨头就行。擦的时候只要小心点，别太用劲，千万不能把骨头弄断了或是位置弄错了，这就完成了。”
其实我说的轻巧，心里也是七上八下的，毕竟这还是大姑娘上花轿，还是头一次，不过看到刚才的步骤按照爷爷说的做，似乎也没出什么错，我心想只要擦的时候要小心点，别太用劲，只要不把骨头弄断了或是位置弄错了，胆子大点，也就没什么害怕的了。”
我看了看摆在一旁的骨头，先用香灰蹭了蹭手，这才拿着准备好的粗纸，从脚开始擦起来。
说实话第一次接触这种工作，打心眼里的发憷，看着黑乎乎的骨头，被捧在手里面，有些说不上来的害怕，我哆嗦的蹲在芦苇席上，在母亲的指点下，一块一块的仔细的擦着骨头。
那种黑色的灰皮似乎是粘在了骨头上一样，擦起来并不容易，要不停的来回蹭多下才能擦掉。但是我知道，这种实话前往不能慢，要知道擦骨是不能中途歇气的，必须一气完成。
本来天气不怎么样，冻的有些发抖，但是又不得不坚持下去，我呼了口气，心里有些轻松，终于只剩下最后的头骨了，也许是胜利在望吧，我的速度明显也加快了起来。
用左手托着头骨，右手开始擦拭着。
因为是最后一块，我擦的格外卖力，手里一用力，擦完最后一块，小心翼翼的放入罐子里，我呼了口气，终于大功告成了，我回过头冲着母亲就是咧嘴一笑，说：“等我放进去，咱们把土埋了就算完事了。”
我说完，瞥眼看到母亲的眼光有些奇怪，直愣愣的看着坟坑。
我有些奇怪，顺着母亲的眼光往下看去，不由轻咦一声，我揉了揉眼，在仔细看去，惊讶的发现在棺材地下似乎埋着一个黑色发亮的东西。
母亲嗯了声，嘱咐我，让我去看看那到底是什么东西，会不会是爷爷留给我的。
我点头就掉下坑里面，手轻扶着泥土，慢慢的将这奇怪的东西挖了上来，只听见沧浪一声，一下子就从土里面抠出来，我吃惊的举在头顶看了看，最后才发现，这似乎是把剑。
这把剑浑身黑色，剑刃有些卷刃，大小正合适，也就是半米左右，我拿在手里横空劈了下，一阵的破风声传来；我满意的点点头，爬上坑递给母亲看。
母亲不感兴趣，看了眼就该给我，说了句，这应该是你爷爷埋下来的，现在你挖出来，你就留着吧，好歹留给纪念。
见天色以黑，母亲也有些着急起来，我把盛放骨头的罐子放进坑内，拿起铁锨将土掩埋起来。
一路上我不断的怀疑，这把黑剑到底是怎么回事？
难道这就是爷爷让我挖开祖坟的原因吗？
但是这把剑又有什么用？
我突然有种感觉，这把剑或许会对我有很大的用途。
回到家里，我和母亲稍微收拾了下，我拿着剑就要回房间继续研究，母亲却突然叫住了我，从炕头上拿出一本书，递给我说是爷爷生前留给我的，指名道姓让我看看。
我有些奇怪，顺手接过来，不知道爷爷又给我留下了什么东西。
我问母亲，爷爷还说什么了。
母亲摇摇头，让我看看就知道了。
我嗯了声，拿着书走回房间，仔细的看了看，这本书明显的掉了色，有的地方都已经卷了，看来有不少的年头。
这本笔记的名字是《古今符咒大全》，里面有不少爷爷的笔记，似乎是爷爷早年得到的，在加上爷爷的整理，慢慢的汇成。
内容和名字样，都是些讲究画符的内容。
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。
道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。
咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
在笔记上爷爷写着，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，我看着看着不由开始头晕目眩起来。
我呼了口气，合上笔记，脸上大喜，爷爷留给我的这本笔记应该是他的毕生所学，他的意思很明白，就是让我学会他的本事，传扬宿土，好接替阴阳门。
我苦笑一声，爷爷还是真看得起我，想到这，我突然有种感觉，如果我学会了笔记上的东西，会不会和丘一阳有的一拼？
接下来的时间里，我母亲埋葬了爷爷，一直在屋里闭门不出，我生怕母亲担心，没和她说笔记上的内容，只是和她说我要好好研究研究爷爷留给我的东西。
整整的半个月，我除了吃喝外，根本就没过屋门，我翻着笔记，一遍遍的看着，我越来越有种感觉，这本笔记非同小可，可以说是融合了古今所有的符咒。
我按照笔记的步骤，小心翼翼的握着毛笔，蘸了下朱砂，在黄纸上慢慢的落下。
别看就像是鬼画符一样，但这上面的线路却蕴含了极大的用处，朱砂至阳之物，是自古以来帝王炼制长生不老药的重要物品，而黄纸也是大不同，裁成正方形在太阳暴晒之下在经过鸡血浸泡，必然是天下至阳之物，而在经过道家的符咒之后自然可以捉鬼降妖了。
我小心翼翼的握着笔，感受着大自然的气。
爷爷在笔记上说道家修炼的就是气，所谓气其实和宇宙中的辐射差不多，但气是人体中的东西，只要抓住了气就会和大自然融为一体，感受大自然的神奇对自身的修炼也有关系，这好比气功，练气功把气集中在一处当做攻击，而道家是把气当成修炼的钥匙。
可惜的是我这半个月，永远抓不住这个钥匙，简单的说我根本就找不到这个钥匙，在每次朱砂笔落下的时候，脑中的符线却好像是戛然而止，无法下笔，这让我很不解，我看了看爷爷的笔记，给出的解释就是我根本不能聚精会神，只要能专心一致，必然会书符下手。
这一天，我起的很早，在院子里做了五十个俯卧撑，看着鱼白的太阳，耳边不时传来的虫鸣声，我突然脑子里一阵恍惚，灰蒙蒙的什么都没有想，不由自主的拿起朱砂笔就仿佛是有人操控一般，我大喜，我这是感受到气的前奏。
符篆有符头，主事神佛，符腹和符脚，符胆组成。
而一般的符篆，符头都是三点，而符头就代表一个人的头颅。
当我手中的符头为三点的时候，我就要念起符的符咒。
我提笔书符，简直就是一气呵成。
“一笔惊天地，二笔动鬼神，三笔诛邪为道，急急如律令。”
我口中大喝，放下手中的朱砂笔，看向手中的符，手中传来淡淡的颤色，我忙紧闭双眼，用心感受，似乎可以看到我手中的符上有一丝淡淡的金色溢出，颇具威严气势。
我高兴的嘴都快要咧到后脑勺上了，心里大喜，功夫不负有心人，我终于会画符了。
☆、第十四章 丢魂的建国
我拿着手里的符，嘴里不停的嘿嘿直笑，‘百解邪法符�
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