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都市奇人录-第140部分
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教科书对于经络产生的原因解释的漏洞百出，试图以西方的观点来解释经络，本身就是很可笑的。要知道我们东方文化跟西方文化是完全不同的，你怎么能以这种想当然的方法来解释呢。所以这个中医教材编的相当的不负责任。中医类的教科书，编写的人都是以西方观点去评价中医，这样的教材去教学生，怎么可能教出好学生？所以说，中医大学的教科书本身就有很大问题，这样培养出来的学生只能是中医的掘墓人，会导致中医灭亡。假如中医大学还是这样一意孤行下去的话，那么中医灭亡指日可待。“
校长叹气道：“我也看了编写的教材，这种教材西方观点太严重，根本不适合学生们学习用。尤其是方剂书，下面都有什么化学方程式，以后的学生又不去搞什么药物试验，你弄一大堆这些上来有什么用？临床能用到么？用化学的方法来提纯中药本来就是错误的。中药的成分非常复杂的，单纯的提纯往往弄巧成拙。中医大学搞中西医结合是不可取的，中医何须抱西医的大腿？到最后你到底是中医还是西医？还是什么结合更好，这两门学科差异性很大，根本没有结合的可能。这种方式在国外早被淘汰了，但是在国内却这样存在。中西医结合，国外根本不承认你的学历的。靠着这个学历想出国，得到国外的认可是不可能的。国外的医学研究者大都反对中西医结合这种不伦不类的构想，没想到在国内还是这样搞下去。从教科书到学位设置，太多的弊端了。现在有中医博士学位，但是中医博士就真的精通中医么，中医博士会看病么？中医博士听上去好听，但是中看不中用，没有临床实践，没有广大病人的认可，凭什么成为博士呢？我现国内的大学跟国外大学不一样。国外的大学生，有着自己独立的学术思想和动手能力的。反观中国的大学生，往往生活都不能自理，谈何学术思想？天天想着混到毕业证就行。更不用说什么动手能力了。什么时候，中医大学能来一场真正的改革啊。”
顾飞叹道：“？谈何容易啊。体制不改革没用的，这些弊端很明显了，但是真理毕竟直掌握在少数人手里，改革遥遥无期啊。张森林的课教的怎么样？”
校长说道：“大一的学生反馈来看，效果很好，真多谢你找到的人才啊，这年头精通中医的人太少了。”
顾飞笑道：“我听说他的工资都是你私人的？不是财政的？”
校长说道；“当然了，他不是教师编制，怎么可能有工资呢，是不是他嫌少，你可以让他直接跟我谈这个问题，我可以给他加薪。”
顾飞笑道：“张森林的医术很高，所以要重点对待，你这样私人工资也不是办法，我会活动活动，帮他转正。”。
367章 内经与伤寒
先在这里感谢书友o81215133733o2o成为本书第一位长老，感谢您对本书的支持。
顾飞辞别了校长，顺便去宿舍一趟。胡勋看到顾飞说道：“我跟你打了几个电话你怎么没接啊？我以为你一直在所里没出来呢。”
顾飞笑道：“我的手机没有随身带着，找我的太多了，我最近很讨厌带手机。怎么样，公安局没有再找你问话吧。”
胡勋说道：“没有，我这几天都胆战心惊的，你小子那天真的疯了。没想到你喝醉了还会酒疯。”
顾飞说道：“是啊，我一喝酒就失去理智，你那天告诉我那个姑娘漂亮，我上去就调戏了。哈哈。”
胡勋说道：“我怎么听着那个女孩好像当面叫你的名字了，你们以前认识么？”
顾飞摇头道：“你耳朵有问题，那么漂亮的女孩怎么可能认识我呢？倒是女孩的男朋友那个黄毛欠抽，敢拿刀子捅我，幸亏我反应快。”
胡勋说道：“你是怎么做到的，我看见你跟好几个人同时对砍，受伤的竟然是他们。”
顾飞说道：“告诉你一个秘密，你不要告诉别人啊。”
胡勋慌忙点头。顾飞小声的说道：“我一喝了酒，就会变成人，力大无比，反应迅，所以他们才打不过我的，你可别告诉别人啊，我不想当小白鼠让科学家研究。”
胡勋赶忙点点头，说道：“可能你对酒精有反应，才造成了你身体的异常反应。你不去医院检查一下么。我亲戚就有医院的，可以给你免费查体。”
顾飞说道：“我们都是学医的，还不知道医院的内幕么，所谓的查体能查出什么呢，没啥意思的。再说了，查出来能治好么？你还信那一套啊。”
胡勋说道：“不查就不查呗，医院就那一套，唬人有一套，真看病都不好说了。不过你这个能力，可以好好利用一下啊，就像电影里面的醉侠一样。太刺激了。”
顾飞说道：“你好像对我这个能力不感到惊讶？”
胡勋说道：“我已经麻木了，你身上生在奇怪的事情我也能接受。”
顾飞说道：“张森林最近怎么样，在宿舍里表现怎么样？”
胡勋说道：“你是说你领来的那个张老师啊，还可以啊，他年轻跟我们差不多大，平时也是什么话都聊的。我真是很佩服他呢，懂得很多，那么年轻就当老师了。”
顾飞说道：“那就好，我怕他住的不习惯呢。”
胡勋说道：“他言谈之间对你很尊敬呢，你是怎么认识他的？”
顾飞说道：“这个就说来话长了，还去喝酒么？我请客？”
胡勋说道：“你去死吧，我再也不让你请客了。”
顾飞说道：“我要去第一大教室去听听张森林讲的怎么样了。你跟我一块去么？”
胡勋说道：“没兴趣，快考试了，我要好好学习了。”
顾飞叹道：“你不跟我混在一起，突然变成爱学习的好学生了。真让人难以想象。”
顾飞踏着铃声来到第一大教室，座无虚席。张森林穿着一身西装，准时达到上课地点。看到顾飞愣了一下，两人互相点头后，开始正式上课。
张森林说道：“上次课我说了关于五苓散的问题，下面我要开始提问。先，五苓散出自哪部书，药物是有那几位组成的？”
张森林随手点了一个同学。那个同学站起来回答道：‘出自伤寒论太阳病篇，药物组成分别是猪苓，茯苓，泽泻，桂枝，白术。
张森林说道：“回答正确，请坐。看来这位同学有认真复习了。那么下一个问题是，五苓散的方义是什么？”
张森林又点了一个同学，
那个同学说道：“五苓散茯苓猪苓利水祛湿，桂枝解表，白术健脾祛湿，泽泻也是利水的。方义就是健脾利水。”
张森林说道：“这个同学对于五苓散的理解过于肤浅了。我上次不是讲过么，不要单纯的从教科书上来认识五苓散。五苓散是非常经典的一个方剂，也是常用的一个方子。《伤寒论》，太阳病，汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。
汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。
中风热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
从原文来看，烦渴是主要症状，病人感觉烦，并且口渴，这个时候，对应的就是伤寒论中的五苓散。从这里看出，五苓散主要是对于人体膀胱经运化出现问题而设立的药。在临床上，不仅出现伤寒论里面的症状需要用五苓散，就算没出现有些时候也要考虑用。五味药是互相联系的整体，不要分开单一看。对于五苓散还有哪位同学要补充的么？“
这个时候，大教室一片安静，没人举手。突然，一只手举了起来，正是顾飞。
张森林笑道：“那位同学站起来回答问题。”
这时候周围的同学一阵阵窃窃私语，顾飞出现在课堂上了，原本顾飞是道医课的老师，后来被新来的这位张老师代替了，没想到顾飞又来了？很多同学在猜测是不是顾飞要踢馆？
顾飞站起来说道：“五苓散是太阳病篇，主要是针对太阳膀胱经的气化不利。但是这个时候病人不仅仅单纯的是太阳经病，其中的少阴或者太阴都出现了问题。三阳经为表，三阴经为里。三阴提供能量给三阳经运化，这就是内经阳杀阴藏的含义。三阴三阳理论就是出自内经所说的阴阳关系中的阳杀阴藏。而这里桂枝不但通表，并且还可以给少阴心经提供能量，所以桂枝这味药是多种用途的，可以说是太阳少阴的复合型中药。正因为桂枝的这个特性，导致伤寒论桂枝大量运用，占得篇幅很长。在这里，桂枝也是这个含义。沟通太阳少阴，不但解表散寒，还能温通心阳。茯苓猪苓泽泻针对于水液的运行，全面调节身体里面膀胱经的运化，白术这里是太阴经用药，为运化水提供太阴经的能量。所以五苓散看着简单，但是所涉及的三阴三阳的运行情况还是比较复杂的。往往每一位药不单纯的是一种功用，而是复合型的功用。这也正是伤寒论的精华之处。总之五苓散虽然记载在太阳篇上，他实际上至少涉及了太阳经，少阴经和太阴经。”
顾飞的一番话说得全场人全目瞪口呆，这样解释五苓散也太复杂了。用六经的观点来解释伤寒论的药物组成，是不是最贴近伤寒论作者的本意？而现在很多人解释伤寒论往往用后世药典的药性来解释，是不是舍本逐末？
张森林笑道：“顾老师的言很经典啊，用六经辩证的观点来解释五苓散。这一点是很多医家做不到的。因为六经系统千变万化，很难对于方子有深刻的理解的。”
顾飞笑道：“很多人说伤寒论跟内经是两回事，说学伤寒论就不用学内经。我不认同这个观点。你直接学习伤寒论，病人来了按照伤寒论所论述的症状确实可以看好很多病。但是碰到病情复杂的病人，往往好多症状一块出现，这时候往往医生只能看运气了。不知道用伤寒论的哪个方子了。这就是忽略本质，只重视病人症状，只靠伤寒论原文的弊端。太死板的看伤寒论，但是病人千变万化的，不可能按照伤寒论原文生病，所以关键是抓住病的本质，这个本质是什么？就是三阴三阳的转换关系，以及思考医圣为什么这样配伍，这样才能达到一个新的层次。所以内经跟伤寒论没有矛盾的，伤寒论并没有脱离内经。三阴三阳的表里关系，伤寒论运用的很多。还有内经的阴阳关系，伤寒论也用到了。当然初学伤寒者，往往搞不懂伤寒论跟内经之间的联系，这种联系是比较隐秘的，伤寒论没有直接提出来，所以导致很多人忽视内经。”
张森林说道：“内经跟伤寒论到底有什么联系？顾老师跟大家讲一讲吧。”
顾飞说道：“其实六经本身的起源，内经就要提到的。六经来说，跟人体十二经络也是对应的，虽然伤寒论不能简单的理解为六经就是指的十二经络，但是这种阳经为腑，阴经为脏的说法缺保留了下来。长沙马王堆出图的的经络是11经络图的，并没有手厥阴心包经。所以说经络最早就是根据五脏六腑制定的，所以才导致一开始只有11条经络。五脏为阴经，六腑为阳经。五脏是人体精华所在，六腑是人体的通道，确保人体的正常功能所用。所以一开始定位来说，五脏为藏，六腑为用。而伤寒论的三阴三阳也是这个关系。三阴为藏，三阳为用。所以三阳篇的篇幅最多，因为变化最多。而三阴经篇幅最小。”。
368章 六经玄奥
顾飞说道：“内经跟伤寒论之间的联系是很紧密的。不过伤寒论并没有过多的对于理论性的东西进行阐述。伤寒论没有阐述就不要认为伤寒论是脱离内经独立存在的。伤寒论的核心是六经传变，这个六经关系就是根据内经中的阴阳关系演变的。六经其实是周易六爻的一种形式。这里面大家需要非常注意的一点就是三阴三阳的表里关系，这个问题我不只强调了一次。现在我再说一次，大家一定要记好。太阳与少阴，少阳与厥阴，阳明与太阴，这三对为六经的表里关系。为什么会这样分配？这里面隐藏着非常深奥的道理。我们先说太阳少阳这一对关系，少阴里面包含心和肾，而心肾都属于先天，所谓坎离二卦往往比喻心肾，心肾相互，比喻天地之间的互相联系，才有了先天元气的产生。所以坎离二卦是人身之根本，所以少阴这个系统也当之无愧的称之为先天系统。太阳经来说，从脏腑层面来说，分为小肠经和膀胱经，主运化水液和精华。太阳为表，所以少阴先天系统是给太阳提供能量的，所以太阳才能照耀四方。现实中的太阳能量也是属于先天能量，从一开始就有的，宇宙之中的能量。所以太阳少阴系统比之于身体跟宇宙都是有一定的联系的，并非古人乱说的。先天能量无形无迹，不是自身能够补充的，用完了就没了，所以人才会变老导致死亡。所以人类的元气就是来源于少阴系统。由此可见，少阴太阳系统所描述的就是人类先天能量的完整运行系统，是跟天地运行一体的先天系统。由于人类不知道去迎合天地，去感悟天地，这个先天能量就不会跟天地一样无情无尽，在一直慢慢的消耗着。至于如何不消耗，跟天地一样长久，那就不是我们凡人需要考虑的事情了。”
顾飞说道这里，下面学生们哈哈大笑，下面同学都切切私语，讲的也太玄了，还跟天地同样长久，以为是神仙啊。跟教科书的内容差距也太大了吧。
张森林说道：“你们就笑吧，我看看谁笑的最欢，不笑不足以论道。你们觉得好笑的东西，正是你们本身无知的地方。你们在笑别人的同时要问问自己，是不是可笑的正是自己。”
张森林一话，全场停住了笑声。
顾飞摆摆手，笑道：“他们愿意笑就笑吧，我说的东西大家一定要好好记下来，现在没感觉，以后真到了临床治病的时候，再翻一翻，会有不一样的感受的。好了我们下面开始讲阳明与太阴。太阴包括脾经和肺经，这就是人体的后天系统。脾土主运化食物的水谷精微，肺是人类呼吸，主宗气。脾土就是人吃食物产生的能量，也称为水谷精微，而肺就是呼吸产生的能量，称为宗气。这是人类后天与外界交换来产生的能量，宗气跟水谷精微都是后天能量。阳明经来说，主要是大肠经和胃经。其中太阴肺给大肠经提供能量，而太阴脾土就是给胃提供能量。所以太阴阳明系统就是人类的后天能量系统。我们的呼吸和吃饭都是跟外部的世界所交换所产生的能量，这种能量我们非常依赖。但是西医不懂先后天，认为我们人类唯一的能量方式就是呼吸跟食物提供的能量，这种说法是很片面的。呼吸和食物提供的能量只是后天能量，我们人类并非完全依赖的。从理论上讲，我们也可以依赖先天能量来存活的，比如道家说的辟谷跟胎息，分别是断绝了水谷精微跟宗气，达到先天能量存活的方式。但是作为一个正常人，我们是需要水谷精微跟宗气的，所以后天系统，太阴和阳明系统也是非常重要的。”
顾飞话头一转说道：“最后就是厥阴少阳系统了。其实这个系统就是为了沟通先天和后天系统而存在的。所以书上把少阳和厥阴说成是开合系统，或者说是枢纽，大体上就是这个意思。厥阴分别为肝与心包经，其实最早的经络里面是没有心包经的，我说过了，在汉朝马王堆出土的文物中，明确记载十一条经络，偏偏少了心包经。说明古人的经络是按照五脏六腑划分的。心包经应该是汉朝以后才补上的。所以我们厥阴一般只论肝经。肝在黄帝内经中说是将军之官，说明肝有决断的意思，指挥的意思，也正是这个调和先天和后天系统的意思。不光这一点。比如少阳经包括胆经和三焦经，其中胆在黄帝内经是如何论述的呢？十一脏腑取决于胆。：“胆者，中正之官，决断出焉””很多人不明白，为什么黄帝内经为什么这样评价胆。其实原因很简单，少阳为开合，调节六经的枢纽，所以才会有这样的言语。不对六经辩证有个清醒的认识，六经表里关系，还有六经能量流通具体属于如何运行，是很难理解内经中关于胆的论述的。三焦经来说，本意就是上中下三焦，也是调和全身上中下三个层面的意思。所以不论肝还是胆，还是三焦，都是沟通其他经络的门户，所以黄帝内经来说，讲脏腑的时候，其实是按照六经整个系统来讲的，而不是孤立的来说的。”
张森林哈哈大笑：“我以前一直不明白，十一脏腑取决于胆。：“胆者，中正之官，决断出焉，黄帝内经对胆的描述，没想到原来是这样的道理，真的是张见识了。我终于明白这个解释的源头了，心情真的是很好啊，哈哈。”
教室里面的学生都惊讶的看着张森林老师，明明是顾飞砸了张森林的场子，张森林还那么高兴？真的是没见过这样的。很多学生以为两人会有摩擦，没想到结局会是这样。
张森林说道：“朝闻道，夕死可矣。现在我体会到了。顾老师一口道尽六经玄奥，详尽的论述内经伤寒本一家的至理，真是难得了。三阴三阳的具体关系也有很多人讲过，但是总觉得很多人说的没有理论和事实根据，缺乏可信度。但是你说的这个关系，不论从理论还是从实际的方子都能找到论证，并且解释了很多人的疑问，真的是非常难得。”
顾飞笑道：“其实这些并不难，中医是道家产生的，所以理论也是道家理论中出来的。道家最重视的问题就是先后天，所以中医肯定又会有这方面的体现的。可惜现在的人学中医往往把中医跟道家分开来学。所以很多理论都认识的不透彻，非常的模糊。只知道个大概，论其根源的话就不知了。中医教科书上面就是这样，只是单单把元气列出来吗，单单把水谷精微，把宗气列出来，根本没有说其中的联系，根本没有说其中的来源。学生读了之后，只是一个很模糊的一个印象，对于整个人体的系统认识不清。这个也是中医教科书的弊端之一。把各个知识都介绍的很零散，没有一个完整的系统，学生们根本摸不清其中的本质。”
张森林笑道：“那些编写教材的我看也不懂其中的本质，都是一些科班出身的，哪有时间去读经典呢。只有少部分科班出身的，才研究经典。现在谁还把经典当回事啊，都是为了赚钱。天天读经典会被人当初书呆子的。”
顾飞笑道：“同学们啊，张老师说读经典的人是书呆子，你们上道医课的时间也不短了，不知道对经典的看法改变了没有。读经典的人到底是不是书呆子，时间会证明一切，你们以后回顾这段时光，我打包票，肯定是温馨的记忆。”
张森林说道：“伤寒论原文虽然只有方子，但是方子的构成原理其实更重要。只有搞清楚了伤寒论方子的构成原理，才能真正的入门。顾飞老师说的六经表里关系是非常核心的一个问题。从里面我们可以深入寻找更多的细节。伤寒论每个方子的构成，是不是可以从六经表里开合的关系上入手进行分析呢？而不是单纯的从药性上加以分析？这是大家以后思考的一个主要方向。从药性上分析伤寒药物的组成，其实是很肤浅的一种观点。而从六经表里开合上考虑药物的组成往往可以从更深的层面看待伤寒论的配伍。所以，顾飞老师不仅给大家带来的是理论，更给大家带来了深入伤寒论的方法，是开启伤寒论的一枚钥匙。而大家以后的成就如何，关键在于大家自身了，是否能找到理解伤寒论的更多钥匙，是否能打开更多的门，是否真正的贴近几年前的仲景医圣，真正的体悟伤寒论的精髓之所在。”
下课了。顾飞跟张森林在一块走出了教室。张森林长长叹了一口气说道：“还要多谢你了，对于六经直接的转换我还真的不清楚，多谢你指点啊。”。
369章 不能不用
顾飞笑道：“你用药一些方面强过我，我不过理论方
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