伏羲琴帝-第9部分

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竟是怎样做到得。
　　　　风突然开口道：‘**；刚刚的那女人到底是谁？难道她不知道女人是不可以出现在这的吗？还有；**；你刚刚说我们为什么不会站在这里？我们都是身怀上等武学的人；我们不行；不；还有**你啊；你可是轮回十三世的**；你看清了世间的一切；修为比我们都要深；要是你都不行的话；布达拉宫就只有走向灭亡的道路；布达拉宫将从此在世间消失’。
　　　　###第十六章江孜县的宗山抗英遗址的英魂
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　　　　丹增嘉措道：‘风；你说错了；可能连我都不是他的对手；要不是我算到和感受到他身上散发出一丝佛气；我都不肯定他是对我们有害还是有利；风雨雷电；你们分别去通知黄教、白教的宗主还有班禅；说我明天有事请他们来一趟’；风雨雷电走出了丹增嘉措的房间；各自出发去通知黄教、白教的宗主还有班禅；房间里就只有丹增嘉措一个人在里面。
　　　　丹增嘉措心里想；‘七月；就算你隐藏的再好；你身上的一丝佛气就出卖了你；好在我也是个修佛者；我身上的佛气感应到了你身上有一丝微微的佛气；你竟然身怀佛道两家的功法；结合佛道两家的所长；想必将来你将会是佛道双修飞升的第一个人；连我远远都比不上你；希望明天你将会给我一个惊喜；帮助一下西藏佛教的人；让其都有机会飞升佛界’；那你真的是功德无量。
　　　　七月现在位于西藏江孜县的宗山抗英遗址；宗山抗英遗址是清光绪三十年（1904年）西藏爱国军民抗击英国侵略军遗址。1961年江孜宗山抗英遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年；又被列为全国百家爱国主义教育基地之一。
　　　　七月还从当地的居民口中了解到了当年英国对西藏的伤害；1840年英国发动鸦片战争；用大炮轰炸打开了中国的大门；大批量的外国侵略势力从此蜂拥而入；中国逐渐的沦变为半殖民地半封建的社会。英国侵略者犹如饿狼一般看上了久已垂涎的中国西藏；英国侵略者加紧入侵西藏；西藏人民也由此展开了一场长期而复杂的反侵略斗争。
　　　　1888年；英帝国主义就发动了第一次在我国西藏地区的侵华战争；名为隆吐山战役。隆吐山在侵华战争中失守；英军就占领了隆吐山、纳汤等地区。西藏等于失去了一大半；由此可见英国侵略者是多么的可恶；七月心中慢慢的对英国生出恨意；巴不得扒了英国侵略者的皮和喝英国侵略者的血。
　　　　1903年7月；英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军；由麦克唐纳少将指挥；开始了对我国西藏地区第二次大规模的武装侵略。12月12　日；英国偷越了则利拉山口；13日进驻仁进岗；21日占领帕里。1904年1月；英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。
　　　　1904年３月；攻占帕里的英军向江孜方面推进。4月；西藏地方政府派1000名藏军阻截；双方在江孜以南的曲米辛古展开战斗；藏军遭到重创；拉丁色代本等４名藏官被枪杀；英军侵占了后藏；江孜沦陷。5月；西藏军民发动反攻；一路集结在江孜以东的卡罗拉山；既牵制了英军主力；又切断了英军后路；另一路袭击英军大本营。
　　　　突入江孜；攻破江孜堡垒；取得江孜阵地主动权。6月；英军从东、南两面集中兵力攻打乃宁寺。在保卫乃宁寺的战斗中；广大僧兵顽强抵抗；最后14名藏军在杀伤数十名英军官兵后牺牲；称为乃宁寺大血战。乃宁寺被英国侵略军侵占后；寺内文物被洗劫一空。（宗；在藏语里意为城堡）
　　　　7月5日；英军对坚守在江孜堡垒的江孜军民开始发动总攻。江孜军民凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡；英军并在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻；江孜军民誓死抵抗；以土枪、大刀、梭标和弓箭坚持了8个月之久。山上弹尽粮绝；守军与攻上宗山的英军展开肉搏；直至跳崖牺牲。这就是历史上著名的江孜保卫战；江孜从此以“英雄城”而闻名。就连电影《红河谷》就取材于这段悲壮的故事。
　　　　七月拜别了江孜县的居民；离开了宗山抗英遗址；向着乃宁寺瞬移过去；乃宁寺全称乃宁曲德寺。位于日喀则地区康马县南尼乡。吐蕃时期；由古印度僧人、莲花生弟子阿羌甲、强拜桑布创建。原属宁玛派；１０世纪改名为噶当派；１５世纪改名为格鲁派。
　　　　这时；七月想起宁玛派乃是千年前佛宗的一个分支；七月想不到宁玛派在１０世纪以前还存在；由此看来佛宗在千年前还没完全消失于这一界；七月也非常的高兴；七月看见不远处站着14个人；七月知道他们是死于乃宁寺大血战中；最后的那14个人；突然间；不知道从那里冒来一个僧人来。
　　　　‘施主；想必你也看到了站在那边的人了吧’；七月装起糊涂来；‘大师；你在说什么；这里哪里还有人；不；就是我和你吗？哪里还来第三者；大师；你不要吓我；我的胆好小得’。那位大师没有见怪；‘施主；你是什么人？我是知道得；我是什么人？你也知道；那还要我来多说吗？施主；希望你可以帮助他们；他们站在这里守护都上百年了；是时候安息了’。
　　　　七月知道站在自己面前的那僧人；同自己一样是个修佛者；修为达到了合体期；不比自己差多少；七月对这那位僧人道：‘大师；既然你都知道我是什么人？你也是一样得；为什么你不出手来帮助他们；偏偏找我这个三五不识七的人来帮；你又会知道我一定会帮出手帮他们；我要是不帮；你难道还要打我不成’。
　　　　那僧人道：‘施主；我乃是这乃宁寺的一位小僧；法号法尘；敢问你的法号是？’；七月应声道：‘法尘大师；我叫做七月’。‘七月；好名；跟你非常的搭配；你也不用叫我什么大师；直接叫我法尘就行了；我的实力可能还比不上你；你这样叫我；会折煞老衲；在一次巧遇下得到了先人留下的功法；才活到现在；为了报答那位先人；我就在乃宁寺做为守护者；守护乃宁寺的安全；在几年前；我无意的发现他们出现在哪里；见他们那么的怜悯；就想出手帮助他们轮回；可是不知道为什么？他们都没有轮回还继续的留在人间；这到底是什么原因；我也不知道；直到现在；我正在修炼；突然间就发现了一丝非常纯净的佛气；我就找到这里来；就看到了你站在这里；面操向他们那里看去；我看你身上有那么纯净的佛气；知道你一定会有办法帮助他们’。
　　　　‘没错；我是一个修佛者；同时也是一个修道者；我乃是一位佛道双修的人；你说我可以帮助他们？；连你都无法帮他们；更何况是我’；法尘惊讶道：‘佛道双修者；没想到还着有佛道双修者；我只在那本功法上看过还没有真正的见过；七月；你不去试下；怎么会知道呢；光说不做有什么用；你就去试下；不行也没关系；要是连你都不行的话；那他们就是命中注定得；要永生的留在世间无**回转世’。
　　　　‘好吧；你都这样说了；我不帮就有点说不过去；我现在就跟你瞬移过去’；法尘见七月答应了；点了点头；和七月瞬移到那14个人的面前；他们见法尘过来就打了声招呼；‘法尘大师；你好；你身边的那位是？’指着七月；法尘应道：‘他叫七月；和我一样是个修佛者；我这次带他来；是希望可以帮助你们轮回；让你们早点脱离苦海’。‘法尘大师；谢谢你；我们都习惯了；轮不轮回无所谓了’。
　　　　七月再他们和法尘谈话过程中仔细的观察了一下他们；七月发现他们跟普通的孤魂野鬼没两样；只是身上多了一份怨气和一股血腥味；才使得他们无法靠近室院；他们对佛光有所忌讳；七月观察完他们对其道：‘轮不轮回那是你们的事；我答应了法尘来帮你们；我就会做到；我自己也没有多少把握；成不成功那就看你们的运气；我现在要开始；你们都站好’。
　　　　七月说完；在戒子里拿出伏羲琴来；随手弹起《轮回法决》；顿时；地上一朵朵金莲盛开；那14个人的脚下都生出一朵金莲；经过金莲的洗礼后；身上的怨气和血腥气息都消失不见了；天空中出现了一个旋涡；射下一道紫色光线来；顾在他们的身上；不久；那14个人都随着光线消失在原地；他们最后对着七月和法尘道了一声“谢谢”；七月听到后；就停止了；地上的金莲也消失不见；七月随手收起伏羲琴。
　　　　###第十七章领悟‘涅盘妙心’
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　　　　法尘被七月给吓住了呆了一下；‘七月；你刚刚是怎么做的？那可是佛宗的无上心法；金莲只有佛宗的长老才会有得；我们最多就是白莲；你的呈金色；说明了你乃是佛宗的长老；难怪你身上会有那么纯净的佛气’。法尘说完就跪下；‘宁玛派弟子法尘叩见大长老；望大长老可以收我为徒！’。叩得‘浜、浜、浜’响；七月被法尘的举动吓了一跳。
　　　　扶起法尘道：‘法尘；现在宁玛派还有多少人在；我不是你的大长老；只是他传授我一些功法而已；我和佛宗有一定的因缘；我会尽量的帮你；你要不用叫我做大长老；你还是叫我七月好了；长老我不喜欢听；我真的有你说的那么老吗？我今年才十八而已；你不要叫的那么难听’。‘是的；大长。。。七月；宁玛派现在大概就只有我一个人吧；我修真到现在都没有见过其他人；除了七月你；你是我第一个见到的人；七月；你以后要去哪里？我可不可以都跟着你’。法尘知道只有跟着七月将来才会有机会飞升；光靠自己这样不知道要何年何月才可以飞升。
　　　　‘法尘你带我去下藏经阁；我想看下里面的经书；等到明天你就跟我去下布达拉宫；明天第十四代**召集了西藏的两大宗主在他那里一聚；我将会在第十四代**和两大宗主面前传授一部功法；你就学习一下；在第十四代**那里修炼；有什么问题就问他；他会教你得；第十四代**乃是轮回了十三次的活佛；在佛理面前他比我还要厉害的多；你就不用跟着我；我只可以指点你一点皮毛而已；去哪？连我自己都不知道；或者；等我传授完后；带你去一个地方修炼；在那里有我的一个徒弟和一个朋友’。
　　　　‘七月；那好；我就跟你去；我不想留在第十四代**那里；你带我去那个地方吧；我现在就带你去藏经阁’；七月和法尘瞬移进到藏经阁；毕竟法尘不是乃宁寺的住持；无法光明正大的带七月进去；只好偷偷摸摸的瞬移进去。七月看见非常多的经书；不由的惊呆；七月慢慢的翻出几部来；刚刚翻开来看；七月突然间感应到一股气息；七月慢慢的向着散发出那股气息的地方走去。
　　　　七月来到一个角落里；看见一本破破烂烂的书；可是那股气息就是从这本里传出来得；七月拿起那本书；往里面输送了一点佛气；顿时；那本书金光爆发；随后就消失不见了；七月的记忆里多了一些东西。“三法印”、“一实相印”；七月终于知道那本书原来是佛宗的一部功法来的。
　　　　三法印系指：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。印者；认可、验证之意。藉此三者根本教理；得以判别印证法之正邪；故称‘三法印’。一实相印者；指真实无二；离诸虚妄之大乘义理。即吾人所谓真如、法性。倘能在缘起法中；远离种种知见；内外俱空；活生生的现象界；便是寂灭之清净心。了悟万法如梦幻泡影；即见本体空性。虽处处如幻；亦处处实相。只须幻相看得开；实相自显现。
　　　　诸行无常：意指世间一切事物；皆在刹那间迁流变异；无一常住不变。诸法无我：意指世间诸法；无论有为、无为；皆是缘起幻有；并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。涅盘寂静：此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。七月得到“三法印”、“一实相印”后叫法尘帮下自己护法；七月就藏经阁里面修炼起“三法印”、“一实相印”。
　　　　七月慢慢的领悟到了“三法印”、“一实相印”中的奥秘；其中七月领悟最深的是“三法印”…涅盘寂静；七月的元婴旁边多出一个圆形的东西；七月的元婴把那东西当成球；在七月的身体来玩耍起来；那球正是七月看破世间的红尘、生死；领悟出来的涅盘妙心。
　　　　凡人皆贪生畏死；因世间他事；皆有解决之道；唯独死亡；无可商量。圣者超脱物外；于现实生活中；即是不生不灭之涅盘妙心；所谓：‘不染六尘名护法；不生妄想名涅盘。’心外见法；名为外道；若悟自心；即是涅盘。生死与涅盘本无距离；只在当下一念间。若体悟本性；生死、涅盘皆不可得。吾人但不造生死业；即得大涅盘；若求大涅盘；即造生死业。七月无意间看破了世间的缘起缘灭；领悟到了人生的真谛。
　　　　七月身下开出一朵巨大的金莲；将七月给包裹起来；法尘刚开始也吓了一跳；还以为七月出了什么时；当看到金莲时；法尘知道七月一定是领悟到了一些东西；就没有出手阻止；任由七月给金莲包起来；变回还没有盛开时；花苞的样子；一分钟、两分钟。。。五分钟后；金莲再一次盛开；七月身上的伏羲神甲也呈现出来；顿时；藏经阁里金光四射；金莲里出现了九只生有三只脚金色的小鸟；七月就消失不见；小鸟低鸣一声。
　　　　鸣叫声传到了世界的各个角落去；西藏的一些宗教的宗主纷纷走了出来；看了看天空；只要修为深后得都知道；那一声鸣叫代表什么；法尘再一次吓到；指着那九只金色的小鸟道：‘金乌；传说中天帝的儿子；守卫光明；化身成为天上的太阳；没想到；传说中的金乌会出现在这里’。随着七月化身成了金乌后；藏经阁里的温度也跟着升高；法尘怕会燃起大火；就在七月的身边布下了一个结界；将热度全包裹起来。
　　　　那九只金乌自由受捆；猛的冲撞法尘布下的结界；法尘见状连忙退出带在自己手上的念珠；那念珠是一件攻击性法宝；名为“神木佛珠”；必要时；法尘就出手攻击七月；不然；让其下去；整个乃宁寺都会烧起来；法尘不得不随时做好准备；只要一个不小心；都会出大事；法尘见结界快要破裂了；手里的手决开始变幻起来；结界裂开；九只金乌冲出来结界；法尘的法决也完成了；‘木之结界’随着法尘的喊叫；‘神木佛珠’青光爆发；向着七月幻化的九只金乌飞去。
　　　　突然间；九只金乌变回了七月；法尘见到七月变回来了；大喊道：‘不好；七月你小心’。法尘想收回发出攻击的‘神木佛珠’；可惜；已经来不及了；眼看着佛珠向七月攻去；七月刚刚幻化回来；还没有清醒过来；‘神木佛珠’将近七月时；顿时间；七月身上的伏羲神甲感应到七月有危险；瞬间金光大现；衣服上的九只金乌顿时现出一只来；抵挡住了法尘的攻击；金乌只是轻轻的挥动翅膀；法尘的‘神木佛珠’就被弹了回去；由此看见金乌是那么的强大；还好那只金乌没有吐出神火来；金乌大概是感应到法尘不是有意攻击七月；不然；法尘的‘神木佛珠’就要化成灰烬；要报消了。
　　　　‘神木佛珠’被弹回去后；那只金乌回到伏羲神甲上；重新依附回七月身上；七月也在吵闹中醒来；‘真是太舒服了；好久没有睡那么久了’。法尘听了差点要气死；睡觉？舒服？；刚刚要不是我出手阻止的话；这里现在已经变成了废墟；你还可以说出重要的话来；随后；法尘见七月元婴处突然间金光闪烁一下；就1秒钟；法尘看见了；看得清清楚楚；‘天啊；这。。。这不是‘涅盘妙心’吗？七月；想不到你刚刚参悟了佛界中最神秘的‘涅盘’；看破世间的生死、红尘；我看刚刚的那声鸣叫；都传偏整个西藏了；看来一定会有一场风波爆发’。
　　　　七月不知道法尘在说什么；‘法尘在你说什么？‘涅盘妙心’是什么来得？我看你好象是好担心；是发生了什么事情吗？’；‘没有；我没在说什么；‘涅盘妙心’乃是看破世间的生死轮回、红尘迷惑；可有可无的境界；现在是第二天早上的十点；我们是不是要准备一下；向布达拉宫出发；你不是约了第十四代**吗？再不去；我看那些人都走光了’；‘对呀；你不说我差点给忘记了；修炼一下就是一天的时间；时间过得真快；好再；不是过太久；不然真的是对不起林大叔和佛宗的人’；法尘现在我们就出发去布达拉宫；七月和法尘向着布达拉宫瞬移过去。
　　　　黄教和白教宗主等的非常不耐烦；再第十四世**丹增嘉措那里唠唠叨叨的说来说去；象苍蝇一样；第十四世**丹增嘉措的四大护法风雨雷电都给他们唠叨烦了；想出手教训一下他们；只有班禅和第十四世**丹增嘉措都在入定；不当他们是一回事；当他们是透明、不存在一样；七月和法尘也瞬移到第十四世**丹增嘉措的房间里；黄教和白教宗主的举动都被七月看在眼；七月带着法尘给班禅和第十四世**丹增嘉措还有风雨雷电行了个礼；理都不理黄教和白教宗主。
　　　　黄教和白教宗主见七月和法尘不理他们；非常的生气；‘你们到底是怎么出现在这里的；你们不会尊重长辈吗？看你们无知；快点离开这里；这里不是你们该来得’；黄教和白教宗主都没有看清楚七月和法尘是怎么进来的；只顾在那里唠唠叨叨；这时；第十四世**丹增嘉措开口了；‘七月；你终于来了；你要是再晚一点；恐怕就没有人在这里听你说话；我现在给你介绍这几位’；第十四世**丹增嘉措先介绍班禅。
　　　　‘这位是班禅智达大师；坐在那里的两位分别是黄教罗桑却吉和白教的罗桑两位大师；风雨雷电我就不介绍了；你们也见过面’；七月和法尘再一次向班禅行礼；‘智达大师；你好’；同样没有去理会黄教罗桑却吉和白教的罗桑两位大师；当他们是不存在一样；看都不看他们一眼；黄教罗桑却吉忍不住道：‘丹增嘉措；你看；他这是什么态度；这小毛孩到底是谁？’。
　　　　丹增嘉措见罗桑却吉那么的生气；知道七月刚刚是有点过分了；‘罗桑却吉；他正是这次的主人公；我只是一个配角来得；他叫做七月；他身边的那个人叫法尘；和我们都是一样；都是佛祖的弟子’；罗桑却吉看了看七月；见七月比普通的人还要普通的再不过了；不知道丹增嘉措为什么会这么的尊重他；连罗桑和智达也不明白；罗桑却吉继续道：‘丹增嘉措；他一个小小的毛孩有什么能耐可以当这次的主人公；我看他连一个配角都不如；丹增嘉措你是不是在玩我们？’。
　　　　风雨雷电和法尘见罗桑却吉对七月和丹增嘉措那么的无礼；异口同声道：‘罗桑却吉；你修得无礼；要不是看在出家人要慈悲为怀；就刚刚的那句话；你早就没命站在这里了’；罗桑却吉不明白这是怎么一回事；丹增嘉措的还可以说的过去；那小毛孩七月！你能有多大的能耐；我会没命站在这里；真是好笑；那我到要看看你的能耐有多大；看可不可以要了我的命。
　　　　丹增嘉措知道罗桑却吉要做什么；罗桑却吉的一举一动丹增嘉措都知道；‘罗桑却吉；你想做什么我知道；我劝你最好不要那么做；不然；你要小心点；我的话直说这么多；‘天机不可泄露’你听也好不听也好那是你的事；不要说我没有劝过你’。罗桑和智达见丹增嘉措那么说；虽然不知道七月有什么能耐；当都不犹的担心起罗桑却吉来；毕竟自己都是一教之主；对一个小毛孩可以爱理不理；没有必要搞的那么糟。
　　　　都纷纷开口道：‘罗桑却吉；你还是听丹增嘉措的话；多一事不如少一事的好；我们没必要跟一和小孩过不去；今天我们不是为了佛教才聚集在这里的吗？不是为了一个小毛孩过不去而聚集在这里；你大人有大量就放过他好了；看看他到底有没有资格做这次的主人公；要是没有；我们也不会放过他’。
　　　　###第十八章“佛兆”
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　　　　罗桑却吉道：‘可以；不过要他先跟我道歉！’。法尘见罗桑却吉对七月这般的无礼忍不开口道：‘什么？我没有听错吧；道歉；你跟我家的主人道歉还差不多；我家主人还没开口叫你道歉；你就反先了；刚刚不是我家主人叫我不要伤害你；你就真得是没有命了；还在这里大吼大叫；你快点退下；不要在这里丢人现眼了’。
　　　　罗桑却吉被法尘骂的一佛升天二佛轮回；指着七月道：‘你看；这就是你教出来的人；看到他这样；就知道你这个做主人的是个怎样的人；罗桑、智达你们自己看；现在不是我不对；是他不对；你们都看见他身边的把人是怎么骂我的；不要说我没事找事；吃饱撑着’。
　　　　七月这时开口道：‘你就没事找事；吃饱撑着；从你出现在这里唠叨到我来到这里；你还是在唠叨；我都看见了；我从来都没有见过象你这样三八的人；甚至比三八还要厉害；你唠叨就算了；你竟然对第十四代**丹增嘉措