凤凰城要塞-第51部分

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　　稻南平尼听到了夫人的责怪，觉得她说的有理，是自己大喜过望，有些忘乎所以了，没有来得及让家人明白其中的奥妙。于是恭恭敬敬地站在神案前，说了一通话，众人这才明白了老人家大悲大喜的缘由。
　　原来，在八百年前，稻家的先祖也是一位学识渊博、品行高洁、精明干练、心胸旷达的人物，他同麦家的先祖联手治理南部，开创了延续两百多年的麦稻盛世，创建了姆大西洲辉煌一时的历史文明。当时，莫干山太阳神庙前一株榑桑树上，整天有九只仙鹤在飞翔鸣叫，被世人视为盛世吉兆。麦家先祖也以为奇，便请来画工将这一胜景给描摹了下来，並亲笔为它题写了《九仙临风》的名款、加盖了自己的名章。他收藏了这幅画，将它悬挂在自家的客厅正堂上。有一天，稻家先祖应邀到麦家欣赏了这幅画作，回到家中便亲手制作了一帧条幅，将自己的人生理念凝聚为两句话，八个字：“修身养性诗礼传家”，书写在上面，精心装裱后也挂在自家客厅正堂之上，当作是自己的家风传承。自此后，两家先祖频繁互访，相聚于书画之前，鉴赏品评，吟哦唱和，遂成为了莫逆知己。两人都有雄才大略，更加之品性相近，志同道合，又都是治国干才，理事能手，把个姆大西洲南部治理得海晏河清，风调雨顺。姆大西洲南部是整个大陆的社会标杆，其它地区都以它为示范行施政令，因此麦、稻两家就自然而然地成为了姆大西洲最有名望的家族。
　　然而世事无常，各有天命。谁料到，轰轰烈烈兴盛了将近三百年，经历了十几代人后，麦、稻两家都先后出现了衰落。首先是稻家，由于另外一个名门望族潴弘俊一家族的崛起，很快就取代了稻家的地位。这潴弘俊一的先祖就是潴村山树，远在努干王朝时期就是行走世界各地的商人，因在努干王驾前立了功，被封为贵族，世袭罔替。他挤进执政要位后，经过几十年的苦心经营，终于将自己的另外两个朋友也带进了执政厅。这两个人一个叫龟田矢夫，一个叫三海峡摩。他们的先祖龟三四郎、三海傍门也是在努干王朝时期有过功劳的，並在当年那场夺宝战争中发了大财。要不是努干王死得早，他们三个家族恐怕早就飞黄腾达了，哪能苦苦等到现在！
　　稻家衰落后，麦家依然在执政大位上艰难支撑了几十年，最终也因家道式微，而离开了政坛。姆大西洲南部执政大权自此就完全落入了几个唯利是图的商人手中，人民由此陷入了黑暗无边的苦难深渊。而此时的稻家更是跌入了人生的低谷，万贯家财几乎耗尽，更让他们痛心的是，作为传家之宝的那帧条幅却在几次搬家过程中意外丢失了。
　　失去了先祖亲手所制的传家之宝，像山崩海啸一样打击了稻家人的心性，他们在悲叹家道中落，时运舛驰的同时，却将责备的目光投向了当时依然处于执政高位的麦家，认为是麦家的《九仙临风》古画占尽了稻家的气运。因为当年政通人和的太平盛世局面，是麦、稻两家先祖联手创建的，而麦家先祖却独享了《九仙临风》的福运，以致稻家不幸衰落，麦家依然势盛。刚开始时，因麦家依然强势，他们不敢发难。及至等待了一百多年后，麦家也日渐式微，失去了执政权柄，成为了徒有虚名的没落贵族，稻、麦两家人才开始了这旷日持久的古画纠纷。时至今日，这种纠纷已延续了一两百年，数代人卷入其中。
　　其实，稻家人也並不是要强占别人的古画，他们只是单纯地想借用两家先祖共同培植起来的气运，实现家族的复兴，追寻当年的繁盛。你麦家收藏着《九仙临风》，却已然衰败，说明麦家气运已逝，既然如此，何不由我们请回古画，借先祖雄风以振门庭呢。如若真能达成这个愿景，稻家兴盛了，说不定还能对他们麦家有所关照呢。
　　这就是麦、稻两家长达八百年的交往历史和恩怨情仇。及至今日，太阳神使显圣东港，神裁古画，巧解纠纷，了却了两家的长期恩怨。《九仙临风》判回给了麦里哀耶，稻南平尼却意外地得到了失传近四百年的先祖亲制的传家之宝，怎能不叫稻南平尼喜出望外呢？
　　这稻南平尼是一个有很深品行修为和通灵慧心的人。
　　稻氏家族沉沦了几百年后，到了稻南平尼这一代，已确实显现重新振兴之兆。尤其是稻南平尼，言谈举止都颇具先祖遗风。此人满腹经纶，目光深远，胸有大志，敢于担当，怀有重振先祖雄风的抱负。他苦心图谋《九仙临风》，只是想借此迈开施展雄图大略的第一步。但万没有想到，神使却帮他找回了失传几百年的祖传至宝！稻南平尼马上意识到这就是神的点化。神在告诉自己，《九仙临风》的古画並不重要，重要的是自己应当秉承祖宗的人生理念，加强自身的品性修为，走上诗礼传家的文明开化之路。我们稻家需如此，我们姆大西洲不更应当如此吗？神的点化其实也是暗示，姆大西洲需要稻家重出江湖，力挽狂澜，正本清源，引领社会突破迷蒙，回归开化。
　　所有这些思维活动都在稻南平尼的脑海里迅速闪过，它释放出强大的想象力猛烈地撞击着他隐忍多年的雄心，因此，当祖宗亲手书写的条幅金光闪闪地高悬在中堂之上的时候，稻南平尼由大为惊骇到大喜过望，这才在全家人面前演出了由嚎啕大哭到放声大笑的情感戏剧来，可家里人哪里晓得他的内心活动呀，还以为他是遭到失败的打击而心理失常了呢！
　　隐身站在立德旁边的大卫？雅尼可听了稻南平尼的叙述，心里想这姆大西洲虽然是一片混沌蒙昧，可其中也还是有清醒明白之人呐，眼前这一家子看来是可用之才。立德准确地接收到主人的心里磁场信号，代主人说道：“你们稻家是名门望族，只是有几百年的相对萧条冷落，这是时运轮回所致，不关他人事。而今你家气运正日渐聚集，复兴是指日可期的呀。”
　　稻南平尼把立德的话字字句句记得真切，听神卫如此说，更是激动得说不出话来。
　　立德又问道：“你们回到南部，意欲何为？”
　　稻南平尼说：“宏扬神道，复兴教化，秉承家风，去恶扬善。”
　　“很好！姆大西洲暴戾之气太盛，教化之风荡然，你的志向正好切中当今要务，神使会助你成功的。”
　　听了神卫的话，稻南平尼又一次站起身来要叩拜神使的知遇之恩，立德再次扶住老人说：“千万别这样，你我都是太阳神的信徒。我们敬神，唯在心诚，重在践行。只要你时刻秉承神道，宏扬圣教，践行不悖，就会得到神的护佑。”
　　稻南平尼谢道：“多谢神使点化。”
　　立德的亲和言行成功地拉近了宾主之间的心理距离，稻南平尼一家人再也不把他当神仙看待了，此时的客厅里仿佛是几个老朋友在相聚，侍女为立德献上香茶，立德只是像征性地用鼻孔闻了一闻，並不端起茶杯。聪慧的稻家小儿子见了，说道：“神是不食人间烟火的。神庙里的供品，据说神只要闻闻香气就够了，请问神卫，您说是吗？”他的话引起了大家一阵哄笑。他们哪里知道眼前的神卫是一个没有食道、没有肠胃的机器智人呐！
　　立德也开玩笑说：“五郎真是聪明人，把话说到点子上了。天上的神仙那么多，如果都要吃要喝，岂不把人间给闹穷了哇！”
　　五郎却把立德的话当了真，诚恳地问道：“天上的神仙真的不要求我们年年奉献吗？”
　　“你们年年奉献什么呀？”
　　“神选呀，你没有看见神庙前擂台比武吗？那就是在为太阳真君选拔侍卫呀。”
　　难怪呀，大卫？雅尼可一直纳闷为何在神庙前设台比武，却原来这是在为太阳真君挑选侍卫。可挑选出的侍卫呢，他们能干什么呢？太阳神庙的长老和祭司们，设坛祭神是正事，布道宏教亦是正事，要不就去为民排忧解难，扶弱扬善，没听说过比武神选的。他让立德问道：“请教稻南老先生，这神选是怎么一回事呀？”
　　稻南平尼见问，就将神选活动的来历一五一十地讲了一遍，没有想到，他这一通讲话竟让神使现身在自己的家中。
　　原来，所谓神选活动竟然是一种残酷野蛮的活人祭。活人祭天原本是姆大西洲一项古老的习俗。在五万年前，姆大陆由许多不同的部落割据着，部落间经常发动战争，为了庆贺自己的胜利，祈求上苍的保佑，部落首领都会在战争结束后，拿俘获的战俘来祭天，这就是活人祭。自从努干王统一了姆大陆，取得了日精圣宝，将太阳神教定为国教后，活人祭的习俗就被废除了。直到最近的五百年前，潴弘俊一家族取得了南部执政大权后，便着手改造教会，让长老会的几位长老成为了巩固自己权力的工具。被潴弘俊一挑选出的长老都是一些粗鄙庸碌之人，他们压根儿就不懂太阳神教教义，只知道一味宣扬迷信，哄骗民众，将社会一步步引向愚昧和黑暗。五百年来，他们唯一的教绩就是在全洲各地修建了数不清的神庙，年年举办活人祭，为太阳神选送了五百位侍卫。
　　一直隐身在立德身边的大卫？雅尼可本来在静静地听着稻南平尼的叙述，当听到已经有五百个优秀青年献出了宝贵的生命时，一股怒火腾的一下冲上了脑门，同时在无意间竟显出了真身。他那高大的身躯站在大堂正中，双目圆睁，满脸怒气，甚至连那金黄色的头发都一根根竖了起来。稻南平尼和他的五个儿子顿时都被吓傻了。他们原本就身材不高，突然一个雄奇伟岸的身躯立在自己的面前，真仿佛天神凌空一般。扬威一直隐身在侧，不好显身，只有立德连忙起身，扶大卫？雅尼可坐下，说道：“请神使息怒，您且坐下，听他慢慢讲。”
　　大卫？雅尼可知道自己吓着他们了，也便收起怒容，平和地安慰稻南平尼说：“你只管说，不妨事。”慢慢缓过神来的稻南平尼见神使果然在自己家中，连忙吩咐几个儿子要摆上香案行祭拜之礼，却被大卫？雅尼可拦住了：“我巡视南部已有好些日子了，能见到你们一家，很是高兴。祭拜之礼就免了，还是说说神选的事吧。”
　　稻南平尼用衣袖擦拭着满头满脸的汗珠，嗫嚅着不敢再说。他不知道神使对这件事的态度，害怕因言获罪，遭遇神惩。大卫？雅尼可看出了老人的心事，说道：“普天之下，生命最为可贵。无论是人类还是其它生灵，但凡生长于自然间，都应该有它们的生存空间。自然伦理是如此，神仙也不应例外，哪有神仙向人间索取敬献的道理呀？”
　　稻南平尼诺诺连声，领受神训。
　　大卫？雅尼可见老人家已不敢直陈己见了，就只好一件件地问：“五百年来每年都献一个侍卫吗？”
　　“是的。每年正月初七是人类的生日，祭坛都要敬献一个壮实青年敬神，上天充任神卫。依教会规矩，每献一个神卫都要在南部海边立起一尊石像。长老说，神卫的灵魂在天庭守卫太阳真君，他们的身躯在地上守卫黎民百姓。今年立起的石像正好是第五百尊了。”
　　“老百姓愿意将自己的儿子献给天神吗？”
　　“都求之不得呢。教会利用了人们对太阳神的虔诚，宣扬神仙永生的观念。长老说，当神仙侍卫是人生的最大荣耀，不仅自己陪伴天神，快乐逍遥，而且他的家人都会被封为神眷，光宗耀祖。每年都有许多人竞争神选，希望成为神卫呢！”
　　大卫？雅尼可这才明白，巡视南部所到之处，看到擂台比武开展得如火如荼，原来是为了挑选一个优秀青年作活人祭！这长老会的流毒太深了。可如今已是二月底了，怎么还在举办神选呢？
　　“今年的祭祀已毕，缘何又办神选之事呢？”
　　稻南平尼见问，语言有些吞吞吐吐了。大卫？雅尼可直视着他的眼睛，逼得他说出了实情：“这可能与神使显圣东港有关。长老们认为神使没在莫干山显圣，是对神庙教会的不满，他们要追加一次神祭，表达自己的虔诚之心。”
　　哼，拿别人的性命来表达自己的虔诚，这也太乖张荒诞了吧！
　　“我看到大郎兄弟们也在神庙前观战，莫不是也想竞选神卫吧？”大卫？雅尼可关切地问道。
　　稻南平尼摇头说：“稻氏家族希望用实实在在的业绩建功立德，张扬祖宗雄风，不愿意拿亲生骨肉的生命去换取这虚名浮利。不过，我听说麦世兄到有让其三子博取神卫的打算。”
　　“哦，是吗？他的儿子也在参加选秀比武？”
　　“麦家是世袭贵族，依据教会规定，贵族子弟享有特权，如果参加神选，无须从底层比拼，一轮轮走上来，他们可直接进行最后决选。”
　　听到这里，大卫？雅尼可的心里真是五味杂陈。麦里哀耶看似文弱，颇有修养，好像是一个明白人，没想到却让名缰利锁蒙蔽了眼目，竟忍心献出亲生儿子去作无谓牺牲，未免庸腐；而眼前的稻南平尼，看似桀骜，丰采威仪，难以驾驭，却头脑清醒，心有定数，不为流俗所动，一步步实施家族振兴之策。两个名门望族的后代，仅此一比就见高下了。大卫？雅尼可想，今年的神选已经办过了，教会长老却要办这第二次神选，纯粹是因为我的到来，他们要用这样的方式欢迎我，简直是在胡闹！这样的教会肆意戕害人命，丧失天理，与神教宗旨南辕北辙，岂能放过？庙堂昏暗，难有神灵，雾霾不扫，哪有朗照！大卫？雅尼可略一思忖，便有了一个主意。他对稻南平尼说：“我有一事托付于你，不知老先生可否应允？”
　　“谨听差遣。”
　　“稻家也是世袭贵族，贡献神选也可直接参加最后决选，对吧？”
　　“是的。”
　　“那好，我派一个侍卫参加神选，请列于你的名下申报，如何？”
　　“这，这，神卫已经是神仙了，也来参加神选，却是为何？”
　　“天机不可泄露，你照办就是。注意，申报时只能说是稻家人。”说完，轻轻一挥手，扬威立时显身在大堂上。神使身边又冒出了一个神卫，把一家人惊得目瞪口呆。
　　“就他了，你以稻南扬威这个名字申报吧，决选时他定会到场的。”吩咐完毕，神使和两个侍卫也随即消失了。
　　
　　第三十六章　血腥的献礼
　　
　　姆大西洲南部，离莫干山大约有三、四百里远的地方，有一道滨临海滨的断崖。这处断崖有好几十里宽，百来米高，人称回头崖。回头崖的上面，是一片平原高地。由于它靠近大海，阳光充足，雨水丰沛，因此自然环境十分优美。肥沃的土地上绿草如茵，花香遍地。成片成片的树林更是枝繁叶茂，生机盎然。回头崖的下面，就是波涛澎湃的大海。一波一波的浪潮从远处推涌而来，撞击到断崖上，溅起的白色水雾有数丈高，发出的吼声惊天动地。就在这静若处子，动似雷霆的地方，一道人间胜迹就陈列在这里，这就是巨型石像阵。
　　大卫？雅尼可在稻南平尼的家里，听说每年完成了活人祭后，都要在南部海滨竖立起一个巨石人像，代替神卫的身躯回头守卫着人间的平安。他就决定亲临这回头崖，实地察看一番。来到回头崖，看到顺着崖岸一线排列的巨石人像，他真的被震撼了。这些巨人石像都很高大，最高的超过了二十米，矮小的也在十米以上。雕像的头部都比较逼真，有一些传神达意的味道。它们立在那里，有的静思，有的安祥，有的微哂，有的黯然。但总体而言，这些石像都雕凿得比较毛糙。除了头部以外，其它部位都显得很简单笼统。石像双臂下垂，但並没有雕出手的形状，只是在石身的两侧，像征性地刻出了几条线。腿部则完全没有雕出来，就是一个粗大的石柱。这些石像都立在坚实的花岗岩石基上，虽经几百年的风吹雨打，尤巍然而立，真的像尽职尽责的神卫。
　　大卫？雅尼可看到有一尊新立的石像，排在石人阵的末尾。这是为不久前升天的那个无辜青年立的。他扶着那冰冷的石头，心情十分沉重。又一个活鲜的生命成为了愚昧和罪恶的牺牲品！他真的后悔自己来迟了。站在这尊新立的石像边，放眼望去，五百尊石像在海岸线上延绵排列好几千米。它们都在静静地眺望着水天一线的远方，守卫着身后的大地。石人像的忠诚是可嘉的，但谁又知道它身后隐藏着的血泪和辛酸呢！
　　如果不了解这一尊尊石像的来历，应该说这回头崖的确是风光秀丽的旅游胜地。雄伟的石像阵溶入这幽雅恬静的自然生态中，给人以肃穆宁静的美妙感觉。但大卫？雅尼可却无心享用这些，因为，他在这冰冷的石头上看到了一个个优秀青年奔涌的热血！怀着悲伤，怀着恼怒，大卫？雅尼可离开了回头崖，便头也不回地朝莫干山径自而来。
　　莫干山是姆大西洲南部最高的山。它有两千多米高，山体面积纵横有一百多平方公里。如果从高空向下俯视，你会发现它像一座巨型金字塔一样，独立摆放在南部大平原上。莫干山同凤凰山有许多不同，它没有耸入云天的高峰，也没有延绵不断的余脉，山体当然也比凤凰山小许多。但有一点却是相同的，那就是它们都处在地球的同一个纬度上，都是海洋气候特征。莫干山上也到处都生长着茂密的森林，郁郁葱葱的，充满了生机。当大卫？雅尼可来到莫干山的时候，就有一种回到了凤凰山的感觉。
　　莫干山上的太阳神庙完全是模仿凤凰山太阳神庙建造的。当年的姆大陆人认为自己是太阳的子孙，姆大陆就是太阳的国度，因此，他们将太阳神庙建造在莫干山的半山腰上，也选择了正面朝东。每天清晨，当初升的太阳从大海上喷薄而出的时候，太阳神庙就最先沐浴在这第一缕霞光中。庙体结构也与凤凰山太阳神庙相似，有上下两层，底层是神庙大殿，正方形，上层是观天阁，正六边形，庙顶采用透明的天窗方式。他们也学着凤凰山太阳神庙的样子，在观天阁墙根地面上，掏了一个盆口般的圆洞。不过，姆大陆人並不知道凤凰山太阳神庙观天阁里的那个圆洞到底有什么用途，还以为仅仅是为底层的大殿掏的一个出气孔呢。
　　整座神庙都是用上好的花岗岩石材做成，神庙四周也开僻了宽阔的广场，一条宽敞的神道从庙门前一直伸展到山下，全长足有十多公里。由于当年的姆大陆经历了时空飘移，它成功地躲过了自然时空的冰河时代，避免了轮回灾难，以致这座神庙得以保存至今。在这几万年的漫长岁月里，姆大陆人虽然在慢慢悠悠回归蛮荒和愚昧，但太阳神庙却一直延续着自己的香火。大卫？雅尼可看到，在神道两侧的坡地上，还有许多达官显贵、富商巨贾们修建的亭榭楼台。这些精致的小型建筑分布在山间密林中，使这座圣山显得更为幽深和神秘。
　　神庙广场的右边，那株榑桑树还在，只是已经没有了仙鹤。几条高大的树枝上，有好几个硕大的鸟窝，住着几窝乌鸦。这些浑身乌黑的鸟儿，整天在树枝头嘶哑地鸣叫着，它们在争抢庙前的供奉时，还时不时撕打成一片。仙鹤飞走了，乌鸦却来了，教会长老说，住在榑桑树上的鸟儿就是神鸟。有这句“圣谕”，乌鸦家族得以兴旺发达了。
　　这株榑桑树的确也得到了很好的保护。教会在神树的周围立起了半米多高的大理石围栏。这围栏很坚实精致，立柱上雕刻着精美花纹，表明了长老对神灵的敬畏。只可惜，树上的鸟儿太多了，它们排出的鸟粪将树底下变成了白花花的一片。精美的围栏上也污迹斑斑。
　　大卫？雅尼可站在神庙前的广场上，向下眺望，只见神庙的左下方，不远的山坡上建有一片庙宇，白色的墙壁，黑色的房顶，显得自然简朴，那就是教会长老和祭司、执事等神职人员居住的地方。一条宽宽的石阶路将这片庙宇同神庙连接在一起，长老、祭司们每天就是从这条石阶上走进神庙，履行自己的圣职的。
　　再看神庙的右下方，也就是莫干山的南面，荷，座北朝南建有好大一座皇城！一道坚实的卫城从莫干山下开始，圈出了一大片土地。这座卫城有东西南北四座城楼，每座城楼都建造得坚实高大，气宇轩昂。卫城内的皇宫一座连着一座，远远望去仿佛是连在一起的一样。这座神庙和皇宫，大卫？雅尼可在动身前就已经知道了，他在做功课时已通过天磁云海网查找到了这些资料信息。网上说努干王朝的皇宫有大小殿堂数十座，房屋一千多间，现在看来，其规模恐怕要比网上说的大得多。
　　大卫？雅尼可在太阳神庙四周看了一圈，感觉与凤凰山太阳神庙很相像，就率领扬威和立德走进神庙大殿。这大殿内的布局也同凤凰山太阳神庙相同，一方花岗岩石壁上，雕刻着太空星座阳文图案，在石壁前，也设立了一座圣坛，然而，令大卫？雅尼可惊奇的是在这个圣坛上供奉的竟然不是日精圣宝，而是一尊神情威严的神像。
　　“这供奉的是谁呢？”大卫？雅尼可有些莫明其妙了。他转身看着扬威和立德，可扬威和立德却也摇了摇头。因为这里是一个特殊的时空，日精圣宝又是一件幽微神秘的宇宙圣