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非常盗-第100部分
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饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面。
现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
相传饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印并由狮族世代看守
四凶之穷奇
结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。《山海经·西次四经》则说它长得象牛，叫起来象野狗，长着粗硬而不光滑的毛，还要吃人。但《海内北经》又说穷奇象虎，长着翅膀，吃人总是从头开始吃，吃的人总是披头散发。《左传》则将之类同饕餮和梼杌，说它是少皥氏不才子，因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。
《神异经·西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的穷奇。
这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些异处了。之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝日翻了。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经。西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经。海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经。西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记。五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神…兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
四凶之梼杌
梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。
唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”
谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎，豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。”
楚之梼杌。——《孟子》。注：“嚣凶之类，兴于记恶之戒，因以为名。丁音恶兽名也。”
《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”
《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
四凶之混沌。
混沌一般与第一代神中的某个神相对应，也有的与第二、第三代神中的某个神对应。前者的混沌是“原始混沌”；后者的混沌是“日常混沌”和“终极混沌”。在古代，较突出的是前者；在近、现代，特别是近现代科学中，较突出的是后者。热力学讲到了终极混沌；非线性动力学讲到了日常混沌。
古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。道教称为“元气状态”《淮南子·诠言》：“洞同天地，浑沌为朴。未造而为物，谓之太一”。王充《论衡·谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”后用以形容模糊隐约的样子：在这浑沌的灯火里，渗入一派清辉，却真是奇迹。也形容幼稚糊涂：跟那种浑沌无知的人，真是有理也说不清。
《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢？帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
汉·东方朔《神异经·西芜经》：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”
也作“混沌”，一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
这个混沌兽据说是由庞德公模仿混沌状态制造的神兽，其能力更在他所制造的四个猴子之上，更是胜过其他三凶四灵！
八大神兽一起攻山预示着什么、？难道他们是蚩尤的先锋？高因梦和叶妖瞳到底在羊皮卷中理解到了什么。晴关注下一章！非常盗的最后一部分。
第一百九十五章 盗至极偷天换日（结局中）
明天还有最后一章！非常盗就全部完本了！多余的废话我会在感言里边写！月底了，呼叫一下朋友订阅……非常盗完结在即，新书不日上传……GOGO
“此经历混沌送！莫惜性命早入轮回”
诸葛亮锦囊中的意思，二女在战场中同时领悟。为了营救石嵩，她们甘愿奉献出自己的生命，在乌云雷电伴狂风骤雨的半空，高因梦和叶妖瞳同时拿出自己收藏的那片菊花！齐扬手将它们丢落风中。
两片梨花花瓣，在阴沉的天空摇曳，时而还伴随着闪电侧边而过，显得异常的凄美。于此同时高因梦和叶妖瞳已经幻出法宝冲向八神兽最为厉害的“混沌”
蚩尤洞中。
见李伟东缩在墙角昏然睡去，蚩尤道：“战三！你和石嵩接触的时间比较长，你说这石嵩有什么魅力，让人女人和男人都这么着迷，甚至为他去死？”
战三挠了挠脑袋咧开大嘴笑了笑说：“啥是魅力，小主人有的东西可多了，但我不知道那个东西是魅力！”
蚩尤摇头苦笑说：“一万年过去了。你还是老样子！”战三听罢也呵呵傻笑起来。
随后蚩尤把目光转向一旁的战四，这逆天教主知道主人在询问自己，急忙上前一步说道：“我于石嵩接触不多，但见面那一次也能看出不少，石嵩当时为了救他朋友，确实是自己性命都不顾了，对朋友很是义气，而且在教内还有2个女子因石嵩和石嵩的朋友背叛了我，可见石嵩此人确实在为人交友上，颇有能力！”
蚩尤听罢点了点头，随后又转头问春姬说：“听说你也见过石嵩？”
春姬先是一愣，随后道：“我收到蚩尤之心中，你要复活的消息，便开始寻找这主空间最强悍的肉身，一个人的力量终究是不够的，我就联络了三六一十八外行，团结他们帮我一起查询，可一直没有消息，不过有一次我发现这地球中上竟然还有星体交汇的地方，我分析可以产生星灵，便赶乐过去，果然被我发现了一种星灵，就在我练功的时候，那石嵩不知道为什么也去了，！就那时我们见了一面！”
】尤说道：“我不在这里的话，不行，现在马影的伤势正到最关键的时候，要是我离开了，没有能量的补充，她可能很醒过来。”
蚩尤想了一下道：“没有你我一个人恐怕斗不过8大神兽的联手，这样吧，就让密室打开，让他借助持有之心的能量恢复吧！
春姬说道：”可这蚩尤之心，是关系到你力量的。要是有损失……你会……”
蚩尤说道：“料想他们醒来必定会马上远离这里，没事……我们赶快赶去吧！
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马影醒来的时候。已经凌晨2点多，看着周围陌生的环境，马影使劲的揉了揉眼眶，
“我这是怎么了？”
四顾之时猛然间看到墙角躺着一个人，仔细观察才认出竟然是李伟东。
“小李！小李！”马影喊了几声见没有反应后，急忙向自己的腰间摸去……枪竟然不在，当想到枪的时候，马影一下呆在那里。自己不是自杀了嘛？这是……难道这里是地府，小李也死了？
既然是地府也就没有什么好怕的了。马影下床来到小李的身边边推边喊。
“啊？小姐竟然没事，天这真是……”小李只是睡着了，这一天连串发生的事情对他的神经打击太大了。只有在梦只能够才能让他的心有少许的安稳，迷糊中听到有人喊自己，李伟东用力的翻起眼皮……看到的竟然是马影，中午刚在自己眼前开枪打破自己脑袋的人，
“怎么你也自杀了？还是他们杀了你！”马影一边继续打量着四周的环境一边问道！
李伟东先是一楞，随后急忙四处张望，见山洞中一个人都没有才喊道：“什么死了！是你被石……蚩尤救活了！”
马影一愣然后仔细的观察了下自己，又见烛光下的影子才放心下来，果然自己是活的，重生的喜悦让马影表情异常的兴奋，但马上便失落了下来，奇道：“他为什么要救我？”
小李摇头表示不明白！随后马影又问：‘他们人呢？”
小李摇了摇头。随后也跟着站了起来，在山洞四处转了起来。这就是战三之前守候的山洞，石嵩和战三比斗过的地点，也就是战三看守蚩尤之心的地点，现在蚩尤等四人都不再山洞中，但不知道为什么装有蚩尤之心的密室并没有关上。
二人在洞中转了1圈便发现了这个密室，蚩尤之心奇特的光芒把二人都看楞了，
“这是个什么东西！”马影上前一步伸手就要摸。李伟东急忙拉住马影说道：“摸不得！这里充满了怪异的气息。蚩尤乃是是上古魔神，他的东西千万动不得！”
马影目光露出幽怨的气息。恨恨道：“石嵩！他们害了石嵩，别说救我一命，就算在大的恩惠，都无法抵消我心中怨恨的一分。小李把枪给我。这东西我虽然不知道他是什么，但他放在这里，一定对蚩尤有很大的用处！”
第一百九十六章 盗至极偷天换日（大结局）第一百九十
非常盗完本！
此书的成绩如何我在这里就不说了！稍后会有完本感言！再次谢谢大家对我和本书的支持！
请订阅谨慎。本章文字过多，非常现在一天二章的速度开始解禁，新书上架时候，本书全部解禁完成！
上古八兽忽然联手攻进新土，这让人天鬼三界的修士都手忙脚乱，他们一直研究着怎么对付蚩尤，同时也有多名擅长隐身盾地的门人弟子在远距离监视蚩尤的动向，可怎么一点风声都没有听到，蚩尤就派名过来了……这八打神兽，都是上古之物，论资历还都要比蚩尤更加深厚，为什么会听这个魔神的调遣呢。
虽然充满了无数疑问，但现在却不是思考这事情的时候，上古神兽每一只都有竟然的本事，新土内集合了所有的修士才坎坎抵挡住八大神兽的强攻，叶妖瞳和高因梦明白了诸葛亮的锦囊的意思后驱使法宝义无反顾的冲在最前方，
“混沌”没有面目，跟一块顽石差不多的体态，基本是物理攻击和法术攻击完全免疫。它的攻击方式也非常特殊，灰色的身躯随意的伸展。只要被它包裹的人或者法宝，全部会瞬间被吸取。但不知为什么这混沌伸出的部分，总是绕开叶妖瞳和高因梦，这让一心寻死的二女竟然找不到献身的机会。
由于对所有的法宝攻击几乎完全是免疫的，所以在“混沌”面前，众修士们只能靠人海战术困住它，慢慢想办法。现在新土上空完全成了血红色，新土是所有的洞天福地连接而成，所以是移动形态的，很难说具体的位置，现在封闭新土与外界联系的阵法，失效，新土之城便赤裸的显现在凡世之中……此时的新土竟然在出现在凤凰镇的上空，石嵩曾经三撞告愿！鸣钟达志的场所。
天空之城的出现，让所有的人全陷入了痴呆的状态，漫天飞舞的人群，几十米上百米长的怪兽，仿佛如世界末日的带来。电视台已经无心直播，人们全部躲在床下，向九天的神灵祈祷，希望这只是一个梦，殊不知他们祈祷的对象，现在就在自己的头顶上战斗，他们一样希望这只是一个梦。
青龙流云化煞，白虎风刃滔天，朱雀九昧真火，玄武喝土成山。饕餮疾齿噬物，穷奇挥爪撕天，梼杌摇身百变，浑沌万法自然。
八大神兽给新土修士带来的打击是毁灭性的，要不是葛刑天和地府十殿阎罗在站圈中四处救急，恐怕现在新土的三界修士已经全部覆灭。就在新土众修机械抵挡几乎完全失望的情况下，战局中忽然多出四人。这四人出现之后，马上就冲入战团，葛刑天一见四人暗叫不好，来人正是战局了石嵩身体的蚩尤，现在八大神兽已经让众人吃不消了，现在蚩尤在加入战局，那么正义的失败，恐怕就是瞬间的事情！
葛刑天不及细想，招呼十殿阎王直接向蚩尤等人冲去，可刚冲了一半，葛刑天就愣住了，只见蚩尤和一个黑衣服女子，练手冲进青龙和天师教的战圈，把青龙的攻击一下全部接了下来
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