风流探花帅承瀛-第184部分

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。其中诗章，已在本书前面有所载，此处不再赘述。这里，只将他的文章抄载下来，以为后人传阅，以识前贤文采风貌，此乃笔者之本意也。　
　　其文，计开如下。　
　　乾隆五十六年（1791年）辛亥十一月，《寻阳圣庙重修碑记》：　
　　寻阳州治至圣庙，自国朝定鼎，与天下州县同时修建，典至钜也，工綦固矣。第土木之功，不能历久常新。迄今百有余年，中间虽有官帑粘修，绅衿补葺，而风雨剥蚀，终难完整。于是，殿庑门垣，渐就颓圮。岁在癸卯，司铎赵君蹙然不安，谋之郡尊克公。公曰：此予守土者之责也。俟详请国帑，庶几大功克成。郡中绅士闻之，勃然兴起，请于郡尊曰：某等读书为业，蒙朝廷厚恩，一列青衿，则为之免丁粮，去差徭，几诸优待，迥异齐民。某等自顾，岂有补于天地高厚之万一哉。此皆圣世待士之仁，亦郡尊流宣化之善也。然非圣教之昭垂何以至此。濂溪周子有曰：孔子道高德厚，教化无穷，宜乎万世报德报功之无尽焉。某等虽才疏力菲，不克承此钜工；而报德报功之微意，素存于心。今日或少有所伸乎。愿共捐资，以成盛事克公色喜，乃捐俸首倡，绅士亦各量力输金。乃择人董理，时有贡生于师礼者，众举监修。于是，鸠工庀材，数月而蒇事。瞻注之下，内外焕焰，整齐严肃矣。尔时捐金已尽，未及勒石记其岁月。至辛亥，彭海元君、赵振铎兹士，恐前功之没，又劝捐刻碑，叙其颠末，庶来者鉴兹，相继于不替焉尔。乾隆五十六年十一月敬立，帅承瀛撰文。　
　　乾隆四十一年（1776年）丙申八月，《寻阳关帝庙重建东殿碑记》：　
　　鄂郡城西关忠义庙，为一郡之胜庙。之东殿，奉张桓侯之神。乾隆乙未岁毁于火。今晋人赵大智等捐资修之。丙申八月工竣，神像奕然，轮奂一新，请记于余。余窃维关圣庙，貌遍天下；而张桓侯所在，皆配享鲜。有别为立庙者，岂侯之英名盖世，谊笃忠贞，不足以南面而享血食哉！益生则相依，殁则相从，精诚所结，人皆知之。故祀之者，必从其志也。史称，侯雄壮威猛，为万人敌。当汉季群雄并起之时，岂不能独据一方，而困顿流离，惟忠义之是守，百折不回。此岂得徒以武勇目之，欤志虽未就，而无惭于汉室，无亏于气节。天下后世，虽妇人小子，皆震其名，是则足以。廉顽立懦，而庙貌血食之不绝矣。而岂区区攀龙鳞附骥尾，以幸取名者哉。余尝过涿鹿经侯之故里，则专祠在焉。祠巍然踞高阜，乔木参天，下车敬谒，幽径凛凛，但闻松柏吟啸之声。瞻仰遗像，不觉其膝之屈也。既而思之，侯之英灵，恋故土而睿睿焉。居此耶，盖乡人崇奉之，以为桑梓光固亦宜然。若侯之神则固，死生一致，惟是尽臣道尽弟道，常依依于昭烈忠义之左右焉耳。故配享者，从其志也。呜呼，世之恃勇自恣，见利不顾义而气谊不保，其终者仰侯之德亦可以风矣。殿旧址五间，今复如其制，爰为之记。俾人知从来立庙之意，且使董事者及捐资之众，得镌名于未焉。赐进士出身、翰林院编修、充四库全书处纂修官、乙未会试同考官、郡人帅承瀛撰。　
　　同年同月，《寻阳关帝庙重建旗杆补修戏楼及各工碑记》：　
　　古丈人庸表德所重者，礼乐而已矣。故德厚而功崇，则高牙大纛，设？戟施行马等。威自别非以耀目也，礼不容以或轻也。则驺从鼓吹，居则声伎管弦，生则笙歌以欢其燕享，殁则佾舞以侑其俎豆，非以娱目也。乐不容以或废也，若鄂忠义夫子，生膺侯爵殁而千百余年尊崇，比于帝王则礼乐之隆，当何如哉。顾朝廷祀典，举以春秋，虽极礼乐之备，而非其时，则不举，以神不可渎也，而公之威灵在，天下者所在之。民水旱疾疫必褥焉，无不思有以崇奉而娱乐之。癸不拘其时，则礼乐之出于流俗者，盖不容以禁之也。故俳优侏儒杂优之戏，不足以言乐也。高幢绣幡，仙佛之供，不足以言礼也。岂不有褒于夫子，欤而行之，所在皆然者，亦见人心之尊崇正直，而夫子之功德垂于万世者，有不容掩而已矣。兹庙之有戏楼、旗杆，由来已久。今晋人赵大智等，从而新之，又补修牌楼、西山门及社房五间。观瞻益壮，而时时相与瞻拜祈褥，因以聚会歌舞，亦酬庸表德之意，爰记其事于石。俾后之嗣而举者有所观焉。　
　　乾隆四十一年（1776年）丙申岁，《重修孔垅镇关帝庙碑记》：　
　　鄂邑孔垅镇关帝庙，其来已久。兹于乾隆丙申岁，因其旧而新之。新之者人也。正殿三间，缭垣完具。虽未能珠玉辉映，亦足以安神灵而伸祈报矣。夫公之庙貌遍天下，即穷乡瘠土，无不崇奉而俎豆之况。此地人民富庶，衍沃膏腴，则其奉公之神，无替前人也。固宜顾吾恩之襄平，桃花米甲于东都，实此乡所产，朝廷取之以供陵庙粢盛则，此乡岁时祭享奉盛，以告丰洁馨香，益有加欤而公。当今日者，镇抚久于荆州，熟习荆州风土。今湖广地，谚云：“湖广熟，天下足。”今舳舻相接，岁供天庚，皆与松花米相伯仲。虽此士非僧衣，水田呜槔飞鹭，而平原绣壤，？？秋香，倘亦公所乐而安之者乎！而要之不在是也。苏子曰：“神之在天下，如水之在地中，无所论而不在也”。记曰：古圣贤有功于民，能御大灾，捍大患者，则祀之。公浩然正气，充塞宇宙，岂徒御灾捍患而已。而人能相感以诚，遂足以使寒暑风雨时，则此土频歌，大有春秋报祀，岁致丰洁，岂天所至而然哉。　
　　庙既落成，请记于余，敬书始末，以畀之，聊记岁月云尔。　
　　同年是岁，《孔垅镇关帝庙始建配房碑记》：　
　　古之为祠庙者，正室以安神，其东西序。东西堂皆以藏祭器，备行礼。其实，鼎具？熟，皆在门外，两塾以内，盖不敢为。室闼以备人之坐卧焉，所以表敬也。兹孔垅镇关帝庙旧址，有正殿业经重新。而人复捐资，为配房几间，以为岁时祭享会众等，洁治祭品之所。盖古者藏祭器之遗意欤。而两塾内，不为室闼者，相戾何以表敬乎。而抑知不然，夫田家士鼓、蒉桴、歙豳、饮蜡，固非如清庙明堂之赫然，以肃观瞻也。然向者兹庙止，有正室蠲吉行事，一切菜盛牺牲，皆露立以供之。或寄办他处，既不无亵越而时，或风雨偶作，其喧杂于正室者，盖有不免，则不敬莫大焉。且岿然上临者，既已？飞鸟革。而两侧乃无羽翼，观瞻亦殊未肃。自村人修为配房，则神御高踞乎。穆清祭物，不来于萜屋，和风甘雨，清尘而无害；云合星拱，交映而可观。于以奉神灵致诚，益与不为室闼者，异制而同意，岂有相戾者乎。且兹庙所祀者关帝。又非若吹豳饮蜡而已。今在郡邑中者，官修祠庙，皆有洁事之所。则此举亦有所禀承，非以意为之也。而在此地为创始，以补前此所阙，不可以不记也。于是书之，使上石焉。　
　　帅承瀛故里有一友，名常纪。常纪，字铭勋，号铭廷，又号理斋，寻阳北90里栖霞堡人。其先世居山西，前明徒鄂东。父常国材。常纪，乾隆甲子科（1744年）举人，丁丑科（1757年）进士。选四川西充知县，复迁崇庆知州。乾隆辛卯年（1771年），金川藩部会降蛮叛乱。时常纪在昔岭，掌军中粮饷。叛乱部至，常纪提刀迎击，身遭十余处而死。遂入祀昭忠祠，荫一子，立祠浣花溪岸，祀同死难者。常纪生前，著有《爱吟草》、《爱吟前草》。后来，其所荫之子常承武，以太学生授直隶唐县知县，为其父二诗集有请于帅承瀛。帅承瀛序并刊之。由此，帅承瀛又留下四篇文字。　
　　乾隆五十三年（1788年）戊申岁九月，帅承瀛作《校刻常理斋爱吟草序》：　
　　今昭忠祠享祀金川死事诸臣，吾乡常君纪与焉。常君号理斋，家于寻阳城北九十里之栖霞堡。为人貌奇伟，性尚慷爽，文思清拔，尤嗜吟咏。余蚤年耳其名，介同学高君惟钦，兹君星圃以订交。丁丑，理斋登进士；丙戌，谒选铨曹，时余以计偕入都，因得朝夕过从，纵谈古今，益服君之学识卓迈，殊不可及。既而余以不第去，理斋遂捧檄入蜀，余方以百里其所优为而以波清才逸气，遇山水之奇，将有所发抒，此行为不虚矣。何以不数年而金川构逆，理斋竟死于贼。余初闻之，窃叹夫豕突狼奔之际，玉石俱焚，不知其临难之状何如也。是时，余已入翰林，求之国史昭忠传，则但云登春遇害，别无记载。此外无可问询，惟付之太息而已。　
　　乙未，余以先君忧归里，理斋之弟显斋纯，闻之驰至余家，言已具衣冠以葬。苛蒙赠诸典，请书黄将勒石表于墓，且以墓门绰楔大字求书。余欣然为之，薰沐敬题，署名于后。然意理斋必有著作藏于家，显斋固未之省也。丙申之冬，余特造其庐，以犹子礼请见太翁，至墓所，则已穹碑屹然，翁仲华表，森严壮观矣。再拜哭奠，为欷？久之。既夕，太翁留宿乃遍出家人以次环列，语昔岭事，因得悉其在贼中提刀上马，裂眦骂贼诸情状，不胜惊叹。以为向之所期许，今果不虚，而为之抱憾，无可如何。迄于今理斋之殁，已十余年矣。嗣子已壮，以荫授直隶之唐县宰。恂谨不坠家声。　
　　念余为父执，且曾以著述为问，乃以所掇拾其先人诸遗稿，请为校刻。检之得《爱吟草》一卷，读之且悲且喜，曰：“何幸有此。”盖自丙戌别后，其身所经历，其才所展布，皆宛然如亲见之。而余曩者所叹然于怀，无可表章，庶藕此以少为偿矣。乃丞为之校录付镌，并叙其始末，以冠简端。其余尚有诗一册，皆未定稿，残阙紊乱，姑俟徐为编辑，以成全璧云。张君洲与余素未相识，观其所叙录，及寄示元亭给谏应山令二书，惟恐其烈迹淹没，义形笔墨，其于友谊亦笃矣哉。王元亭，名猷，义州人，壮终少廷尉。高惟钦，名德峻，庚辰孝廉。兹惺圃，名国璋，戊戌进士，官农曹，此皆与理斋相契合者，每共话理斋之事，思有所表扬。今乃先后物故，独余以六十有余年，与其荫嗣往来，手把遗编，？仰今昔，可慨也夫，亦幸也夫。时乾隆五十有三年，岁次戊申阳月寻阳帅承瀛士登氏，书于浙江巡抚官署。　
　　乾隆五十五年（1790年）庚戎岁仲春上浣，帅承瀛作《续刻常理斋爱吟前草序》：　
　　余所梓常理斋爱吟草，乃甲申以来，理斋赴选入都，至西充所作。西充以后，军务倥偬，篇什有无，所不可知。而其嗣君衣轩所摄拾于慈氏败簏中者，尚有诗近百首，皆丁丑榜后，需次里居，朋友唱酬，流连景物之作。字多蝇头小草，间有阙残，知未为定稿也。而其中深情雅韵，发于自然，足以见胸怀之洒落，学养之深纯。异日感颂在民，临难不夺，盖基诸此，因不可废也。且在衣轩既痛其先人之殁，时方幼冲，今日抱恨终天，无可申慕，而此诗得于故纸，几成灰烬，手泽幸存，零缣碎墨，皆所宝惜，因尽以质余。余盖如逢故友于数十年之前。每读一篇，三叹不忍释手，乃为补缀，悉以付梓，命之《爱吟前草》，另为一卷，以别前刻，所以成衣轩之孝思也。庚戌仲春上浣，寻阳帅承瀛识。　
　　同年是岁仲夏，帅承瀛作《附刻慈惺圃寄常理斋诗序》：　
　　慈惺圃，名国璋，字奉峨，惺圃其号也。与常理斋居相近，同学素契时，相唱酬。癸酉（1753年）惺圃举于乡，理斋犹未第也。及理斋仕蜀，惺圃尚家居。邮筒往来，遥为赓和，不异曩时。至戊戌（1778年）惺圃始捷南宫，官农曹，而理斋死于难，已六年又七年，惺圃亦卒于京邸矣。惺圃之逝也，一子方幼。理斋之荫嗣衣轩，已为唐县宰。闻其丧来吊，见书笥纷然狼藉，家人舁敝簏于庭，将焚废纸。衣轩恐其有当存也，止而检之，则《爱吟草》、《殉节录》及惺圃自为诗，俱杂于其中焉。衣轩得之，大惊，且悲且善，因宝持以付余，余既为之刻，理斋诸诗。而惺圃之诗，分年编录，观其庚寅（1770年）草，有寄和理斋诗。然后，知《爱吟草》之所以幸存者，理斋之寄之也。观其癸巳（1773年）草，有哭理斋八首。然后，知殉节录之所以幸存者，以惺圃访求而珍藏之也。噫，二人生前莫逆，情见乎诗，而是诗同出于故纸中。其不为灰烬者，几希以理斋之清才峻节，天固不忍没，亦岂非惺圃在堂之魂魄有以护持之。而然耶用，是于惺圃之诗有关理斋者，节录而附刻之。若其全诗则俟，别为汇梓焉。乾隆庚戌（1790年）仲夏帅承瀛叙并书。　
　　同年是岁仲夏，帅承瀛作《集录〈爱吟草〉题跋序》：　
　　余既刻常理斋《爱吟草》及《殉节录》，以示京师士大夫，见之者无弗赏叹。于是，欣然各为题跋，笺楮之投。殆无虚日，积久渐多，遂成卷轴。余既一一检读，随以付梓。凡如干续来者，犹未已也。夫昔岭之事往矣。理斋之著作，其散佚者亦多矣。越十数年之久，荫嗣克家遗笔，忽出于尘埃，烈迹不埋于灰烬。一旦冠裳之族，各有一理斋在心目间，而命笔抒词，使理斋之才华气节，？赫如昨日事，岂偶然与故，是录也。可以上承昭忠慰忠之表章，可以下为孝子贤臣之风励。而或长篇钜什，或古调清歌和平之音，则一唱三叹。慷慨之气，则激羽刻商，非泛然之作也。固宜寿诸枣梨，传于不朽。若其篇次，则随收随录，不复以官阶科第为后先，所以俟续至者于无穷也。庚戌（1790年）仲夏帅承瀛叙并书。　
　　帅承瀛之第三子帅宁翰，字西园，亦有《读常理斋老伯〈爱吟草〉及〈殉节录〉谨赋一律》，此处亦以附之：　
　　骂贼当年气志刚，　
　　儒臣风节比颜张。　
　　清新诗句留寰宇，　
　　皎洁忠心达庙堂。　
　　昔岭愁云空漠漠，　
　　浣溪清韵自汤汤。　
　　英灵应是归天阙，　
　　祠仰昭忠俎豆香。　
　　嘉庆六年（1801年）辛西九月初三日，帅承瀛偶感风寒，不日未医即愈。九月初九日早膳后，帅承瀛端坐于寻阳御赐翰林府家中书斋关山斋书案前，忽然传佣将其家人尽皆唤来。　
　　帅承瀛先后有四夫人，八男四女十孙四曾孙二元孙，并四外孙二外元孙。睿睿家族，可谓人丁兴旺。乾隆帝活了89岁，做了60年皇帝，3年太上皇帝，上历二帝，下见五世，子孙满堂，功近十全，自以“十全老人”称之。是年，帅承瀛亦为古稀之人，且当了30年二甲一名进士，即传胪，18年翰林，18年御师，6年学士，并获乾隆赐“神笔书士”、“神笔御史”、“才高六十里”、“好好先生”、“老实帅”，以及“老主同场少主师”之美称，故人以“十全翰林”名之。　
　　自乾隆二十年（1755年），清廷对文武职官及命妇，已经有了名号封赠新例。为正从文职九品，正从武官八级，命妇七等。以上下序，文职称：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、奉直大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、征在郎、修征职郎、修职佐郎、登什郎、登仕佐郎；武官称：建威大夫、振威大夫、武显大夫、武功大夫、武义大夫、武翼大夫、昭武大夫、宣武大夫、武德郎、武略郎、武信郎、武信佐郎、奋武郎、奋武佐郎、修武郎、修武佐郎；命妇称：一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品儒人。　
　　帅承瀛与夫人早有了名号封赠。帅承瀛为文职，诰封正一品光禄大夫。其四个夫人，原配刘氏淑香已殁，追赠一品夫人；二房周氏月琴，封疏二品夫人；三房赵氏茹倩，封疏三品淑人；四房赵氏茹傧，封疏三品淑人。　
　　此时，元配刘氏淑香，有四子二女，其四子为：宁鹏、宁骐、宁翰、宁鳌，二女为：宁鹤、宁翔；二房周氏月琴，无出；三房赵氏茹倩，二子一女，其二子为：宁芬、宁崇，一女为：宁云；四房赵氏茹傧，二子一女，其二子为：宁广、宁正，一女为：宁悠。　
　　其中亦有奇者。三房赵氏茹倩为复县赵玉瑚女，四房赵氏茹傧为复县赵玉璋女，二人为同祖堂姐妹，且同年同月同时生，虽非双生却以双生称之。她俩生年为乙酉，属鸡。据说她俩生前，其母均梦有鸡啼，故其乳名各以左凤、右凤称之。而三房赵茹倩的二子宁芬、宁崇则为孪生兄弟；四房赵茹傧的二子宁广、宁正亦为孪生兄弟。且三夫人赵茹倩的生女宁云与四夫人赵茹傧的生女宁悠为同年同月同时生：生时均有红鸡司晨，啼于窗前，并各有一红痣隐于额下颈边。此，真可谓天下一巧了。　
　　此间，这些人中，因前时老人帅承瀛身体欠安，不如昨日，便都云集了来，亦未外出远去。此时一唤，便皆频立面前，甚齐全。　
　　帅承瀛望了一下诸夫人，诸子女孙儿等，然后清了清嗓子，说道：　
　　“我已有兆，将不久人世，今有几句话，特作叮嘱，望汝等切记，不得有疏。”　
　　接着，他将早已定好的家规又重述一遍，即：　
　　耕田为本，　
　　读书为尚。　
　　居官莫狂，　
　　为民莫惘。　
　　本事吃粮，　
　　筋力求裳。　
　　豆腐家长，　
　　不可奸商。　
　　他说完这八句家规后，特作予解说，道：　
　　“耕田也好，读书也好，居官也好，为民也好，都莫气馁，亦莫张狂。要凭本事吃饭，靠筋力所得，切不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。咱家为豆腐起户，继世最为久远，可以持之。切记一点：即便为商，不得少斤短两；即便有富，不得为富不仁。秤钩秤杆，皆积子孙；粥粥饭饭，俱管平安。”　
　　待说到家事，他嘱告道：　
　　“四位夫人，长已去，遗四子。二无出，可以三、四子嗣之。子必孝，母必敬。于我足下蹲一宿者，即汝母也，不得有偏。三夫人、四夫人：身在盛季，子女犹幼，尚未成年，当经心扶养之。至于家务外事，就赖周氏多加操心了。”　
　　待说到自己百年身后事，他嘱告道：　
　　“不必奏报圣上，免得惊动；不必请谥号，务求平淡；不必僧道发丧，随乡入俗；不必建树碑喝，人口即碑；不必糜费资财，丧事从简；不必守孝过久，灵出即止；不必重物陪葬，勿招是非；不必修穴建墓，土埋土掩。常言：‘气是清风肉是泥’，又道：‘人死如灯灭’，万事皆休。人本来自自然，又回归自然，与山河结伴，最为自然。此吾之愿也，切记切行。要于寻阳城南风水沟老家南豆腐浆岭中峰下祖陵安葬，穴位置生父敬陵前左，嗣父钰陵前右，以守二老。”　
　　停了停，又道：　
　　“吾平生无所愿，只喜好文字墨迹，可惜成就甚微，尽皆散侏。汝等日后可经心搜集，若备可为余编刻卷帙，告于墓前，余愿足矣。”　
　　说罢，他咳嗽加剧，说不出话来。待家人将他搀扶于榻上倒下安歇时，他已溘然谢世了。　
　　此时，正是辛酉岁九月初九日午时，享年七十有四。　
　　帅承瀛谢世后，家人见他案上置放一纸，笔迹犹新，墨痕初干。近前端视，乃自挽一联，云：　
　　戊申来也，一身负重叩天地，向虚向幻茫茫日；　
　　辛酉去矣，两肩卸任慰河山，归真归本苍苍年。　
　　帅承瀛谢世后，家人遵其遗嘱，最初葬寻阳城南风水沟老屯豆腐浆岭中峰下祖茔，置生父敬、嗣父钰茔前中，与青山为伴。若干年后，其后人将帅承瀛墓迁到黄梅县马鞍山村长岭山麓。其迁墓因故不详。　
　　帅承瀛逝后3年，即嘉庆九年（1804年），他的好友刘墉过世；逝后4年，即嘉庆十年（1805年），他的好友纪昀过世；逝后14年，即嘉庆二十年（1815年），他的好友高鄂过世；逝后17年，即嘉庆二十三年（1818年），他的好友程伟元过世。　
　　自此，一代才人尽皆结束。　

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　 　第44章收章余墨（长篇连载詹玮著）　＇本章字数：75499　最新更新时间：2008…10…01　09：43：10。0＇
　
　第44章收章余墨（长篇连载詹玮著）


　　帅承瀛平生最大作为，在于司职御师任上。由于他学识笃厚，禀赋纯正，施教得方，竟然将一个放荡不羁、所向无成的皇子？琰，塑造成一位继