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风流探花帅承瀛-第228部分
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宗问有词否？师师云：“有《兰陵王柳阴直》词：“柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。””徽宗便让她唱了一遍，听后深深感到有一种“小雅怨怀而不乱”的感觉，不觉大动怜才之心。他知道李师师也不愿意周邦彦离京，于是便赦免了周的罪名，把他召回，封他为“大晟乐正”，准他随时在李师师家走动。宋徽宗当时职务最高，可以作为公务人员的标本，他艺术成就较高，可以作为文人的参照，从这两个角度，可以说开创了嫖客史研究的一个崭新局面。
靖康元年１１２６年末，金人破汴，主帅因久闻师师名，欲占之，师师不从吞金簪自杀，后被尼姑抬到慈云观抢救得以复生，潜逃南方，在一农舍中偶遇周邦彦，二人倾诉衷肠，周邦彦不觉老泪纵横。《耆旧续闻》中还说“师师欲委身而未能也”，因为周妻死活不允。叹惜之余周邦彦遂写下《瑞龙吟》词一首，中云：“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。惟有旧家秋娘，声价如故。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪”李师师与周邦彦从此分别，天地茫茫，再也没能相见一面。
李师师寓居江浙一带，３年后，偶尔收到周邦彦的一封书信，拆看一看，竟是一首充满深情的《解连环》词：
“怨怀无诧，嗟情人断绝，信音辽邈。纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云保燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲浙生杜若。料舟依岸曲，人在天角。谩记得、当日音书，把闲言闲语，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生、对花对酒，为伊泪落。”
千言万语、万语千言尽在一首《解连环》中，李师师看过泪流不已，泣不成声。
周邦彦还有一首词叫《花心动》，满篇标准肉体派的**文字。具体写给哪个美眉的至今已经无从考证了。在这首词中他满纸**：
“帘卷青楼，东风暖，杨花乱飘晴昼。兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就。海棠花谢春融暖，偎人恁、娇波频溜。象床稳，鸳衾谩展，浪翻红绉。浓似酒。香汗渍鲛绡，几番微透。鸾困凤慵，娅姹双眉，画也画应难就。问伊可煞□人厚。梅萼露、胭脂檀口。从此後、纤腰为郎管瘦。”
六、欧阳修、苏轼：糜烂的私生活
宋代的词人们没有未曾接触过**的。一方面他们平时消遣就离不开歌妓舞女，或者家里养一批，或者撮饭饮酒叫一批。另一方面，当时的“冶游”风气也极大地促进了两种人之间的交流。
何谓“冶游”？其本意是指男女外出游乐。“冶游”这个概念也离不开“狎妓”这一重要活动内容了。到了宋代，士人们生活上精神上压力都比较小，所以，不待朝廷招呼，词人们自己就经常外出嫖宿赋诗了。据说宋朝初年有人看不惯，跑到宋真宗那里去打小报告，结果大内一合计：这是好事情啊！这正说明我们满眼“太平气象”么！于是“冶游”风气愈演愈烈。
有人统计过，宋代的“冶游”方式多种多样，有正式场合携妓献艺的，有挟妓游湖的，有招厨传（也就是饭馆子）歌妓佐欢的，还有干脆去“烟花巷陌”拥香作词的，当然还有在家宴上用歌妓来摆谱的。更滑稽的是，宋代还有领着**拜谒高僧（事见《冷斋夜话》）的！
《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”《宋裨类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对**是多么眷恋。
他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜美、热烈的爱情：
“凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？”
这首词写得非常细腻、生动，可是，被指责为“浅近”、“浮艳”，引起“群小”的“暧昧之谤”。更有人“为尊者讳”，说作为一代儒宗的欧阳修不会填这类词，“当是仇人无名子所为”，而列在欧阳修的名下。
苏轼在这方面也丝毫不亚于欧阳修。《挥尘录》说：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观千骑骑过，实一时盛事也。”
他们的不少旖妮艳丽的诗词，都是在这种狎妓生活中写出来的，例如《调谑篇》载：
大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老僧禅矣。”
贺新郎》，宋人常用的长调之一。首见于苏轼词，因词中有“晚凉新浴”亦题为《贺新凉》。其小序云：“仆乃作一曲，名贺新凉，今秀兰歌以侑觞。”
“乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。？艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。“
为一个名叫秀兰的**而作。
宋代词人谁无病，都贪图美眉的风情。
七、姜夔：最爱合肥是“双飞”
姜夔，自号白石道人，一位在宋代词坛开创清空词风的著名词人。少年才俊，风流儒雅。“白石自定歌曲六卷，共六十六首，耳有本事之情词，乃得十七八首”，白石三分之一得情词皆永妓之作。他较早得恋情是在合肥，时年21岁，淳熙三年（公元1176年）他到淮扬，作《扬州慢》。“合肥双飞情恋”即从此开始。《淡黄柳》题序云：客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异；惟柳色夹道，依依可怜。因度此曲，以纾客怀。
词云：空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅，怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。
此词是为合肥姊妹所写的情书，在嫖客白石得其他情书中以“大乔”、“小乔”喻此合肥双艳。如《解连环》云：玉鞭重倚。却沉吟未上，又萦离思。为大乔、能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。柳怯云松，更何必、十分梳洗。道郎携羽扇，那日隔帘，半面曾记。
西窗夜凉雨霁。叹幽欢未足，何事轻弃。问后约、空指蔷薇，算如此溪山，甚时重至。水驿灯昏，又见在、曲屏近底。念唯有、夜来皓月，照伊自睡。
此情别之词，特别点出了姊擅琵琶，妹擅弹筝得情形。后约无期，落得“照伊自睡”。白石33岁时，在鄂北的沔东，十分怀念合肥名叫“莺莺”、“燕燕”，姊妹花，后在金陵途中感梦而作《踏莎行》：
沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。
“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
淳熙十六年（１１８９），他和“合肥双艳”已经分手多年，在湖州游玩，湖州的秀水画船使他记起了当年在合肥姊妹初识的情形：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。（《琵琶仙》）”
绍熙二年（公元1191年）35岁的白石又离开合肥时。又作《浣溪沙》：
辛亥正月二十四日，发合肥
钗燕笼云晚不？，拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。
是年合肥东归，又有忆别之作：《长亭怨慢》：
《长亭怨慢》一词写道：“阳春三月，絮花飘尽，小户人家的门前柳暗荫浓。”可以想见，那聚居其中的一家人多么温暖安恬。然而，多情的词人却要与情人分开。曲折迂回的淝水向远处延伸，零乱的船帆在暮色中把词人载向茫然失落的去处。夕阳西沉，送他登程的情人倩影渐渐模糊，最后连熟悉的合肥城池轮廓也看不清了。词人一遍遍回味着情人的叮嘱：“第一是，早早归来。怕红萼无人为主。”要他尽早回来，花朵般的人儿，怎能没个护花人呢？相别匆匆，行也匆匆，分手得太轻易。这“轻易”给后来的白石留下深深的悔恨。“淝水东流无尽期，当初不合种相思”（《鹧胡天》）以致到了晚年，他住在杭州，一到灯会就满怀凄凉。“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”，“花满市，月浸衣，少年情事老来悲看了游人缓缓归”（《鹧鸪天》）。
分离得久，梦中情人的玉容也开始模糊：“梦中未比丹青见，暗里忽惊小鸟啼”。发展到后来，梦中也难以再有情人的温存：“几度小窗幽梦手同携。令夜梦中无觅处，漫徘徊，寒浸被，尚知。”
白石离开合肥时，与情人是相约重会的，但命途多艰，身不由己，重温旧好的梦到底没有兑现。《江梅引》写道：“俊游巷陌，算空有古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。”当年我们快活地游玩的那街道，如今该只剩下古木斜阳，一片箫索。我曾和她约好，乘扁舟回去；这桩心事，看来已是泡影。我临别写过一首歌词，说是春草葳蕤的时候就回淮南，现在又是芳草萋萋的季节了。“淮南好，甚时重到？陌上生青草”（《点绛唇》）。
姜白石词风清绝，不坠凡尘，为人潇洒，不拘泥世俗之见。相传他曾过访著名诗人范成大，在座中见其歌伎小红，深为倾倒，填下千古流传的《暗香》、《疏影》二词：
《暗香》：
“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？”
《疏影》：
“想佩环、月夜归来，化作此花幽独。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。”
范成大便以小红相赠，姜白石携美还乡，自吴江垂虹桥下过，诗兴大发，写了一首七绝：
“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”小红是范石湖送给姜夔的妾。白石每作新词，即自吹箫，小红随即歌而和之。那是多么其乐融融的情景！是后世文人最为羡慕的艳遇之一。白石晚年凄凉，小红遣嫁；他落魄一生，居无定所，因为无家，也就没有娶妻的基本条件，一个风流才子没有“红袖添香”的落寞是可想而知的。
后来姜夔为了生计，应为官的朋友之邀去做了幕僚，离开了合肥，与姐妹分手时曾誓言必来迎娶，订下白首之约。但后来竟没有结果，他于绍熙二年最后一次去合肥时，二女已人去楼空，一场苦恋，终成绝唱。宁宗庆元三年（1197）的元夕之夜，姜夔做了一个重见旧日情人的梦，这时他43岁，离初游合肥已有20年了。他将这个梦和当时的心情写了一首《鹧鸪天》做为纪念：
鹧鸪天？？？元夕有所梦
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
白石终身未娶，以孤老终其生。
写白石这部分时，我不忍心称其为嫖客，姜夔的感情是十分不幸的，想起来令人伤怀不已。他年轻行游两淮时，在合肥认识了歌妓姐妹两人。这两个歌妓色艺兼备，而且很能与白石知心。姜夔对她们可以说是一见倾心，交往了很久，一度曾打算同时迎娶姐妹两人。但由于种种原因，这个美好的愿望没有实现。他与陆游的还不同。“旧游在否？想如今，翠凋红落。”一种寂然从心灵深处油然而生。使我想起了陈雨门老先生记述的解放前发生在开封的一件文人与**的事情。
那是七七事变前，开封第四巷中名噪？时的红妓金楼，因年长色衰，被转卖降入会馆胡同的二等窑子。卖契上写有银币三百元的身价。熟客中有开封师范某学生，愿为赎身从良。但其母以**身家不清，有辱书香门第，怒其荒唐不孝，遂仗出家门。金楼从良的一线希望，也随之幻灭，愤而喝大烟膏自杀，埋于宋门之东郊。河南省立师范国文教员叶鼎洛和金楼素有来往，叶失业后，穷愁潦倒，赁居于游梁祠街，且失恋无偶，孑然一身，以致神精失常。闻金楼死讯，叶鼎洛深夜潜往葬所，掘土将其头骨颅携回，剔去腐肉，洗涤净洁，涂以红漆，日夜焚香吟哦，得句即刻其上，刻满再漆，漆漆再刻，时而痛哭，时而大笑，嗣后回绍兴原籍，年余抑郁疯癫而死。
叶鼎洛为悼金楼有词一首：
《玉女摇仙？》
悼金楼
香残红褪，衰柳落阳，空忆当年模样。公子情痴，书生肠热，愿结鸳鸯盟朗。向萱堂说项，请怜悯孤苦，慈悲收养。怎料及，怒持鸠仗。逐出败家辱门孽障，
望黑海茫茫。难达今生，宿愿梦想！不叹入谋空费，只怪人间，充满魑魅魍魉。一盏芙容，两行热泪，了却飘零肮脏。掬一把辛酸，听荒？，鬼哭声声冤枉。凭诔词招魂，春将不远。磐香祝拜，晨光晓，千年阴暗终尘壤。
八、嫖客仍在，“士”却不存
宋代经济文化上的繁荣促进了**娱乐业的发展，而适逢宋词创作达到一个颠峰，两者相辅相成，共同繁荣了几百年。现代的**多被称之为“小姐”，现代的**一没文化修养、二没道德情操。古代的**不仅满足嫖客的生理欲求，更多的会满足嫖客的文化、音乐、情感欲求。而现在的**呢，除了上床**以外还会什么？字写不好、琴弹不来、画画像画鬼符、说话颠三倒四，全是淫言乱语如果把宋词中的**拿到现在来至少是个硕士文化水平。如果她们现在还在，定有许多现代小姐在街上讨饭或者下岗失业。
那一首首宋词，已经漫过了几个朝代，在那个多情的时刻，那些多情的词人，在烟花柳巷一宿或婚外偷情后后，眷恋着昨夜的风流与女人的余韵，留下了一首首缠绵悱恻的长短句。风花雪月了宋时的天空和士人的心田。嫖客也好，情书也罢，后世的**再也不是宋时的**，那是一个历史上中国文化最为繁盛的时代，一个以文化立国的大宋帝国，**的艺韵繁荣了宋词的意境，开创了一代文风。如今，时空变幻，**（小姐）仍在，嫖客仍在，而“士”却不存了。这应该说也算一种文化的悲哀吧！
晚清的青楼女子的文笔 ＇本章字数：1181 最新更新时间：2008…10…02 09：15：06。0＇
晚清的青楼女子的文笔
詹玮/文
至少比今日的商品大潮下的**裸的钱肉交易好一万倍。我们不妨看看一位晚清的青楼女子的文笔。
看孔庆东的文章，里面提到一篇晚清**的书信，读之顿觉自己果然是个没文化的人，起先惊异于这些行院中人的文化水准，既而感叹中华文化之博大精深，最后惋惜近代民族文化断裂，后继无人：加之近来商品大潮兴起，岂非“小姐”早已与文墨绝缘，连大学校长也不知“七月流火”典故为何义了。
现将这篇文章开头引用如下：
却试问，几时把痴心断？？**诗文
●孔庆东●
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
？？秦观《踏莎行》
如果说青楼**的基本素质是音乐舞蹈才能，那么吟诗弄赋便是衡量名妓的一项最重要指标。
中国一向被认为是诗的国度，从拦路抢劫的强盗，到杀人百万的将军，都能摇头晃脑地诌上几句。整天与士大夫们混在一处的**，耳濡目染，近朱者赤，当然也不难练得满腹锦绣，出口成章。即便仅从营业竞争上考虑，**们也不得不努力提高文学修养，以满足士大夫们对“知音”的需求，这样，**中便产生了许多水平较高的诗人，有些诗文还成了千古传诵的名篇。
欲知**的诗文究竟达到了多高的水准，这里先且不谈青楼兴盛的唐宋元明，只引录清末一个上海滩的名妓所写的一封情书，看看今日的女大学生能读懂多少：
睽才数日，恒比三秋。每忆芝仪，殊殷芹愫。比维、？躬安燕，玉体吉羊。辱承知音，定符私颂。窃思形骸虽隔，肺腑应通。寤寐怀思，只觉宵长梦短，日时肠转，频添旧痕新愁。怅一水之潆洄，暮云春树。幸千潭之同映，秋水蒹葭。回思烛翦西窗，樽比北海。开奁梳洗，深浅烦君。下榻绸缪，温柔许我。觉此际之情投，非寻常可言喻。何意床冷鲜食，忽抱薪忧。遂使水远山遥，竟回梓里。伤心话别，犹蒙青眼于东君。无计款留，空望绿波于南浦。言念及此，歉仄奚如。所幸鸿毛遇顺，归舟定获平安。遥稔凤侣言欢，鼓瑟谅偿饥渴。在君子文园遇染，明知勿药早占。在薄命尺素未通，终觉倾葵莫诉。迟迟长夜，几度扪心。霭霭停云，频几搔首。秋月春风之馆，门设长关。桂香珠影之中，径缘不扫。倘使霍然全愈，务乘崔舫以来游。如其夙恙未痊，恳擘蛮笺而肠惠。轻寒薄暖，适体为佳。语短情长，加餐努力。总之，离愁满腹，直教翰墨难宣。尚祈洞鉴寸心，诸仗海涵无既。
恐怕女学士们早读得头昏眼花了。当时虽是清末，但是能写出这等文章的**并不罕见。而今天，中国的女学生、女演员、女明星加起来，恐怕也说不全文中所用的典故。诚然，这并不是说，时代落后了，而是说，**诗文的价值不可轻视。在未作比较深入的探讨之前，对任何问题都应抱着谨慎的尊重态度。
一？古代情？ ＇本章字数：6181 最新更新时间：2008…10…02 09：18：16。0＇
一？古代情？（小？文？？第一名）
詹玮/文
壹●前言
？刻在人心中－－那？久？新的望夫石碑文，是忠？的模版；？？柔情的？人拓下？感，？？的淬？，出土的是？平庸？世？格不入的真情；黎民百姓？帝王世家的？？？？，哼唱成？梅小？；？情的史？上？？段？？？？的情感？葛，？？最下等。？？子弟的？花雪月，苦守寒？的庶？？？心的薄情郎，？不？後世的？？，在？情？？牢不可破的天？地？，他？也已掏？心肝的留下自己的？特？奇。我？好奇的心只能？成堆泛？的？篇中，吃力的去找？？索，品味文字的瑰？，？？上古社？？情的？瓦碎？。？情，是最古老的文？？材，上至洪荒？代，亦是最新潮、？手可掇取的文？主？；人？文化需要？情的？？，才能？造宇宙中？霸的？？地位，文化的？承也需要？情，才能保有永？不？的原？力。
？●正文
一、？流？情的放？不？
常言道：「？？淫？首，百善孝？先。」？起四？八德，文人是最？擅？，也最？於？口的。然而，在「色」字？「美人」身上，文人？往往搬起石？磕自身的？，一方面，他？？教？地？告世人切勿？？女色，莫嗜於？情；而另一方面，自己？偷偷地去花前月下、？香？柳，糜？於醉生？死、？柔媚？的青？之？。
01。杜牧的？州？
唐代的文人？？，盛行？酒狎妓的？？生活，杜牧更是其中的佼佼者，其？人不拘？行、落拓不？，？流？事更？？？。杜牧曾任？於富？繁？、歌台舞榭密集的？州，？鬟？？的柔情蜜意、馨香？？，令他？日深陷於妓院之中，**因杜牧？貌俊美，亦有才？，？相？他？近。他的一首名？「遣？」：「落魄江湖？酒行，楚腰？？掌中？，十年一？？州？，？得青？薄？名。」正是其在？州放浪形骸、醉心？月的生活？照，而另一作品「？？」，亦著？於？？相好歌妓的？色天香及？其的不？眷？：「娉娉？？十三？，？蔻梢？三月初，春？十里？州路，？上珠？？不如。」「多情？似？？情，唯？樽前笑不成，？？有心？惜？，替人垂？到天明。」
02。周邦？的？情史
宋代的「清真居士」周邦？，？？俱佳，？是？？流才子，耽溺於？花？柳，流？於？花雪月。
A。溧水相思
一年，周邦？任溧水？令，部下有位小官吏主簿，主簿的新婚妻子不？人？得？？，？？得一手好琴，周邦？？之神魂？倒、？食？安。之後周邦？？始常常宴？？下，？藉？向年？貌美的？下夫人？殷勤，？？下了「？流子」一？？表？？慕之心，只不？落花有意，流水？情：
「？知新？了，？朱？，？自待月西？。最苦？魂，今宵不到伊行。？甚？？？，佳音密耗，寄？秦？，偷？？香？天使教人，霎？？？何妨？」
B。？州留情
周邦？在？州？，多和一位名叫岳楚？的美？歌妓？往，？人如？似漆，？山玩水、作？吟唱�
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