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王汝梅解读金瓶梅-第6部分
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潘金莲、李瓶儿人格心理试析（4）
那雪娥气的在厨房里两泪悲啼，放声大哭。吴月娘正在上房，才起来梳头，因问小玉：“厨房里乱的些甚么？”小玉回道：“爹要饼，吃了往庙上去，说姑娘骂五娘房里春梅来，被爹听见了，在厨房里踢了姑娘几脚，哭起来。”月娘道：“也没见，他要饼吃，连忙做了与他去就罢了，平白又骂他房里丫头怎的！”于是使小玉走到厨房，撺掇雪娥和家人媳妇连忙攒造汤水，打发西门庆吃了，骑马，小厮跟随，往庙上去不题。这雪娥气愤不过，走到月娘房里，正告诉月娘此事。不防金莲蓦然走来，立于窗下潜听。见雪娥在屋里，对月娘、李娇儿说他怎的拦汉子，背地无所不为，“娘，你不知，淫妇说起来比养汉老婆还浪，一夜①时道：时运。②别变：打发、处治。③雌着：呆着。④小院儿：指孙雪娥的住处，以“小院儿里的”鄙称雪娥。⑤合气：斗气；为意气相争。⑥拦：把持、独占的意思。⑦歪剌骨：指行为不正派的女人。
没汉子也成不的。背地干的那茧儿①，人干不出，他干出来。当初在家把亲汉子用毒药摆死了，跟了来，如今把俺们也吃他活埋了。弄的汉子乌眼鸡一般，见了俺们便不待见。”月娘道：“也没见你，他前边使了丫头要饼，你好好打发与他去便了，平白又骂他怎的？”雪娥道：“我骂他秃也瞎也来？那顷②没曾在灶上把刀背打他？娘尚且不言语。可可今日轮他手里，便骄贵的这等的了！”正说着，只见小玉走到，说：“五娘在外边。”少顷，金莲进房，望着雪娥说道：“比对我当初摆死亲夫，你就不消叫汉子娶我来家，省的我拦着他，撑了你的窝儿。论起春梅，又不是我房里丫头，你气不愤，还教他伏侍大娘就是了，省的你和他合气，把我扯在里头。那个好意死了汉子嫁人？如今也不难的勾当，等他来家，与我一纸休书，我去就是了。”月娘道：“我也不晓的你们底事，你每大家省言一句儿便了。”孙雪娥道：“娘，你看他嘴似淮洪③也一般，随问谁也辩他不过！他又在汉子根前戳舌儿①茧儿：行为。多指隐秘不可告人的事情。②那顷：那时。③淮洪：淮河决堤的洪水。比喻说话汹汹不已。④戳舌儿：搬弄是非，说人坏话。
转过眼就不认了。依你说起来，除了娘，把俺们都撵了，只留着你罢！”那吴月娘坐着，由着他那两个，你一句，我一句，只不言语。后来见骂起来，雪娥道：“你骂我奴才，你便是真奴才。”险些儿不曾打起来。月娘看不上，使小玉把雪娥拉往后边去。这潘金莲一直归到前边，卸了浓妆，洗了脂粉，乌云散乱，花容不整，哭得两眼如桃，躺在床上。到日西时分，西门庆庙上来，袖着四两珠子，进入房中。一见便问：“怎的来？”妇人放声号哭起来，问西门庆要休书。如此这般告诉一遍，“我当初又不曾图你钱财，自恁跟了你来。如何今日交人这等欺负！千也说我摆杀汉子，万也说我摆杀汉子。拾了本有，吊了本无①，没丫头便罢了，如何要人房里丫头伏侍，吃人指骂？我一个还多着影儿哩！”这西门庆不听便罢，听了此言，三尸神②暴跳，五陵气③冲天，一阵风走到后边，采过雪娥头发来，尽力拿短棍打了几下。多亏吴月娘向前拉住了手，说道：“没的大家省事些儿罢了，好交你主子惹气。”西门庆便道：“好贼剌骨！我亲自听见你在厨房里骂，你还搅缠别人，我不把你下截打下来也不算！”看官听说：不争今日打了孙雪娥，管教潘金莲从前作过事，没兴一齐来。有诗为证：金莲恃宠仗夫君，倒使孙娥忌怨深。自古感恩并积恨，千年万载不生尘。《潘金莲激打孙雪娥》选自《金瓶梅词话》第十一回。此段为全书写西门庆家庭内部妻妾之间争宠的第一个波浪。西门庆一妻五妾：吴月①拾了本有，吊了本无：拾到了就算有，掉了就算没有。比喻有没有都无所谓。②三尸神：道教谓人体内驻于人头、人腹、人足内的神，使人多欲，易怒好杀。③五陵气：本指富豪气概，此处以五陵气指怒气。五陵：西汉皇陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵的合称。
娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、李瓶儿。此时，潘金莲争宠地位的主要对手李瓶儿还没有娶进家门。在李瓶儿之前，金莲是最受宠爱的妾。她出身贫寒之家，是潘裁的女儿，没有财富，优势在貌美、聪慧、有才艺（擅弹琵琶，会百家歌曲）。她以姿色与性为武器笼络西门庆，得到极度的宠爱，与西门庆“淫欲之事，无日无之”。吴月娘惊叹潘金莲的美貌：“小厮每来家，只说武大怎样一个老婆，不曾看见，不想果然生的标致，怪不的俺那强人爱他。”隐含了月娘的妒意。金莲虽不满月娘的正妻地位，因刚进西门庆家，只好尊重拜见与拉拢。李娇儿风月不及金莲，孟玉楼较为超脱又是金莲的同盟。第四妾孙雪娥为房里丫鬟出身，她在厨房里做仆妇的头，尽管地位等同奴婢，但缺乏自知之明，成为嫉妒金莲，与金莲争宠的头一个对手。本回即为两人正面冲突之重要篇章。金莲丫鬟春梅挨了金莲的骂，走往厨房孙雪娥那里出气，却遭孙雪娥戏弄，便回到金莲处挑拨金莲与雪娥的关系。这就埋下了金莲激打孙雪娥的祸根。接写金莲、孟玉楼与西门庆下棋，写金莲在西门庆面前撒娇，显示金莲的倍受宠爱。同时，又交代了孙雪娥虽为第四房妾，实为奴婢的处境地位。雪娥戏弄春梅、金莲撒娇、雪娥地位低下受冷落，这一点为“激打”作了铺垫。下文即展开“激打”场面的描写。潘金莲激打孙雪娥，分三层递进发展。第一层，西门庆外出为给潘金莲买首饰，等吃荷花饼，使春梅告知厨房，潘因雪娥认为金莲、春梅合伙哄汉子，不让春梅去，只好让小丫头秋菊去。这里，读者可感受到金莲、春梅、雪娥各自的心态与她们之间的潜在冲突。第二层，西门庆等吃荷花饼，见秋菊不回来，不能不使春梅去，春梅与雪娥之间展开正面交锋，各不相让。写得宠的大丫头春梅（暗写金莲得宠），与失宠的妾妇雪娥之间冲突。第三层，春梅回来向亲主子西门庆、潘金莲告说雪娥在厨房骂人，西门庆一怒之下，走到厨房，打骂孙雪娥。春梅的言行表现出她的傲气与得宠。“使性子走到厨下”，骂秋菊是“贼饧奴”，甚至向雪娥骂说“没的扯毯淡”。西门庆向孙雪娥骂道：“贼歪剌骨！我使他来要饼，你如何骂他？你骂他奴才，你如何不溺胞尿，把你自家照照！”这既写出了西门庆对春梅宠爱（暗写宠爱金莲），又写出西门庆只把雪娥看成奴婢。雪娥的言行则表现出她缺少自知之明，而不甘受屈辱，渴望要抗争的心态。实际上，春梅与雪娥都是西门庆家中的仆妇，然而，在封建时代一夫多妻制之下，她们之间却缺少相互的同情怜悯，显示出《金瓶梅》世界的灰暗、冷漠与妇女们的悲惨处境。此时的金莲被宠爱，遭嫉妒，处于得意得势的情态。等到西门庆娶进李瓶儿，因李瓶儿不但貌美，有财富、有子嗣，又是贵族出身，性格温柔，受宠远远超过金莲。这时的金莲处处主动，害死李瓶儿生的官哥，嫉妒死李瓶儿。还与宋蕙莲、如意儿等人争宠。《金瓶梅》作者多层次全方位地描写了多妻制家庭中女性的生存情态，塑造了成体系的女性形象，而潘金莲始终处于中心位置，成为《金瓶梅》女性世界的第一号人物。可以说，没有潘金莲，就没有《金瓶梅》。兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。
李瓶儿对性爱的追求（1）
《金瓶梅》为中国第一淫书这一论断似乎已被推翻，可书中的妇女，尽管遭遇不幸，结局悲惨，读者也为她们献上自己的同情，但是她们几乎无一例外地被冠以一个“淫”字，而《金瓶梅》书因之而得名的三个主要人物：潘金莲、李瓶儿、庞春梅，更被认为是典型的“淫妇”。认为潘金莲是“淫妇”，我还可以同意，但把李瓶儿也列入“淫妇”类，我却不敢苟同。李瓶儿并不像潘金莲那样淫欲膨胀，行为放荡，从主子到奴才，甚至女婿，她都淫过。而李瓶儿与西门庆之通奸是因为她的丈夫花子虚是个不知理家，只会在外撒漫使钱，花天酒地的浪荡子，使瓶儿枯守空房，相比之下，瓶儿当然喜欢西门庆，这个集官、商、霸一体的人物，同时他又在性爱上使瓶儿得到满足，嫁到西门庆家后，李瓶儿是很安分的，再没有与其他人通奸。这说明李瓶儿与西门庆通奸，并不是她行为放荡，而是真情的一种具体表现。有人把李瓶儿与潘金莲同归一类：“奸情杀夫。”这样认为对瓶儿未免不公。武大是潘金莲亲手用药毒死，而花子虚是由于“房族中告家财”被县里做公的拿去了，而李瓶儿的反映是“罗衫不整，粉面慵妆……脸吓得蜡渣也似黄，跪着西门庆，再三哀告道：‘……央及大官人，把他不要捉起罢。……’说毕，放声大哭。……（又）往房中开箱子，搬出六十锭大元宝，共计三千两，教西门庆收去寻人情，上下使用。”由此看出，子虚受难，瓶儿尽力搭救，如何有谋害之心呢？至于她多拿了许多细软金银宝物与西门庆倒是实情。因为求人尚需拿钱财打点，何况她与西门庆有私情，就更不惜多拿财宝给他，这也是情理之中的事。由于西门庆上下打点，“于是把花子虚一下也没打，……放出花子虚来家”，这难道能说不是瓶儿的功劳吗？如果瓶儿不跪求西门庆帮忙，像西门庆这样狠毒的人，对人家的老婆又早有觊觎之心，他怎愿意放出花子虚，巴不得借此机会把他打死，岂不免了他许多麻烦？省得像毒死武大那样费许多周折，瓶儿岂不唾手可得？所以救出花子虚，全在瓶儿。而瓶儿对子虚之不满在他被放回家后表现得很强烈。子虚查算西门庆使用银两的下落，被瓶儿骂了四五日，又暗告西门庆不给子虚找回的银子，子虚连气带病，不久便死了。瓶儿没过子虚五七，就过来给潘金莲拜生日，可见是一心想着西门庆，对子虚的死已全然不放在心上，而子虚的死亦不能说与瓶儿的态度没有一点关系，瓶儿与西门庆有私情也不假，但无论如何也不应背上谋害亲夫的罪名。瓶儿对其第三个丈夫蒋竹山的态度也给人凶悍的感觉。由于西门庆因京案连累，未能如期办理与瓶儿的婚事，瓶儿思念成疾，蒋竹山治好了瓶儿的病，被招赘成亲，开了个药铺。西门庆听说后设计打了蒋竹山，瓶儿恼竹山之无能，将他赶出，又思嫁西门庆。瓶儿对子虚、竹山两个人的态度同样是凶悍的，主要是由于他们都不能在情欲上满足瓶儿。子虚是个浪荡子，只知宿娼嫖妓，让瓶儿枯守空房，瓶儿的性爱要求得不到满足，心灵、肉体上都感到寂寞而空虚，尤其是遇见西门庆后，西门庆给了她情欲上的满足，于是她更加厌恶子虚，对他“骂了四五日”，是对其不能满足她性爱要求的一种怨恨心理的发泄。对竹山亦是如此。蒋竹山是在瓶儿思念西门庆成疾时出现的，他治好了瓶儿的病，也补了西门庆的缺，可他同样满足不了瓶儿的情欲要求，气得瓶儿骂他一顿，心中渐生厌恶。而蒋竹山在为人方面也显得很委琐，最初他对瓶儿是跪下求亲，被打之后，又跪求瓶儿给他拿三十两银子以了结官司，这不能不使瓶儿从各个方面都看不起他，最后把他撵出去，而一心只想西门庆。所以说瓶儿对他们两人的凶悍，是由于她的情欲追求得不到满足所产生的一种变态心理造成的。
与花子虚、蒋竹山相比，西门庆显然是瓶儿理想中的人。李瓶儿曾对西门庆说过：“谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般。白日黑夜，教奴只是想你。”瓶儿对西门庆的思慕、想念，和一心只想嫁西门庆，表现了她的性欲追求。李瓶儿是出身于贵族家庭的小姐，最初是与大名府梁中书为妾，后又被花太监之侄子虚娶为正室，接着是招赘蒋竹山。瓶儿在梁中书家虽为妾，但梁中书可比西门庆这个清河县的提刑官大得多，嫁给子虚和竹山都是为妻，而到西门庆家只是做第六房小妾。瓶儿并不像潘金莲那样出身小户人家，只能做丫头（连妾也做不成），又为武大妻，她嫁给西门庆虽为第五房小妾，可地位仍发生了很大变化，甚至可以说是一步登天。瓶儿这种妾──妻——妻──妾地位的变化，不是提高（甚至下降），但仍使李瓶儿思嫁西门庆，说明她嫁给西门庆不是求得地位的改变。瓶儿嫁给西门庆也不是求钱财。瓶儿出身贵族，钱财在她并不是稀奇之物，在大名府梁中书家为妾，李逵大闹大名府时，瓶儿带了一百颗西洋大珠，二两重的一对鸦青宝石，与养娘走上东京投亲。为花子虚妻时，花太监又把钱财交与她保管。瓶儿是带着大量的钱财嫁到西门庆家中来的。她不仅有色，而且还有财。可见，李瓶儿嫁给西门庆不是求地位，也不是求钱财，只是求得性欲上的满足。瓶儿在许嫁西门庆之后，西门庆又因京案连累，暂把婚事搁放在一边，瓶儿因思念西门庆过度而成疾。可见，瓶儿对于情欲的追求是多么强烈，而西门庆又给了她多大的满足。瓶儿想得心迷了，精神恍惚，产生了变态心理，每夜梦见西门庆与其彻夜欢娱，“自此梦境随邪，……渐渐形容黄瘦，饮食不进，卧床不起”。李瓶儿在情欲得不到满足时产生了心理变态，达到了痴迷、恍惚的程度，蒋竹山只是一时治好了她的病，真正能治好她的病的是西门庆，他才是“医奴的药”，使她得到满足，心理也趋于正常。这是她嫁给西门庆的重要原因。李瓶儿与西门庆不仅仅是性爱的追求，也有情爱的成分。她不像潘金莲那样淫欲恶溢，只想专房固宠，她对西门庆是温柔体贴，一心伏侍的。正因为这样，西门庆对她才比对其他妻妾多几分怜爱，在她死后抱着尸体大哭不止，这在西门庆也是绝无仅有的一次。关于李瓶儿的性格，有人认为，她的前期性格，对花子虚和蒋竹山显得很凶悍，嫁到西门庆家则变得柔顺了，写她的柔顺是为了衬托潘金莲的凶恶，这样使瓶儿的性格前后不一致，是作者的败笔。这样认为有其片面性。瓶儿出身贵族家庭，最初又在梁中书这样的大户人家为妾，自然会养成一种温柔、小心的柔顺性格，书中借西门庆与吴月娘的对话交待出李瓶儿是“好个温克性儿”，但李瓶儿对花子虚和蒋竹山表现出的凶悍，可以说是她心理变态的表现，也可以说是这两个人不能使她得到满足，她怨恨情绪的发泄，是她性格的另一面。她刚到西门庆家，西门庆因恼她嫁了蒋竹山，一连三夜不到她房里来，她上了吊，被救下来后，又被西门庆打了鞭子，西门庆问她：“我比蒋太医那厮谁强？”她道：“他拿什么来比你，你是个天，他是块砖，你在三十三天之上，他在九十九地之下。休说你这等为人上之人，只是你每日吃用稀世之物，他在世上几百年，还没曾看见哩。他拿什么来比你！莫要说他，就是花子虚在日，若是比得上你时，奴也不恁般贪你了。你就是医奴的药一般，一经你手，教奴没日没夜只是想你。”这番话是瓶儿的心里话，她的确是喜欢西门庆，这件事也是瓶儿性格的转折点，在西门庆面前，她是弱者，西门庆是强者，她也就只有表现她做为弱者的柔顺，而在花子虚和蒋竹山面前，她是强者，他们是弱者，她随着怨恨的发泄，也就表现出强者的凶悍。另外瓶儿在西门庆家中的生活是满足的，她死时表现出对生活的无限留恋。她在喜欢的人身边，在满足的生活中表现出她性格中柔顺的一面，是很自然的。人的性格不是单一的。做为典型人物的李瓶儿，其性格更是多侧面的，在不同的境遇中使其性格多方面发展是很正常的，或柔顺，或凶悍，这在她一生的性格发展中可以说是统一的，一致的。李瓶儿身上所反映出的对性欲的强烈要求，是一种对人性的追求。这与《金瓶梅》所产生的时代是密切相连的。《金瓶梅》产生于明代嘉靖、万历年间，处于中国封建社会的后期，封建统治虽然仍相当稳固，但已开始动摇、瓦解。在哲学、文学、艺术等方面都发生了重大变革，宋明理学虽然仍是处在统治地位的思想，但已受到左派王学的强大冲击。
李瓶儿对性爱的追求（2）
新一代的思想家们反对宋明理学“存天理，灭人欲”的思想，对他们只承认“天理”，不承认“人欲”，否认人的自然天性，对人的极大蔑视，对人性的压抑、摧残予以强烈抨击。李贽指出：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”认为“好货”、“好色”，都是人人应有的、正当的、合理的要求。其他作家如汤显祖提出“主情说”、冯梦龙的“情真说”无一不是针对程朱理学的禁欲主义，要求文学要表现人的自然的本性，自然的欲望。另外，《金瓶梅》产生的时代，资本主义生产关系已开始萌芽，并有所发展，商品经济发展，金银财富大量积聚，市民阶层力量逐渐壮大，并且社会地位有了明显提高，他们长期被封建社会压抑的生活欲望迸发出来，封建的伦理道德被置之于不顾，并且市民阶层的贞洁观念淡薄�
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