龙虎斗京华-第1部分

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《龙虎斗京华》
作者：梁羽生
正文
楔子　夜雨空山　深宵来怪客　自云苍狗　古刹话前缘
　　　　罚水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮！
　　　　绎草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多误，前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。
　　　　——调寄踏莎行
　　　　列位看官，这首踏莎行词，不是没有来由的，其中包含有武林中风华绝代的一位奇女子的辛酸故事，包含有武林中龙争虎斗的一幕，而这位奇女子也正是“龙虎斗京华”中的主角之一。笔者曾在一个偶然的场合中，和这位女主角作过长夜之谈，说来宁非奇遇？
　　　　那是三十多年前的事了，笔者因事到塞外访友，独自雇了一辆骡车，驰驱在关外的斜阳市道之上，那时正是凉秋九月，寒外草衰，漠漠荒原，遥接天际，那天行了几十里路，错过宿头，天将垂暮，尚未见炊烟。塞风括地，荒野无人，正在心里嘀咕之际，忽听到背后蹄声得得，骤然两骑马飞驰而来，将近身旁之际，忽地又蹄声一缓，不见驰过。自己那时年青历浅，平素又爱看武侠小说，不禁想起在荒原野道劫杀行旅的绿林好汉，打了一个寒噤，在骡车上回头一望，只见这两乘骑客，一个是四十余岁的中年人，一个是三十多岁的壮汉，都生得魁梧奇伟，腰间隐隐现出剑鞘，心想莫不是真的“那话儿”，来了？正在发愁，蓦地一股寒风瞻然掠过，两骑马已抢过骡车前面，两个骑客还回头看看我们，而面容似微现惊讶之色，但旋即又骑马奔驰，渐渐在原野上只剩下两个黑点，没入寒风卷起的黄沙之中去了。
　　　　我们又继续行进二十里，还是不见人家，这时天色已暮，在暮蔼苍茫中，塞外的荒原特别的荒凉，又因为途中遇见过两骑怪客，心中正是十五个吊桶，七上八下，不知如何过这一晚。忽然骡夫欢呼指引道：“你看那边！”原来在他指点的那边，有一座树木稀疏的小山，在山畔有着一间古寺。我们连忙下骡车停在山旁的小树下，反正荒野无人，塞外又民风淳朴，不怕有人偷去。将骡车停好后，我们就爬上半出，做月夜敲门的不速之客，敲了半天，才听见里面有一个苍劲的老年妇人声音：“寺门没有关上，你们自己推门进来吧！”
　　　　推开寺门，扑地几只大蝙蝠在殿角飞起，发出吱吱的怪声，大殿阴沉沉的，殿中的烛光给冷风吹得摇曳不定，烛光在阴沉的气氛里也似乎冻结起来。我们凝神注视，只见殿堂的大蒲团上，盘膝坐着一个年老的尼姑。来人的脚步声，蝙蝠的怪叫声，似乎都没有带给她丝毫纷扰，她端坐着动也不动，就宛如几千年遗留下来的古代石像！
　　　　我们看到这样的景象，倒不敢冒味行进，先停顿一下。这个寺不大，殿堂外是一个小小的庭院，院中有一棵约可合抱的大树，在微弱的烛光下，我们又看到一个奇怪的事情，那棵大树上有一道好像被铁箍箍过的痕迹，凹下去直有两三寸深，而已耳随痕迹的合拢处，正当着我们这一面，分明是两只手掌的掌印，同样也陷入两三寸深。
　　　　我们停顿了好一会，见殿堂还是没有反响，心里虽然怔忡，但心想就算已经是到了“是非之地”，也不能不鼓勇行进了。我们慢慢地一步一步，从庭院拾阶走上殿堂，再一步一步慢慢走近这老尼姑的背后，她才蓦地回头，笑说道：“贵客远来疲乏了！”在她回头的刹那，我们首先看到的是一对明如秋水，神光奕奕的眸子。虽然在她面上已布满皱纹，她也显出十分老态龙钟的样子，但无论怎样，也可断定，她少女时候，必定是个丰姿绝代的美人！
　　　　她跟着又说道：“贫尼还有一点点功课，要少时才能够做完，贵客们且先进左边耳房歇息一会，贫尼功课一完，自然会来招呼你们。”我们又再浏览一下殿堂景象，只见除了几尊佛像外，便空无所有，在几尊佛像当中，有一张塞外驼绒做成的帘幕，内中也不知道是供的佛像，还是另外一些什么？在绒幕下有一个形状奇古的花蕊，花蕊内有几枝塞外特有的，在初秋开放至初冬的变种忍冬花，花蕊还吐着清香，好像刚刚摘下来的样子。
　　　　那间左耳房倒是打扫得很洁净，但房中除了两个大蒲团外，也再没有其他家具，倒是壁角里堆了一些草本植物，我们也分辨不出是什么东西。
　　　　我坐下一想，觉得今夜所遇到的好些事情都很奇怪。除掉碰见的那些奇怪现象不说，就是在这塞外的地方，能有着一间佛寺，一个尼姑，就已经是奇怪的事情了。塞外是喇嘛教的范围，怎会在这荒原里有一间佛寺？而这尼姑看来也绝不似塞外的人！
　　　　想不通，算了吧。我定一定心，在行囊里拿出一本维摩经来。我年青时，颇为喜欢佛学，那本维摩经是涵真大师最新注释的书，我特地带来，以解旅途沉寂的。我拿出这本书，还有一个想法。因为佛经上的维摩居士是一个道心坚定，而且是最善于宣扬佛法，舌灿莲花的人，佛经中“间疾维摩”那段就是一段奇文，当时八百“声闻”，三千罗汉都不敢去探病，因为怕道力比不上他，词锋比不上他。更何况外道？我拿出这本经，也是怕遇到“邪魔外道”，想镇定自己的。正轻轻念了不到几行，蓦地门外一个声音说道：“贵客这样用功？可也觉得在塞外荒原上有这样一间佛寺，这样一个尼姑，奇怪吗？”
　　　　声音正是那尼姑发出来的。她正颤巍巍地向我们走来，招手说道：“请到大堂里坐坐吧，贫尼已为贵客们预备了滚热的苦茶，喝喝好解寒气。顺便给你们解释，为什么这里会有这么一间古刹，会有贫尼这么一个人？”
　　　　我们喝了两口，放下茶杯，听那尼姑说道：“喇嘛教，其实即是西藏佛教，所崇奉的也是释迦牟尼。大约在唐中叶，印度的‘莲华上座顺’到西藏创立红教，翻译出显、密两宗的佛经，并组织‘喇嘛僧团’，喇嘛是藏语中”最胜无上’的意思。后来到元世祖忽必烈征服西藏之后，尊大喇嘛八思巴为帝师国师，号称大宝法王西方佛子。红教的势力遂日益隆盛。喇嘛教虽然也是佛教的一支，算起来是佛教十三宗中的‘密宗’，但却和中土流行的天台、净士等宗大不相同了。密宗又称真言宗，讲究传授‘真言’，后来更与原在西藏流行的‘巫鬼教’结合，专以吞刀吐火等魔术立异炫俗，中土讲究大乘教义的憎人到来，反受排斥了，而且喇嘛只有男子可当，女人是没有这‘权利’的。”
　　　　我听着那老尼姑竟然能娓娓而谈佛教的源流和宗派，不禁肃然起敬，真是一个不平凡的尼姑。这时天色更是阴沉，下起雨夜，陪着这样的尼姑夜话，的确是一个不平常的晚上。
　　　　这时又听得那尼姑继续往下说道：“虽然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，并非中土僧人完全不能踏进西藏的，否则会常有中土高僧，经过西藏去印度朝圣？但中土僧人如果要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件难事。这个古刹便有这么一个故事：
　　　　“据说在距今百多年前，中土有一个高僧来到蒙藏云游，他既不会吞刀又不会吐火，但他却懂得治病，因此蒙藏居民也有布施给他的。渐渐他也收了一些徒弟，那时西藏的大喇嘛见他没有来‘朝’，便派人叫他到色拉寺（西藏大喇嘛所居之地）来，问他有什么本事，如显不出两手来，便要把他驱逐出境。
　　　　“那位僧人却不慌不忙先问喇嘛僧们有什么本事？那时天空正有几头大鹰飞过，其中有一只飞得稍低，离地大约有十多丈的样子。一位喇嘛冷笑一声，突然一跃便跃上高空把那大鹰擒下来，另一个喇嘛更不打话，一手连发四粒弹子，把其余的四只大鹰都打下来了。那高僧笑道：‘你们都是用霸道伏鹰，且看贫僧的吧。’说完便向第一位喇嘛要过那只大鹰，放在手心上，摊开手掌，那大鹰扑了几扑，却无论如何都飞不去。自此大喇嘛便许他立足下来，在蒙藏建了三个佛寺，一在伊索昭盟，一在藏边的札什伦，另一就是此寺。我的师父正是这位高僧第三代唯一的女弟子！”
　　　　说到这里，外面雨声更大，蓦地一阵寒凤吹来，佛堂正中的绒幕，竟被吹开，我们又见了一件奇异的东西，里面竟是一张丰神俊秀的美男子的画图！霎时那老尼姑的面色一变，眼睛里发出奇怪的光辉，但旋即又平静下来，淡然的说道：
　　　　“居士们请别奇怪，他就是贫尼的未婚夫！”
　　　　怎么这个老尼姑还会有一个未婚夫？又听得老尼姑继续往下说道：
　　　　“但他早在三十多年前给仇人害死了！他原是太极门名家的弟子，早岁挟剑仗镖，也曾咸震江湖！不料后来竟死在宵小之手，呀！往事悲伤，我也不忍提起了。
　　　　“居士们或者会笑我还戳不破色空的境界，太执着了吧？其实佛家并不是完完全全要讲虚无的，最上乘的教义是要‘入地狱以救众生’，试问不辞任何艰苦也要普渡众生，照一些略识皮毛的人看来，是否也算‘执着’？一个人总有所为而生存，贫尼就是为了他的深仇才忍受了三十六年的空山静寂！”
　　　　这时外面的风雨更大，吹得庭中那棵大树的树叶簇簇作响。忽然那老尼姑面色霎地一变，随手拿了几枚念珠向空中掷去，她的掷法也好生奇怪，只见她先掷一粒直上夜空，跟着又发出一粒，恰恰与前一粒落下时碰个正着，而且发出一种奇怪的清脆的苦响！这样她一连发出六粒念珠，就在空中发出三声音响。这样的黑夜，这样小的念珠，可以想见老尼姑的指力和腕力。那老尼姑将念珠发出后，微笑道：“贫尼的这念珠以前在江湖上也小有名气，叫做牟尼珠镖，今夜的来人，无论是友是敌，总该晓得贫尼的家数！”
　　　　话犹未了，只见大树上现出两个人的身影，大叫道：“你老人家别发珠镖，是孩儿们来了！”
　　　　那老尼姑一听声音，失声的说：“啊，孩子！是你来了吗？我们又已有十八年没有见面了。”
　　　　这时大树上就好像两只飞鸟，突地飞扑到殿堂来，正是今天我们在路上碰到的那两个汉子！
　　　　那尼姑看看他们，说道：“你们的来意我知道了，我未了的事是应该随你们去了结了。”
　　　　那尼姑等着两个汉子在蒲团坐下后，回过脸对我说：“居士们今夜来得正巧，明天我便要随他们去了，此行生死未卜，我想趁这长夜把过去的事详细对你说说，也让这两个孩子能够完全明白。如果我们死了，你也可以把这些故事传下来，好让后世武林中人，知道武林中仇仇相报的惨痛……”。
　　　　那尼姑就这样的谈了一个长夜，后来我在江湖浪游时，又得到不少有关的事迹，现在我写的这“龙虎斗京华”，就是将这位老尼姑的话，和后来所搜集到的材料，重新编造出来的。欲知老尼姑是什么人？和这两个怪客是什么关系？她的未婚夫怎样被杀？请看正文分解。
第四回　历历劫灰　抚刀长太息　匆匆来去　引剑上征途
　　　　娄无畏到了辽东之后，经过几个月的漫游，终于在伊兰三姓黄沙围地方，找到了“百爪神鹰”独孤一行老英雄。在娄无畏几个月的漫游中，自然也经过一些风浪，但这不属于本书范围，在此不必，一一细表。
　　　　单说娄无畏到了辽东后，首先感觉到的，就是满族同胞，并不如他以前所想像的那样——和清廷一鼻孔出气。他新病之后，迢迢千里，仆仆风尘，好几次都幸得关外农家殷勤招待，这才使得他能支持得住，能跋涉长途。关外农村，民风淳朴，和关内农民的勤厚，原就一样。他这才觉得以前把满族同胞和清廷“胡虏”一样看待，乃是莫大的错误。关外的农民也一样受着土豪恶霸与官府的欺凌，他们都一样憎恨着这些家伙。
　　　　娄无畏到黄沙围拜访独孤一行时，他可并没有先道出云中奇的“字号”，也没有按江湖礼节拜见，他只是扮做自关内而来的流浪者，要会会这好客仗义的老英雄，暂求得一个地方歇脚。娄无畏在长期的亡命生涯中，养成了过份的戒心，他可要先看看风色。
　　　　但他却没想到独孤老英雄是什么人物？独孤老英雄不但武艺精湛，而且阅历极深，他一见娄无畏就知道此人并非等闲之辈，他看娄无畏虽然满面风尘，却是神光充盈，英华内蕴，若非武功颇有根基，哪能有如此气概！他也怀疑娄无畏是来摸他“海底”的，当下拿话挤兑，一定要邀他过几手，拆几招，娄无畏一来给他挤得没法儿，二来也想试试他的本领，于是竟毅然下场，和他“过手”。
　　　　他这一下场，才知道独孤老英雄的本领，远在自己之上，他施展了全副看家本领，使出虚实并用变化莫测的太极掌法，竟连人家的衣眼都未沾上，那独孤一行行前忽后，行左忽右，直令自己无法捉摸，而且自己的手臂，竟不知他用什么手法捏了一把，觉得异常酸麻。娄无畏弄得一额冷汗，正待跳出***，突地那老者道：“你到底是太极门哪一家的徒弟，赶快说出来，免得自误。”
　　　　娄无畏至此，从心底佩服他的本领，只得实话实说。独孤一行哈哈大笑道：“原来是柳剑吟的入室弟子，怪不得有如此本领！我和你对了几十招，才只胜了你两招。这不是你太极门的武功不济，而是你还略欠火候。”
　　　　两人英雄相惜，谈得很是投机，娄无畏又问他和云中奇是什么交情？独孤一行忽然凝神注视，突然问道：“你是不是‘匕首会’的？”
　　　　娄无畏略一迟疑，随即答道：“正是，弟子是‘匕首会’中的复字辈。老前辈怎的知道？”独孤一行笑道，“云中奇早已告诉我了。他说你是‘匕首会’中少一辈的英杰，又正被清廷搜捕，所以前几个月特别到关内去查访你的行踪。你提起他，想必你们已经会过面了？我看你既到这里，就暂时不必回去了吧。”
　　　　娄无畏双眸凝定，悠然存思，又似恍然若失，半晌半晌，突然起立，向独孤一行就是当头一拜！“弟子就是要回去也不能回去了！弟子也已想个通透，不愿回去再干杀人流血的勾当了。就在此托庇您老人家吧。我还有一个不情之请，求老前辈不弃愚顽，收录为弟子，俾列门墙，得承教益。”说着，就行拜师大礼。
　　　　独孤一行慌忙一手将娄无畏扶起：“老弟，你要拜师，老朽可不敢当。莫说老朽武学空疏，没有什么教给老弟，而且，我与柳老拳师，虽缘悭一面，但却久己慕名，我怎能收出身名家的弟子。”
　　　　独孤一行苦辞，娄无畏却仍在苦求。他不是想离开柳师，而是一来恐自己将终老辽东，不能再回关内去了，他愿以余生潜心武学；二来名师难得，像独孤这样的人哪里去求？三来他当日出师门时，柳剑吟也曾嘱咐他多领其他名家的教益，就是再拜臣师也可以，当时武林规矩，如果得本业师同意，兼拜其他名家是常有的事。柳剑吟索性通达，就是将来再见也不会怪他。说到后来，独孤一行终于这样和他决定，不受师徒名义，而以半师半友身份，互相“切磋”。其实在独孤一行心中，也何尝不想收一个质美好学的徒弟？但以碍于不好意思夺柳剑吟的徒弟，只好这样决定。
　　　　名份既定，独孤一行就对娄无畏说：“老弟，你不愿再回到‘匕首会’去，我觉得很对。暗杀原就不能成什么大事。只是你灰心过甚，对‘杀人流血’一例视为不该，那又有点‘过犹不及’了，不流血又焉能把‘胡虏’赶出去？又怎能把残害老百姓的东西扫除？只不过流血也要流得有价值，不是像‘匕首会’那样盲干就是了！”
　　　　师徒二人越说越投机，论英雄出事业，就整整谈了一天，娄无畏顿觉胸襟开朗，豁然贯通。独孤一行又告诉他：“你可知道，和这辽东相连之地，有一个国家叫做俄罗斯的？那个国家的皇帝叫做什么沙皇，也是十分残暴，许多人都被他充军放逐到和辽东毗连的西伯利亚荒漠，那些人中，也有一些流入辽东的，据他们说，俄罗斯也有一批人像‘匕首会’一样的做法，要用暗杀手段来推翻沙皇的。且他们比‘匕首会’的组织还更大，人也更多；而且说起来他们干得比‘匕首会’还更有成绩，‘匕首会’所刺杀的不过一两个贪官，而他们竟曾把‘沙皇’都暗杀掉，这还是最近的事呢！（按：即指一八八一年三月一日，民意党人把沙皇亚历山大第二暗杀掉的事。）可是暗杀掉一个皇帝，第二个皇帝又继位了，他们还是没有成功。听说俄罗斯的民间，流传着一句说话，称这些‘勇敢’的暗杀党人为‘一钱不值的倒霉英雄’呢！”
　　　　“一钱不值的倒霉英雄！”娄无畏细细咀嚼这句话，不觉苦笑了。
　　　　从此娄无畏就在独孤一行门下，执“半徒”之礼受艺。独孤一行外号“飞爪神鹰”，可以想见他的厉害。他的武功原出自“鹰子爪门”，又独创了八八六十四手大擒拿手法，和别人交起手时，飘忽若风，如鹰扑食。他的手法与太极拳刚刚相反，太极拳是以柔克钢，他的擒拿手，则完全是以攻代守，而又善于顺势挫敌，合内家外家为二。武林中人因他猛如鹰骛，又善出击，所以就送给他这个“百爪神鹰”的外号。
　　　　‘独孤”这一个姓，原是“胡姓”，但在唐时已自西北迁入中原，成为当时的“华族”（大姓），例如唐太宗李世民的祖母，就是姓独孤氏的。因此长期以来，已渐汉化。独孤一行就是以关内人的身份避居辽东的。他在起初也像娄无畏一样，以为关外是“胡虏”统治之区，恐怕不能立足，及来到辽东之后，才知与料想恰恰相反。正因为关外是满洲统治者发祥之地，他们对于本族人民的防备就不及在关内汉族地区那样严密，因此一些亡命之徒，才能立足下来。
　　　　娄无畏在独孤门下几年，不止习技，而且也尝谈论倾覆清廷的做法，他们虽知道李自成、洪秀全的途径是唯一能倾覆一个皇朝的途径，但当时正在太平天国之后，满清的力量加上洋人，帮助满清对付民众的力量，比以前更为顽强，发动起事，大不容易。而且他们到底不是很熟悉农民的人，更不懂得怎样组织农民的道理。所以空有此心，而无此力。独孤一行的想法，只是将江湖上秘密会社联结起未，坚持不与清廷合作，待有机可乘时，便为汉族同胞（也是被满族压迫的同胞）做一番事业。
　　　　自此类无畏就在独孤一行门下，学习他的独门武功，学习他的六十四手大擒拿手和七十二路“飞鹰回旋剑”。娄无畏本来武功极有根底，许多基本功夫，如练气、练力和闪、躲、腾、挪等身法步法，都可省略，自然学得很快，不消四五年功夫，他已得了独孤老英雄的倾囊传授。而且他到了辽东之后半年，云中奇又已从关内回来，他又从云中奇处学得了“听风辨暗器”之术，武功更是日益精进。
　　　　独孤一行和云中奇对柳剑吟是慕名生敬的，但对柳剑吟的师弟丁剑鸣却颇有微词。尤其是云中奇回来后，说起丁剑鸣以丁门太极派开山宗祖自居，以太极剑、太极拳，金钱镖三绝技傲视江湖，而且和官府日密，和武林日疏，许多江湖豪杰都对他不满。独孤一行听得，竟捻须微笑道：“总有一天，我要凭一双肉掌，来斗斗他的三绝技！”娄无畏听了，微微一震，但他对师叔为人，也很不明白，尤其对师叔和索家来往的事，也是不满。因此当下没有说一句话。
　　　　光阴迅速，娄无畏在独孤门下，已是五年。这五年间物换星移，多少江湖上惊心动魄的事情，又已成陈迹！“匕首会”的大巢已经给官方“挑”了，官府对“匕首会”的防范自然渐疏，对娄无畏的追捕，也因他的突然失踪而早就停止了。于是独孤一行在他学成之后，又派遣他回到关内去，做联络秘密会党的工作。
　　　　哪知他回到关内不久，蓦地听到一个惊人的消息，使他不能不变更计划，卷入了一个波涛起伏的漩涡。
　　　　你道是怎么回事？原来就是他的师叔丁剑鸣保护一批贡物，在热河下板城外五十多里的地方，给一个辽东口音的怪老头子劫去了。丁剑鸣名震江湖，是丁门太极的开山宗师，平素又挟技自傲，从不下人。凭他那几十年纯净的功夭，凭他那一股骄横之气，竟然会在热河栽这样大的筋斗，怎能不耸动武林？
　　　　而且耸动武林的还不止此，消息传来，据说丁剑鸣竟是给人家一对肉掌打败的，他的剑，他的镖，他的掌，丁门三绝技，给人家一一“领教”了，还是落个败字！丁派标志的太极旗，也眼生生地看着别人拔去！
　　　　不久，江湖之上又纷纷传言，说是隐居水泊几十年的柳老拳师也因师弟的事匆匆北上了，江湖上好几位德高望重的老前辈，还收到柳老拳师邀请帮忙的请帖，于是江湖上议论纷纷，话题集中在两方面，一是猜测这辽东口音的怪老头子是什么人物？二是猜测柳老拳师此去，不知会不会和那怪老头子一决雌雄？如果打起来的话，不知谁胜谁负？有些人竟因此开出“盘口”，赌他们两人交手的输赢，有看好柳老拳师的，也有看好那怪老头子的。看好柳老拳师的是因为素知他几十年潜心学技，