齐天传 作者:楚阳冬-第135部分

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　　悟空道：“观音菩萨究竟是什么来历？”
　　老君道：“释教中许多佛祖菩萨并无来历，这和我道门可大为不同了。须知我道门中人，要得大道，须枯坐苦修，炼气熬诀，大海捞针一般探寻真道，却往往有如泥牛入海、雪落洪炉一般难寻。太乙玄门，实在玄妙至极，又要知有分有缘之理，又要懂相生相克之因，千万人中有一人能脱凡尘做神仙，都是难能可贵的。”
　　悟空知道成道艰难，便问道：“那释教又是怎样？”
　　老君道：“我只捡我知道的说。释教现世比道门晚了数万年之久，却能与道门相抗，必是靠着一种秘法才行。世间人皆道修佛，却不知佛不靠修，只靠悟，这一个‘悟’字，便有无数捷径可走。”
　　悟空道：“什么捷径？”
　　老君道：“静坐常思也能悟，探经寻典也能悟，实在不济的，旁人指点也能悟。”
　　悟空反问道：“道门不也是如此？”
　　老君道：“大为不同，我门中，即便你悟了，只是心境到了，一身本领还要自己慢慢修炼才行。释教中，只言语行为触及空门，有人瞧得你顺眼了，便能教你省许多气力。”
　　悟空惊道：“这有些类似锻炼八九金仙的秘法了！”
　　老君摇头道：“还不一样，八九金仙是实打实的靠蟠桃园中宝贝硬生生堆出来的，虽有些投机取巧，却也能说通。释教中有一门功法，叫做‘醍醐灌顶’，这功法可比吃蟠桃节省多了。所以释教高手如云，许多靠得却是这个法子，故而灵山起步虽晚，却也堪堪赶上。”
　　悟空听了半天，才明白老君说的，无非就是佛门中人修炼速度比道门中的快上许多，即便建教晚了数万年，却也能与天庭相抗，论中坚力量的厚度，丝毫不弱于道门。
　　悟空自然要问：“那么，佛门是谁所创，可是燃灯古佛？”
　　老君点头道：“他说不是，其实我看就是！”
　　悟空道：“你与燃灯佛认识多久了？”
　　老君道：“便是佛门建起之后，才真正打过交道。”
　　悟空又问：“燃灯佛白手起家，建起如此大基业，真是可敬可佩啊！”他言下之意乃是，你三清是上个会元中人物，燃灯即便再老也不会胜过三清，单从此点看来，燃灯便胜过三清许多了。
　　老君道：“那是自然，佛门中大多菩萨佛祖，都出自燃灯门下。”
　　悟空道：“老君曾说燃灯佛佛道兼修，可他从未入过道门，这道家的本领是哪里得来的呢？”
　　老君道：“道家学问遍传天下，他会这些也没什么稀奇，要知世上确有决定聪颖之人，我等做不到之事，旁人或许做起来容易得紧。”
　　悟空只觉这个燃灯佛来历非比寻常，但老君对燃灯既敬佩又信任，有些话他却不好说了。按照老君所说的，燃灯从天下所传的道教皮毛学问中悟出真谛，又自创出佛教来……这可是在有些匪夷所思了。
　　老君道：“今日说了许多，也不知有用没用，这三颗蟠桃给你，早些服下，多些自保之力自然不是坏事！”
　　悟空接过蟠桃，心中寻思，三清和燃灯在这点上做的倒是一致，都要自己提升修为。而从上古时期便造谣言的那个人，费尽心思打压神猿，倒是和三清站在了对立面上。如此简单看来，也算敌友分明了，但老君今日急迫神情倒让悟空觉得奇怪，神猿修为提升，这真的就是件好事吗？
　　老君见悟空拿着玉盒静静不语，笑道：“难道还要我教你如何吃吗？”
　　悟空道：“那自然不是，我忽然下了决心，还请老君勿怪。”
　　“什么决心？不吃蟠桃了？”老君问道。
　　悟空急忙将玉盒塞进怀里，道：“并非这事，而是七神猿相聚一事，还是暂缓为好。”
　　老君这次却不再争辩，道：“你说好便好，我能奈何？”
　　悟空道：“老君细想，我自五行山行至齐天岭，这一路战战兢兢走来，为的什么？”
　　老君沉吟半晌，道：“不知。”
　　悟空道：“这话我早已与老君说过，今日再说一遍也无妨。那便是‘不失本心，使人不失本心’！”
　　老君道：“此时又作何解？”
　　悟空道：“天地不仁，非善非恶，造化弄人，非戏非侮。我为造化，不忍天下造化为人践踏半毫，此乃本心也。”
　　“无论是人是妖，是仙是佛，是参天巨树，是柔弱细草，在我眼中，无非造化也。昔日神猿初生，便遭天下共剿，天下人非恶，始作俑者非恶，一切之恶，皆罔顾造化也！”
　　“不失本心，我能为之。而今，我却要看看，那幕后之人的本心究竟怎样！”
　　“当年我于花果山建立基业，逍遥快活，却遭天庭西天共剿，些微小事，使得数十万仙妖殒命，谁之过？齐天岭虽啸聚群妖，却与世无争，不知又触了谁的霉头，几番大战，又是造化遭殃；本钵、月陀、高昌三国凡人百姓，本可安享俗世之乐，仙威一降，举国化作齑粉，天理何在？”
　　“老君或许以为，此为我等实力不济之缘故，然天下修为道行有强弱，造化却无高低。万物生于天地间，怎有高低贵贱。然力强者以强欺人，力弱者以弱受欺，如若这便是天道，那么，天地，不仁！我偏要以此身为证，誓将这天地因果寻出来！”
　　“鲲鹏曾云‘在弱者面前，人人都有生杀予夺之权，但这权利不能随意滥用，否则，必有业报跟随！’倘若业报不至，我为业报又如何？”
第三卷　途漫漫　第三四零章　半松林
　　老君听了悟空所言，久久不语，终于叹道：“说得好！”说完一闪身，便从葫芦中不见了。
　　悟空叫了两声“老君”，无人应答。
　　老君怎么走了，他走了，自己怎么出去？悟空在这空间中寻了一圈，他每次进来都是老君相邀，也没在意什么。现在他要寻找出口，却觉四面八方都有物阻碍，偏偏又看不见什么。
　　悟空运起玄空法秘诀来，才看见玄妙所在，这空间之中密密麻麻布了无数阵法，将自己围在当中。他苦笑一声，是不是自己拒绝了老君，令他心中不愉，要教自己吃些苦头？老君布的阵法，自己这点本事哪里能破解得了。
　　此时只听老君道：“七神猿俱都现世，天下再不得安宁，若没点本事留住性命，说什么都是白搭！你将蟠桃吃了，我为你护法！”
　　原来老君是这般想法，看来他是误会自己了。悟空心道，自己其实只是要将取经路一步步走完，七神猿相聚暂缓，何时说过不吃蟠桃了？
　　在悟空心中，始终有一个执念：《西游记》之所以称为西游，自然当以取经为主体，他一路降妖除魔，抽丝剥茧般解开许多谜题。这些久存心中的疑问，件件都与取经若即若离，因此悟空隐隐觉得，自己还未寻到取经之事的内因所在。什么擒神猿、拢造化、除异己，只怕都是如来的幌子。不走完取经路，心里总觉不踏实。
　　何况取经已行程过半，再有几年便可到灵山，七神猿分离也不知几千几万年了，还急在这一时吗？
　　悟空又叫了几声，老君仍不现身，此时无声胜有声，悟空知道老君担心自己不吃蟠桃，故而将自己困在这里，其实却是多虑了。
　　老君葫芦中光阴极缓，还真是修炼的好去处，悟空定了定神，平静了一下心中思绪，从怀里取出玉盒来，将玉盒缓缓打开。
　　盒中三枚水灵灵的仙桃，和自己在善恶界中得来的那枚一模一样。造化之诱，实在难挡，悟空咽了咽口水，取出一枚蟠桃，又将盒盖盖上，才将这枚蟠桃放入了口中。
　　※※※
　　西天灵山浮屠塔之中，阿傩伽叶带两灰衣老僧及罗汉尊者铩羽而归，战战兢兢将知客佛被擒与金刚不坏佛赌斗输给麒麟一事说出。
　　如来听了，心中自然不快，问道：“知客佛如何被擒住的？”
　　阿傩道：“齐天岭有个叫颛顼的上古人物，他使幌金绳擒住的。”
　　“幌金绳？”如来一惊，“你可看得清楚？”
　　阿傩道：“确是幌金绳，颛顼还不知此物叫什么，我说出来，他才知道。”
　　如来暗道，天下只一根幌金绳，我已给了悟空，怎么又到了颛顼手中？他对阿傩道：“你速去寻观音，教他问问孙悟空，幌金绳哪里去了？”
　　阿傩领旨便走，如来又问伽叶道：“那红衣男子使什么神通斗败了不坏佛？”
　　伽叶道：“他二人在九天之上罡风之中大战，弟子只见那人破了不坏佛的手印，又头上生出角来，刺穿不坏佛手心。后面他两个又向上空飞去，弟子不知他们如何交手，落下之后，不坏佛自认败了。”
　　如来面色不善，道：“偏执太甚！”
　　如来对伽叶摆摆手教他出去，自己陷入沉思。金刚不坏佛虽对佛门一片耿忠之心，却为人甚是固执，他既说任由麒麟处置，那是再难更改的。至于知客佛更是紧要人物，怎能落入齐天岭之手？如来自忖三千诸佛身上秘密无人能看得出来，但少了一个知客佛，浮屠塔中人便只能有两人空闲了，那事，还要催紧些才行。
　　这两件事让如来心中甚是不快，自己今日修行隐隐出现了异状，正该心境空明之际，哪能被旁事干扰？
　　如来正想着，阿傩自外面进来，道：“禀佛祖，弟子已见了观音菩萨，也问过了孙悟空，他说幌金绳早已被老君要了回去。”
　　如来心中微惊，这事可和他心中所想大不一样，他本道悟空与齐天岭还有瓜葛，故而将宝贝送给了那个颛顼，却不料中间还有太上老君插了一脚，看来自己却是冤枉猴子了。
　　而太上老君这是要做什么，道教三清和齐天岭居然近到了这种地步？如来再想想真武和麒麟联手对抗凤凰、相柳，愈加肯定了此事。
　　难哪，道家和齐天岭联手，虽不至打上灵山来，但唐僧西行之路可愈加难走了。
　　如来想想道：“教东值岁二僧去护住唐僧，一刻不得疏忽！”
　　阿傩道：“弟子接旨。”
　　如来又道：“自此时起，西天菩萨罗汉尊者各守其职，无我应许，不得下灵山半步！”
　　阿傩心中微惊，他也猜到此事和老君索回幌金绳有关，但却不料如来会这样布置，齐天岭大禹等人步步西进，若如此下去，西牛贺洲还有多少土地留下？
　　如来见阿傩迟疑，喝道：“速去！”
　　阿傩急忙出了院子，此时的如来，嘴角却露出一丝笑意。阿傩心忧他自然知道，不过这却没甚么可担忧的。
　　大禹等人西进，看似咄咄逼人，将原来供给西天造化之地占了不少，但因阿鼻地狱缘故，西天所需造化取之不尽用之不竭，地上那些祷祝拜诵的造化就算一点也无，也只稍损而已，无关大局。
　　还有便是，如来一系此时内收，燃灯与弥勒一派必定猖狂，如来身为现在佛，不管怎样在佛教中地位也算极尊。燃灯若要为弥勒树威风，定要先御外敌，所以大禹等人无虑也！齐天岭和燃灯一系交上手，自然便无人再去阻唐僧取经了。至于道门……只借观音一人本领及人脉，已能抵住大半道教中人了。
　　如来此时正是修炼关键时刻，不敢稍离浮屠塔，他安排好这两件事，便入塔内打坐参悟去了。
　　※※※
　　唐僧四众得了观音指点，缓缓又向东而行，观音知道东边大路刚刚走过，自然无事，便匆匆离去回南海了。
　　唐僧几人退了近千里之后，再向西北行去，要将齐天岭避开。此时远离了齐天岭，他心中便舒坦了许多，也有了聊天兴致。道：“悟空，近几日你怎不说话了。”
　　假悟空乃是六耳猕猴所扮，他和悟空性情不同，素来寡言，但唐僧问他，却不得不答，道：“要绕许多路，心中抑郁，无甚可说。”
　　唐僧道：“我看这地界一片清明，哪有什么妖怪？”
　　悟慧笑道：“师父啊，妖怪站你身前，你也未必认得出来！”
　　唐僧道：“那却也未必，我虽是一双肉眼，见得多了，也有些窍门。”
　　悟慧道：“什么窍门，师父教给我。”
　　唐僧道：“生得丑陋的，眼露凶光的，多半不是好人；凡有黑云缭绕、阴气笼罩的，多半不是好山。”
　　那时道路都是东西南北向，他几个要往西北行，不愿绕路，便从荒野中穿行，路段甚是难走。此时见前面正有一面松林，悟慧道：“师父，你看前面那林子，可是好林？”
　　唐僧遮眼一望，道：“这松林清气缭绕，撑天叶茂，香枝郁郁，必定是好林子。”
　　乌平道：“是好是坏，去看看便知道了。”
　　刚近了林子，忽见地上冒出一身材短矮的老者来，身后还跟着一个青面獠牙鬼使。悟慧道：“师父，你刚说无妖怪，这不来了？”
　　假悟空见来了生人，擎铁棍立在马前喝道：“你两个何人，敢挡住去路？”
　　老者手中托着一个盘子，里面装了几张烙饼。他道：“此地名叫半松林，我乃是半松林土地，因此地周围并无村庄，我奉了菩萨之命，来给大唐圣僧长老献斋的。”
　　唐僧听了呵呵笑道：“我说没有妖，便是没有。”
　　假悟空一听，便放下铁棍，唐僧下马，便走近土地边道：“为何要叫半松林，这名字好怪。”
　　土地道：“长老细看，这林中松树都只东北向才有枝叶，西南边光秃秃的，可不正是半松？”
　　唐僧仔细看了看，果然如土地所说，便诧异道：“天下松树都是全枝全叶，为何此处例外？”
　　土地道：“早些年也是全的，忽有一日，南边两个神仙打架，卷过一阵罡风，南面的枝叶便全掉了。”
　　土地说着，将托盘递到唐僧手中，假悟空道：“师父小心了！”他便挡在唐僧面前，伸手来接。土地呵呵一笑，退了两步道：“圣僧万金之躯，该谨慎些才是，小神离远些。”
　　唐僧见了心中稍觉不妥，对假悟空道：“悟空，妖怪不可放过，却也莫冤枉了好人。”
　　土地道：“圣僧莫怪大圣，是小神唐突。”
　　唐僧见这土地有许多礼数，心有好感，走上前去接过烙饼，道：“多谢土地公公了。”
　　土地道：“小神就此告退。”
　　唐僧放下烙饼，施了个礼，便在此时，这老者将身子一转，一阵阴风卷过，将唐僧摄将起来，飘乎乎不知去了何处。
　　假悟空初次逢妖，自然无半点经验，他也不是故意疏忽，但他并无悟空玄空法秘诀之神通，又见这土地彬彬有礼主动告退，便一时失察，叫妖怪得了手。
　　乌平最先反应过来，叫道：“快救圣僧！”
第三卷　途漫漫　第三四一章　上龙华
　　唐僧被一阵风卷着，飘忽忽来到一座烟霞石屋之前，他也不知这是何处，但见那土地公道：“圣僧无需惊慌，我非歹人，乃是荆棘岭劲节十八公，素闻东土大唐有个西去取经的高僧，特请你来谈诗论道，也不枉此清风明月之良宵。”
　　唐僧听了，心中稍安，仔细观看周围，果然漠漠烟云清明仙境，于是道：“谈诗论道倒是无妨，只是怕我那几个徒弟着急。”
　　十八公道：“雅事不量时，有何担心。”
　　唐僧问道：“此地可是荆棘岭？”
　　十八公道：“非也，荆棘岭还在西边，此地是齐天岭北麓。”
　　唐僧一惊，素闻齐天岭妖怪厉害，自己怎就到了齐天岭？便道：“齐天岭中可有妖怪？”
　　十八公问道：“圣僧为何如此问？”
　　唐僧道：“听人道齐天岭中有厉害妖魔，故此我等绕岭而行，不想遇到十八公。”
　　十八公呵呵笑道：“圣僧告诉我，何为妖怪？”
　　唐僧想了想，道：“那会法术的，能害人的，便是妖怪。”
　　十八公道：“人若会法术，也害人呢？”
　　唐僧道：“人乃万物之灵，岂能和兽禽相提并论？”
　　十八公又道：“非也，世间九窍之物皆可成仙，草木亦可修成精怪，天地既有此道，便应无高低之分，所谓万物之灵，其实乃是自封，算不得数。”
　　唐僧道：“争此无益，罢了。十八公自称荆棘岭中人，怎又来到了齐天岭，又为何不叫齐天岭十八公？”
　　十八公笑道：“祖居荆棘岭，新近才迁过来的。”
　　正说着，云雾渐渐散去，又有人语相谈，道：“十八公请来圣僧了？”唐僧抬头看去，见三个老者立在身前，个个仙姿飘渺，一看就不是凡人。
　　唐僧见礼道：“弟子有何德行，敢叫仙翁相请。”
　　十八公道：“这三位乃是孤直公、凌空子、拂云叟也，今幸一遇，还望圣僧不吝赐教。”唐僧道：“我何德何能，敢叫众仙翁相请？”
　　孤直公道：“圣僧不必过谦，我等虽居深山，也知圣僧西去取经一事，提起此事，心中存疑，望圣僧以禅法指教一二。”
　　唐僧道：“指教不敢当，孤直公心中有何疑难，且说来听听。”
　　孤直公道：“圣僧跋山涉水，要取真经，不知那真经中有什么？”
　　唐僧道：“真经中有无上真言，能普度天下众生，消除心中业障。”
　　孤直公又问：“何为普度众生？”
　　唐僧道：“世人皆苦，如溺苦海之中，我佛持大慈悲心，要助红尘众生，上彼岸极乐世界。”
　　拂云叟笑道：“好个世人皆苦，好个极乐世界，真真笑杀人了。”
　　唐僧道：“拂云叟有何指教？”
　　拂云叟道：“世间万物，无论是人是兽，是石是木，皆感天地以生身，蒙雨露而滋色。道也者，本安中华，你反去求证西方，空费了草鞋，不知寻个什么？”
　　拂云叟发起诘难，十八公三人都笑吟吟看着唐僧，唐僧闻言道：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。修行始于静定，静而后有得，其后破除所得，最终了无所得。因此我不惧万难向西而行，看似能得，或许了无所得，其实已是得了。”
　　四老听了，暗赞一声，这唐僧看的透彻！须知唐僧：自幼为僧，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。按理来说，这该是一个今世信佛极为笃实的，他能不远十万里之遥奔向西天取经，自然仰慕佛法再无二心。哪知听了唐僧说的“或许无所得，其实已是所得”，四人听出其中深意来。取经一事，本就似得非得，从问道的角度来看，弃道奔佛本无可厚非，而唐僧前世却有过轻慢佛法之举。
　　而且，四老早据地藏王菩萨处得了讯息，唐僧转世投胎时，并未饮过那碗孟婆汤，所以，他非是记不起，而是刻意忘啊。这一番揣着明白装糊涂，可真是高明之至。
　　明知无所得还偏要西去，为何？并非自己心中所信，却要往那个地方狂奔，若不是有利在，何苦如此？
　　说一千，道一万，理性使然！
　　拂云叟接着道：“明知无所得，这般行事岂不忘了本心？忘本参禅，妄求佛果，其实镜花水月一般，心中若有还好，心中若无，如何接引印绶，给你正果？”
　　唐僧听了心中一惊，这个拂云叟是什么人，他怎知道自己心中无禅，他怎知道接引印绶这些佛门隐语？要知道，唐僧西去取经，乃是打着为唐王求取真经，保大唐江山永固的旗号。
　　他又怎知道自己要求个正果？
　　唐僧道：“须知，夫人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅槃。才算觉中觉，悟中悟，将那婆娑玄关度。”
　　四老听了，又叫了一声“好”出来。好个金蝉子，好个阴阳神猿，果然妙语连珠。
　　“人身难得，中土难生，正法难遇。”说的是：能转世生为人身已是难得的事了，这人身若能投在中土更加难得，而中土人身若能遇正法，行正道，那更是难上加难，这三者聚在一人身上，实在是万幸之事。
　　我此番西行去，并非不知有道门、有元始之存在，但佛道又岂有什么分别？知了元始大道、悟了如来手段，这才算真正成功呢。
　　象罔本是一个人名，代指无心无迹。传闻昔年黄帝游昆仑之巅，将身上玄珠遗失，便派了三个人去寻找，这三个人智慧、明察、善辩，苦寻数日而终不可得。最后，黄帝派傻乎乎的象罔前去，象罔只在草丛中漫不经心地用他迷离恍惚的眼睛一扫，不费吹灰之力便将这玄珠寻着。
　　所以说，用思虑、视觉、言辩去深究大道所在，却未必真能寻着，而若能游离于有形无形之间、虚实结合，或许便会有意外之喜。由象罔而涅槃，看似一步登天，其实却非寻常觉者所能参悟出来。
　　拂云叟听了唐僧所言，叹道：“圣僧所言极是，所谓无底竹篮能汲水，无根铁树仍开花便是如此，只是若检点见前面目，还望‘归来雅会上龙华’。”
　　十八公听了却是一惊，道：“拂云叟此言岂不漏泄了，圣僧勿要多想。”
　　唐僧听了“检点见前面目”，心中一震，忽地大叫一声，捂住心口连连呼痛。
　　十八公几人对视一眼，拂云叟呼道：“圣僧，圣僧！”
　　唐僧此刻便如先前乍近齐天岭时一般无二，胸中翻江倒海，极为痛苦，拂云叟叫他他也听不见。
　　正在这时，半空中传来一声喝，道：“何方妖魔，敢阻唐僧西去？”这声音不是别人，正是观音菩萨