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千年恋之冷葵花gl-第8部分
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走近之后，菱雅才发现公主竟是一脸笑容，神情开心不已的正趴在郁风后背上，郁风稳稳的抱着公主双腿一步一步向前走着，如此小鸟依人的公主，菱雅还是第一次见，一时竟忘记了开口说话，脸不自觉的红了起来，
听到骆马的动静，愁湖回过头正好看见骑着骆马呆愣的菱雅，因为此时正被郁风背着，被人看见了，有些脸红，“你怎么来了？”，
郁风听公主说话，停下了脚步，回过头，看见了脸红的菱雅，“菱雅姑娘，公主刚才被蛇咬了，所以不能走…”，
愁湖此时拍了下郁风的肩膀说“放我下来”，郁风应着，动作十分轻柔的放下公主，让公主扶住自己的手臂站稳了，
菱雅红着脸说“公主，甘将军来了，就在葵花宫庭院等着你，说是大王找你有事，要等你一起去进见”，
愁湖把几缕秀发往耳后拢了拢冰冷的问“他什么时候来的？”，
菱雅忙答道“就在公主刚走不久后”，
“没告诉他本公主在休息吗？”，愁湖愈发觉得甘梁博令人讨厌，
“回公主，兰娃告诉他了，但他执意要等公主醒来，一起去见大王”，菱雅如实汇报着，
愁湖脸色不好看起来，顿了顿她却温柔的对郁风说“这次先放过你，你记得我还没惩罚完你，扶我上马”，郁风动作温柔的将愁湖安稳扶于马上，然后骑上后面那匹骆马，揉了揉有些酸疼的肩膀和被束缚好久的脖子…
菱雅见公主对郁风十分温柔，也不敢多说什么，三人快马加鞭往回赶去。
葵花宫中，甘梁博坐在庭院的石椅上许久，甘梁博随便问几句，兰娃就模糊的应答几句，情境不好痛快，
甘梁博起身说道“这太阳都刺眼了，公主还未醒吗？”，说着欲走向公主房间，
兰娃赶紧拦住他的脚步“将军稍等，待奴婢去看看”，兰娃心里着急，
甘梁博脸色十分不悦，
“放肆！区区一个将军敢闯本公主的闺房！”突然背后传来慕愁湖冷冰凌厉的声音，
甘梁博一回头，就见公主、郁风、菱雅三人骑着高头骆马缓缓走入庭院，甘梁博忙换上一副谄媚的笑脸“愁湖妹，怎么从外边回来，那该死的女婢竟然说你还在休息”，说完，他狠狠看了兰娃一眼，
愁湖冰冷说道“是我叫她这么说的，怎样？我葵花宫的人轮不到你来说教！”，
甘梁博一听也不好说什么，看着公主身旁的郁风，心里怒气横生，但没有表现出来，皮笑肉不笑的说“公主，我今早来访是因为大王有事，要我和你一起进见，请公主速速与我同去”，
愁湖手一挥道“你先去吧，本公主一会自会去见父王”，然后转过头对郁风说“郁风，陪我去趟马厩”，
郁风点头“是，公主！”，然后两人不顾甘梁博气的发红的脖子和酱紫色的脸，悠然一起骑着马走向马厩…
甘梁博此时处境尴尬至极，知道完全被无视了，也没有继续留下来的意义，看着两个女婢觉得自己都被嘲笑了，怒气冲冲离开了。
郁风见公主神情不似刚才欢乐，于是开口道“公主，你笑起来的样子很好看，不要为不喜欢的人而不开心”，
愁湖转过头看了看满脸阳光般笑容的郁风“你也觉得甘梁氏讨人厌？”，
郁风笑容依旧“惹公主不开心的人都讨人厌…”，
愁湖撇撇嘴笑了一下“就你会说话，不想看见那个讨人厌的，所以陪我走一会”，
郁风知道此时愁湖是想散散心，突然又想到什么，“公主，刚才你脚伤，虽然敷了药，但是我看那伤口呈黑紫色，怕是毒不轻，我刚好多采了几株药草，等下叫兰娃她们按时捣碎多敷几次，应该就没问题了”说完，郁风还眼神关切的看着公主受伤的脚踝，心里自责着，
愁湖故意扭过头去，不想看到郁风那透着无限关怀的眼神，心跳异常起来，从自己被蛇咬中，郁风接住险些坠地的自己，郁风替自己吸毒血，为自己嚼碎药草，背自己走了一段路，到现在还担心自己的伤口…。
愁湖悄悄看了一眼此时神色淡然眼睛直视前方的郁风，他的嘴有些肿，想必是为自己吸毒血咀嚼药草造成的…。。
下午时分，愁湖怒气冲冲的坐在房间里，兰娃和菱雅都不敢说一句话，因为愁湖刚从大王那里回来，两奴婢不知道发生了什么事，但是看公主一脸怒气知道肯定没发生好事，
愁湖破口大骂“好你个甘梁博，竟然敢在父王面前说我的坏话，我堂堂公主去后山狩猎怎么了？真是气死我了！”，
兰娃和菱雅一听算是明白了，看来又是甘大将军惹公主不开心了，两人也不敢多劝，毕竟知道公主是最讨厌甘梁博的。
兰娃端过一碗冰沙说“公主，这是刚做好的蜜瓜冰沙，可好吃了，消消气”，公主接过来，表情还是不开心的一勺一勺吃了起来。
菱雅拿着捣碎的药草走了过来，“公主，郁风那臭小子说，该换药了”，说着给愁湖脚腕上的伤口，重新覆上刚捣碎的药草，
兰娃一听瞪大了眼睛“公主，你受伤了？”，
菱雅连忙拉着兰娃低声说“公主被蛇咬了，不过现在没事了”，
愁湖想了想问“对了，郁风现在做什么呢？”，
菱雅不确定的说“应该…应该在厨房或者储物仓研究什么奇奇怪怪的东西吧”，
愁湖一听看了看身旁的风扇，郁风做的这些奇怪的东西还有些用。
将军府内，甘梁博对着一个下人说道“支梁，我说的话，你都明白了吗？”，
支梁点点头“明白了，将军，我这就去做”，说完待甘梁博挥手，支梁就走出了将军府。
这天傍晚时分，郁风已回到客房里，手里拿着今天刚给公主做完的一把太阳伞，因为郁风见高昌虽然有大伞遮阳，但是不方便携带，于是回想着以前看过的伞的结构图，问储物仓要了些缎纹织物面料，还有若干根铝条和木条做成了一把精致小巧的太阳伞，
但是郁风怎么看都觉得伞面的空白处有些苍白，突然计上心头，走到桌案面前，找到一些颜料，凭借自己的记忆，认真在伞面空白处画上了牡丹花、荷花、郁金香还有桂花，郁风看着自己画的花儿明艳动人就如笑靥如花的公主，心里十分高兴‘公主看到这把伞，一定会喜欢的’，郁风十分开心看着手里的杰作，
门外突然响起敲门声“邦邦邦！”，郁风以为是兰娃或者菱雅，直接就去开门了，结果一看是个陌生的男子，
该男子瞥了一眼郁风手中的伞随后恭敬的说道“公主担心公子无聊，让我送来一杯解暑凉茶和一本书”，说完就径直走进房间把茶杯和一本书放在上面，对郁风弯腰示意，然后关上门，就走了…
郁风觉得有些奇怪，因为以前公主有什么事都是派兰娃和菱雅来的，今天怎么派个陌生人，那个人汉语说得不错啊，自己以前好像没见过他，没想到葵花宫还有这样熟悉汉语的人，以后自己可以找他多聊聊天了，郁风这么想着端起茶放在嘴边闻了一下，一股清晰的幽香扑鼻而来，
郁风手摸着感觉茶不烫，于是喝了一口“嗯~果然是好茶啊，不但入鼻香，喝起来也香味满口”，躲在窗户边的身影见郁风喝下了那杯茶便迅速闪身离开了。
郁风又好奇的翻开那本书，全是维吾尔语，郁风发现自己连书名都看不懂，原来公主心思这般细腻知道自己会无聊，可是送书来也要最起码送本汉文的啊，郁风无奈，随便翻看这书，发现里面好多页有图画，再仔细一看那些图画，都是两个人，貌似是一男一女在……在交/欢，郁风突然觉得心里有些热的难耐，心跳也加速了，
头脑有些混乱，郁风只知道这应该是本维吾尔语的yin乱之书，可是公主为什么把这书给自己，不对…。不对，不是公主给的，那个人有问题，但是郁风此时控制不住的开始扯下自己的外衫，突然想到刚才自己喝下的那杯茶，应该是被人下了药，郁风惊慌不已，毕竟以前这种发生在电视剧和小说上的情境如今真的发生在自己身上了，有些不可思议和害怕，
“呯！”的一声房门被人用力推开，郁风定睛一看是一脸怒气的公主，
刚才有人向公主汇报说郁风私藏/禁/书，公主闻言大怒，虽然郁风救过自己对自己又好，但是私藏/禁/书在高昌国乃大罪，公主吩咐此事先不能外传，带着怀疑和怒气就来了，
一推开门就看到满脸红晕的郁风衣衫不整的样子，愁湖瞥了一眼桌子上正翻开的书，恰好看到那页一男一女交…欢的画面，愁湖怒视着郁风“你在干什么？”，
看到公主以后，郁风内心的焦灼更甚，心血开始难以抑制的沸腾，强压下内心的灼热“公主…。我，我被人下了药，好热…。好热…”，
愁湖仔细看着眼前有些神志迷乱的郁风，随后走到门口对吩咐道“没我的命令不必进来，也不允许任何人进来”，愁湖想问清楚郁风究竟是怎麽回事，
“是，公主！”兰娃和菱雅异口同声应道，
愁湖关上房门，坐在椅子上看着此时似是难受不已的郁风努力压着怒气问道“这本书是你的？”，
郁风摇摇头“不是…是刚才，刚才有人送来的，说是公主担心我无聊给我看的…。我…。好热，好热”，郁风话还没说完，就忍不住撕扯着自己的衣服，
愁湖又瞥了一眼那书，禁不住脸红起来，明知道这是禁/书，从小到大也从未看过，但是…。看着眼前郁风这荡漾的模样，这，这是怎么回事…。
“公主，我被…被人下了药…快绑住我…”郁风已经将衣服褪去大半，神色痛苦，整个脸都是红色的，额头上冒着大大的汗珠，
愁湖仔细一闻，发觉空气中有股幽香的味道，看到桌子上一杯茶，她拿过来放在鼻下一闻，立刻明白了，
愁湖知道自己是误会郁风了，可是，这…。迷…情…散是哪来的呢？
“啊———！”愁湖忍不住惊叫一声，因为忽然被人扑怀抱住，抬头一看竟是郁风那张放大了的俊秀面庞。
作者有话要说： 本文的故事情节相对快速一些，基本就是这个样子。
感谢各位坚持给作者留评撒花，作者会努力更新的。
☆、至深
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，於意云何，东方虚空，可思量不？不也，释尊。须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，释尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。
须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，释尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
须菩提白佛言：释尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提，莫做是说。如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相人相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。是故，不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
须菩提，於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切圣贤，皆以无为法，而有差别。
须菩提，於意云何。若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，释尊，何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
须菩提，於意云何。须陀洹能作是念，我得须陀洹果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，於意云何。斯陀含能作是念，我得斯陀含果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。须菩提，於意云何。阿那含能作是念，我得阿那含果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。须菩提，於意云何。阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不。须菩提言：不也，世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
佛告须菩提，於意云何，如来昔在然灯佛所，於法有所得不？不也，世尊。如来在然灯佛所，於法实无所得。须菩提，於意云何，菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故。庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，於意云何，是身为大不？须菩提言，甚大，世尊。何以故，佛说非身，是名大身。
须菩提，如恒河中所所沙数，如是沙等恒河，於意云何，是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言，甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言，甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子善女人於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
尔时须菩提白佛言，世尊，当何名此经，我等云何奉持。佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何。须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提於意云何，如来有所说法不？须菩提白佛言，世尊，如来无所说。须菩提，於意云何，三千大千世界，所有微尘，是为多不？须菩提言，甚多，世尊。须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，於意云何，可以三十二相见如来不？不也，世尊，不可以三十二相得见如来，何以故，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提，若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。
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尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，後五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故。此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何。我相即是非相，人相众生相寿者相，即是非相。何以故。离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提，如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。何以故。须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我於尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生瞠恨。须菩提，又念过去，於五百世作忍辱仙人，於尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住於法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子善女人，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；後日分，亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，则於此经，不能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗，所应供养。当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
复次，须菩提，若善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量无边阿僧只劫，於然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，於後末世能受持读诵此经，所得功德，於我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若善男子善女人，於後末世，有受持读诵此经。所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
作者有话要说： 这章目测肯定会被锁，作者行为至此该借助渣男的阴谋，然后郁风把公主给推了，
没错，虽然中药的是郁风，但是她推了公主，也解了药，
所以此章是金刚经，关键时期，咱多看看清新内容可好，让人上火的JQ戏先放一边，
感谢开文一直以来的热心读者们，谢谢亲的一路等待，明天回复更文。
☆、倾心
尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当�
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