寻宝档案之九转灵童-第17部分

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希望触摸到你的触摸？”
马和皱了皱眉头：“也不算是，不过是突然感到很有些共鸣。
这仓央嘉措是谁呢？”
车田千代说道：“仓央嘉措，是第六世的**喇嘛。”
马和一惊：“六世**喇嘛。
那不是大活佛，怎么会写情诗？”
车田千代又打开了书，说道：“书上是这么说的：1682年2月25日，五世**喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成的布达拉宫与世长辞了。
五世**的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世**已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。
桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
这个少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世**喇嘛仓央嘉措。
1697年藏历火兔年，仓央嘉措被选定为五世**的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世**罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。
同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世**喇嘛。
六世**仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。
此时的西藏，政局动荡。
1701年藏历金蛇年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
1705年藏历木鸡年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。
事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世**仓央嘉措不守清规，是假**，请予“废立”。
康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
火狗年1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时失踪，关于他的去向，有着各种各样的版本。
有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。”
马和还是没有明白：“可是喇嘛怎么可以动情，甚至娶妻生子，有情人呢？”
车田千代笑了笑：“其实很多事情我也不明白，只是很喜欢他的诗。
他虽然说的是情爱之事，可是却透着无尽的佛性。
藏传佛教高僧对其评价：六世**以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。
他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
马和点了点头：“这也许就是他的修行方式，不仅仅是出世，还要动情。
你念的那首情歌真好听。”
车田千代笑了笑：“我念的不算好听，不过是你心有感触。
诗歌这东西，就好像一只小手，可以拨动内心中的那根心弦。
心弦动了，你就会觉得悦耳动听。”
马和闭上了眼睛，靠在了靠背上。
想着刚才车田千代所念的诗，和她说的话。
心中是纠结的情绪。
这只小手不仅拨动了自己的心弦，是不是也不动了她的心弦呢？
那么他心中的心弦又是为谁而动呢？
马和睁开了眼睛偷偷地看了看车田千代，车田千代正看着窗外，马和只看到车田千代的侧脸，清秀的脸上竟然有一点泪滴。
马和的心也融化了。
现在这个柔弱的女孩子，承受的太多了。
尽管她想尽量表现的坚强。
可是压抑不是解决问题的办法。
马和看着她，心疼。
车停了下来。
几个人走下车。
舒展一下筋骨。
远处是高高的雪山。
近处是一批大片金黄的青稞地。
山坡处有几头牦牛，悠闲的吃着草。
一切都让人感到很是轻松，惬意。
扎西站在车边，看着地图。
对马和说道：“我们晚上就能到达玛旁雍错。”
马和点了点头，看了看公路说道：“我们要加快点，务必在天黑之前到达。”
扎西点了点头：“应该没问题，这里要八点多才黑天，我们怎么也到了。”
平措那了几瓶饮料，分给几个人。
对扎西说道：“下面的路，我开吧。
你休息一会儿。”
扎西点了点头，看着前面的路。
马和坐在打开的车门边，拿过了车田千代的那本《仓央嘉措情歌》翻看起来。
原来不只一首诗可以拨动心弦。
每一首诗都是情真意切。
看着看着马和突然觉得有点理解仓央嘉措，一个热爱自由，向往感情的人。
突然之间被安排到一个超然的位置，变成一个不食人间烟火的活佛。
他当然是受不了的。
好在他的结局很有意思，变成了一段传奇。
大家又上了车，马和还是一副痴痴的样子。
一直睡着的李健下去活动一番已经清醒了。
竟然精神的不得了。
看着马和的样子，又看了看那本《仓央嘉措情歌》说道：“你怎么了。
多愁善感的样子。”
马和没理他，还在想着那些诗歌。
李健捅了捅马和：“傻了？”
马和这才看了看李健：“很难和你说清楚。
你有时间看看那两张牛皮和那两个当惹吧！”

第六十四章　当惹

李健撇了撇嘴巴：“切，不理你了。”
说着，真的拿出那两个当惹研究起来。
这两当惹，几乎一模一样。
是用死者的两根腿骨制成的。
上面钻着几个洞。
在当惹的一端，都镶嵌着一个红色的玛瑙。
那红色的玛瑙，有鹌鹑蛋大小。
又红又水，润润的。
李健越开越喜爱。
晃了晃当惹，似乎那两个玛瑙的里面有水跟着晃动。
又晃了几下，李健确定玛瑙里面真得有水在晃动。
李建一下子坐直了身体。
高兴地叫道：“你们看，看这里，这两个玛瑙里面有水啊！”
除了开车的平措，几个人都把头伸了过来。
扎西和马和一人拿过一个当惹，仔细的看起来。
马和举起当惹，对着外面的阳光，车田千代凑过来也跟着看着，两个人的头距离很近几乎都要挨上了。
一股女孩子身上的清香，钻进了马和的鼻子里。
马和一阵陶醉，眼前一片模糊，满眼都是幸福的光芒。
车田千代说道：“真的，真的有水在晃动啊！”
见马和没有说话，车田千代转过头来：“马和君，你，你怎么了？”
车田千代的话让扎西和李健都看向马和。
马和这才意识到自己失态了。
不好意思的笑了笑：“没事。眼睛被阳光晃了。
嗯，确实有水。”李健看着马和扑哧一声笑了出来：“我看你没有晃眼，你是晒脸了。脸都红了。”
马和看了李建一眼：“你懂什么，这叫高原红。
是我想搞晕人民靠近的证据。”李健哼了一声：“你就编吧。”
扎西笑了笑，把话题岔开：“这里面真的有水啊，以前怎么没注意到呢？”
李健说道：“以前我们也没有好好看看。这不是才仔细看看嘛！”
马和侧地恢复了，皱了皱眉头说道：“其实这也是很正常的现象，我记得有一种玛瑙，叫做水胆玛瑙。是玛瑙在形成中里面形成了空间，又有水或者溶液。
才叫水胆玛瑙。这样的玛瑙可是不好找。”
李健嘿嘿的笑了：“那一定更值钱了。”
马和没好气的说道：“你的价值观能不能改一改。”
李健眼睛一瞪：“怎么，想一想都不行。就许你活动心眼，我就不能想一想。”
说着看这车田千代。
马和心虚知道李健在说什么。
不再说话了。
车田千代则莫名其妙的看着李健，李健嘿嘿的笑了笑。
李健把扎西手里的当惹拿了回来，有看上了一阵子，才慢慢的放下来，若有所思的问扎西说道：“扎西啊！这当惹真的可以吹响吗？”
扎西也被问的愣住了。
摇了摇头：“说实话，我也不知道。
之前我只是见过这些东西。
却也不知道他们到底是怎么使用的。
只是知道他们是法器。”
车田千代说道：“据我所知钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类，当惹就是骨笛，而这些称赞类法器，据我所知除了当惹都是可以使用的。
那么也就是说……”
马和看了看车田千代：“你是说，当惹有实际用处的。
也就是可以吹响？”
车田千代点了点头：“理论上是这样的。”
李健看了看上面几个洞。
又看了看洞里面。
骨头的中间的部分都是被掏空的。
李健说道：“这个当惹和笛子的结构差不多，说它能吹响，一点都不奇怪。
不过要我吹它，我可不敢吹，不管怎么说，这也是死人骨头。
我还是觉得……嘿嘿。”
扎西笑了笑：“这就是对于生死的解读不同了。
不过这些事情，只可意会不可言传。
我恐怕说不明白。
不过在我们藏传佛叫当中这些发其实很神圣的。
因为只有高僧大德的骨头才可以做成嘎巴拉法器。”
李健把当惹递到了扎西的面前：“那你吹一下我们听听吧？”
扎西慢慢的接过当惹，慢慢的把当惹凑到了嘴边。
几个人都看着扎西，没有发出一点声，只有车子的发动机的轰鸣声。
大家不知道为什么，即很想听到那个当惹的声音，可是又隐隐觉得，有点不对。
觉得扎西不应该吹那当惹。终于，就在扎西的嘴唇就要碰到当惹的时候。
马和拉住了扎西的手：“扎西！”
扎西的手停住了。
扎西看了看马和：“怎么了？”
马和长长的吐出一口气，眼神有点慌乱，甚至说话都有点语无论次：“不，不知道。只是不想让你吹。
别吹了。”
扎西放下了手。
李健接过了当惹又仔细的看了看，幽幽的说道：“真是很奇怪，当扎西要吹响这个当惹的时候，我的心中有种很纠结的情绪，既想听到它的声音，可是又觉得扎西吹响他有点不妥。
真是奇怪。”
车田千代也点了点头：“我的感觉和李健君的很像。
在扎西君就要碰到当惹，马和君阻止扎西君之前。
我感到那种情绪尤其严重。
很难受的。”
马和听了车田千代的话，也感同身受：“是啊，我的感觉一样。
可是我想阻止扎西却费了很大的劲，才能说出来。
而且那时候我的思想很是混乱。
甚至连嘴巴都差点管不住。”
扎西有点莫名奇妙，看着李健手中的当惹。
李健晃了晃手中的当惹：“以前我觉得这不过是个噱头，最多也就是个纪念品。
不过我现在真的觉得这些东西有点……”
李健想了想，继续说道：“我说不出来，那种感觉很神奇，还带着点诡异。”
马和看了看李健，对于李建用了“诡异”这个词，马和有点赞同。
刚才那种感觉真的可以用“诡异”来形容。
马和对李健说道：“别玩了，赶紧给我，收起来吧。
我看应该收的离我们远一点。”

第六十五章　开进普兰

马和把东西都收了起来。
几个人还是沉浸在刚才的情绪当中。
一直没有说话的平措，说道：“我看见路牌了，没有多远就到了。
我们准备一下吧。”
李健笑了笑。
翻身在后面拿出了几瓶饮料：“喝点东西吧！
喝了东西就轻松了。”
说着递给每个人，又给平措打开了盖子，送到了手中。
问道：“平措，你刚才有什么感觉？”
平措喝了一口饮料：“没什么感觉啊！
我这人本来就很木讷，哪有那么细微的感觉。”
马和喝了一口饮料，说道：“呵呵，我倒是第一次听有人说自己木讷。”
平措嘿嘿的笑了。
李健在马和的身边扭动着身体。
马和回头看了看李健：“你干什么？
身上长蛆了？”
李健依旧扭动着身体：“哎，后背有些痒。
够不着。
帮我挠挠。”
马和一挥手：“你少来，恶心死了。
自己够吧。”
李健撇了撇嘴：“不帮忙拉到。”
说着在车门上蹭了起来。
车田千代笑着看着李健在车门上蹭来蹭去的。
忽然，也感到自己的脖子上有些痒，也不禁伸手抓了几下。
傍晚的时候，车子开进了普兰县。
玛旁雍错距离普兰县自由三十多公里。
几个人商量了一下，在一个大一点的路店门口停下来。
几个人下了车开好了房间。
放下了东西上了街。
普兰县，位于西藏自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处。
这里有很多的尼泊尔和印度的商人。
尽管已经是傍晚了，可是国际市场还有很多的人。
几个人也跟着凑热闹，在市场上转了一圈。
在马上就要天黑的时候，才找到一个饭店。
再饭店的二楼，找到一个包房。
坐在这个包房的原因，是因为透过这个包房的窗户就可以看见巍峨的冈仁波齐神山。
这些天大家见过的雪山太多了，都有点审美疲劳。
倒也不觉得怎么样。
可是扎西却很高兴的样子。
一坐下，就看着冈仁波齐神山，说道：“你们看。
冈仁波齐多么的美丽。
这可是号称中国十大最美神山之一。”
几个人也跟着看着冈仁波齐，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。
确实很美丽。
扎西说道：“东边的万宝山，传说是释迦牟尼脚踏过的山，西边是度母山，南边是智慧女神峰，北边是护法神大山。
每年都有许多来自内地、印度和尼泊尔的信徒前来朝拜转山。
岗仁波齐还是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有‘神山之王’的美称。
而且冈仁波齐是很多宗教所认可的圣地，阿里地区的四大河，马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下。
在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的‘须弥山’，象征着整个佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山。
祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是‘凯拉斯’，是‘湿婆的天堂’。
而且我也好久没有去过神山了。”
李健笑了笑：“珠穆朗玛，都看过了。
这个也没什么吧。
不过现在能不能不说这些了。
我们应该点菜了吧。”
不多时，点的饭菜上来了。
几个人对着神山，吃了起来。
饭菜做得一般，不过在这样的条件下，也没什么可挑剔的。
吃过了饭，几个人回到了旅馆。
四个男人一个房间，车田千代自己一个房间。
李健回到房间，走进洗手间。
想洗个澡，可是一打开水龙头，才知道已经没有热水了。
李健走出来，气哼哼的说道：“什么破旅馆，连热水都没有。
身上痒死了，想洗个澡都不行。”
平错调着电视频道，说道：“别挑剔了，这可是不错的旅馆了。”
扎西也笑着说道：“明天就去玛旁雍错了。
有的你洗呢。”
李健问道：“什么？
你让我到那个湖里去洗澡，你别逗了。
不冻死我才怪呢。”
马和笑嘻嘻的说道：“看来你是真的没做功课，那里是有温泉的，而且在玛旁雍错洗澡是很吉祥的一件事。”
李健一边抓着后背，一边说道：“呵呵，这倒是一件不错的事情。
那我就再忍一天，说也奇怪，怎么这么痒呢？
和和，你帮我看看。
那里怎么了？”
马和看了看李健的后背，李健的后背有一片红色的小点点，已经被抓的一片红了。
马和说道：“你这好像是过敏了。
我这里有药，给你抹点吧！”
马和帮李健上了药。
这时候传来敲门声。
扎西打开门，车田千代走了进来：“不好意思各位，我能进来坐一坐吗？”
李健笑道：“你怎么这么客气。
进来吧。”
马和关心的问道：“怎么了？
有什么不舒服吗？”
车田千代笑着摇了摇头：“没有。
我很好。
只是，睡不着，想和你们聊聊天。”
说着坐在了沙发上。
马和看着车田千代，感到了她的落寞。
知道她一定在想念车田名泽。
马和只好故意岔开话题：“玛旁雍错有温泉的，我们明天可以洗温泉的。”
车田千代也很高兴：“是吗？
好几天没有洗澡了，我也觉得身上不舒服呢。”
说着又抓了抓脖子。
马和借着灯光看了看，发现车田千代的脖子上也有和李健身上一样的红点点。

第六十六章　玛旁雍错

马和看着那些红点点。
说道：“呀，你也起这种红点点了，是不是也过敏了。”
车田千代茫然说道：“不知道啊！
还有别人也起这种红点点了吗？”
马和点了点头，指了指李健：“就是他了。
一直嚷嚷着痒，就是起了这种红点点。
我给他抹了些药膏。
这个给你，一会儿你也抹点。”
说着把，药膏给了车田千代。
几个人又聊了一阵，车田千代才回到自己的房间。
四个人也各自睡下了。
不知道睡了多长时间，马和感到手臂有点痒。
迷迷糊糊的抓了几下。
可是却越抓越痒。
马和借着手机的光亮看了看，自己的手臂上也长了那种红色的小点点。
马和一惊，看来自己好像也过敏了。
可是药膏已经拿给了车田千代。
马和又抓了几下，躺了回去。
心想到了明天就可以抹上膏药了。
闭上眼睛接着睡。
可是不知道为什么手臂越来越痒。
弄的马和竟然睡不着了。
一直到了快天亮，马和才迷迷糊糊的睡了着了。
早上扎西，平措和李健三个人都起来了。
马和还躺在床上。
李健过去拍了拍马和：“起床了，都起来了，你还睡。”
马和艰难的睁开了眼睛，爬了起来。
李健看了看马和：“你怎么黑眼圈大大的，好像一夜没睡的样子。”
马和叹了口气，坐在床边：“可不是一夜没睡，我的手臂上也长了小点点，很痒，弄得我这一夜都没怎么睡。”
说着伸出手臂给李健看。
李健说道：“没事。
我抹了药就没事了。
一会儿你抹点药就好了。”
马和跑到了卫生巾，洗漱过后，人也精神了很多。
四个人出了门，正好碰到也走出来的车田千代。
几个人走出了旅店，上了车子。
车田千代也看出来马和没有睡好。
马和把手臂的事情说了，车田千代赶紧把没用完的药膏拿出来，把马和的衣袖挽了起来。
轻轻地给马和抹上药膏。
马和心中感到一阵温暖。
李健在一边看着，笑嘻嘻地说：“千代子，我的后背也需要上药啊！”
马和在下面踩了李建一脚，李健哈哈大笑。
不到两个小时，越野车停住了。
车的前面出现一个美丽的大湖。
几个人一阵激动，知道，这就是玛旁雍错。
大湖湛蓝，和远处的雪山交相辉映。
湖水清澈见底，轻轻的拍打湖岸。
扎西跪在神湖岸上，磕了九个长头。
几个人的心中也生气了一种神圣的感觉。
扎西站了起来，对几个人说道：“玛旁雍错佛教称‘圣湖’。
每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此‘朝圣’，在‘圣水’里‘沐浴净身’以延年益寿。
玛旁雍错有‘世界江河之母’的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为‘西天瑶池’的地方。
玛旁雍错湖是我国目前实测透明度最大的湖。
围绕玛旁雍错有8个寺庙，正好分布在湖的四面八方。
东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺，西南有不丹噶举派的果足寺，西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，西有齐悟寺，北有不丹噶举派的朗那寺，东北有格鲁派的本日寺。
玛旁雍错的旁边有一个鬼湖，藏语叫‘拉昂错’，意为‘有毒的黑湖’。
玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。”
李健很是惊讶：“那里就是西天瑶池？
嗯，不为过，不为过。
真美，要说拉姆纳错是‘圣湖’确实很神秘，羊卓雍错是‘圣湖’确实美丽，可是这两个湖，都不如眼前这个玛旁雍错，它既神秘又美丽。”
马和看着玛旁雍错说道：“你刚才说，和玛旁雍错向连的拉昂错是鬼湖。
那在牛皮卷上所说的魔鬼的家呢？”
扎西想了想：“嗯，很有可能。
玛旁雍错是神圣的，湖水是‘圣水’，佛经谓‘破坏与再生神’湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏。梵语称此湖为玛那萨罗沃。
早期的苯教教徒称它为‘玛垂错’，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门。
西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过。
又传说湖底聚集了众多的珍宝。
如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛，将一生生活美满。
另外时常有人取下身上的金银首饰，念念有词地抛入湖中，以示虔诚。
公元11世纪，佛教在与苯教的斗争中占上风后，便把已经沿用了很多世纪的‘玛垂错’佛教化为‘玛旁雍错’，即‘永恒不败之碧玉湖’。
湖水源于冈底斯山的冰雪。
相传‘圣湖’的水能洗掉人们心灵上的‘五毒’即贪、嗔、痴、怠、嫉，在湖口沐浴净身，灵魂得以洗礼，肌肤得以洁净。”
李健一听来了精神：“是不是啊，我们先去洗个温泉吧，正好我们着身上都起了小红点点。
说不定，就好了呢。”
扎西点了点头：“也好。
距离这里也不远，反正我们晚上也要住在哪里。
我们现在就过去吧。
不过温泉是露天的哦！”
李健哈哈大笑：“我是不在乎了，可是千代子小姐能不能……”
扎西笑了笑：“难女是分开的，你想什么呢？”
车田千代却笑了笑：“没什么，在日本也是男女共浴的，只是中间有一道布帘。