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尸画-第72部分
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书籍确实很多，虽然看似杂乱无章，但其实是做过分门别类的，其中有命理学，星相学等等许多奇门盾甲之类的书，还有许多关于植物，医学等方面的书，不仅种类繁多，而且许多都保存的比较好，殷唯一不禁的兴奋起来，这里的好多书，在市面上根本找不到，许多都已经失传已久，也正是他梦寐以求的书，没想到在这里却都找到了，不知道是不是心情十分愉悦的原因，还是由于已经休息了这么久的原因，他已经能够缓缓移动了，其他人对这些高深的书虽然不是太懂，但是却十分清楚这些书的价值和历史，因此，多多少少，都为这个古老藏书室而感到惊讶，左皓也微微转醒过来，觉得头脑一阵眩晕，眼前的情景，令他觉得十分陌生，不清楚自己所在何处。
“你们过来看看这些是什么！”孙俊泽似乎有了什么惊人的发现。所有人都靠拢过去，这个书架是所有书架里最小，最矮的，应该称之为书柜才为合适，它只有床头柜般大小，又是放在正东方的一个角落里，因此容易觉察。
这个书柜却打造的十分别致，其他的书架都是用普通木头打造而成，有的已经腐了，书籍甚至从上面坍塌了下来，书架打造得十分朴素，没有任何花纹，也没有刷上任何油漆，没有任何的处理和修饰，而这个书柜所透出来的气势却非同一般，光是从木头的质地上来看就非同一般，似乎是用上等楠木制成，柜身还刷了一层十分有光泽的树脂漆，即使过了这许多年，也没有脱落的迹象，上面还雕刻了许多精致的花纹，令人觉得眼前的这个东西，与其说是个柜子，不如说是个工艺品。
装在其中的书，也是“特别忧待”，全部用上好的桑皮纸裱过，看来是些十分重要的书籍。
殷唯一小心翼翼地拿起了表面的一本书，翻开来，开头的几页似乎被虫子，老鼠一类的东西啃咬过了，不复存在，剩余的书页虽然勉强能看，却也是千疮百孔，不过里面的内容，他却是越看越惊。
原来这本书的作者是一个叫司马青云的人，由于书页缺损的原因，其所生存的具体年代无证可考，到他那一代的时候，由于感觉到
祖上的许多历史和绝学因为时间的洗礼，而变得渐渐令人淡忘，因此，他开始编辑和有关这个村子的“史书”…
第两百零五章 奇洞（中）
这些“史书”并不是十分规范，也不是按照那种编年体或者传记的形式来写的，整个内容有些乱，再加上书页缺损和虫鼠啃噬等原因，因此看起来有些困难，特别在是这个村落远离人世，与世隔绝之后，这里就完全“自为一国”，再没有采取外面的纪年方法，采用“公元”来纪年，而是用一种十分奇特的方式，例如：“阴月年阳亥日…”因此，他们根本无法推断书里所记载的这些事情到底是什么时候发生的，只知道离现在很久了，好在这书里的字并不是什么奇怪的文字和符号，虽然字体有些奇怪，有些潦草和复杂，似繁体字，又不尽然，而且好象不是用毛笔写出来的，却也不似钢笔，有点类似那种欧洲中世纪早期，用鹅毛写出来的字体，不似毛笔的柔软和飘逸，也没有钢笔那般有劲和纤细。
自司马青云“开创”了这种类型的书籍之后，他的后代便一直担任着这个工作，如实地记载着村子里所发生的事情，以及历代村长的“驾蹦”，任免，等等，越到后来，这种书籍也愈近完善，无论从事实记载的完整性和流畅性等方面，都可圈可点，形成了一定的“风格”和规则，这种书也渐渐被重视起来。而司马青云所著的这本书，是他们所能够找到的，这个书柜里最古老的一本书了，书中记载着这个村子的起源史，但是语气却非常不确定，因为实际上，这个司马青云也不清楚这个村子是从什么时候开始就存在了，村里老一辈的长者似乎都很忌讳谈论这个话题。最早的，创建这个村子的人建立了一条不成文地规定，便是不准向后代提及到这里隐居的原因。据说这样做是为了大家共同的生命安全和利益。
不过还是有一些相关方面地传闻流传了下来，其中说法之一是这个村子原本是某个朝代一个小镇附近的农庄，后来因为当时地政局不稳定，十分动荡不安，兵灾连连，战事不断。再加上瘟疫横行，他们不得不背景离乡向南迁进，在搬迁流亡的过程中，他们相继有人死亡，没有食物，也没有衣履，但是也不断有难民加入到他们这个队伍之中来，到后来，他们逃进了深山之中。并且迷失了方向，那个时候，这里还没有现在的W市。全是一片绵延不绝的深山和大树，到最后体质比较好。而且比较幸运的人。活着逃到了这里，并发觉这是一个土地肥沃。山清水秀地好地方，于是便在这里定居下来，不问世事，也不去管外面更换了多少朝代。
另外一种说法便是：他们这个村子里人，原本是一支特殊的部落，是一个特殊的族群，很久以前便一直居住在西北的深山之中，他们天赋异丙，不乏能人异士，对于星象，命学，道法等等都十分精通，甚至在医学、铸造等领域，均有建树，虽然不与外世往来，但是其文明程度已经超出当时的水平了，后来因为一名县令在上任的途中遇到恶劣天气，人仰马翻，坠落进山谷之中，不仅大难未死，而且还发现了这支隐隐于世的神奇部落，并惊为天人，在说服了两名略有本事部落子民之后，将他们引见进入皇宫，后被当权者重用，荣华富贵享之不尽，之后又有更多的人，受不了金钱和外界的诱惑纷纷从深山里走入皇宫，再后来，天下四分五裂，诸侯割据，各诸侯知道这里有支神奇地部落之后，纷纷派人来游说，劝说，并诱以利益，当时这支部落的族长是位星象学十分了得之人，早在这些变动发生的时候，他夜观星象，得知该族将会有场十分深重地灾难，因此极力阻止部落里的人流向外界，但是在当时，走向外界地这种趋势已成大局，他根本无力阻止，到最后，他地预言成为现实，这些部落的族人由于泄露了天机，并且为了邀功，无所不用其极，弄得战事不断、生灵涂炭，后来一夜之间，他们地“异能”全部出现问题，再不像过去那般能掐会算，他们关星，占卜…算出来的“预言”全部与现实相反，连关于兵器、铠甲的打造都出了问题，造成了极为惨重的伤亡和失败，之后便一个个被斩杀，或者流放，而大难不死，被流放到民间者，后来被指认出来，民众早已对这些人恨之入骨，纷纷拳脚相向，不与他们进行商品买卖，以至于他们根本无法生存下去，于是，这样一批特殊的人群又重新聚集到一起，隐入深山，为了避免这种灾难再度发生，这个重新组建的部落族长规定所有人永生将不得离开这个村落，否则将会受到诅咒，逃脱不了死亡的劫难，其子孙后代也将厄运连连，霉运不断。
而第三种说法则是：这里原本是历史上一个小国家的陵园，有些类似现在“八宝山”的感觉，历代君主的臣子都将埋葬在这里，臣子的墓穴则在君主墓穴之下，且绕其墓而葬之，寓意便是其生前的时候坐拥天下，群雄称臣，在他离开这个世界之后，依然高高在上，俯视着整片山河，这群同他打山河的臣子也随同一起在另外一个世界追随着他，而这个村子里的人则是当时修建陵园的一些能工巧匠们，其中还有风水师、监督他们的士卒、郎中等等，后来，这个小国被灭，这个地方因为人迹罕至而被保留下来，而这里的人们便留了下来，子孙后代不断地在这片土地上劳作、生息。
三种说法，似乎第二种的可信度比较高，因为如果是普通逃难的难民，不可能拥有这么多的藏书和学识，用现在的话来说，这里的书籍都记载的是已经失传或者几近失传的“边缘知识、技能”，而普通难民因为一直生活在社会地层，身份低微，食不裹腹，衣不覆体，又怎么可能去正规的学习这些知识？何况这里的许多知识根本是在学堂里学习不到的，而第二种说法，不仅解释了这个村子里的人，为何性情如此古怪，为什么从生下来起，就只能呆在这里，不能出村，同时也为这些书的存在性给出了合理的解释，而至于第三种说法，似乎也有一定的道理，因为这里有许多大小不一的山洞，其所在的角度和高度都十分“刁钻”，似悬棺，需要许多能工巧匠高超的技艺和无间的合作，光是他们现在所在的这个山洞，在他们那个时代，已经算是鬼斧神工，而且他们头上的这盏不知道什么原理的“吊灯”，以他们这些现代人的眼光来看，都无法看的明白，那么在那个时代，就更不是普通人能够做的出来了。
三个“传说”似乎都有问题和漏洞，又似乎都有一定的真实性，而除了第二种说法能够解释为什么这个村子的创始者禁止向后代讲述这个村子的成因史之外，其他的都说不过去，因为如果是第二种情况，这样做则是为了躲避“追杀”：在那个时代确实因为他们本身的异能造成了许多灾难和战争，再加上官场复杂，突然的“失宠”，必定上至朝野，下至民间，敌视他们的人不少，为了子孙后代的福利和利益，他们便只能这么做。
不管怎么说，即使把三个传说归到一个故事之中，也总觉得有什么缺漏和不对的地方，不过对这个村子的历史有了这样程度的了解，对于他们来说已经是欣喜万分了。
第两百零六章 奇洞（下）
之后的书里面记载了一些无关痛痒的事情，比如当年村子的气候如何，是风调雨顺还是天灾**、青黄不接，再就是关于这个村子之中某些比较有身份和地位之人的“升迁”，死亡等等事情。
原来这个村子和过去的国家一样，保持着世袭制，并有其自身的一套“管理方法”，他们的“官僚机构”十分简单，从上到下，最高的当然是村长，不过他们称之为：“月主”，在这两个字的旁边有一段文字较小的批注，原来这些人来到这里之初，遇到了一种昆虫的“騒扰”，这种昆虫的生命力十分顽强，且体积很小，数量众多，食草，他们把它称之为“枝足”，根据书中的描写，与现在的黄虫有点类似，它们“行动”的时候全是成群结队，黑压压的一片，所过之处，无一植物能够幸免。
当地村民在这里种下粮食和野菜之后，到了成熟的季节，这些枝足便铺天盖地而来将这些粮食作物“洗劫一空”，当时的村民十分苦恼，想了许多办法，但是却都没有办法能够消灭这些枝足们，因为它们生命力和繁殖能力都太旺盛了，不管杀死多少，它们的数量都根本不会有减少，到后来这里的来了一种奇怪的鸟，它们一身银白的羽毛，喜欢在夜间活动，每当月亮升起的时候，它们便舒展着银翼在银色月光下穿梭、飞翔，像一只只身披银纱的精灵们，在这月色中觅食、嬉戏，而它们的主食则正是这些枝足们，是枝足天生的客星，在它们的帮助下。枝足地数量得到了控制，后来变得越来越少，村民们才得以在这里安居乐业。衣食无忧，他们把这种鸟称之为“银月鸟。”
之后这种枝足绝迹了。鸟儿们也不知道飞迁到了什么地方，村民们相信这些鸟儿是上天的神仙派到地上来帮助他们的，因此便把这种鸟儿作为他们地吉祥物，而“村长”则是上天派下来管理他们，引领他们的人。取“银月鸟”之中地“月”字，因此叫做“月主。”
在“月主”之下便是：“月女”，与西方传说中的“圣女”很象，是从这个部落里选出的灵性和资质最高，身体圣洁的女孩，由三大“月使”从很小的时候便开始进行教育和培养，而这些“月使”和我们通常所说地“长老”，“护法”什么的有些相象，是这个村子里年纪最长。资力最老的一群元老们，再下来则是普通的村民们。书里还记载了一件奇怪的事情：每当村子里有陌生人来的时候，便会发生一些不好的事情和灾难。关于这个问题，不仅在司马青云的这本书里有提到过。有详细的事情作为引证。在其子孙后代司马杰，司马亚桑等编著地书里都提及过此事。并且均详细记载着这么多年来，每当有外来者误闯入村子之后所带来的灾难和事情的具体经过。
在这近几百年地历史之中，不断有陌生人闯入，这其中有男，有女，有老，有少，有一个人只身闯入这里的，也有过一批人误入这村庄地，但是不管数量地多少，也不管他们来到这里是有目的还是没有目地，总之都会给这个村庄带来灾难。
比如其中就讲述了这样一件事情：“阳月年阴辛，入而劫，洞山…”故事没有交代是怎样一批人，总之他们进村之后便四处虐夺，这里的“洞”作动词，他们俘虏了这里的的青壮年劳动力，帮他们开山挖洞，挖坟掘地，将死者棺材里的陪葬品全部洗劫一空，只有一些无法“开采”的棺木才幸免于难，而死者的尸体，则被他们随意丢弃，满地都是，后来这群人招来了恶灵的报复，一夜之间全部爆毙了，根据这些人的特征来看，应该是最早的盗墓者，整篇写的酣畅淋漓，痛骂了这些盗墓者的残忍和冷血，这些盗目者的尸首后来被丢进了深山之中，被才狼虎豹当做食物吃掉了，尸骨无存，但是从这之后，经常有村民能够从弃尸的那片山林之中听到有人挖凿坟墓的声音，还能听到许多人痛苦惨叫的声音，后来村子里开始流行一场疾病，死了许多人。
像这种类似的故事还有许多，每个故事都充满着离奇和鬼神色彩，无论是整件事情的经过还是结果都无法用科学的理论去解释和看待，仿佛这里的一切秩序自有神明鬼怪维护，触犯他们的人，一定逃拖不了厄运，而敬重他们的人则会受到恩泽和照顾。
众多的故事之中，着重记载了一个小男孩的故事，没有人知道这个小孩的来历，只知道是有天早上村民们在河流的岸边发现的，发现他的时候，已经奄奄一熄了，而且似乎在河水里泡了很久，皮肤都已经发白，鼓胀了，年纪大概在十岁左右，本来大家都认为他一定救不过来了，但是他却以惊人的毅力对抗死亡，活了过来，在这之前，村民们虽然都对外人进村子感到十分忌讳，深怕又会惹恼了鬼怪或者神明，但是这个小孩长的很漂亮，年纪尚小，十分招人疼爱，所以便留下了他。
但是留下这个小孩不久之后便发现了他的古怪之处，他重不开口讲话，也不喜欢与人亲近，总是自己一个人坐在河流边望着某个方向，有种十分悲哀的感觉，村子里的人都以为他应该是在途中遇到了什么灾难和不好事情，以至于家人都死了，他幼小的心灵因此受到了刺激，整个人变得郁郁寡欢，心事重重。
直到有一天，村子里的人突然发现他不见了，开始四处寻找，后来在“月主”的书柜里找到了他，没人知道他是怎么进去的，也没有人知道他为什么会去那里，只知道他被发现的时候，眼睛里凶光外露。并恨恨地说出了四个字：“尔等必死！”众人一讶，在这之前，他们根本不知道他会说话。而且他当时的眼神和语气里透着一种阴冷和古怪，听到地人就仿佛受到了诅咒一般浑身不舒服。
不过因为他毕竟是个孩子。所以当时也没有什么人将此事放在心上，后来奇怪的事情发生了，许多人都一个接一个，离奇的死亡，没有伤痕也不是因为疾病。全部都是惊吓而死，且死不瞑目，七窍流血，后来村子里有个长老疯了，他到处呼喊着这是报复，是鬼来讨债了，而在葬礼上，那小孩地脸上充满了喜悦和残酷的表情，并且每死一个人。他必定是第一个发现地人，所有的人都觉得越来越不对劲，开始注意这个小孩。并开始怀疑他的身份和来历，但是这个小孩自从那天说了那四个字之后便再也没有开口。村子变成了一块邪地。到处都是怨灵和恶鬼。月女和月使们也都觉得束手无策，无论他们怎么努力。都无法平息这些怨灵们的怨气和愤怒，他们甚至根本不知道这些鬼魂是从哪里来的，根本找不到一点事情地源头，眼睁睁看着村里的人一个个死去，死状恐怖，村民们十分慌张和不安，后来他们认为这一切都是因为那奇怪的小孩引起的，于是便把他抓了起来，用十分残酷的方法逼他说出事情的真相，但是不管怎样的酷刑，这小孩都只是冷冷的笑着，而那些折磨过他的人也一夜间都死了。
后来，村民们像发了疯一般，把小孩极其残忍地杀害了，他地皮肤被一寸寸地剥了下来，而他的尸体则同那些盗目贼一样，被丢弃在了荒山之中，但是小孩的死并没有换来村子地安宁，也没有阻止村民的继续死亡。
第二天，人们在当初发现他地那条河流岸边发现了他地尸体，两次发现他都是同样的时间和地点，只不过第一次还是个活人，第二次却变成了死尸，而弃尸地那座山离这条河流很远，他的身上也没有任何被野兽撕咬过的痕迹，只不过因为没有了人皮之后便得异常得恐怖和恶心，当天晚上，河流泛滥了，按照当时枯水期的时节，是不应该出现这样的情况的，而那天的河流却真的泛滥了，虽然对村庄的影响不大，但是却在那片“悬棺”的前面冲出了好大一个窝，许多河水涌了进去，形成了一潭潭水，也就是左皓他们之前到过的那潭阴气十分旺盛的潭水。
后来没有人敢动这个小孩的尸体了，而他的尸体就这样放在河边不见了，有人说看见他的尸体被冲进了那潭潭水里，然后永远地沉了下去。
又过了两天，“月主”召集村里的“骨干”们开了一次会议，会议的内容不得而知，总之开完会的人都没有了血色，一副惊慌失措的表情。
事情似乎总算有了眉目，他们对这个小孩的态度也有了翻天覆地的变化，他们组织人四处打捞这个小孩的尸体，但是却一直无果，到最后便只能拿当初从小孩身上剥下的人皮权当尸骸，予以厚葬，将他的人皮埋葬进了祖宗的那块墓地里，葬礼进行得十分隆重，棺木和墓碑也是用的最好的，但是在下葬当天，他的皮却少了一块，找了许久却都没有找到，为了避免错过吉日，也只好草草下葬了。
从那之后，村里人的离奇死亡便停止了，但是那块墓地却成了邪地，据说祖宗的灵魂便再也没有办法安息，而他们的后代也一并会受到影响和诅咒。
事情到这里还没完，之后来了一个穿着红棉袄的女人，她神智恍惚，说是儿子不见了，见人抓住就问有没有看到她的儿子，村里的人害怕极了生怕她是那小孩子的母亲，摆手说不知道，并将她赶出了村子，但是第二天，这个女人却又一次来了，手里还捧着一张人皮，人皮的大小，和那块突然失踪的皮肤一样大小，那女人的眼睛已经哭瞎了，流出来的全是血泪。
人们都惊呆了，而更让人惊讶的是那血泪滴落之处，那人皮上便会有图案出现，后来赫然出现了一幅完整的画，画中的情景正是那小孩埋葬的墓地…
第两百零七章 ****习俗的历史渊源
所有的人，看到这一幕的时候，全部倒吸了一口凉气，脑袋后面仿佛有根血管被扯住了，一阵酸疼和涨痛，十分难奈，因为看到这里，他们都不自主地想到了左皓家里的那幅画，而根据眼前的种种迹象表明，这书里所说的人皮制造而又经血染的画正是左皓家里的那幅祖传老画无疑，而那口比较气派的坟墓里埋藏的则是那小男孩的另外大半张人皮，但是那幅画又为什么会出现在左皓家里，难道那个小男孩的母亲和左皓他们有什么关系吗？
带着疑问，他们继续往下看去：那个女人后来疯了，谁也不知道她去了那里，但是那幅人皮画却留在了村里；从此之后，这个村子便再也没有安定过，特别是遇到有人死亡的时候，这个村子里蛰伏的鬼怪们便会开始狂欢起来，而这里的人们为了换取安定，为了这些鬼魂们能够平息，除了阴时阴历这种极其危险的日子之外，他们都要不停地抬着这些已死者的棺材四处游荡。
因为听说人死之后，如果其鬼魂进不了地府，便会在世间游荡，十分孤独，也会越来越憎恨生前的世界，而最好的办法则是陪他“玩耍”，且不能让尸体一直埋藏在一个地方，令其怨气集结而得不到消散，而对于刚刚死去的人来说，通常会在他们死后的那天晚上，由于对阳间的依赖和对过去回忆的不舍，他们的魂魄会一路哭着，一路走遍这一生里所到过的所有的地方，见见这一生里见过的所有人，包括亲人◇友、爱人也包括仇人。同时回忆一遍这一生所发生地所有事情，之后便会被黑白无常压去地府，等到灌入孟婆汤后。便会洗去这一世的记忆和情缘，重新轮入人道、畜生道…
而这种魂有个特殊的名字叫做：“葬魂。”顾名思义便是尸体下葬前反复在世间留恋，不肯离去地魂魄，野狗不仅喜欢撕咬赶尸匠所驱赶的尸体还喜欢撕咬这些“葬魂”，你不要以为这些“葬魂”只是灵魂体，咬不到。也不会有损伤，其实是能被野狗咬到地，自古便有黑狗血驱邪的说法，这当�
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