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首席金座活佛-第29部分
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吉塘仓眼角噙着泪珠哗地掉了下来。脸上肌肉抽搐颤动着，他颤颤抖抖要站起来，却被坚贝央轻轻按了下去。
“我今天请师傅过来，除了馈赠礼品，表达敬意，还有一件事想求你帮忙。”
吉塘仓用手背揩去泪痕，昂起头平静地问道：“说吧，什么事？”
“写个剧本，创立咱安多藏区的藏戏剧种。”
“剧本？”他为难了，尴尬地搓开双手思索。他会写传、散文、论文、公文，但剧本却从未写过。平常也只是看过一些戏，有卫藏地区的阿姐娜姆戏，有去内蒙、山西、西安、兰州看过的几场秦腔、京戏。除此以外，什么是戏他一概不知，更不用说尝试去写剧本。坚贝央今天把一道想都未曾想过的难题摆在了他面前，他不敢抬头，不知道该如何面对坚贝央充满期待充满希望的那双大眼睛。
“我知道为难师傅了，我把全寺所有的活佛、高僧都用心称掂了一遍，惟有吉塘仓活佛能胜任这吉祥右旋寺开天辟地第一业举。”坚贝央很郑重地说道。
吉塘仓困惑不解地探视着坚贝央。
“历代吉塘仓活佛都有着很高的文学修养，享誉中外，能写能说，又见过世面，懂得人情世故，写出来才能打动人心。”坚贝央的目光诚恳、执著，有点咄咄逼人，摆出非叫他答应不可的架势。
吉塘仓没有办法推却，但他心里无底，老虎吃天无处下爪，他还是怔怔望着坚贝央发愣。
“师傅想知道我为什么异想天开地要搞什么剧本，搞什么安多藏戏吗？我还是刚才那句话：吉祥右旋寺是穿袈裟、戴金冠帽佛僧的吉祥右旋寺，不是穿皮袄、背刀枪的俗人的吉祥右旋寺。要振寺院的威风，扬寺院的名气，光靠讲经念佛不行，要通过艺术的翅膀，把我们的心气、精神，要说的话全传扬出去，化作教民灵魂的照明灯、方向针。要让吉祥右旋寺和坚贝央，让三千名活佛高僧雄踞他们胸坎的中央、弥漫他们头脑的每根神经。”
吉塘仓若有所悟地点点头，这阵他才明白坚贝央的苦心所在。这是一场较量。但不是刀枪子弹的较量，口舌的辩论，而是另一形式的严峻较量。目的就是把吉祥右旋寺失去的政教大权从穿皮袄、背刀枪的俗人手中夺回来。至于这俗人是谁，他和坚贝央心照不宣，心里很清楚。
“好，我接受大师的委托。”他坚毅地直视坚贝央的目光，“你要我写什么？”
“松赞干布！”
“松赞干布？吐蕃开国明君？为什么不搞佛经故事偏要写一个世俗帝王？”
“不！他身上有着政教两业的光辉，既统一了大藏区王国，又引进了佛经佛僧，佛法僧三宝终于在雪域扎下了根底。这个功德这个佛业正是我坚贝央学习的楷模，也是所有黑头藏人僧俗追求的志向。我想通过这样一出戏，把大家的心凝聚在松赞干布的麾下，一扫萎靡不振之气、散漫分裂之风。”
吉塘仓亢奋地笑了，他站起身拉着坚贝央的手腕，在对方手背拍了拍：“你请我来，原来不是为了馈赠从拉萨拿来的礼品，而是要给我套笼头上驮子呀。我上当了，上当了。”
两人会心相视一笑，手握得更紧了。
午饭准备得丰盛又独特，没有传统的藏式套餐。也就是说没有捏死面灌汤羊肉包子，没有煮手抓羊肉，没有盛盖浇酥油汁的人参果米饭，更没有端烩菜和酸奶。他俩步入餐厅时桌面上已经摆有几碟小菜，有油炸花生米、煮红枣、蕨菜料、腰果。后面端上桌的是兰州特产百合泥、安多林区产的炖熊掌、狼肚菌、丁字蘑茹炒羊肉片，过油蕨麻猪肉，最后是印度风味的咖喱牛肉米饭。
第五部分第十二章 风雨见真心（3）
吃罢饭，吉塘仓准备告辞回佛邸，坚贝央又把他婉请到客厅里，端上来冬果梨、黑皮软梨、葡萄干等果品请他品尝。
“师傅，您还记得民国十七年河州尕司令造反侵扰咱吉祥右旋寺的事吗？”吉塘仓点点头，脸忽地阴了下来。怎能不记得，那是他一生中最为恐惧、最为黑暗的一段时间，至今想起来都令人头皮发怵、脑门子渗出冷气。要不是在前有坚贝央一句铿锵有力又满怀深情的挽留话语，他那时可能早在参尼寺专心修禅，或是去了羌泽温泉陪伴云超娜姆，避开了那场黑风妖雾。
“就你那句话，害得我现在一想起来还心惊肉跳，常做恶梦。”
坚贝央自得地笑了，谦恭地站起，双手合掌，躬腰曲背摆出要叩头的样子：“那我给师傅叩三个等身头，赎回我的罪过。”
吉塘仓佯嗔地把坚贝央拽到沙发上坐下，“马儿跑远了，灰尘趟起了，过去的事已经过去了，那也是命里注定有这样一次劫难啊。”
坚贝央慨叹一声：“我们家族对不起你呀，佛父佛兄不该抛下你偷偷溜走，我年小不拿事，想派人给你通个气，好有个思想准备，佛父佛兄却不答应，说漏了风一家人谁也跑不出去，我只好跟着他们逃走。这件事一直像个铁疙瘩压在我的心窝里。我心里清楚，你是冲着我那句话又当了一届总法台的。”
“你还记得你那句话？”
“记得。请允许我再诵念一遍：师傅，你忍心抛下我走？你不能再送我一程？”
“你那句话揪得我心根发痛，眼泪花子泡满胸腔。既然我寻访认定你为四世坚贝央的转世灵童，既然我是你的剃度师傅，这就是前世已定的缘分，后世的际遇，我得为你负责到底。不然我早撂挑子走了。”他动情了，声嗓激动得有点打战。
他永远忘不了那段往事……
马麒的宁海军撤走了，坚贝央和佛父佛兄凯旋而归。他组织了大规模的欢迎仪式，动员了全寺僧众，金鹏镇各族居民，周边“神部”十三庄教民，走出寺外十几里路，一路排列隆重接迎。坚贝央年纪小，又坐在轿子里，他没有看见表情是什么，但他看见了佛父佛兄的表情。父子俩骑在高头大马上，趾高气扬、目空一切。尤其是泽旺脸上挂满了胜利者骄狂得意、不可一世的矜笑。见了他，也只是礼节性地在马背上躬躬腰，合掌打个招呼而已，没有像所有教民那样谦卑地接受他馈赠的哈达并搭在脖颈上。真可惜了那条精细漂亮绵长宽幅的阿细哈达。佛父在马上接过哈达后还搭在了脖颈上，而泽旺接过哈达后便让亲兵收拾进袍怀里，看也不看他一眼，继续和省政府派来的汉官用生涩的汉话说说笑笑，指指点点，有时向欢迎的队列喊一两声吉祥如意、心想事成一类的话。他受到了冷遇，陷入尴尬，心头的气一咕嘟一咕嘟地往外冒。哼，要不是我吉塘仓惨淡经营，苦心维持，还能保存下来这吉祥右旋寺吗？如果寺庙被敌人端了，即使你是金翅大鹏，也不如一只蚂蚁，照样流落失所、无家可归；即使你取得了多大的胜利，你也失去了立脚的坑扎根的窝。你能重新修建这样宏伟壮观的大寺名刹吗？能聚集这么多高僧大德和活佛们吗？你能刻印收藏这么多经典语文献、佛画唐卡吗？不能！绝对不可能！那是几代人、几百年来僧俗教民积累奋斗的结晶，是各种善缘、机遇的堆砌！而不是一次仗打出来的，一口气吹出来的。没有了吉祥右旋寺，你泽旺本事再大也是刺瞎了双眼的大象，扳了利爪的老虎！
更让他恼火的是，佛父佛兄竟敢违忤神圣寺院的规定，作为俗人教民不在山门前下马，而是扬长纵马，直到佛邸二门才下马。
接下来是各种庆功活动、宴会、酒席、讲演报告，颁奖赐赏等等的。吉塘仓请了病假，歇在佛邸里一概谢客，见了佛父佛兄那神态他小肚眼里就胀气，就觉得心头冤得很、闷得慌。
那股热闹劲散了以后，他来到坚贝央佛邸，向少年坚贝央请假，辞去总法台之职，说阿坝参尼寺那边有很多事需要他去处理，四川杨森主席也来函请他去川西北讲经弘法，再说身体也不太舒服，想到深山幽林的古刹中坐禅休养一段时间。坚贝央没有说话，佛父佛兄却在一旁抢先开了口，说了一大套溢美之词，褒奖他艰难时期还维持吉祥右旋寺法轮不停转动，僧俗教民平安，资助抗马活动的功德。接着表示理解请呈的举动，应该允许吉塘仓随自己的心意自由活动。言下之意是同意吉塘仓辞去总法台之职。说罢，两人同时说：“就这样定了。”
“不！”坚贝央突然冒出个不字，语调坚定有力，双眼炯炯逼人。
三人都惊住了，不知道才十岁过点的转世灵童要说什么、干什么。
坚贝央从法座上跃起，赤着脚片噔噔跑过来拽住吉塘仓的手摇动：“师傅，你忍心抛下我走？你不能再送我一程？”声音执著坚决，带着凄婉的告求。
这一喊一拽，把他的心喊碎了、摇碎了。他那远走高飞的计划被这一喊喊吹了。佛父佛兄见坚贝央当场发了话，也不得不帮腔挽留吉塘仓。
吉塘仓只好又干了一任总法台。
只平平静静过了一年的安宁日子，河州方向就冒起了硝烟，响起隆隆的炮声。他的心又悬了起来，嗓子眼开始发干发涩。河州与吉祥右旋寺同饮一河水，花开两岸香，地理上毗邻，是唇齿相依的关系。从河州溯吉祥右旋河上行，一马站就到了吉祥右旋寺的教区。河州放个屁，吉祥右旋寺教区会臭半片天。
炮声是由马仲英的造反大军引起的。这支造反大军由“西北讨逆军总司令部”统率，司令是马仲英，马仲英当时年才十七岁，部下和追随者尊称其为尕司令。
马仲英与他不仅认识，而且熟悉，他曾领他到寺内玩过，也给他送过礼品，是他的小朋友。有一次逗着他玩叩鸡蛋输赢游戏，马仲英赢了十个鸡蛋，当场蘸盐吃了下去，把他吓了一跳，怕肚子会胀破。他爷爷马海渊却不在乎，还夸耀说，在牦牛沟时，十岁的马仲英一口气吃过十三颗鸡蛋，过后热炕上一睡，第二天照常活蹦乱跳。马仲英少年时就机灵，脑子好，长得也五官端正，相貌清秀，不像个军人莽夫的坯子，倒像个秀才文人的料子。
一年前，马仲英和他爷爷马海渊，还作为宁海军的带兵官驻防在金鹏镇，他们常来常往，彼此交情不浅。
马仲英的爷爷马海渊，和马麒马麟的父亲马海晏是亲亲的亲兄弟。马海渊因行七，人们尊称为七太爷。辛亥革命后在其侄子、帮统马麒手下当管带。马麒升任为宁海军镇守使后，又在宁海军当分统，主要在金鹏镇驻防。马麟多不管事，常在河州老家休闲，驻军的带兵官常年是马海渊，即七太爷。七太爷只有一个儿子，叫马保，也称呼为九保。这个九保吉塘仓也见过，神经有毛病，反应迟钝，官兵们背地里起了个绰号叫憨憨九保。伯父马海晏曾想拉扯拉扯这个先天不足的侄子，通过私交，推荐到绥远都统董福祥属下马鸿逵混成旅当了几天的骑兵队长，但憨憨九保一犯病就什么事也顾不了，还尽闹笑话，没一点权威和心计，只得打发回来。七太爷也没治了，就让回去在藏沟务家。儿子看来没治希望不大，马海渊把孙子就看得特别重，两个孙子中，尤其马仲英和他爸不像是一个模子里铸出的，聪明、能干、有抱负、能吃苦，所以十岁刚出头马海渊就把他领到自己身边朝夕相伴，手把手教治军执政的诀窍。
在吉祥右旋寺辖区驻军的日子里，他记得马仲英不叫马仲英，叫马步美，和马步芳、马步青是一个血统中的平行辈分，都是步字辈。至于为什么改成马仲英的，他后来才知道。从金鹏镇撤到西宁后，马步芳仗势欺人，瞧不起马步美，他常受白眼冷落，就像寄人屋檐下的叫花子。马步美受不了这个气，一气之下改名为马仲英。
马仲英造反起事的原因他也清楚，一句话，就是冲国民军来的。国民军冯玉祥率部进入甘肃，矛头直指马麒家族的军阀统治，马麒家族的地盘摇摇欲坠。作为侄子的马仲英见叔伯兄弟们吓得惶惶然不可终日，没有一个敢抛了乌纱帽起来造反对抗，少年气盛的他，不管天高地厚，风云变幻，私自和几位盟友扯起了造反大旗，前来国民军的重镇河州挑战争强。河州是回族聚居地域，又是他们马麒家族的老窝，国民军的苛捐杂税也多，惹恼了河州百姓的怨气，所以跟随的人不少。
如果仅仅是马仲英的造反举动，他也不会过多担忧。老交情在，不愁不给面子。何况他也是喝吉祥右旋河水长大的，在金鹏镇有很多朋友，绝不会翻脸伤害寺院的。但现在他的造反队伍里还有其他马姓头头，他一人能左右得了吗？其中一人还是大人物的后代，是马占鳌的嫡系长孙马廷贤。
第五部分第十二章 风雨见真心（4）
马廷贤是凉州镇守使马廷的弟弟，任旅长。原先和国民军关系很好，后带着一师人马投奔了马仲英，成了尕司令举足轻重的副手。他和吉祥右旋寺仅仅一面之交，没有多少深情厚谊，一旦率军过来，恐怕凶多吉少。尤其听说马廷贤被劫、马仲英大动肝火、窜入藏区、气势汹汹要报复的消息，他的心一下缩得紧紧。原来，马仲英、马廷贤在河州围城失败后，溃退向临潭、岷县，转向陇西。从临潭起程时，马廷贤带家眷和少数卫士在后跟进。行至卓尼阿科洛，被当地藏人行劫，抢去了资财和眷属，马廷贤只身逃走。马仲英正在气头上，一下怒气冲冲，统兵杀回藏区，火烧了有五百年历史的卓尼名刹禅定寺，杀了许多藏人僧俗，又对阿科洛部落大肆烧杀。然后突然洪水般卷向吉祥右旋寺，来了个当头一棒措手不及。
吉祥右旋寺的富庶无人不知，一直令军阀土匪垂涎欲滴。而马廷贤又怀着对藏人仇视的心理，这双重原因使他想斩草除根杀抢个尽光。这样，吉塘仓怎能不担忧寺院的命运前途呢？最初，他还有几分侥幸，想泽旺会保护好吉祥右旋寺的。因为他已经是省政府任命的吉祥右旋寺教区番兵保安司令，有权有枪有人马。下辖三个民团，士兵的枪、马、粮自备，下马为民上马为兵。另外有专业的保安大队一百五十人，手枪队三十多人，都武器精良，受过训练，能拼杀一两个时辰。作为总法台，他当时想到的就是紧急下令全寺，禁止佛、僧出寺，禁止留宿教民，禁止相互串门，禁止舞刀弄枪，一律闭门谢客，坐禅念佛，发生任何事情都要平静、冷静，不得骚动。他给自己制定的任务就是关严山门，防止惹事生非，保护好寺院正常秩序。
事态的变化，完全出乎他的意料，连想像都难以想像到。
尕司令的队伍蝗虫般四面八方从天而降。由于熟悉地形，他分路进沟，占领了象背上的林坡，堵住了往热贡方向的几条沟口，钢炮架在了曼萘罗塬上，大经堂、佛邸、金瓦寺全在钢炮的射程以内。他的司令部扎在了金鹏镇上。为了显示杀气、抖抖威风，马廷贤放火烧了曼萘罗塬上的修禅寺。从寺中和金鹏镇仰望，高高塬上浓烟滚滚，火星乱溅就像半空中乌云在燃烧，天地一下浸泡成灰蒙蒙，阴飕飕，令人骇目窒闷。
一万多人的队伍，几千匹战马、驮马，把吉祥右旋河狭长的川沟塞得水泄不通。到处是白晃晃的圆顶号帽，到处是一张张络腮胡子脸盘，到处是划破空中的呼啸飞弹，到处是河州回民的乡音腔调。僧俗教民一个个屏声凝气，不管汉、回、藏人，谁也不敢出门一步。只有家家院中的煨台噼哩啪啦松枝燃烧火桑火旺盛，烟浓浓，持续不断，伴之的是低低的中音诵经祷告声。
泽旺的骑兵团和手枪队没有放一枪就惶惶然躲进了寺院，抛下省保安大队的一百多人留给了马仲英的队伍垫牙缝。可怜的保安大队离乡背井，举目无亲，只得据守寺西南几座简陋的碉堡作垂死抵抗。结果全被马仲英手下的悍将兵痞捏了包子，尸体拖到河南岸的汉人城隍庙中陈列，让老百姓参观过目。马廷贤执意要报仇雪恨，火烧寺院，掠空财物，但被马仲英劝住了。马廷贤派人到寺主佛邸提出要跟泽旺见面谈判。言下之意泽旺不够朋友不够义气，很不满意泽旺的举动。因为泽旺和他的哥哥马廷是结拜兄弟，和他也很熟悉。前两年泽旺反对马麒统治吉祥右旋寺时，他和阿哥都支持过泽旺，拿出钱财枪械资助他。第一次告状没有成功，坚贝央全家不返吉祥右旋寺怕马麒报复。在他们家族困难之际，是他和阿哥挽留，供养他们在河州过了个舒舒坦坦、平平坦坦的新年，因为河州是他兄弟俩的防区。现在他有难，流浪奔波到藏区，你泽旺如果避嫌躲开，为的是不给官府把柄，这我马廷贤也理解，但你泽旺恩将仇报，千不该万不该不该半路上布置士兵阻击我们，拿我们当仇人看待。我们是借路过吉祥右旋寺，而不是与你们争斗什么。这无情无义之举，你一定要出面向我马廷贤说个明白，有个交代。除了赔情道歉，还得筹集一笔粮草钱。
他也抱着希望，盼着泽旺出面谈判，和平解决这突然袭来的风暴。
泽旺答应第二天走出寺院佛邸与马廷贤见面。
马仲英撤走了布在各路口、各山岗上的部队，全军集中在金鹏镇上，等待第二天的谈判。
夜半三更，泽旺和佛父佛叔，保护着坚贝央，悄悄走出寺院南门，逃向了吉祥右旋寺上游的腹心草原，不知去了何地。
天近黎明，洛哲跑来告诉说寺主的佛邸已经人去室空，找不见一个拿事的人。
他惊得一下从被窝里跳起来，脸色刷地苍白，双脚打颤直不起身，浑身冷汗刷刷落下一层又渗出一层。脑门像被重棍击了一下，又像用什么抽空了似的，空荡荡地嗡嗡作响，什么也想不起，什么也没有，直呆呆蹴在炕上动弹不了。
可能他的样子很是可怕，洛哲慌慌张张地抓起供在佛龛前的净水碗往他脸上泼去，连泼了三碗。要泼第四碗时，他抬胳膊拦住了。
洛哲咚地跪在地板上，急急叩了三个头，颤声呐语道：“罪过，罪过，我以为活佛灵魂出窍，不省人事了……”
吉塘仓依然定定蹴在炕上不动弹，只有嘴皮在打着哆嗦，像是自言自语。
又像是冲洛哲发问：“他们怎能这样，他们不要大寺了……”
洛哲满脸泪水，又一次跪在地上：“天上没有太阳的时候，只有靠星星指路，坚贝央不在，全寺三千僧众只有指望你把大伙领出地狱，吉祥右
旋寺也只有你能拯救众僧于苦海之中。我求求你了，至尊至慧的活佛。”
他没有说话，示意洛哲把香炉点着，用香柏碎枝薰薰卧室，也薰薰他昏涨的头脑。
空气中弥漫着香柏的特殊呛人气味，卧室里飘着缕缕香柏燃烧后散发的蓝烟，他的头脑渐渐出现了图像。他真想放开嘴巴淋漓酣畅地痛骂泽旺一顿，泻泻心头的无名之火。但骂能顶什么用，不过耗费时间，煽起僧众不满情绪，播下窝里斗的苗子罢了。
眼下火烧眉毛，消灾灭火最为要紧。他思索片刻，先让洛哲马上派佛邸的侍僧分头去各佛邸、各学院，首先通报各位活佛、僧官、法台，告诉寺主及佛父佛叔佛兄怕受到伤害，为防万一而出走远去，要大家诵经祈祷寺主一行平安顺利。第二点则是要大家严守戒律，不准出门游荡串门，不准在街巷三三两两聚众议事，不准把任何铁器兵器放在随手注目之处；如果造反队伍闯进宅屋搜查财物，不得怒目相视，不得争吵打架，不得斤斤计较财物损失，只准闭目坐禅，念经拜佛，耳不闻外界喜怒哀骂声，眼不观群魔乱舞相，保持六根清净，心净如镜，不提供任何借口，哪怕枪口对准胸膛。佛法僧三宝以人为本，有佛有僧就有法，佛僧不灭教义永存。
他要洛哲亲自去办的事是找大寺司库，看金库里有多少金子、银元宝、银洋，按手续提出三分之二，以备急用。马仲英是奔财而来，惟有财物消灾免祸。如果谈判有希望，他情愿把这些金银元宝献给尕司令。留得青山在，不愁没柴烧。如果他们执意要杀僧洗劫财物，则想方设法把它们埋在安全地方，一旦侥幸逃脱，以后重建吉祥右旋寺也可作垫底。不管结局如何，不能放在显眼注目的秘书处金库里。
他亲自到自己佛邸的库房里，察看还有什么特别的礼品可以打点。
他匆匆备办了一些贵重礼品，按马仲英和马廷贤的爱好秉性，分头打包上搭哈达。
他想了想，又返回书房，面向佛龛叩了三个等身头。他佛龛里的主佛像是藏传佛教格鲁巴创始者宗喀巴大师的半身像。两侧分别是五世达赖喇嘛和六世班禅。他钦佩他们在发展藏传佛教事业中披荆斩棘不怕艰险、破除万难的创业精神，一直以他们为榜样，相信他们会保佑他成功，所以选择为主供佛尊。他心里祷告愿三位至尊大师辅佐让他平安回来。他为三位至尊大师叩过头又供上了净水碗。
十几位活佛、高僧�
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