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离魂记-第45部分
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“走，我们快离开！”我急忙去拉他
“不，我还有看！”他忽然像小孩般地执拗了起来
我没有了办法，抬起头，我朝病床上看去，我看见睡着的安小文脸上带着诡异的笑容
“清、云、大、哥！”我把嘴巴递到清云的耳边大声叫道
“你叫我？什么事？”他奇怪地转头问我
我顿时放下了一大半心来——说明他还知道自己是谁
“走，我们离开这里！”我再次大声对他叫道
“可是那里……那里很好看的”他说，神情如同孩子般
“出去再说！”我拉住他就往外面跑！
我拉着他跑出了医院
“开车！”我对他说
“开车？我不会开啊”他回答
“清云大哥，别开玩笑了车钥匙在你那里呢”我现在一点开玩笑的兴趣都没有
“车钥匙？什么车钥匙？我真的不会开车！”他认真地对我说
我盯着他久久地盯着他
“你看我干什么？我真的不会开车”他自顾自地在那里说
我忽然一阵紧张和害怕
“你叫什么你总知道吧？”我问
“我当然知道啦我叫邱连山”他回答
“道号呢？”我总感觉他有地方不对，于是再问道
“道号？设么道号？”他好奇地问我
我顿时感觉空气一阵寒冷，忙问：“那我叫什么名字你知道吗？”
“觉得很熟对了，你叫什么呢？”他问
我知道出大问题了
正文 第十五章 劝说
更新时间：2009…10…3 17：51：00 本章字数：2895
我立即在他身上一阵乱摸终于找到了车的钥匙
“喂，樊大哥，清云出事了，你在什么地方呢？”我理解打通了樊华的电话
“我在警备区的一处疗养院你不是说叫我找个好地方吗？”他在电话中说
“你即刻派人到我们住的招待所等我”我说完就放下了电话，然后上车载着清云就往招待所疾驰而去
我一路穿红灯，警察看着我驾驶的车居然一路放行，没有一点阻拦的意思
很快地，我就到了招待所
打开门……“小惠！”
“在这里呢”她忽然出现在电视面前
“你恢复了吗？”我问
“差不多了”她回答
我心里顿时高兴起来：“快出来，帮我看看清云大哥出了什么问题”
她却很不高兴：“他出什么问题关我什么事？”
我顿时明白她还在仇恨他曾经对她地伤害虽然在平时看不大出来但是她在一旦知道对方出了事情以后心里肯定还是有解气地感觉
他可以原谅清月、甚至帮她可以与我进行融合但是却不肯原谅清云
“你帮帮他吧就当帮助我好不好？”我恳求她说
“如果你是我你会帮他吗？”她看了我一眼反问道
我一时语塞
“如果我是你，如果我想和这些人交朋友，我就一定会放弃前嫌”我想了想，认真地对她说
“我和他们都是朋友，我们都是为了一个共同的目标走到了一起我们之间不分彼此、亲如兄弟姊妹你如果真的想融入到我们这个集体的话就应该放弃对他的仇恨何况当时是你们先侵犯我们”我继续说
“好吧我帮你”她终于答应了
我和她到了车上却没见到清云
“跑到什么地方去了？”我到处寻找
这时候我电话却响了起来：“东方，你快出来啊我和清云都等你半天了”
原来他们两人在一起我松了口气
“我在车前呢”我回答
不一会儿他们就过来了，开的是另外一辆车
我把樊华拉到一边，悄悄问他：“你没发现清云有什么不对吗？”
“没有啊，很好啊”他奇怪地看着我
“清云大哥，你知道我是谁吗？”我直接去问他
“东方，你搞什么名堂？怎么这样问我？”他大为奇怪
这下轮到我奇怪了难道是我自己有问题？
“你还记得我们在安小文病房的事情吗？”我问他
“记得啊怎么啦？”他问
“那你还记得你在那里看到了什么吗？”我继续问
“看到了什么？我没看到什么啊？你不是说你看到了很多小人吗？”他奇怪地问我
我大惊！
怎么成了是我看见的了啊？
“你别开玩笑了”我严肃地对他说如果他是开玩笑的话，这可不好玩
他却很认真地对我说：“我没有和你开玩笑真的”
“他身体里面有另外一个灵魂”小惠过来悄悄地对我说
我顿时明白了刚才差点让我怀疑起自己来了
“把它赶跑啊”我对她说
“还好，它进入的时间不长”小惠点头说
她忽然在我面前消失不见
“咦？我怎么到了这里的？”清云忽然说道
“你刚才怎么啦？”我想问一下他记忆中刚才的那段过程究竟是什么
“我做了个梦”他回答，“可是我怎么会做梦呢？难道我在车上睡着了？不对啊，我和你不是道了医院吗？”
“你做了个什么梦？”我问他
他却猛然间一拍大腿，道：“我想起来了！我们去抓安小文的手的时候我就感觉忽然想睡觉了我梦见了自己在很小的时候的事情对了，我梦见了自己看见有人结婚呢”
小惠忽然出现在了我们的面前
“怎么回事情？你又去追去啦？”我问她
“嗯，”她回答，“是个大耗子的魂魄”
“追到了吗？”我已经不再奇怪，只想知道结果
“没有”她回答说，很失望的样子
我也很失望但是还是很庆幸
我把整个过程对满脸疑惑的樊华说了
清云却惊呆了
“你们暂时不能去医院了”樊华说“太危险了”
“小军醒了没有？”我把希望寄托在他的身上，我很想从他那里真的他们一行究竟发生了什么
“醒了但是他却不记得整个过程了他只记得从哈尔滨下飞机的情况但是却记不得下飞机以后发生的任何事情了”他明白我问这话的意图
“太奇怪了！”我越发地觉得这件事情的麻烦了
我忽然想起了那位历史学家
我忙问是否找到了了他，但是樊华却直摇头
“放一下吧或许我们可以从其他渠道找到突破口”我想了想，说
“你找哪个中医专家就是为了找突破口？”樊华问
我摇头说：“不是我只是想从中医中了解人的身体与灵魂之间有着什么样的关系”
“中医难道就知道了？”他疑惑地问我
“不是我是想了解我们祖先是如何理解我们这具躯体的”我回答说
“为什么会是在这时候想到了解这个问题？”清云也很奇怪
我也说不上来“我就是忽然想起了”我说的是实话
幸好樊华心情很好，因为他儿子恢复成了正常人所以他很乐意满足我的一切要求他居然选择了警备区的一处疗养院
这是一个别墅区环境优美、幽雅、幽静
秦川已经在那里等候多时了，当然有王院长在陪他
我发现这个秦川看上去年龄并不大，他给我的感觉就是很“干净”
很多人要经过精心的打扮、梳理才会给人以干净的感觉但是他不属于大多数人因为我发现他的穿着和打扮都很随意但是很“干净”
我忽然明白了自己为什么会有这样的感觉，因为我看到了他的眼睛他的眼睛很清澈，眼球上没有一丝的脂肪
不是深邃的眼神，是清澈就如同深山的一汪泉水
大家入座以后王院长就把我们一一向他介绍起来
“你们想听我讲什么？”介绍完毕后秦川问
大家都看着我
正文 第十六章 《黄帝内经》
更新时间：2009…10…3 17：51：03 本章字数：3229
“我想了解中医对人体的系统描述”我说，却自己感到有些词不达意
“你这个问题可大了”他微笑着说
“《黄帝内经》是怎么描述的？”我忽然想起了这部经典的中医巨著因为据我所知，这部医书可是中医的百家之源但是对于中医来说，我完全就是一个门外汉
门外汉问的问题也是很肤浅的，更何况我还是带着迷信的心思在问只不过他不知道而已
“我想知道的是《黄帝内经》对生命的最原始的理解，他究竟告诉了我们什么样的一些信息”我又补充问道
“《黄帝内经》是古老的中华文明中一部伟大的奇书，它运用医药学、哲学、预测学、餐饮养生学、阴阳五行等学说，对养生、保健等关涉生命之道的诸多方面进行了系统阐述在几千年的中国历史中，《黄帝内经》始终是中国医学的理论典范，它改变着中国人的生命质量，影响着中国人的生活观念作为中国第一部医学著作，《黄帝内经》是中华医学文化的奠基之作，被尊为‘医家之宗’，与《伏羲卦经》、《神农本草经》并列为‘上古三坟’”秦川于是便开始讲授起来
“《黄帝内经》一共十八卷，其中九卷名《素问》；另外九卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，《黄帝内经》注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立论之准绳这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》的原故因为，若不基本掌握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施”他继续介绍道
“《黄帝内经》反对鬼神之说？”我大失所望
“是的，”他回答“《黄帝内经》认为人体就是一个阴阳结合的整体人的生、老、病、死都是有迹可循的相传还有一部《黄帝外经》一共有三十七卷可惜失传了”
“哦？那你说说”虽然我很失望，但是对新鲜的事情还是很感兴趣的
他说：“仅仅是传说而已相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大的是俞跗（音夫）他的医道非常高明特别是在外科手术方面很有经验据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉膊，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上开始大家都不理解俞跗为什么要这样做死者刚一吊起（未完待续，如欲知后事如何，请登陆 www。。cn，章节更多，支持作者，支持正版阅读！），就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：‘她活过来了，抬回家好好调养吧！’
在俞跗晚年地时候黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人用了很长时间把俞跗地医术整理出来纂成卷目然而还没有来得及公布于众仓颉就去世了后来俞跗地儿子俞执把这本书带回来交给父亲修订不幸全家遭到了大火房屋、医书和俞跗、俞执全家人一起化为灰烬于是《黄帝外经》就失传了”
我顿时失去了兴趣不是我对中医地理论失去了兴趣而是我没有从中找到我需要地东西在我地意识中古人应该比较迷信我还以为可以从中了解一些魂魄与**地关系地东西呢
“经络究竟是什么？”我于是又提出了另外一个问题
“有人认为经络就是血管”他回答说“现在有人说经络是具有特异功能地古人‘内视反观’而发现地其实《内经》说得明明白白：‘若夫八尺之士皮肉在此外可度量切循而得之其死可解剖而视之……脉之长短血之清浊气之多少十二经之多血少气与其少血多气与其皆多血气与其皆少血气皆有大数’也就是说经络是通过对活人外表地度量和尸体地解剖发现地而且十二经脉中都含有血只不过里面地血有地清有地浊有地多有地少这就明白无误地说明了所谓经脉就是指地血管《内经》还有‘脉者血之府也’地定义此后地中医经典著作也经常见到‘血之随气循环经络’、‘血循经脉’等说法《内经》又说：‘经脉十二者伏行分肉之间深而不见诸脉之浮而常见者皆络脉也’、‘当数者为经其不当数者为络也’可知古人认为经络是皮肉之间肉眼可见地管道大地、数目少地叫经脉小地、数目多得无法数地叫络脉用现在地术语来说就是把大血管（动脉、静脉）叫经脉皮下小静脉网络叫络脉因为古人地解剖观察很粗糙许多是出于想像分不清血管、神经干、淋巴结等等线路地区别所以十二经脉地分布、走向又与大血管地实际状况不符”
我听他说地是有人说怎么地怎么地但听他地意思来讲似乎也赞成这种说法但是我所了解地经络似乎并非是如此
“据我了解好像通过解剖也不能找到经络地而且经络好像也并不是指血管吧”我随即问
“我也认为经络并不是指血管我们练习内功，身体里面气可是沿着经络在运行的穴位就在经络之上，可是穴位就没有在血管经过的地方啊我也认为这种说法不正确”清云也说
“秦教授，他们可不是单纯来听科普讲座的他们可是想听《黄帝内经》里面最神秘的东西的”王院长笑着对他说
秦川笑了一下，点头说：“其实呢，关于《黄帝内经》的解释有很多种，但是从古自今都还没有人能够对其理论有完全的理解《黄帝内经》载：‘经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起’而经脉则‘伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也’，并有‘决生死，处百病，调虚实，不可不通”’的特点，故针‘“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世’《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到这些早期献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术，也就是用石头治病的一种医术，另一个就是导引术，这是一种古老的气功而经脉是这三种医术施用时借助的途径二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉后来正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为‘经络敏感人’，但这类人只占人群中的很小一部分循经感传现象的发现扭转了人们认为经络就是血管的观点，因为血管显然无法形成这种感觉循经移动的现象另外，人们还发现循经脉路线的皮肤电阻较低，这些现象为验证经络的客观存在奠定了一定的基础
《黄帝内经》对经络系统及其功能的认识主要来自于长期的临床观察，也包含一些推理分析的结果和取类比象的描述由于《黄帝内经》的概念体系是二千多年前的，给现代人理解它的思想内涵带来了极大的困难就目前而言，关于经络，人们又以下假设：一是神经论，认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果；二是体液论，认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传；三是能量论，认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道”
正文 第十七章 气功
更新时间：2009…10…3 17：51：04 本章字数：2270
“能量与信息的传输渠道？”我问
“就是气功”他回答说同时指了指清云，说：“就是刚才这位先生所说的那样”
清云道：“我赞同这种说法我在练习气功的时候可以很明显地感觉到身上的气机是沿着经络在运行的”
秦教授说：“气功是中国独特的健身术系现代名词古代则根据功法不同，分别称吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等其特点是通过练功者的主观努力对自己身心进行意、气、体结合的锻炼，以达到健身和防治疾病的目的气功内容广泛，主要有调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等气功功法繁多，有以练呼吸为主的吐纳功，以练静为主的静功，以练站桩为主的站桩功，以练动静结合为主的动功，以练意念导引为主的导引功，也有以自我按摩为主的保健按摩等中国气功流派很多，一般分为医、儒、道、释、武术五大派别，每个派别又分为若干个小流派医家气功主要以防治疾病，保健强身为目的儒家气功主要以修身养气为目的道家气功主要以身心兼顾、性命同修、清静无为为目的释家气功主要以练心为目的，要求精神解脱，其中又分两派，一派叫做八定，强调四大皆空，一派叫做参禅，强调修身养性，普渡众生武术气功主要以锻炼身体、防身和提高击技为目的各派气功尽管方法各异，但总以练意、练气为主气功从形态上可分为静气功和动气功两类静气功采取卧、坐、站等外表上静的姿势，运用精神内守和调整呼吸的方法，着重练身体内部，所以也称为内气功动气功是采取意和气结合的各种肢体运动，如走式气功、太极棒气功、自我按摩等，因为它有动作表现于外，所以又称为外气功”
我听得越来越有兴趣了因为我发现了在他的表述中有我需要的东西
“你的意思是说，气功其实就是通过人的意识在引导身体身上的气机，甚至还可以把天、地之气纳入到自己的身体里面为自己所用？也就是说，气功其实就是一种意识的活动？”我想了想，问
“可以这样说”清云说秦教授也点头
“一般而言，气功可分两种，即养气与炼气养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄炼气乃以运行为主如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用气要运行时，不可逆走，贵当顺行如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见”清云进一步解释说
“美国科学家的一些最新研究发现，冥想打坐不但可以放松你的精神和安稳你的心灵，还改变你大脑的结构并增进你的智慧打坐四十分钟顶得上睡觉他们发现，冥想打坐真的增加了前额叶脑皮层和右前脑岛等脑皮层区域的厚度，而这些区域是控制人的注意力和感知能力的地方”王院长在边上忽然说
“中医对人的大脑是怎么描述的？”我忽然问道我现在又感觉自己陷入了是是而非的状态中了好像明白了点什么，又好像什么也没明白
“《黄帝内经》说‘头者精明之府’，并且论述了脑对身体和心理的影响：‘髓海有余，则轻劲多力，自过其度髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧’明代医学家李时珍明确地指出：‘脑为元神之府’所以中医认为人的大脑是人的元神之所在”秦教授介绍说
我苦思良久“我注意到了一个问题”我思考着说“比如气功如果修炼得当地话就会延年益寿；可是如果修炼不当就会走火入魔有地甚至会出现痴呆、疯狂地情况气功既然是以经络为渠道在修炼地为什么会出现走火入魔地情况呢？”
“走火和入魔是两个概念”清云说“练气功时用意来掌握呼吸火即是用意也就是指集中注意力去做一件事凡是用较微弱地意念、柔和地呼吸就是‘文火’凡用强烈地意念、急重地呼吸即为‘武火’；文火有温养地作用武火有发动地作用二者在练功时需灵活应用、交替运作若失衡偏于其一盲目猛练会引起阳亢地情况轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等一般都是生理地反应练功时产生幻景叫做‘魔’练功者将幻景信以为真活在虚幻世界内神昏错乱、躁狂疯颠甚至成为精神病患者就是‘入魔’这一般地表现包括三类：一是类似神经分裂症地表现包括幻听、幻视、言语错乱、焦虑、紧张恐惧、兴奋吵闹、行为乖异等；一是类似�
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