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离魂记-第46部分
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我对他地解释不满意
“练气功怎么会造**出现精神性疾患呢？经络和人地精神有什么关系呢？”我问
“人们在研究经络地时候发现了一种奇特地现象那就是幻肢感就是在截肢患者身上用针刺某个部位后截肢患者仍然可以感到被截去地肢体末端地经络地反应”秦教授忽然说
“什么？！”我简直不敢相信居然有这样地事情“那不是一种精神性地存在吗？”我问
“目前科学界对这一现象也仍然感到困惑”秦教授说
但是我却感到豁然开朗了
正文 第十八章 停尸房的号牌
更新时间：2009…10…3 17：51：05 本章字数：3955
“我来发表一下自己的看法但是这个看法仅限于此，我希望大家出了这个门就把它忘记”我说，“因为，我的结论是在人们认为唯心的基础上建立起来的”
“你说吧现在不是‘文革’时期了，什么样的理论大家都可以研究、探讨”樊华终于发话了
于是我就首先简单地讲述了自己曾经见到的鬼魂的情况“所以，我相信人是有灵魂的而且，人的灵魂并不是像某些人认为的那样在人死以后就消亡了虽然我目前还不知道人死后灵魂将以什么样的状态或者说方式进行转化，或者说是转世，而为什么灵魂在转世以后会忘记他的前世的一切，这些问题我现在都不明白但是灵魂是存在的，对此我坚信不疑”我反复强调这个问题
“刚才我听了大家的讨论，我忽然有了一种推测如果人的灵魂与**是通过经络结合在一起的话，你们会不会认为一切的问题都可以迎刃而解了？我说的问题就是指前面我没说的疾病、气功、包括幻肢感”我立即抛出了这个问题
秦川与王院长听了我的话后异常震惊，他们在那里面面相觑
“幻肢感怎么可以解释？”清云问他当然很平静，他早都过了震惊的时期了
“肢体虽然不在了但是他的灵魂却是完整的既然人的经络是一种看不见、摸不着的东西，可是它又真实地存在如果我把经络认为是人的灵魂存在于身体的一只存在方式或者说，人的灵魂是通过经络与人的**结合在一起的话，那么一切问题就好解释了治病的时候通过针灸刺激人的灵魂，让其躯体恢复，修炼气功可以延年益寿，那是因为修炼的人的灵魂，走火入魔也是因为对灵魂造成了伤害幻肢感也就更加地证实了人即使在某部分躯体丢失了以后他的灵魂仍然是完整的说法我们可以这样分析，幻肢感只是一个小的方面，如果人的整个躯体都死亡了，灵魂也仍然应该是完整的”我把自己的想法全部说了出来
“你这想法简直可以颠覆整个中医理论”秦川呼了口气说，“我不敢相信这太可怕了”
“小师弟，你让我改变了我的世界观这对于一个医生来讲，是最可怕的事情”王院长也说
“如果不是我，你一定会被当成精神病给关起来”樊华叹气说
但是我很高兴，我至少到现在为止找到了一点方向虽然这种想法还需要验证
可是我又忽然想到我以前看见地人身上地气就极有可能是人地灵魂在身体上地一种表象或者是身体与灵魂之间和谐程度地一种表现“印堂发暗”就代表有灾祸这其实是灵魂与身体即将分离地一种指示而已如果《易》揭示地是这个规律地话那么它能够预测事物就应该比较准确了但是在我地印象中《易》不但可以揭示“人”地个体而且可以预测整个社会、甚至宇宙地变化和发展规律那么它地原理又是什么呢？
我现在非常地痛恨自己地不学无术
于是我将刚才地思路说了出来特别是人地气与灵魂地关系
“我还是不赞同你地观点经络虽然看不见但是却仍然有迹可循比如当刺激人地膝盖处地皮肤地时候小腹就会有感应再比如当会阴处瘙痒地时候有人会忽然想咳嗽还有现在有一种治疗痔疮地方法这种方法听起来骇人听闻但是却非常地有效果人常说：‘十男九痔’我想在座地各位极有可能都生有痔疮你们大家可以感受一下用你们地舌尖去顶你们地上唇细带对上唇系带就是上唇与牙龈之间地那条细细地连接细带那上面有几个米粒样大小地球状物那么你地下面就有几个痔疮但是当把上舌系带上地那些小颗粒用手术剪剪掉了地话下面地痔疮也就会自然痊愈这很神奇”秦川发表了他地看法同时向大家提出了一个有趣地话题
大家于是都用舌尖去感受
“我有一个”；
“我有两个”
“我的怎么这么多？难怪最近老出血呢”樊华说
“这是什么缘故？为什么痔疮的表现会在人的嘴巴里面出现？”我好奇地问因为我到医院看过，我有一个痔疮，但是不严重现在我在他说的那个地方感觉到了一颗米粒状大小的小球状物
“那是因为人的肛门内侧和上唇细带在经络上都属于督脉至于为什么这两个位置会有如此奇特的对应表现，这个问题我也还说不上来”秦川说
他说的是人的病象表现，但是我认为这并不能完全否定我刚才的那种推论“你说的人的**上的反应，但是并不能否定灵魂与身体的那种结合关系的推论”我说，“当然，这一切都必须建立在‘人的灵魂却是存在’这个前提下我认为，这个前提是存在的，因为我多次感受过”
“我也认为这个前提存在”清云和樊华都说
让秦川没想到的是王院长也相信：“我现在也相信了”
“其实我也遇到过一次我现在对那次的事情还记忆犹新”秦川犹豫了一下，说
“哦？那你说说”王院长顿时来了兴趣对于一个信奉科学的人，当他的世界观发生动摇以后，往往会对新鲜的异类的东西感兴趣的
“有一天晚上我到市医院去会诊请我去会诊的是我的一个学生他在毕业后分到了市医院的中医科那天晚上他打电话来说他们科室有一个疑难病例，希望我能够抽时间过去看一下我当时心想也许是危重病人吧，不然他是不会在晚上叫我去的你们知道，作为老师，学生在向自己发出这样的要求的时候往往是不方便拒绝的，更何况当医生的对于疑难病例往往有一种研究的渴望于是我就去了
市医院的中医科在住院部的十五楼我到了那里后我学生和一个护士在那里等我我看了那病人，却发现他仅仅是一个偏头痛而已不过说他是一个疑难病例也没说错，因为偏头痛治疗起来本来就很难但是我对这个学生在这么晚的时间把自己叫去还是有些生气虽然我不说，可是我不高兴的样子从我的脸上是可以看得出来的学生也感觉到了他笑着对我说：‘老师，你别生气，主要是我好久没有看到你了，我太想你了’我心想你想我的话为什么不自己来看我啊，为什么还要把我叫到医院来呢？可是我还是没说什么我只是说：‘没其他事情我就回去了’学生一再地向我道歉，于是他和那护士就一同送我下楼
我们进了电梯那天晚上很奇怪，电梯一直下行却没有人进来因为在医院里面一般来说每层楼总是会有人进来的我正奇怪，却发现电梯停了下来我一看，是七楼电梯门打开了，我却发现电梯门口站着一个人，而那个人却是我刚才看的那个病人！我很奇怪，因为无论如何他也不可能在七楼啊这时候我忽然一激灵，因为我看见这个人的手上戴了一个号牌，那号牌我非常地熟悉，那是停尸房里面的尸体的身上才会有的号牌！‘别让他上电梯！’我大声叫道那护士急忙把电梯关上了‘老师，为什么不让他上来啊？’我那学生好奇地问我说：‘这个人有问题他不就是我刚才看的那个病人吗？他怎么会在七楼出现呢？更奇怪的是他的手上居然戴着停尸房里面的尸体才有的号牌’我的话刚说完，和我们一直在一起的那个护士却做了个动作，她的那个动作可把我吓坏了——她伸出手来，对我说：‘老师，是不是这样的号牌啊？’我一看，她的手上也戴着那样一块号牌！
我吓得目瞪口呆！这时候我却听我那学生在批评那护士：‘你怎么能这样吓我的老师呢？你看我都没有把我的号牌亮出来’我再一看，我那学生的手上也有一块与她一模一样的号牌！
就在那一霎那间，我发现自己竟然独自一人在电梯里面！而我的那个学生，以及那个护士却不知道在什么时候忽然消失了！电梯依然在下行，我居然不知道他们是在什么时候出了电梯的！
当我到了底楼，出了电梯，我这才发现自己身上全是冷汗我以最快的速度打车回到了家，我在家里呆呆地坐了许久也没闹明白自己刚才究竟是遇到了什么情况我在那段时间唯一的感觉就是害怕待我终于清醒过来的时候，我立即从手机上翻出了我学生晚上给我打过来的那个号码我用电话朝那个号码回拨了过去，电话居然通了接电话的是一个女人‘我找xxx’我对那女人说那女人问我是谁，我说我是他老师那女人接下来的话却让我大吃一惊在电话中那女人哭着对我说；‘他今天下午骑摩托车出事了，刚送到医院就死了现在他的尸体还放在停尸房里面’
我听完了电话，当时的第一感觉就是有人在与我开玩笑这时候我忽然想起了那个医院的一位副院长是我的同学，于是我又给他打了个电话
‘xxx在你们医院表现怎么样？现在业务上还不错吧？’我问那位副院长
电话中那位副院长很吃惊地问我：‘你还不知道吧？他今天下午才死了他骑摩托车被车撞了，有个护士也在他的摩托车上，结果也死了这起车祸一共死了三个人，还有一个是因为横穿马路被那货车压死的’
我没有把自己晚上的所见告诉那位副院长，因为我的身份不允许你们想想，如果一位中医学的教授说他遇鬼了会是一种什么反应？这些年来本来就有很多人在质疑中医的科学性，如果我再闹出见鬼的新闻的话还不知道有多少人因此而攻击中医呢”
我们听完了他的经历，都默不作声但是我认为他那次遇见的是鬼魂，这一点疑问都没有
“我们虽然不能用这种观念去主导中医学的发展，但是在治疗的时候悄悄地借鉴还是可以的”过了许久，王院长说出了这样一句话
“是啊，”我说，“其实就是证明了鬼魂的存在，这对我们的治疗也应该影响不大的”我说
“怎么会影响不大？从那以后我就经常对许多疾病产生了无奈和畏难的情绪了所有我现在是宁肯相信我那天的一切是幻觉也不愿意相信那是真的”秦川说
正文 第十九章 脸上的秘密
更新时间：2009…10…3 17：51：08 本章字数：2252
他说的话我完全理解
比如我现在都感到很宿命我放弃了自己的专业、放弃了个人的许多追求，现在却整天神神叨叨地与人们看不见的东西打交道这一切，究竟值得还是值不得？我不但自己如此，同时还让张苏与自己一样变成了闲人、一个对社会没有用处的人
还有清云和清月他们也因此而放弃了修行如果因为自己而影响到了眼前的这两位专家、还有国家特殊部门的樊华，我不知道自己究竟是有功还是有过
“人体是这个世界上的一个奇迹我们谁也难以说清楚它的奥秘作为‘我’这个以自身为主体的思维来讲，我们往往都希望自己能够永生我们的修炼也好、为善也好，说到底不都是为了今后我们并不知道的未来在努力吗？所以，当你给病人看病的时候本着‘用心’二字就可以了”清云忽然说道，思维有些跳跃
“如果痔疮的表征在人的口腔里面可以得到体现的话，那么其他方面的表征也应该有呼应”我的思维也随着跳跃起来，我忽然想到了前面的那个问题
“那是当然的疾病方面的东西我不是很懂，但是面相方面我却很精通”清云说，“精通面相的人就知道，从一个人的脸上可以看到人的其他器官的很多秘密”
“有这样的事情？”秦刚和王院长都很惊奇
清云笑着说：“那是当然幸好在座的没有女士，不然我的许多话还说不出口呢比如，我可以从女人的眉毛上就可以看出一个女人是不是**、从她的嘴巴就可以看到其外阴的大小、从她的耳朵就可以知道她内阴的松紧等”
我其实也知道一些，但是却没有他知道的那么多不过道家似乎在这方面研究的过于深了一些
“哦？那你具体说说”秦川很感兴趣其实感兴趣的并不止他一个人，我想只要是男人都会对这些问题感兴趣的
清云的样子很得意，他“呵呵”笑着说：“女人的眉毛内侧的起始处，如果那里的眉毛是倒伏着的，那就说明此女还是一个**，反之，如果她那里的眉毛竖立了起来，就说明她已经被破瓜了就其嘴巴而言，女人嘴巴的大小与她的外阴的大小是成反比的此外，就是女人的耳朵了女人的耳朵的内廓的下方那个缺，”他说着边用手指了指自己耳朵的那个位置，继续说道：“女人的内阴的形状就和她耳朵上的那个缺的形状是一致的我们道家有一个分支，他们是以男女双修为主的道士在选择双修的对象的时候首先就是要看对方的耳朵，他们总是选择耳朵的那个缺又窄又深的道姑作为修炼的对象”
“你不也是在修炼吗？”我心里想道但是却不便于说出来
“男人呢？男人怎么看？”秦川地兴趣更大了
“男人也一样男人地眉毛也可以泄露他还是不是处男只不过**地情况要除外还有就是男人地鼻子男人地鼻子与他地性器官是一致地鼻子尖长地男人他地阳器就必然很长”清云解释说
“真神奇啊”秦川惊叹道“我们中医虽然对这些东西有一定地了解但是却没有这么深入那么面相地原理和最基本地常识是什么呢？”
清云说：“我国对面相地研究历史悠久早在春秋战国时期相术和相士就已经出现著名地学者、儒学大师荀子曰：‘相人者古之者无有也’同时期地《左传、周书》中也有关于相术相士地记载等通过大量地资料文献证明早在春秋时代我国相术就已经开始发展并且建立了初步地理论基础当时主要是相人地长相、声音、气色进入隋唐时期是我国相术地一个重要地发展时代这一时期地相书地数量繁多种类多样流传广泛由最初地观察长相、声音、气色发展成为相眉、相鼻、相耳、相口、相额、相身躯、相手掌脚掌等各个方面据新旧《唐书》中地记载显示当时最著名地相术士是袁天纲其相面术之神奇准确以致使人难以置信我国相术发展地鼎盛时期为宋元时期在北宋大画师张择端地《清明上河图》地风俗长卷中其中就有看相批命地职业形象据此也反映了当时相术风气之盛并且出现了总结性地著作据《宋史艺文志》记载在众多地相书中首推地应属《麻衣神相》
面相之术与其他神情地预测方式一样很难精通现在外面那些摆摊地大多数都是骗人地他们所学地东西实在是太少了但是我们可以从很多知名人物地面相上去找到他们地成功地背后面相上隐含地信息有一次我和另外一个道观地道长在探讨当代杰出人物地面相时那位道长对我说：‘我一直都不知道为什么那位副统帅会到达那个位置你看他地面相八字眉、尖嘴猴腮、眼睛还有点邪视无论怎么看他都应该是一个尖峭贫寒之格但是他却功封元帅、位极人臣显赫一时我一直都找不到原因直到有一次我在看了他地一张照片后才顿时明白了：五官当中把全部好相集中一起是贵相可要是把最贱五官集中一起同样可以是贵不可言一般人转头时；身体也要同时转；可他转头时身子却可以不动原来他是‘狮子回头’之相！’”
樊华骇然道：“原来是这样啊我以前好像是看见过那样的照片我当时还觉得奇怪呢，我还以为是照片的问题”
“麻烦你继续说说不一定这些东西对于我诊断疾病还有好处呢”秦川说
我说：“面相应该与疾病的诊断有着某些联系的，中医里面的‘望、闻、问、切’其中的望就应该包含这样的信息只不过‘望’的内容和思考的方向不一样而已”
秦川说：“是应该这样的所以我才想多了解一点这方面的知识啊”
他使用的是“知识”二字这说明他从心理上认可面相这门古老的技艺
正文 第二十章 面相
更新时间：2009…10…3 17：51：09 本章字数：2710
我知道清云最喜欢这样的机会了“给大家讲讲，我也很想听呢尽量详细一些吧”我要求说我发现自己现在老是喜欢以“师傅”的口气对他讲话
“好的”他却丝毫没有感觉到奇怪、继续说，“古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳五官是面相的重要组成部分从面相术的角度观察，人的五官不仅能显出这个人的智慧愚蠢，而且还能预示出这个的富贵贫贱，五官中有一官生得好，就能享有十年的好运，如果五官都生得好，则可享受一生的富贵荣华，《大统赋》说：‘一官成十年之显贵，一府成十载之富荣’前题条件是，观察一个人的五官必须从整体上去分析，万不可单独割裂开来，去单独分析
首先我们来看眉毛眉为两目之华盖，实为一面之威仪，如果眉宽广清长，双分入鬓，首尾丰盈，高居于额，那么，这样的眉就是上乘之眉了一般来说，眉疏而秀，平而阔，秀而长者，此人生性聪敏；粗而浓，逆而乱者，此人生性凶顽秀长超过眼，显示此人将来富贵眉短不能超过眼，说明此人缺乏钱财眉高昂者，表示此人性情刚烈眉毛下垂者，显示此人生性懦怯眉头相交，预示此人运气不佳眉骨高高耸起者，说明此人性情凶恶而前程坎坷眉中有黑子者，显示此人聪明不凡眉生的高者，说明此人前程远大眉中有白毫者，预示此人寿命极长眉上多直纹，显示此人大吉大利眉上多横纹，说明此人贫苦乏财
其次是眼睛天得日月以为光，人凭眼目以为光，观眼之清浊，可以见人之善恶如果眼神藏而不露，黑白分明，瞳人端正，光彩射人，这样的眼就是上乘之眼了通常来说，眼长而深，充满光润，预示此人将来富贵眼黑如点漆，说明此人生性聪明眼含神不露，灼然有光，显示此人运气极佳眼细而深长，表示此人将来长寿，而且禀性奸邪眼浮而露睛者，显示此人中途夭折眼大而凸圆似怒，说明此人寿命不长眼睛黑白分明，鱼尾俊俏，名曰凤眼，表示此人好酒聪明眼圆如光彩，名曰龙眼圆眼大而有威者，名曰虎眼眼如含笑，上下双弦者，名桃花眼四周白多黑少，如死人样，略向上视，名曰羊眼，说明此人生性凶恶眼细圆黑，瞳仁带青，名曰蛇眼眼深而圆，黑多白少，显示此人聪明眼有红光，如闪电一样，说明此人不同凡响
还有就是鼻子鼻在脸上，如同五岳中的中岳，在五行中属土，是肺的象征鼻应该生得端正耸直，鼻梁高隆连接印堂，准头隆起，形如悬胆，齐如截筒，色鲜黄明，那么，这样的鼻就是上乖之鼻了通常认为，准头圆，鼻孔不昂不露，两边的鼻翼又生得十分相称，预示此人前程辉煌鼻梁低陷，说明此人难以积聚钱财鼻孔仰露称之为鹭鸶鼻，表示此人孤独而又贫困，鼻梁光润丰满者，表示此人有钱财鼻梁黯黑薄小者，说明此人贫贱鼻梁坚而有骨者，预示此人能长寿鼻孔大而不露，显示此人生性聪明准头尖圆，表示此人擅长艺术鼻梁如剑脊，说明此人生性刚烈
再有就是耳朵耳相通于肾，故肾气旺则耳听觉灵敏，肾气虚则耳听觉迟钝，如果耳生得颜色鲜艳，高耸超过眉，耳的轮廓又生得圆满，耳形轮敦厚贴肉，那么，这样的耳就是上乖之耳了一般来说，人的耳不论大小，应要生得轮廓分明，并且贴肉而生，预示此人运气甚佳耳的内堂生得阔大者，表示此人生性聪明耳生得向上，说明此人励志向上耳生得向下，表示此人不勇于向上耳朵下面肉生得丰厚如垂珠者，预示此人不仅聪明，而且前程远大，耳中有毫毛者，表示此人长寿耳的轮廓生得反缺掀露者，说明此人一生辛劳耳朵上方生得尖者，表示此人性情刚烈耳轮枯黯无光者，显示此人身体有病耳生得光润红白者，说明此人一生多财耳生得厚实而又高耸者，表示此人长寿黑痣生在耳轮上者，说明此人聪明黑痣生在耳内者，表示此人寿命很长
最后我说说五官中的口口为言语之门，饮食之具，如果口生得方正阔大，唇红端厚，棱角分明，那么，这种口就是上乘之口了通常来说，口生得端正厚实，表示此人言而有信，不喜谎言，口生得如同一弓，微微向上，棱角分明，加上齿齐而密，人中深长，显示此人富于机智而前程远大口虽阔大而无棱角，面相术称之为“口劳”，表示此人惹人憎嫌口生得方正如四字，说明此
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