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胡绳文集(１９７９-１９４)-第38部分
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社会主义是人类历史上一个翻天覆地的大变化。西方资本主义制度取代封建主义制度，用了二三百年时间。要建成一个崭新的社会主义社会，在生产力发展水平上赶上和超过发达的资本主义国家，当然要花很长时间。在中国建设社会主义有特殊的困难。这是因为中国本身没有经过独立的资本主义时期，原有的底子很薄，“一穷二白”
，文化水平、生产力水平低，商品经济很不发达。我们可以利用已经建立起来的社会主义制度使我们前进得快一些，但不能主观地想象可以一步登天。在我们的社会主义建设中，要采取各种过渡的形式，要经过各种必要的步骤，这些不是可以从书本里找到现成模式的。在中国的社会历史条件下，如何进行社会主义建设，正如同如何进行新民主主义革命一样，需要我们根据中国的具体情况进行研究，创造性地提出新的思想、新的理论。
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理论指导行动，而理论来自实践。我们既不是盲目地进行社会主义建设，也不可能是对任何一个具体事情都在理论上弄得一清二楚以后才去做。我们党从总结实践经验中，得出了一些新的观点。例如针对我国商品经济还很不发达的状况，提出社会主义计划经济应该是“在公有制基础上的有计划的商品经济”
，“商品经济的充分发展是社会经济发展的不可逾越的阶段”
，这是符合于中国实际情况的马克思主义观点，无疑对于实践起着重大的指导作用。在发展商品经济的实践中，又会出现许多新的情况、新的问题。从事实际工作的同志往往提出对新的情况和新的问题作出理论说明的要求。为了弄清楚这样做是对的，还是不对的，出现某种情况是合理的，还是难以避免，但可以因势利导、加以改变的，如何解决实践中已经提出的问题，这都需要进行科学的研究。
一般说来，改革中我们采取任何一个措施，只有利，没有一点弊，是不可能的。我们当然应当选择利大弊小，而且局部的暂时的弊是承受得了的方案。利弊得失往往在事后才会充分表现出来，但事先就需要有大体的估量。说“摸着石头过河”
，是说要谨慎。
因为做的是新的事情，所以必须谨慎从事，反复考虑利弊、权衡得失，对有关情况做周密的调查，进行科学的研究，在此基础上决定怎样去做。
有这样的说法，在涉及广大人民利益的事情上，不可以做试验。这话是有道理的。在科学实验室里进行试验，失败一次、两次以至多次，都是可以的，这和社会改革的情况不同。但是，我们是在做前人未做过的新事业，很难保证一点失误都没有。因此就要特别重视社会科学的研究，充分研究
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实际的情况和已有的经验，充分研究别的国家可供借鉴的经验。在我们这样一个大国中，有些事情可以试点，对试点的经验也要做认真的科学的分析研究。这样就会使我们的决策建立在科学的基础上（有些决策和自然科学的研究也有关）
，使我们在行动中多一点预见性，尽可能减少和缩小失误的可能性。像过去人民公社化、“大跃进”那样没有科学依据的“试验”
，是绝不可取的。
哲学社会科学的有些研究，并不直接为解决当前问题提供具体对策，然而是必要的。我们要重视为解决具体问题寻求对策的研究。譬如说，住房怎样商品化？我们现在对房租是采取国家补贴的政策，这样的办法不行。怎样改呢？这就牵涉到很多方面的问题。有许多经济学家和实际工作部门的同志正在设计各种方案，研究这些方案在具体实行中会遇到什么困难，发生什么后果。我们重视对策的研究，但并不因此轻视基础理论的研究。
实际上，如果没有基础理论的研究，也不可能为解决具体问题提出科学的对策。譬如我们现在提出资金市场问题，为了解答在社会主义制度下如何处理好这个问题，就需要有金融学的基本理论的研究，需要透彻地了解资本主义国家中银行、证券交易所如何活动。这种基础研究对于我们的理论工作者和实际工作者都是有益的。
社会科学在很大程度上是历史研究，这是从广义上说的历史研究。已经发生的一切社会现象都属于历史，也都成为可以进行科学研究的对象，这也就是总结经验。以为研究过去对现实没有意义，是不对的。科学地认识昨天和前天，就能对正在运动着的今天的现实有更深的了解，并能对未来作
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出科学的预测。用以指导现实的理论，就是从总结经验而得来的。在研究历史时，要有现实的时代感，否则就成了为研究历史而研究历史。
哲学社会科学的研究，对社会主义精神文明的建设有重要作用。为了提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，也必须发展哲学社会科学。我们的社会现在正在经历着一场大变革，其深刻程度不亚于１９４９年推翻旧制度的革命。这场变革影响到人们的思想意识、人们的生活态度（人生观）和价值观念。什么事情是好？什么事情是坏？什么事情是对的？什么事情是错的？这种价值判断，现在在有些场合下有点混乱。
这不但表现在人们的头脑里，也反映在报纸、刊物上。在社会进步中，价值判断出现某些分歧和混乱，并不奇怪。人们的思想意识要随着社会的进步而进步，克服各种陈腐的旧观念，树立适合于社会主义社会的新观念。在“文化大革命”期间极度膨胀的片面性、绝对化的思想方法，即形而上学的思想方法仍然留下很深的烙印。这对于健康的科学的人生观、价值观的确立是极为有害的。我们哲学社会科学应当有这个任务，来解答这类问题。
不是肤浅的解答，而是深入地从理论上来解答这些问题。我们要用哲学社会科学来帮助广大干部、群众，特别是青年，理解马克思主义世界观和社会发展规律，理解我们的历史，还要理解世界。通过这些，来开阔人们的眼界，提高人们的文化素质和思想境界，改进人们的思想方法和认识能力。
１９８６年１２月９日在中宣部和解放军总政治部联合举行的报
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告会上的讲话的一部分。原载《党史通讯》１９８７年第１期，１月２５日出版
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社会科学面临的形势和任务
党的十一届三中全会以来的这十年，是我国建国以来社会科学发展最快、成果最多、思想最活跃、获得社会效益最大的一个时期。在这期间，我们党提出了一系列关于科学社会主义的新观点。例如，关于建设具有中国特色的社会主义的观点；关于社会主义经济是有计划的商品经济的观点；关于在经济文化落后的条件下，社会主义必须有一个很长的初级阶段的观点，等等。这些理论观点的提出，是党中央依靠集体智慧总结了全党、全国人民实践经验的结果，同时也总结了广大社会科学工作者多年来理论研究的成果。对于这些重大的理论问题，社会科学工作者是做出了自己的贡献的。
这个时期社会科学的成就，大体上可以归结为以下几点：第一，在过去的十年中，社会科学实现了一个大的转变，就是从过去单纯指导阶级斗争的科学，转变为指导国家建设的科学。
第二，这个时期我们解放了思想，打破了过去束缚人们头脑的许多条条框框，在科学研究中恢复和发扬了马克思主义的实事求是的科学精神。第三，社会科学从封闭的状态，转变为开放的状态，不仅对内开放，对外也开放。这就打开了我们的眼界，使我们能够学习到许多新知识和新经验。这三方面
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的成就带有根本性、全局性，具有深远的意义。
但是，社会科学研究工作在经历这样巨大变化的过程中，不免会产生许多新问题。我们反对资产阶级自由化，也反对思想僵化。
虽然坚持自由化观点或僵化观点的只是极少数人，但是过去留下的那种传统的积习不是很容易就能完全克服的。由于不完全适应新的转变而产生种种认识上的偏差和片面性，也是难以避免的。有的同志对存在的问题作了一个概括，说现在是“哲学的贫困，经济学的混乱，历史学的危机，法学的幼稚”。
不能说这个估计一点事实根据都没有，但如果把它作为对我国社会科学的全面评价，否定这十年来社会科学的长足的进步，看来是不妥的。确实，有些学科在过去“左”
的思想指导下不能存在，这些年才重新建立起来。
但是，学科的建设是很不容易的，有些学科在初建阶段或过分偏重于实际应用，或暂时主要从国外引进一些东西，因而难免产生一些问题，显得有些幼稚，这是可以理解的。理论的成熟不是一件容易的事，要形成一套完整的理论体系，决不是经过短时间的努力就能一蹴而就。
目前不论是哲学、经济学，还是其他学科，都提出了许多问题，也在探索许多问题。有些问题还没有成熟的见解，有些问题有多种不同意见，议论纷纭，莫衷一是。这个事实从表面看似乎是混乱，但从根本上看，则是正常的、必然的，因而可以说是一个好现象。我们不是提倡百家争鸣吗？百家争鸣并不意味着互相攻击，彼此指责。百家争鸣就是各种不同意见都能发表出来。在各种意见中，有分歧，有争论，通过讨论、比较，在实践中鉴别是非，这不能说是混乱，而恰恰是通往真理道路的必经阶段。
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因此，我们还是要坚持“两点论”
：一方面，这些年来社会科学确实取得了很大成就；另一方面，也存在许多缺点和弱点。
党的十三大报告指出：“党的马克思主义理论建设的状况，同我们正在进行的伟大事业相比，是很不相称的。改革开放已经进行多年，改革开放的理论研究和宣传教育，仍然是一个相当薄弱的环节。”
这是对整个理论界的批评，其中当然也包括我们社会科学界。我们的确还有很多弱点，这是不能忽视的。但是，近十年来社会科学战线发展的状况，总的来说是有成就的，我们没有理由得出悲观的结论。当前，我们就是要认清形势，作出进一步的努力。下面，我想就社会科学面临的形势和任务，说几点意见。
一
要认真地、科学地总结十年来改革开放和建设的实践经验。
现在的形势和十年前拨乱反正时的情况显然有很大不同。十年前，当我们提出从中国的实际情况出发，建设有中国特色的社会主义的时候，还只是有一个大体上的初步设想。
我们所有的经验，主要地还是从过去二三十年中积累的正面和反面的经验。这些经验促使我们认识到走过去的老路不行了，实践是检验真理的唯一标准，要从实际出发，摸索出一条新路来。现在经过将近十年的改革开放的实践，我们在走向社会主义现代化的历程中已经积累了许多新经验。这些经验证明，我们的实践总的来说是有成效的。我们所说的从中
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国国情出发的社会主义建设新路，已经不只是一种设想、一种可能性，而是一步步成为现实。我们要十分珍视已经得到的经验，把它加以总结，提高到理论上来。
现在有一种情况值得注意，就是从事实际工作的同志对理论工作不很满意。因为他们现在做的一套，跟过去二三十年中已经做过的、并认定是社会主义的一套，有很大的不同。
这样做到底对不对？是坚持了社会主义道路，还是背离了社会主义道路？心里不踏实，要求社会科学工作者从理论上给予解答。但是另一方面，理论工作者又认为，理论不能跟着实际跑，我们的任务不是解释现行政策，也不是论证现行政策是否正确，理论工作要进行超前研究，提出新问题，解决下一步如何发展。看来，这两方面的想法有一点矛盾，又都有点道理。怎么统一起来？照我看，统一起来的办法，就是要科学地总结经验。从总结经验中，肯定过去实践中应该肯定的东西；同时也从总结经验中，提出实践的新任务，解决下一步如何发展的问题。这样，二者就可以在总结经验的基础上统一起来了。
总结经验必须立足于科学，依靠实事求是的思想路线，而不是简单地罗列现象，作点说明，也不是要求不加分析地歌功颂德。党并不认为这十年的经验已经是尽善尽美的了。我们的实践有成效，也有不少问题。为什么能取得成效，这些成效近期看和长期看有什么意义，这是需要分析研究的。我们的政策还有待进一步完善，有些措施还不配套，我们还遇到许多始料所不及的或完全没有预料到的新问题、新矛盾，这也需要进行分析，加以总结。实践正在向前发展，我们要把
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现实和将来结合起来，用比较长远的眼光衡量已有的经验和眼前的工作。
科学的理论只能从实践中来。当然，我们的理论不仅是解释世界，而且要改造世界。所谓超前的作用，就是要对未来起指导作用。指导未来的理论又从哪里来？也还是要从实践中来。马克思写《资本论》，就是科学地总结了资本主义的经验和前人的各种社会主义思潮的经验，在这个基础上得出了资本主义制度必然为社会主义制度所代替的结论。离开了科学的总结，马克思怎么能创造出科学社会主义的新理论呢？
毛泽东在抗日战争初期写的《论持久战》，对抗日战争的全过程和在这过程中所应采取的方针政策，对可能遇到的矛盾和问题作了大体的预见。这些预见为后来的实际所证实。他是以过去十年内战经验的科学总结为基础，又研究了抗战开始后十个月的经验，所以才能作出这样科学的预见。现在有人讲“未来学”
，我以为，人们是不能把未来孤立地作为科学研究对象的。对未来的研究也还得立足于现实，考察现在科学技术、社会生活发展到什么程度，根据这个事实，再大体上推测１０年、２０年以至５０年后，社会可能发展到什么程度。
如果不掌握当前的科学技术、社会发展的现实状况，如何能凭空地去研究未来？所以，我们现在既已有了改革、开放、搞活经济的十年实践，这十年的实践提供的宝贵经验，应该成为我们从事科学研究的基础和对象。不论是成功的经验，还是失败的经验，其中都包含着一些本质的、必然的因素。只有通过认真的、科学的分析，掌握了这些本质的、必然的因素，才能正确地认识现实，预测未来。
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总结经验，需要细致地一个问题一个问题地来研究。经济方面不用说，提出的问题已经很多。这十年来社会关系的变化，人们价值观念、伦理观念的变化，婚姻家庭观念的变化等等，都有很多新情况、新问题。
对于这些方面的变化，我们还不能说已经明白无误地认识清楚了，往往是仅有一个模模糊糊的大体上的概念。最近召开的第七届全国人代会和全国政协会议，民主气氛很浓厚，代表们发表了许多意见，提出了许多问题。
大家都感到这十年来变化很大，问题也不少。
如果只看到问题，简直是困难重重。但是，从另一个角度来看，我们积累了这么多新的经验，如果对这些经验作出恰如其分的科学总结，为今后的发展打下一个基础，这不是又成为一笔很可贵的财富吗？
我们现在正在开展的国情调查，就是要切实了解社会主义初级阶段的政治、经济、文化等多方面的状况。首要的问题是弄清事实：十年来社会各方面到底发生了什么变化，变化中出现了些什么问题；哪些变化确实是好的，哪些是不健康的；这种不健康的现象是如何产生的，等等。弄清这些事实，就需要调查研究。我们如果认真地调查一下这十年来发生的变化，就可以清醒地看到，我们现在确实正处在一个建设有中国特色的社会主义的非常重要的时期。对于我们所走的新的道路的认识，虽然有了个大体清楚的轮廓，但我们已有的经验毕竟还只是初步的，还要充实和完善新的道路的内容。要沿着这条新的道路走下去还是很艰难，特别是今后一二十年内，可能是最艰难的时期。因为我们目前还没有脱离贫困，要从温饱型社会逐步发展为小康型社会。在这个过程
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中，我们要采取一系列新的方针和政策。例如，要深化企业的改革，要在沿海地区发展外向型经济，要建立社会主义商品经济的新秩序，等等。随着这些方针、政策的实施，新的社会矛盾、社会问题会不断出现。就说我们提出让一部分人先富起来这个政策，大家都认为是正确的。可是一部分人先富起来，就会同其他人产生差距，有差距就会有矛盾。怎样缓和这些矛盾，就是我们需要调查研究的问题。再说发展商品经济，这是我们通向社会主义现代化的必由之路。
但是，随着商品经济的发展，也会产生许多问题。现在社会上某些不正之风，就和商品经济的发展有很大关系。为了解决不正之风的问题，能不能干脆放弃发展商品经济，回到自然经济、产品经济的老路上去？当然不能。像这样的问题，也需要我们通过大量的调查研究，才能找出解决的办法。在我们这样的幅员辽阔、生产发展比较落后的国家，要培育和发展起完善的商品经济，在国内形成统一发达的市场，决非短时期就可以成功的。
现在有许多问题正是在商品经济有了初步发展，但还很不成熟的情况下产生的，它几乎带有必然性。可见，在社会主义初级阶段，我们既要利用商品经济的规律，促进社会主义商品经济的发展，又要防止和克服伴随商品经济的发展而产生的种种社会弊病和社会问题，这是一个非常艰巨的任务。在今后的一段很长的时期内，我们都要不断地总结这方面的经验，不断地解决这方面的问题。
在这个时期，人们的价值观念也在发生巨大的变化。比如农村有的地区原来连集市贸易都没有，有的山区农民宁愿挨饿，也不愿去做生意。我们要帮助他们改变想法，促使他
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们的价值观念有所变化，不再认为越穷越光荣，自觉地走上劳动致富之路。然而价值观念一变化，带来的后果会是怎样的呢？
历史经验证明，凡是转折关头，包括价值观念的转折，最容易出现各种认识上的偏差、各种思想问题，并造成社会问题。为什么现在出现了卖假药、卖假酒、卖假货的？就因为有些人以为既然致富是好事，那么，只要能捞到钱，什么事都干。
有这样思想的人尽管是少数，但从整个社会来看，造成的危害却非同小可。所以，从温饱到小康的转折，步履维艰，隐藏着许多意想不到的问题。人们价值观的变化既有与客观实际发展的需要相适应的方面，又有不相适应的方面，就难免发生许多奇奇怪怪的事情，这是需要我们认真研究并加以解决的问题。
从僵化、单一的旧经济体制，转变到有计划的商品经济的新体制，和继之而来的政治体制的转变，这个过程不是一朝一夕就能完成的。体制上的转变，会带来一些新问题，使某些不正之风抬头。如果不作科学分析，光是哀叹“世风日下”
，并不表明对现实有了正确的认识，更不能解决问题。可以不可以把社会风气也作为社会科学研究的对象呢？我想不仅可以，而且应该。社会科学应该研究社会风气问题。
总之，在这个时期，我们应该对一切已有的经验进行科学研究，对社会现状和趋势进行科学研究。我们社会科学工作者本身是这个社会的成员，而不是游离于社会之外的旁观者。我们是身临其境，有切肤之感。关心和研究中国面临的社会问题，是我们义不容辞的责任。但是，我们既是这个社会的成员，也就生活在这个社会的矛盾之中。我们自己也会
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碰到住房、工资等生活问题。这就需要提倡一种具有崇高思想境界的研究态度。现在大家都热心于改革，都希望从改革中得到一些实惠。但是，如果只想得到实惠，而不想付出代价，那就成问题了。我们过去参加革命，是准备牺牲一切的。
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