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背道而驰 作者:鲁鸣-第1部分
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前言
生，不是片刻的串联。生命有一贯性。在美国生活了十几年，我发现自己的爱好和出国前没什么改变。喜欢读书、摄影、到处旅游，去了很多国家，走遍了美国。同时，生命常常不可测。生命本身和生存的周遭，有很大的偶然和神秘性。出国几年后，我开始写诗、随笔、散文和小说。一发不可收拾，竟然发表了 300来篇作品。这是我出国前做梦也没想到过的。
华人移民到美国，生命的风景自然发生了变化。最大的变化，恐怕就是美国文化对其的影响，或多或少地美国化了，同时骨子里的中国文化的血液仍旧滚动着。很多人在出国前要比一般的中国老百姓对美国了解得多。可是到了美国后，他们发现在风景之外与进入其内是很不一样的。同时，尽管他们的生活会改变，但很多中国传统文化习惯和过去的刺激痕迹留在其意识里或潜意识里了，哪怕他们自己并不察觉。
在纽约这个国际大都市里，各种诱惑和一流的文化设施交织在一起，形形色色的灯红酒绿和歌舞升平，令人眼花缭乱。对那些喜欢人文艺术、敢于冒险去尝试新东西的移民来说，在纽约选择过什么样的生活，不但是完全崭新的生命体验，更是一个心理和意志的考验。
时间的游丝，有时很混乱，甚至是断裂的。而空间的桥梁越来越短，人的流动越来越频繁。围绕着时空次序的人和事，常常是并列的。人在其中，经常会身不由己。面对同样的人和事，人们做出不同的选择和反馈。就算是做出了同样的选择，每个人的神经系统和个性不一样，与环境的互动有差异，甚至背道而驰，同样的经历会有不同的感受和反馈。最后，在人头攒动的世界里，命运的差异在很大程度上是其个体心理特征的不同。
纽约的故事总是五花八门。纽约聚集着全世界各地的人，说着一百多种语言，几乎人类所有不同文化背景的人，都可以在此找到。因此，从文化背景和个体心理的感受的双重角度来说，纽约是人类心理学研究文化冲突最好的地方，不管是研究群体的社会心理学，还是研究个体心理学。这部小说的叙述，就是从这样的双重角度进行的，涉及文化杂交、爱欲、宗教信仰和家庭关系。
在《背道而驰》的准备和动笔过程中，我发现：尝试去改变自己或别人成熟的思想和性格，是很难的一件事。对于一个已经长大的生命，度量、测定、劝说以及对爱情的挽救，都可能会有一种附和的效果，都会削弱生命力。爱和欲本身是荷有负担的。生命为这些负担而活。生命是要对爱和欲负责的。爱和欲，让人付出代价，甚至要用一生作为抵押。不是吗？不少的人，为了一次爱、一个欲念，献上生命作祭。这部小说来自纽约华人的真人真事。但从某种程度上说它是个幻觉世界。生命需要幻觉。幻觉可以是喜剧，让疲于奔命的人生绚烂多彩，不亦乐乎；幻觉也可以是悲剧，毁灭整个人生。
这部心理小说写作的本身，亦改变了我对写作的看法。我对自己说，让我的文字朴素简单，我写的这部小说应尽量通俗易懂，普通老百姓都能读。我写的东西，应该围绕爱和欲，因为它们是生命的骨髓。
鲁鸣
2003年4 月8 日于纽约
引子
我在美国最大的城市纽约从事心理医生这个职业，已经好些年了。
我的顾客和病人大多是华人。他们留在我脑海里的故事就像一群依然可辨的蜻蜓，在我的记忆中飞来飞去，掠过我的想像。时光，没有损坏它们。那些往事犹如被镶着镜框的陈年油画，尽管急速的岁月已在上面凝结了厚厚的尘埃，可是打扫清洁一下，我仍然可以尽情地浏览它们。
在多年的心理咨询中，我发现：企图把人从他的身体里剥离出来是不可能的。因为身体是最基本的客体，这个客体不可能在和任何其他客体的关系中消失。人的身体，是人的心理能单独改变的唯一承担者。心理是人身上最不稳定的东西，羞涩和大胆、现实和想像、活泼和安静随时会互相转化，常常发生偏离。甚至，对同一件事或人，一个人的心理反应前后会完全不同。
我越来越认识到，世界上很多东西是荒谬的，沧海桑田，扑朔迷离。当这些东西与人们的关系越来越密切的时候，人自己也变得荒谬起来，迷乱不安，分崩离析。
人最基本的需求和向往，很多时候是身不由己的。无论人在哪里定居，无非是对生命本身生死爱欲的承受，无非在寻觅喜乐平安。这在很大程度上受个性心理和文化的影响。这种影响常常是潜意识的，来自个体和其环境的互动。这种互动在个人私生活上尤其在性行为上，很可能与社会规范或伦理背道而驰。
这是一个极为丰富的物质时代，一个多重面具的网络时代，一个鼓吹民主我行我素的自由时代，一个附庸风雅的情色时代。这个时代，物欲横流，随波逐流。这个时代，常被媒介和时尚所误导，常被人自身的爱恋和情欲所歪曲，变得像一个梦幻，难以辨认。这个时代，个人主义文化席卷全球，自我认同和心理调整变得极为重要。这个时代，女子大大进步，向男子提出了史无前例的挑战，性感被更新定义，众说纷纭，莫衷一是。
这部小说，叙述在纽约定居的中国男画家米山和生物学教授李之白的经历。他们两人截然不同的爱恋，骇世惊俗，为常人不可思议。而爱欲无穷无尽的纽约，红男绿女，觥筹交错，为米山和李之白提供了改变生命走向的场所。夸张地说，这两个男人背道而驰的故事是这个时代的缩影之一。
纽约：天堂与地狱之间
我来纽约留学时，正三十而不立。出国前，我是北京师范大学教育学公共基础课教师。
那一年，我成家立业的宏伟计划完全泡汤。我在大洋彼岸加州的女朋友，元旦前夕打来电话，说她进入了一种完全不同的世界，没法和我继续相爱下去。她实在不愿和我结婚让我以丈夫的陪读身份去美国煎熬，这我理解。然而，这位教会我如何爱、和我曾销魂失魄共享美梦的女人如此义无反顾，让我心里受挫。我为爱情不堪一击而伤心不己。接着，刚过元旦，系里通知我，我破格一级的副教授职称评定没批准，因为我只有本科学历，需要等下一次机会。
爱情和事业的双重受阻，使我痛苦万分。我是孤身寡人，父母在文化大革命中先后离世，一个被迫害致死，另一个自杀。我惟一的亲人，同父异母的哥哥在文革一开始便和我家划清了界线，一刀两断，从此再也没了音讯。
我不愿意把心里的痛楚老是向朋友们叙说。在长达近一个月经常骑自行车到长安街独自在冰天雪地的寒冬里经受冷酷北风吹打以消减心头之烦恼后，我别无选择，发誓东山再起。我明白，如果我消沉下去，毁掉的必定只是我自己。
起初我没想到留学，因为我的英文底子差，都不如我的一些学生。可是，如果我要在大学里干一辈子，我必须至少拿到硕士学位，哪怕所学的东西我早已心中有数，或毫无用处。我对自己所教的教育学科目并没有什么可怵的，但是英文是必考科目。
我到理发店请理发师给我剃了个光头，这样我不会抛头露面去参加社交娱乐活动，一门心思拼命学英文，准备考本校教育学理论研究生。
没想到，住在我宿舍对门的专家楼里从美国到我们学校教西方哲学课的卫尔教授看到我这样刻苦学英文，知道我为考研究生竟剃了个光头，真有古人发悬梁、针刺股而发奋读书的劲头，大为感动。他鼓励我来美留学，主动提出帮忙。他认为中国教育学实在没新东西，主张我到纽约的哥伦比亚大学师范学院攻读博士。这所学院在全美师范院校中排名第一，即使在全世界也名列前茅。他建议我攻读心理学。他说，你如果学了美国的教育学理论回到中国可能不管用，而有了心理学博士学位将来既可以当教授，也可以做一名心理医生。
在他的极力推荐下，我被哥伦比亚大学师范学院心理学系录取并拿到了全额奖学金。说心里话，如果像今天这么多中国人来美留学，我肯定不会被录取至少拿不到奖学金。我没考GRE ，托福考了557 分。不过，我在出国前已发表了好几篇学术文章，并参与编写了3 本教材。因而，卫尔教授的推荐使得哥伦比亚大学很信服。我永远不会忘记1988年8 月16日
有点心猿意马了
米山说出来的故事果然很精彩，并且有些情节着实让我大吃一惊。我把他那几个晚上跟我讲的以及我前后所知道的，整理在一起，成为以下两章的叙述。
米山本来是不宜结婚的。他酷爱旅游，而且在一个地方住久了就厌烦了又折腾搬到另一个地方去。动荡对于夫妻和家庭是致命伤。出国前，他每次采风，一去就是一年半载的。他的天性和梦想，容易导致他不能对家尽职。这种不负责任的人生，是米山不愿意看到的。特别是他出国前有过一次离婚经历。所以，曾经有一度米山坚持节省感情开支原则，不与女人有太深的感情投入。他只想与她们交朋友，不想与她们谈恋爱。
刚到纽约，米山住在京典那里。京典非常有艺术修养，为人相当好。米山很喜欢他，加上京典的中文还可以，米山能和他互相沟通。为了让米山熟悉纽约和绘画艺术界，京典牺牲了两个周末，带米山逛纽约。米山很感激他。
一天晚上，他们从街上回来，两人很累。洗了澡后，京典在客厅看电视新闻，躺在沙发上睡着了。米山正要回卧室睡觉，想把客厅的灯关了，看见京典在沙发上的样子，非常吸引人。桔黄色的灯光照在京典身体上，他只穿着一条白色短裤，而红色的沙发是一个绝好的背景，衬托着他匀称的身材。他睡着的英俊面容像是雕塑，笔挺的鼻粱引人注目。米山拿出画具，以京典为模特儿，画了起来。注视着京典那一身健美的肌肉，米山有一种想触摸他的冲动。
第二天早上，京典带米山去长岛海边玩，说再不去天就凉了。这是京典夏天里接待远道来纽约的艺术家的保留节目。同去的还有京典的一位好朋友以果，是乌克兰人，大高个，比米山和京典高半个头，移民美国前是前苏联冰球国家队员。
他们一起到了裸体海滩。阳光很足，但不热。海风吹在身上很舒畅。一大群海鸥兜着圈子，越飞越低，寻觅食物。它们毫不在乎地在人群中降落，发出咕咕的声音。大西洋汹涌澎湃。巨浪勇猛地向岸边滚来，耀武扬威地形成一道道白色浪尖的森严墙壁，光芒闪闪，带着轰鸣巨响砸在沙滩上，砸在岩石上，剧烈喘着气，溅得老远。然后，海浪轻轻地抖动。一层层细密的皱纹，耀眼地反射着太阳的光亮。朝远处看去，蔚蓝空间里海天一色。海水平静一阵后，又卷浪重来。几个身体健美得登峰造极的小伙子，脚踏冲浪板，像自由的海鸥在浪尖上起伏。裸体的人们，在凉意的海水里游泳，嘻水玩乐。海岸一片生气。
男女老少，身材各种各样，肤色深浅不一。几乎所有人身上都涂满了防晒油。很多人躺在沙滩上一动不动，任凭阳光直射他们的裸体。也有些人走来走去，跑步，打球。那些身体健美的人，显然对自己形象挺满意而自信大增，说起话来神采飞扬。米山大为感叹：“看来，把身体练得健美，不仅塑造一个出色的身体形象，更重要的是改变人的心理，使人朝气蓬勃，精神抖擞。”人群也有大腹便便极臃肿的男人和很肥胖的女人。米山真佩服这些肥胖者的勇气，敢在众人面前裸露自己的丑态，只有我行我素不在乎别人眼光的人，才能做到。这是米山有生第一次观赏到这么多裸体。他很兴奋，真过了瘾。可惜他不能当场画画写生。他高兴地说：“裸体海滩真是好，免费让人看到形形色色的裸体。”
以果说，不管富穷，裸体使人人平等，不需要穿着打扮来显示和判断穷富。
京典认为裸体就是接受真实的自我，不管好看难看，认可自己的外在形象。他盯着那几个在冲浪的小伙子：“美国人正在接纳欧洲人对待裸体的态度，即在阳光下裸体是健康的事。”
京典和以果把衣服全脱了。米山只好随乡入俗。他不是那种肌肉健美的男子。跟京典健美的肌肉和以果高大强壮的身材一比，他有些不好意思。京典说，不少年轻人因为去了裸体海滩受到美的教育和刺激，回去后便开始练健美。
米山看看自己软绵绵的小弟弟，又瞧瞧京典和以果那萎缩的玩意儿，笑了起来：“等一下看到很性感漂亮的女人，那宝贝大起来了，怎么办？不丢人现眼？”
以果拍拍米山的肩，笑着说：“保证不会，你放心吧。除非你当众自慰或做爱，这么多人都裸体，你的注意力被分散了，性幻想很难导致冲动，否则就不会有公共裸体海滩了。”
京典和以果的皮肤都比米山黑，呈现古铜色，很健康很好看。显然，京典和以果夏季里常做阳光浴，而米山的裸体很苍白，显得无力很难看。涂满了防晒油后，米山觉得自己裸露的皮肤甚至有点恶心。难怪很多白人都要把皮肤晒黑，称之为阳光色，很为此自豪。尽管医生一再警告，白人晒多了易得皮肤癌，但大多数人置若罔闻。美国人大都认为阳光色性感，因而宁愿冒着得皮肤癌的可能而做阳光浴。在这个情色时代，身体的性感比什么都重要。
京典说：“美国人为了好看而有性感的皮肤，不是夏季的时候，会常上专门的阳光店，即在特殊的灯光照射下把皮肤弄出阳光色。”
米山恍然大悟，“难怪在中央公园里，那么多人只穿着短裤和乳罩，在晒太阳。”他看着身边这些不顾一切想把皮肤晒黑的白人，心想华人对肤色的审美观跟美国人很不一样。华人大都喜欢肤色白。各种保持皮肤白的护肤品很受欢迎，有一种产品名字就叫增白霜。他四川老家有“一白（ 掩） 盖三丑”的说法。皮肤白的中国女孩也都以自己的肤色而骄傲。甚至在拉萨那样古朴的地方，商店里挂衣的木头模特儿都是白人脸蛋。米山想，华人中对白人的崇洋媚外的原因之一是否是因为白皮肤呢？如果国内的人知道了白人热衷于把皮肤晒黑，会不会改变他们的审美观？
有一群美女俊男在米山面前打排球，全身连臀部前后都是古铜色的，个个都是漂亮的身材。“真他妈美！”米山不由自主地感叹。他连忙对京典和以果道歉，对不起，我太激动了。“你道歉什么？”京典问他。
米山这才意识到京典没注意到他用中文说的脏字，而以果根本听不懂。米山笑了； “没什么，我刚才太激动了以致赞美时带了个‘他妈’”。
米山不解释还好，一解释把京典给逗乐了：“美国是一个非常注重形象的国家。美国文化里，形象塑造占了很大的内容。所谓性感，首先要有健美的身材。没这本钱，你根本就别谈性感。以后你在美国会发现，高级官员和企业的CEO 们很少有形象不佳的。我说的形象不完全是指长相，而是整体形象，特别是身材衣着。在美国，相貌不好的年轻人不难找到白领工作，因为相貌是天生的，除了整容没法改变。但肥胖臃肿的人比较难，他们大多是蓝领职位，即使是白领，也难以爬到高级职位。因为除非内分泌失调，肥胖可通过控制饮食和锻练而改变。所以有些老板会想，你连自己的身体都不能管理好，你怎么能管理好公司的工作。我去中国最大的感受是老百姓普遍不注重形象的塑造。特别是年轻人里身体健美的很少，好像健美的身材只属于那些职业运动员和模特儿。”
米山感叹，“是的，在这方面，中国人观念还需更新。中国人锻炼多半是为了健康不生病，少有人从形象塑造方面去考虑。年轻人相对生病少，因此就没有像美国年轻人那么普遍爱好运动注重健美。中国心理学家们要从自我形象塑造和改变人的心理方面去提倡人们练健美才行。”他环视四周，不管是黑人白人，美国人的性特征大多很突出，很多男人两腿之间的那宝贝比较大，女子的乳房和臀部则丰满凸出，这很可能和他们爱好运动有关。
米山看到有些美国女人的乳房大得出奇过分，像肉摊上空中吊着的两块巨大肉团搭在她们身上，毫无美感而言。他怀疑这些女子的乳房是不是假的。以果非常肯定地说：“有些女人是动过隆胸手术的，以假乱真。没办法，这个世界有不少人喜欢假的东西。这种假东西，还昂贵极了，只有有钱人才做得起。”
京典点头称是。他警告米山，不要被美国女孩子的性感迷住了。他说：“你是在中国长大的。你成长的环境跟她们完全不同。美国文化有这么强烈的性刺激。这些女孩子从小在这样的环境里长大。除了天生因素之外，我敢肯定她们比中国女孩子自慰要频繁，加上从中学开始就和异性亲吻抚摸过性生活，她们的性激素分泌一定要比中国女孩多得多，对性要求也强烈。你恐怕满足不了她们。”
京典认为美国女人虽然肉体上突出性感，但大多没什么女人味。一个女人是不是有吸引力，还要有女性特有的温柔水灵灵的气质，大多数美国女人缺乏的正是这种气质，对他没什么吸引力。
以果则很喜欢东方女孩。东方女孩的黑眼睛、苗条身段和光滑皮肤让他着迷。他指着海滩上正在散步的一个身段苗条的亚裔姑娘，冲着米山说：“哎呀，你们东方女孩比我们西方女孩漂亮多了！”
米山想，京典和以果说得都有道理。人都是缺什么想什么。
那次从海滩回来，米山对美国人的性感印象非常深，甚至有点想入非非，心猿意马了。
京典带米山看画展，聚会，去酒吧。两人几乎无所不谈。通过京典，米山长了不少知识，很快对美国社会比一般中国留学生有了更多的了解。一般来说，在美国的中国留学生大都只穿梭于住处、教室、图书馆和实验室，四点一线。即使是中国移民，忙于打工，生活在华人或中国城的圈子里，对美国社会了解很有限。米山因为整天和京典及其美国朋友泡在一起，不但英语口语提高得很快，而且很快学会了做西餐，调鸡尾酒，欣赏黑人音乐
米山很喜欢京典，不仅仅是从京典那里学到新东西、了解美国文化，而且包括京典健美的身体。当京典只穿着短裤跟米山聊天，那一块块肌肉凸起的胸脯、腹肌和那漂亮的四肢，真让米山羡慕。
米山在雷默画廊展出的画卖了不少钱。他找到了合适住所。从京典那里搬出去的前一天晚上，是一个周五。京典请了几个朋友到住处聚会，介绍几个画商认识米山，也为了欢送米山。
聚会上都是男子。大家又喝又闹。其中有一个画商是犹太人名叫格雷，米山在这之前见过他几次，和京典挺要好的。格雷和米山一样是个大腮胡，浓眉大眼，和米山长得还真有些像，只是他的脸部轮廓西方人的特征突出、皮肤更白罢了。大家笑他俩恐怕祖上是一家。京典说，中国的犹太人被同化了，说不定米山祖上是从西方去的犹太人。他给米山和格雷照了相。格雷说要把照片拿给他爷爷看。
他们胡闹了一通，听音乐，跳舞。
半夜，米山醉了，呼呼地在沙发上睡着了。等他一觉醒来，听到有人发出在做爱时的那种快乐叫喊声。米山以为自己做梦，因为这次聚会没有女子。他万万没想到落入眼帘的是这样一幅画面京典和格雷两个大男人全裸着拥抱在一起在京典卧室的地上做爱，门完全敞开。俩人亲吻着，抚摸着，滚动着，一览无余。
原来京典和格雷是一对同性恋者！这一发现，让他着实大吃一惊。他揉一揉眼睛，还有点不敢相信。他睁眼看着，大气不敢出，只听得见自己心蹦蹦地跳。他轻手轻脚坐起来，努力要看个真切。京典卧室里的灯光效果，就像是透过红色过滤镜朦胧的电影镜头：两个健壮男人在较量，在运动。
米山有一种非常奇怪的心理：京典被人夺走了，失落像一只苍蝇在脑子里嗡嗡地叫。其实他和京典之间什么也没发生，哪里谈得上失落。他觉得自己的这种心理莫名其妙。自己这么会有这种心理。他知道不该观看人家的性生活。可是他不能动弹，否则会打断京典他们的做爱。同时，他内心又想继续看下去。这个场面惊心动魄。亲眼目睹两个活生生的大男人在做爱，他一辈子还没见过。看着京典和格雷这样缠绵，听着他们兴奋的呻吟声，米山自己像雨后竹笋似的，开始不管一切地勃起了。为什么看到同性做爱也会勃起，自己是不是也是同性恋者？这个问号在脑子里出现，让他有些恐慌，不知所措。他没意识到这只是一种性刺激后的生理反射，无所谓来自同性还是异性。正常人看到同性做爱场面都可能引起性兴奋。他忘记了十几岁时，和伙伴们在一起谈论性，也会勃起。
他终于再也受不了这种性刺激，站了起来。不小心把桌上的一瓶�
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