友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
女仙外史-第61部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
初则泛然而取之，继则泛然而任之，岂非举名器而弃之，举民社而废之也哉？
如今且说各开府将军所贡文士，积至六科之久，止六十有三名，武士二十有九名。吴学诚等典试文闱，又黜一十七
名。
董彦杲等考校武场，又去了八名。文者进呈试卷，武者进呈武艺册，俱请殿试。月君临轩谕曰：“卿等居心至公至
明，阅文至允至当，曷用再试？但孤家阅经术科，第一名黄述祖，而又有黄缵祖、黄念祖二人，孤欲并登于榜首，以为
盛典。其先后次序，当听于天。”随令将三人名字贮于玉瓶，供于金案，先命吴学诚以龙箸夹起一名，是黄缵祖，遂定
为殿元；又命赵天泰、金焦各夹起一名，黄念祖为第二，黄述祖为第三。月君又以经济科第一名是王者兴，而诗赋科第
四名有王者师，因其姓名有谶，亦拔为本科第一。其武科将材并无一人，剑术科止有一名曰尹伐夏，武艺科第一名曰屠
龙，皆无所更易。月君谕三公曰：“唐朝之制，既中进士，人主又必面考身、言、书、判四者，然后授官，此法极善。
大约一命之荣，皆为庶人所瞻仰，若使面缺耳鼻，身坏肢体，或口眼女曼斜，其何以临民上？
至若言者，身之文也。施教听政，决狱断囚，所关甚大。倘或有舌蹇鼻塞、声音模糊之人，胥吏尚不能听其语言，
何况庶民？
纵有才能，不宜授职。孤亦不须亲察以扬其丑，但示令不赴殿试，仍以进士终身可也。其武士不在此例。“退朝而
散。
至第三日，百官会集传胪，第一名黄缵祖奏曰：“臣父礼部侍郎黄观，殉难于罗刹矶；母翁氏，与二姊尽节于淮清
桥。
臣向逃匿郢中，谬承丞相吕军师鉴拔送试的。“第二名黄念祖奏道：”臣本姓唐，先臣讳夔，字尧举。流寓蒲台，
已经四世。
臣随舅氏迁在江陵原籍，向叨教育，所以冒了外姓。而今黄述祖就是舅父之子，与臣为中表昆弟。“念祖奏出履历，
廷臣咸知一为帝师之弟，一为帝师之内侄。而月君默无一语，若绝不相关者。又传唱第三名黄述祖，月君乃问：”汝父
是何官？“
奏道：“臣父是布衣。黄念祖之父，是臣之姑父。”月君又问：“汝父母尚在否？”又奏：“父母俱在。”唱到第
四名井宿五，前奏道：“臣父工部侍郎张安国，与母贾氏，凿舟沈于太湖，全家殉国。唯臣托于故旧井家，因从其姓。”
月君谕道：“张亦为第五宿，可复本姓为张宿五，毋忘宗祧。”第五名甘采薇奏道：“臣父监察御史甘霖，殉节之日，
遗命帝不复位，子孙永远不许出仕。今幸乘舆将返，赴阙应试的。”此五人各专一经，因题曰：“五魁榜。”又传经济
科第一名王者兴，前奏：“臣父监察御史王度，奉敕劳军徐州。闻燕王渡江，驰赴国难，时臣甫五岁。臣父托孤于中州
义士晋希婴，携归抚养。所以合族被戮，臣得免难。尚有一王者师，是浙江殉难臬司王良之子，晋希婴在钱塘收匿回家
的。与臣同堂诵读，今亦叨中诗赋科。臣二人在颠沛之时，岂复知有今日？”月君顾谓大臣道：“忠义之子，咸得登科，
此天之所以报施也！”其第二名戴天苍，询是殉难给事中戴德彝之少子。月君呼之使前曰：“汝伯母项夫人，受尽炮烙
惨刑而死，方得免一家之难。此等奇烈，亘古所无，汝知之乎？”天苍悲泣不胜，奏曰：“伯母仰邀帝师旌典，光垂百
世，臣一门幸甚！”又第三名胡复，即元相吴学诚收养少师寇胡昭之侄子，近日同归阙下者。又唱诗赋科第一名王者师，
正是王良之子。第二名金南，为合门殉国修撰王叔英之少子，育于外家袭姓金氏。月君谕曰：“尔复本姓为王南，亦是
佳谶。”第三名林挺琼，即御史林英之子。林英与袁州府太守杨任共图起义，谋复建文帝，事泄而自缢者。以上六人，
皆忠臣之令似，不出三名之内，因题曰：“鼎甲榜。”
三科传胪已毕，人数虽多，其无关系者不叙。内有经济科第五名，面若狮形，声如鲸吼，向前奏道：“臣父兵部郎
中谭翼，当国难时，举火自焚。母邹氏、兄谨，与妹瑛姑皆缢死。
臣幼出嗣，不曾与难。“月君随问：”汝知兵乎？“奏曰：”粗知大略。“又问：”汝好武乎？“奏曰：”臣重文
而爱武，前曾应过武闱，适以病疾中止。“月君谕曰：”今者忠臣之后，咸在元魁之列，以汝文武通才，屈于五名。目
下将才缺典，是天欲使尔一人任之，以光令典。“遂以谭符独占将材一科，曰：”武甲榜。“谭符大喜，叩首遵命。又
唱武艺首名曰屠龙，善使大刀，重三十六斤。月君问：”刀法如何？“宾鸿代奏：”本朝考武的刀，重八十一斤，这些
武举，脸红颈赤，狠命使个背花，总是和身转动，不是真正力气；若到上阵，就给他十来斤的刀，也手颤筋麻，动不得
半分。屠龙的刀法，可以上得阵，杀得贼的了。又且善用飞叉，能杀人于百步之外，所以取为第一。“
月君道：“武比文，更为难得如此。”屠龙随奏：“徽州府太守陈彦回，是臣之姊丈。当日起兵勤王，先兄屠蛟，
同日被难。
臣愿得杀身报仇也！“月君道：”大有志气！足称第一名。“第二是朱飞虎，系阵亡都指挥朱鉴之子。生得铁面虬
髯，尖鼻吊眼，身材瘦削，骨格棱峥，却是拐一足的。而能徒步跳跃，马上如飞，因此上人称为”飞虎“。月君谕道：”
首名是龙，次名是虎，有龙虎风云之兆，应题此科曰：“龙虎榜。”‘宾鸿又奏：“当日失一朱飞虎，今日又得一朱飞
虎，二虎膂力不相上下，独是所用两柄铁锤，五师传授，只可以当步战。但坏了一足，必须跨马，而又不能用长大军器，
所以列为第二。”又唱第三名，叫做小贯虱龚殳。其父龚翊，原是金川门的守兵，因李景隆开门降燕，他就逃去不食而
死，是储福一流人物。伊子在童稚之时，便好的射箭，百发百中，人比之沈休贯虱，故有此号。
董彦杲奏道：“论他的箭法，可以与由基、皂旗二人相较。只因弓软了些，不能穿札，屈为第三。”龚殳奏道：
“臣父本一小卒，虽然殉国，世无知者。臣不自量来应武科，冀得为先父显扬大节！”月君慰谕道：“忠、孝本无二致，
尔父为不亡矣！”
随看第四名陈钺，年甫弱冠，用的是钩镰枪。月君问：“有人传授否？”陈钺奏：“是先父授了，又经自己操练出
来的。”月君又问：“汝父是甚名字？”奏道：“都督陈晖。曾与燕王百战阵亡的。臣今来应武科，不贪富贵，只要学
得先人，与燕贼进个死活罢了！”彦杲奏道：“他的钩镰枪法甚精，可以敌硬斗强。
演他一军，亦显威武。“
以下几人，虽各有武艺，总不能超越寻常，只可充偏裨之数。武科唱毕，月君乃问尹伐夏：“汝能剑术，从何处得
来？”
回奏：“臣父即郧阳国国师尹天峰。授臣以飞剑法术，不论远近，能取人首级。特来应试，辅佐中朝的。”月君又
问：“飞剑斩人，还能飞回否？”应道：“不能。要斩是斩个主儿，曷用飞回？”月君降谕道：“飞剑法术，只有得剑
仙，其剑能屈能伸，能刚能柔，能短能长，可以通灵变化。若在剑侠，只讲得击刺，算在武艺之列。如今尹伐夏的剑术，
大抵用符咒遣着鬼神去的，若是正神，岂有助人行杀？若是邪神，擅行杀戮，必致上千天怒，这算是邪术。堂堂天朝，
曷用此为？但彼既远来，孤家别有调度。以后剑术一科，只索虚悬罢了。”随退朝回宫。
粤三日，赐宴于西湖之历下亭，文武进士咸集。比汉之上林、唐之曲江止宴文者为殊也。月君又降敕三道。其一日
：黄念祖为孤之弟，虽原籍江陵，而流寓蒲台，已经五世。
曾祖、祖、祢坟墓，咸在于斯，其可舍此而去乎？汝其仍复唐姓，原归蒲邑，田园未芜，松菊犹存也。古人四十强
仕，方为道明德立之时。汝尚须闭户读书，潜心养气，学成而名自立。
当以不朽之业为己任，勿以暂时之荣华为可悦，方得谓古之学者，可以继尔祖父之志矣！黄述祖为孤之表弟，年轻
学浅，骤得科名，若不能谨身修德，殊非家门之美事。况汝双亲已老，晨昏温清，正宜常依膝下。古人有云：“报君之
日长，报亲之日短”矣！余今为帝师，尔二人比肩立朝，非使其子弟为卿，大有乖于圣贤之旨乎！恭候皇帝复位之日，
尔等方可出仕。各赐白金一千两，速归故里。钦哉，毋忽！
敕下之日，诸元魁俱在相府，吴学诚读罢，矍然大惊，曰：“帝师非仙人，乃圣人也！”念祖随禀道：“某等若希
富贵，早就寻来，何俟今日？舅父有命曰：”恐帝师不知汝辈下落，未免萦怀，若去请谒，又涉干求。是以假途应试，
微帝师降敕，亦即辞归也。“诸大臣皆大赞道：”唐介公真可谓世其家者！“
余两敕，一文科忠臣之后，先行补缺，黄缵祖、张宿五、甘采薇、王者师，均授学士；王者兴、金南、林挺琼，皆
佥宪御史；胡复、戴天苍，并除监军道。一武科谭符，授为京营监军；屠龙、陈钺畀为左右翼；小贯虱龚殳为前锋使；
朱飞虎发往司韬军门，任中营副将之职；尹天峰发往登州董彦嵩军前，防海擢用。其余文武，皆由大冢宰次第掣选，不
在话下。
忽报建文皇帝，差侍臣二员，赍敕旨到来。诸旧臣大喜，整顿出郊迎接。正是：銮驾未还，先下九天凤诏；朝仪已
定，允称百世鸿猷。且看下回分解。
第八十三回建文帝敕议君臣典礼 唐月君颁行男女仪制
奉建文皇帝敕旨来者，正使是程亨，副使是郑洽。程享原官户部侍郎，当日在宫中见帝祝发，愿随出亡。帝以其大臣，踪迹难掩，麾之使去。后于吴、楚间再谒行在，至是又觐帝于
白龙庵，适与史彬、郑洽相遇。留侍匝月，帝足疾稍愈，遂令史彬暂回吴门，程享、郑洽面授天语，赍手敕御诗，来到
济南。
当下众文武官员于皇华亭接着敕旨。程亨道：“行在诏书，不宜到阙下开读，就此排班跪听。”郑洽随宣读曰：朕
以凉德，荐膺大宝，方幸四海承平，岂意一门戕贼，或者朕有乖亲亲之义与！然而火婿深宫，鬼门仓卒，愿从亡者，至
于稽颡泣血，抑何其众多而哀迫也！迨黼座潜移、挂冠遁迹者若干人，击笏碎首、嚼齿穿断者若干人，蹈鼎镬、甘斧锨
者若干人，屠三党、赤九族、株连乡间、抄洗朋类者若干人，间关万里、访求行在、之死靡悔者又若干人。甚至童稚涂
血于囹圄，妇女碎骨于教坊，又不知凡几人。嗟乎！是皆为朕一人，朕获罪于天矣！稽之唐、虞天代，君臣一体，如元
首之与心膂股肱。至秦而始制君尊臣卑之礼，若奴隶之于家主、胥役之于宫长，历代沿之。由此而世风益薄，人心益伪。
君臣之际，以面相承，朕有何德，而致忠臣义士、孝子烈媛，若此其同心一德哉！夫杀身之忍，殉死之惨，虽父兄子弟，
秉天性之亲者，尚且难能，何况君臣以道合者乎！朕清夜思之，转辗而不能自得于心也。今帝师以女子之身，起义于草
莽，黄旗一举，奄有中原。邀皇天之眷佑，藉祖宗之荫庇，乘舆之返，当自有日。我太祖以三尺剑而定海内，出天纵之
圣，荡荡乎民无能名，君尊臣卑，理固宜然。若朕则颠覆之余，安得砚颜日吾君也？至尊无对，而亦可以蔑视夫臣子乎？
尔诸文武、新旧大臣，务考三王之典礼，二帝之仪文，固何道之由，而直使如家人父子之同聚一堂也。廷议佥允，奏请
帝师裁正，后送朕览。非敢更议祖宗之制，盖因适当其时，有可复古礼之机，复之而已。手敕。
建文二十年秋八月□日。
诸旧臣听毕，感激帝旨谆切，呜咽流涕，皆俯伏不能起。
其新文武诸臣，亦皆欷欷太息，随将敕书交与黄门官员转达帝师。百官遵旨会议，自不必说。
次日，程亨、郑洽随同众文武朝见帝师于正殿，月君询帝起居，程亨前奏：“圣躬甚安，只是两足受了湿气，步履
艰难。
近来服薏苡粥，颇有效验。“郑洽即呈上御制诗函奏道：”帝谕，诗意内有复位之期，令臣转达帝师睿览。“启函
看时，是绝句二首。云：出震乘乾黼座新，谁知矛盾在亲亲。
玄黄交战龙潜去，天地溟蒙不见春。
三界鬟华梵帝春，廿年飞锡出风尘。
只今欲脱双芒昇，踏破燕云入紫宸。
月君览毕，以示诸臣曰：“帝意在先取北平，然后复位。
今两军师各领重镇，不可调遣，孤家当亲率六师，克取燕山，奉迎銮舆也。“诸臣皆顿首称谢。程亨、郑洽齐奏道
：”臣等临行，面奉帝谕，俟兵部侍郎廖平来谒，即令前赴黔中，敦请东宫，先来监国。“月君道：”帝旨良是。青宫
监国，可以系四海臣民之望，即孤家北征，亦心安也。“时大冢宰周尚文已经予告致仁，月君即命程亨为天卿，郑洽补
黄门侍郎，同议典礼，罢朝各散。
程亨莅任之后，一面抄录敕书，行知两军师及开府大将军外，齐集众文武官员于行阙下会议，皆垂绅委珮，肃然拱
立，不敢创发一语。互相逊让，商榷竟日，绝无个主张。只因三代典章，毁于秦焰，无可考据。自汉叔孙通摭拾秦制，
参以己意，定为一朝制度。君太尊而臣太卑，非复古礼。历代虽有损益，要皆大同小异。至本朝太祖命李善长等酌定朝
仪，大约不出唐、宋旧制。今日要改弦易辙，原属繁难，况且建文帝主意，要臣不太卑、而君不太尊，就是孟子所云
“天子不召师”的议论。
为臣子者，越不敢专擅了。程亨亦没奈何，遂去请教于相府。
吴学诚道：“帝旨原请帝师裁正，今不妨取其可更易者，更易几条，其不可更易者，奏请帝师定夺便了。”于是诸
臣等只将细微之处略为损益，交于相府上达帝师。吴学诚、赵天泰、梁田玉等又面行奏请月君，乃更定数条，计列于左
：一、大会朝三公、三孤，总率百官朝贺毕，公、孤并赐榻重茵，分左右带斜而坐；正六卿与黄门尚书、薇省大学士、
都宪御史，并赐锦墩；亚卿与黄门侍郎、薇省左右学士、佥宪御史，及京尹，皆赐茵席地而坐；祭酒、通政、监察御史、
侍读、侍讲与撰文学士，并都给谏，及灵台正，皆赐席地而坐；外起居注官一员，立于黼座之侧，簪笔御史一员，立于
殿楹之内。余皆两行鹄立，其右班，以元勋封公侯者，与六卿对坐；封伯爵，并京营大将军，与黄门尚书及亚卿等对坐
；将军、副将、参将，与京尹、祭酒、灵台监等对坐。余依品次待立。并再赐蔡荼。天子玉钟，公、孤金钟，六卿银钟，
以下统用瓷器。天子举手，公、孤鞠躬半揖，六卿以下皆全揖，饮毕而退。如有大元帅与朝，照依文衔，列入左班之内。
若外而开府与朝，当列都宪御史之次，若外镇大将军与朝，应在京营大将军之下。
一、燕飨文武列坐如大会朝仪，其小臣统赐席地而坐。天子降榻，北向正立，令二内监执爵、箸，为公、孤定席。
天子举手，公、孤向上三揖。天子就榻南面而立，令内监为六卿定席。天子亦举手，六卿向上三叩首。天子就坐，令内
监自亚卿以下至灵台正止，均送酒毕。余小臣，每席各赐一壶。自斟酒毕，三公乃举玉爵，同三孤跪献天子三爵，天子
降榻，拱手亲受。六卿候御坐毕，方举玉爵，率亚卿以下至京尹，叩首献天子三爵，天子于御座上举手，内臣接受。以
下祭酒、都谏、灵台正，各举玉爵，率同诸臣等咸叩首，献天子三爵。不举手，内臣接受毕。
然后作乐，饮至九爵，公卿率群工谢恩。小臣先退，次第至于六卿、公、孤出。天子下座送至殿檐，看公孤降陛，
由通道将出门。公、孤遥向上再揖，天子举手回宫。其武臣大小各员，统随文臣班次行礼，不令执爵。
一、常朝天子平日视朝，三公、三孤总不与，唯六卿率百官朝谒。
赐坐如大会朝仪，并赐茶一次，文职至灵台官止，武职至参将止。余小臣皆不赐。天子不举钟，饮毕而退。若天子
召公、孤问道，或谘询军国事宜，公、孤方同入朝。其大元帅有公、孤衔者，常朝亦不与。或天子召问军政，及边塞事
宜，方与朝会。
其仪制悉如大会朝之礼。
一、燕见三公、三孤入殿，天子降榻相迎。公、孤扶杖三揖，天子答以半礼，南向就坐，公、孤皆两帝北向斜坐。
外六卿等，若在偏殿，赐坐如大会朝仪；若在内殿，六卿等赐榻，亚卿等赐锦墩，祭酒等赐茵，余皆席地赐坐。武臣官
职大小，悉照文官之制。
一、奏对凡日行政事，自六卿至灵台正，叩首毕，皆立奏，天子有问，亦立对，均不赐坐；余小臣皆跪奏，天子有
问，拜手而对。
若系特奏事宜，自六卿至灵台，皆俯伏跪奏，天子命平身乃起；若小臣特奏，无面对之礼，许封章奏，从黄门上达，
伏地候旨。
三公、三孤，无常奏事情，其有特奏，但就座上起立，奏毕仍坐。外武职亦悉从文官仪制。
一、经筵天子南向坐，讲官侧坐。三公、三孤，左右带斜坐，同听。
义理有可辨者，公、孤正之。外起居注官一员，席地而坐。讲毕赐茶。青宫讲筵，太子北向坐，讲官西向坐，紫薇
省大学士，并左右学士，皆东向坐，陪听。意旨有不当者，辨之。外簪笔御史一员，席地坐，专纠太子失仪。凡三进茶
而毕。
一、游宴谓游林苑，登台榭，泛舟之类，止紫薇学士及黄门官员陪从。其余大小诸臣，皆不与焉。或赋诗饮酒，征
伎听歌，侍坐侍立，均无一定礼仪。但于日夕告退，若秉烛不散，给谏、御史共弹之。
一、称呼天子称公、孤日“先生”。其拜起，令内侍扶掖。不鸣赞，不蹈舞。正六卿并紫薇大学士、都宪御史、黄
门尚书及亚卿等，皆称为“卿”。紫薇左右诸学士与黄门侍郎、佥宪御史、大司成、都给谏等，皆呼官衔。监察御史、
给事中及各衙门五品以下，悉呼名字，凡经筵官进讲之时，天子亦呼为“先生”，其平日仍照品称呼。若东宫讲官，皇
太子自始至终，总称为“先生”。紫薇左右学士，不在经筵，亦称为“先生”。若大学士，称为“老先生”。三公、三
孤，则称“元老先生”。其正六卿与都宪御史、黄门尚书，皆呼日“先生”。加以官衔，如大宗伯，称为“称宗伯先生”。
大司空，称日“司空先生”、“都宪先生”、“尚书先生”之类。亚六卿起，至黄门侍郎、佥宪、京尹、司成与薇省诸
学士，悉称为“卿”。都给谏、监察御史与给事中、众御史及各衙门五品以上，悉呼官衔。余小臣各呼名字。
以上皆平日常行制度。其吉、凶、军、宾、嘉五大礼，别有仪文。字迹繁多，兹不能载。月君草创毕，以示诸仙师
曰：“礼仪制度，古来创自圣贤，后代因之考据。而今杜撰出来，也可行得否？”鲍师道：“这也与古礼多有相合，怎
行不得？”
曼师道：“舜何人也？予何人也？难道后世就没有个可以制礼作乐的？毕竟后人做来，说是杜撰。当时未有礼仪，
蓦地造出，有个不是杜撰的么？秦之李斯、汉之叔孙通，他是何物？尚且说白道黑，造起一代典章，至今也还宗他些制
度。何况帝师，道统天人，学贯今古，半述半作的？谚云‘礼失而求诸野’，帝师起于草野，正合着这句话。若说行不
得，就是不知礼的皇帝了！”鲍师等皆大笑。
公孙大娘道：“还有一说，君太尊，臣太卑，犹且不可，若帝与后原系敌体夫妻，因何跪拜迎接，无异仆妇之见家
主。
今帝师以女子而登九五，也要定个典礼，使皇后像个皇后，与众妃嫔之俯伏跪叩者，有些分别，未为不可。“鲍师
道：”公孙仙师说得极是。帝为乾道，后为坤道。《羲经》曰：“大哉乾元，万物资始。至哉坤元，万物资生。‘虽尊
卑有体，要亦不至悬绝若是，且后字与帝字同义，岂可称曰’帝后‘，行的是仆妾之礼？”月君道：“皇帝之女下嫁，
亦夫妇也。何以舅姑之尊，尚用臣礼相见？尧降二女于妫，不闻瞽瞽、瞍夫妇，跪之叩之？
这也是最不平的。我当折而衷之，定个仪制。“曼师道：”我看帝师只是护短女人，那里行得去？“月君笑道：”
这是裁其过而补其不及，曼师因何反说？“曼师道：”反说，反说，反转来却是正说。你看天下妇女与男人行礼，男子
深深一揖至地，女人只把膝磕子来一典，直挺挺的立着，也算个行礼么？平等亲戚尚使不得，何况见了尊长，也做出这
个模样，岂不可笑？
唐朝武墨登极，受享四海，臣民朝谒，就把女人抬贵起来，造下这曲膝之仪，美其名曰‘万福’，流传至今，把乡
村里巷之匹妇，也都尊重了！何况公主是皇帝的女儿，岂不应该的？今帝师�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！