论人的责任〔意〕马志尼-第8部分

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　　　　论人的责任３８

　　　　于是人了解到，不管在哪里见到一个同类，对方都是他的弟兄，这个弟兄和他自己一样有个被召唤到造物主那里去的不朽灵魂，他应当爱这个弟兄，同他有一致的信仰，必要时用忠言和行动帮助他。于是从使徒嘴里听到崇高的话语，这些话语预示着基督教在萌芽中的其他真理，它们是古代难以理解的，并且是使徒的继承人所误解和漠不关心的。正如我们。。。。

　　　　一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　许多人在基督身上成为一体，互相联络作肢体，也是如此。

　　　　①。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　并且要合成一群，归一个牧人了。

　　　　②。。。。。。。经过１８个世纪的研究、体验和辛勤努力，现在时候到了，该使这些萌芽成长了，该使这些真理不仅运用到每个人身上，而且运用于人的过去和现在的才能和力量的总和，这个总和称为人类；对这项真理的传播，不仅说人类是个整体，应当受单一的法则支配，而且说这种法则的有一条是进步，即在人间取得的进步，我们在人间必须尽量履行体现在我们身上的上帝的旨意，必须为争取更好的命运而教育自己。现在时候已经到了，该教导人们说，人类是个整体，因此我们作为这个整体的成员都必须为它的发展而努力工作，使它的生活更加和谐、活跃和坚强有力。时候到了，该使我们自己相信，我们只有借助于我们同胞的心灵才能上升到上帝那里，即使他们自己并未向我们提出要求，我们也应当使他们心灵完美和纯洁。时候到了，既然上帝决心制定的那一部规划应当在人间实现，那么这项任

　　　　①《圣经。新约》，《保罗致罗马人书》，第１２章，第４、５节。

　　　　②《圣经。新约》，《约翰福音》，第１０章，第１６节。

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　　　　４８论人的责任

　　　　务就只能靠全人类来完成，用联合的办法代替对个人的施恩，以求得全人类的进步，并为此目的把家族和国家组织起来。。。。。

　　　　随着我们对生活法则逐渐有更为清楚和完善的认识，另外一些更重大的责任将展示在我们面前。因此圣父上帝通过缓慢而持续的宗教教育，引导人类走向佳境，在这进展过程中每个人也得到改进。

　　　　我们是随着整个人类的进步而进步的；没有整体的进步，就无法指望你们自己的道德和物质条件得到改善。

　　　　一般说来，即使你们愿意，你们也无法把你们的生活同人类的生活分开；你们生活在人类当中，靠它活着，为它活着，你们的灵魂除极少数有特殊能力的人而外，不免要受其周围因素的影响，正如体质不管多么强壮，免不了要受周围污浊空气的侵袭一样。

　　　　当你们知道把儿子送到一个暴君和密探迫使我们隐瞒或否认其三分之二的真实主张的国家会使他们遭难时，你们当中多少人有决心把儿子培养成完全说真话的人呢？在一个以金钱作为取得荣誉、势力和尊敬的唯一手段并只有靠它才能避开权贵及其爪牙的暴行和凌辱的社会里，你们有多少人决意把儿子教育成藐视财富的人呢？你们有谁虽然怀着纯正的爱和世界上最美好的意愿却没有对在意大利的亲人这样低声说：不要相信别人；诚实人应当默不作声，避免参加公共生活；仁。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　爱始于家内——这些显然不道德但受社会的一般状态所鼓励。。。。。

　　　　的为人之道呢？你们当中有哪位母亲，她虽然怀有一种崇拜甘为人类献身的基督的受难的信念，却未曾伸出双臂搂抱她儿子的脖子，力劝他不要为了同胞的利益作一些冒险的尝试呢？即使你有力量讲授相反的内容，难道那带有千百种嘈杂

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　　　　论人的责任５８

　　　　声音、千百种罪恶事例的整个社会不会使你的言辞不发生任何效果吗？在污秽和堕落的环境中，你能使自己的灵魂保持纯净和高尚吗？

　　　　再往下说到你们的物质状况，你们认为除了靠改善全体人民的生活而外还能靠其他什么事情不断改进你们的物质状况呢？在我目前得以在这里从事写作活动的英国，私人慈善团体每年要花费几百万英镑救济那些陷入贫困的个人；可是这里的贫困每年在增加，救济个人的慈善事业已经证明无力消除这种弊害，越来越多的人普遍感到需要有组织的集体补救办法。当一个国家由于有了统治它的不公正法律而不断受到压迫者与被压迫者之间暴力斗争的威胁时，你们认为这个国家能有源源不断的大量资金供那些庞大的、长期耗费很多资财的事业使用吗？一个专制政府任意横征暴敛并千方百计限制人民的活动，由于日益需要防止被推翻而增加军队、密探、特务和侍从的开支，在这种情况下，你们认为工商业能有所作为或不断发展吗？你们能回答说，只要把你们国家的政府和社会条件搞得好些，对你们来说就足够了吗？那是不够的。今天任何一个国家的人民都不是专门靠自己的物产过活的；你们靠交换、靠进出口生活。一个消费者人数日渐减少的贫穷的外国，对你们来说就意味着减少一个市场。一个外国由于管理不善而产生危机和破产的商业会使你们的商业也产生危机和破产。

　　　　英国和美国的失败会导致意大利的失败。

　　　　当今的信贷制度不是一国的而是全欧的。而且，你们只要打算进行全国性的改革，就会遭到各国政府的敌视，因为君主与君主之间早已结盟，他们首先认识到今天的社会问题是个

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　　　　６８论人的责任

　　　　普遍存在的问题。如果不实行全面的改革，促成欧洲各国人民建立起兄弟情谊，并通过欧洲促成全人类的情谊，你们就没有希望解决任何问题。

　　　　啊，我的弟兄们，就你们的责任、就你们自己的利益来说，不要忘记你们首要的责任是对人类的责任，如果不履行这些责任，你们就没有希望履行对家庭和国家的责任。你们的言行应当为所有的人服务，因为上帝是凭借他的爱和法则为一切人着想的。不管一个人在什么地方为公理、正义、真理而斗争，那里就有你们的弟兄；不管一个人在哪里遭受错误、不公正和暴政的压制而受苦受难，那里都有你们的弟兄。

　　　　自由人和奴隶，你们都是弟兄。

　　　　起因、法则和目标对你们大家来说都一样。愿你们的信条、你们的行动、你们在战斗中高举的旗帜也都一样。不要说我们讲的语。。。。。

　　　　言不同；眼泪、行动、牺牲精神形成你们大家采用的共同语。。。

　　　　言，也是你们大家都懂的语言。不要说人类太庞大，而我们。。。。。。。。

　　　　太弱小。上帝不衡量权势，而衡量意向。要热爱人类。每当。。。

　　　　你们在自己的国家或家庭范围内做一件事的时候，要反躬自问：如果我现在做的事是大家做过的，而且是为大家做的，那。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　么这件事是有利还是有害于人类呢？

　　　　如果你的良心回答说，它。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　将有害于人类，那你就该停止；哪怕你觉得你的行动会给你。。。。。。

　　　　的国家或你的家庭带来直接的好处，你也该停止。要做这种信念的倡导者，做各国人民友爱和人类团结的倡导者——这是今天在理论上被承认但在实际上被否定的原则。不管在什么地方和不管以什么方式都要尽力做这样的倡导者。上帝和人都不会对你们有更多的要求。但我要告诉你们，做这样的倡导者——即使当你们无法做更多的事情时，只要你们以此

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　　　　论人的责任７８

　　　　启发自己——你们也会有利于人类。上帝要根据信奉者的人数和纯洁程度来衡量他允许人类享有什么样的教育程度。当你们品性纯洁并且人数众多时，统计你们人数的上帝就会为你们敞开行动之路。

　　　　五　对国家的责任

　　　　我曾对你们说过，你们的首要责任——至少就重要性来说是首要的——是对人类的责任。你们在成为公民或父亲之。。。。

　　　　前就已经是人。如果你们不用爱心拥抱整个人类大家庭，如果你们不表明自己相信因上帝的统一性而产生的人类的统一性，不表明自己相信受命把人类统一变成事实的各国人民之间的兄弟情谊——如果不论在什么地方你们有个同胞在呻吟，不论在什么地方人性的尊严遭到欺骗或暴政的侵犯，你们本来有能力但不立即去拯救那个不幸的同胞，或者你们虽然能够但不感觉自己有责任为解救受骗者或受压迫者而进行斗争——那么你们就是违背你们的生活法则，或者不理解将赐福于未来的宗教。

　　　　但是，你们每个人能凭各自孤单的力量为道德的增进、为。。。

　　　　人类的进步做些什么呢？你们会经常用枯燥的言词表达你们。

　　　　的信仰；你们可能偶尔对一个不属于你们国家的兄弟提供救。。。

　　　　济，仅此而已。可是，慈善并非未来信仰的口号。未来信仰。。。

　　　　的口号是联合，即趋向一个共同目标的兄弟般的合作，这比。。

　　　　慈善崇高得多，正如许多人团结起来齐心协力盖起一幢供天。。

　　　　下人居住的广宇的工作比你们各为自己搭个孤零零的茅舍，

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　　　　８８论人的责任

　　　　仅仅靠互相交换一些石头、砖块和灰浆所取得的成就崇高得多一样。但由于你们在语言、意向、习惯和能力方面各有不同，你们无法尝试这项共同的工作。个人太弱小，人类太庞。。

　　　　大。法国布列塔尼的水手出海时祈祷说，我的上帝，保佑我，。。。。。。。

　　　　我的船是这样小，而你的海洋是那么辽阔！如果找不到办法。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　来无限地增强你们的力量和你们的活动能力，那么这番祈祷就概括了你们每个人的处境。但上帝给了你们这种办法，因为他给了你们一个国家，他像一个精明的领班，按工人的能力分派不同的工作，把世上的人类分成不同的群体，从而播下各国的种子。

　　　　一些腐败的政府已经破坏了上帝设计的蓝图，你们至少在欧洲可以清楚地看到这个蓝图是以长川大河的水道、高山的走向和其他地理状况标出的；这些政府由于征服、贪婪、妒忌其他国家的正当主权而损坏了上帝设计的蓝图；弄得今天除了英国和法国以外，也许没有一个国家的疆界符合这个蓝图。它们除了自己的家族和王朝、特权阶级的私利以外，过去和现在都不承认任何一个国家。但是这个神授的蓝图必将完整实现。天然的区域划分，即各国人民固有的自发趋势将代替万恶政府认可的强制划分。

　　　　欧洲地图将重新绘制。

　　　　自由人的呼声所规定的人民国家将在国王和特权阶级的国家的废墟上兴起。

　　　　在这些国家之间将出现睦邻关系和兄弟情谊。

　　　　那时人类为了普遍的改进，为了发现和运用真正的生活法则而将按照各地区的能力加以分派和联合进行的工作，将以和平的和逐步发展的方式来完成；那时你们每个人怀着强烈的感情，在千百万操同样语言、有共同意向、受同样历史传统教育的人的帮助下，有希望依靠你们个人的努力为全人类造

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　　　　论人的责任９８

　　　　福。

　　　　上帝好像特别宠爱你们这些在意大利出生的人，他把欧洲的一个边界十分明确的国家分配给了你们。

　　　　在其他国家，边界不大稳定或者不很清晰，那里可能产生一些问题，这些问题将来会有一天通过全民和平投票得到解决，但它们已经付出并且或许还会付出血和泪的代价；在你们的国家就没有这个问题。

　　　　上帝在你们周围划定了庄严的和无可争辩的边界；一面是欧洲最高的山脉，即阿尔卑斯山；另一面是大海，浩瀚无垠的大海。拿一张欧洲地图，把圆规的一只腿尖固定在意大利北部的帕尔马，另一只腿尖放在瓦尔河口，然后朝着阿尔卑斯山的方向画个半圆；画完这个半圆之后落在伊松佐河口的那个点就是上帝给你们划的边界。在这个疆界之内，你们的语言被人们使用和理解；越出这个范围，你们就没有任何权利了。西西里、撒丁、科西嘉以及它们之间的一些较小岛屿，连同意大利本土，毫无疑问都属于你们。残暴势力可能一时同你们争夺这些边疆，但是它们自古以来已经得到各国人民的广泛默认；当你们一致奋起进行决战，把三色旗插在边疆上的那一天，整个欧洲就将欢呼意大利的重新崛起，并且接纳它参加国际社会。

　　　　我们必须尽一切努力投入这场决战。

　　　　没有国家，你们就没有名称、象征、声音，也没有权利，不能作为兄弟参加各国人民的行列。那时你们就是人类的私生子。作为没有旗帜的士兵，作为各国的以色列人，你们既找不到信仰，也得不到保护；谁也不愿意做你们的保证人。

　　　　你们如果不首先为你们自己征服一个国家，就不要自欺欺人，认为有希望从不公道的社会状况下解放出来；如果没有国家，就

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　　　　０９论人的责任

　　　　没有你们可以向其求助的协调一致；一切由追求私利的利己主义所统治，谁占上风，谁就有统治权，因为没有共同的保卫措施来维护大家的利益。不要让那种主张改善你们的物质条件而不必首先解决国家问题的想法把你们引入歧途。你们不能这样想。你们的产业协会和互助会作为教育和锻炼你们自己的手段是有用的；在你们建立一个意大利国家之前，它们作为一种经济方面的事实是不会有什么成效的。经济问题首先要增加资本和产品；当你们的国家被弄得支离破碎，被关税壁垒和各种人为的困难隔开时，你们只能享有一些范围狭窄的市场，不能指望增加资本和产品。今天——不要欺骗自己——你们不是意大利的工人阶级；你们只是那个阶级的一小部分，既无能力又承担不了你们向自己提出的重大任务。

　　　　只有设在罗马的一个了解时代动态的国民政府颁布一份指导意大利前进的原则宣言并在其中声称劳动是神圣的，是意大。。。。。。。。。

　　　　利财富的源泉，你们的解放才算真正开始。。。。。。。

　　　　因此，不要让那些在目前条件下只能是幻想的关于物质进步的希望把你们引入歧途。只有你们的国家，即从阿尔卑斯山一直延伸到西西里岛尽头的辽阔而富饶的意大利，才能实现这些希望。

　　　　只有听从责任的号令，你们才能得到权利。

　　　　先。。。。

　　　　要具备得到权利的资格，然后你们才会得到权利。啊，我的弟兄们！热爱你们的国家吧。我们的国家是我们的家园，是上帝给我们的家园，他在其中安排了很多家族，我们热爱它们，它们也热爱我们；我们同其他家族相比与这些家族有更亲密和更迅速的思想和感情交流；一个家族集中在一个特定的地点，其成员有共同的特性，因此注定适宜于从事一种特

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　　　　论人的责任１９

　　　　殊的活动。我们的国家是我们劳动的地方，我们的劳动产品必须由此出发为全球的利益服务，但是我们能够用得最顺手和最有效的劳动工具在我们国内；如果我们拒绝使用这些工具，我们就是不忠于上帝的旨意，就会削弱我们自己的力量。

　　　　我们按照真正的原则为我们的国家劳动时，就是为全人类劳动；我们的国家是我们必须为了共同的福利而运用的杠杆的支点。

　　　　如果我们放弃这个支点，我们就会冒那种对于祖国、对于人类变得毫无用处的危险。

　　　　在同组成人类的各国交往之前，。。

　　　　我们必须作为一个国家而存在。没有平等的地位就不会有交往，你们还没有得到公认的集体存在。

　　　　人类是一支大军，他们正在频繁活动以征服前所未知的土地，反对强大而机警的敌人。各国人民是这支大军的不同军团和师团，各有各的负责岗位，各有各的特殊行动需要完成。共同的胜利有赖用于进行不同战役的正确调度。不可打乱战斗程序。不要放弃上帝给予你们的旗帜。无论你们在什么地方，无论环境逼迫你们到什么样的人们中间去，只要时势需要，就得为那个民族的自由而战斗；但要在战斗中表现出意大利人的气概，这样你们流的血才会不仅为你们自己而且也为你们的国家赢得荣誉和爱戴。愿你们经常想到你们要全心全意为意大利效劳，愿你们毕生的一切行动无愧于意大利，愿你们高举的为人类而奋斗的旗帜是意大利的旗帜。不要说我，要说我们。

　　　　愿你们每个人都成为你们国家的化身，感。。。

　　　　到自己并促使自己对同胞负有责任。望你们每个人都学会用这样一种方式采取行动：使人们看了他的榜样油然产生尊重和热爱他的国家的心情。

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　　　　２９论人的责任

　　　　你们的国家是个不可分割的整体。一个家庭的成员如果有谁远在别处，就得不到兄弟们的手足情谊，与此相同，只要操你们本民族语言的地方有一部分与国家分离，你们就得不到欢乐或安宁。

　　　　你们的国家是上帝要你们在人类中所完成的使命的象征。

　　　　它的所有子孙的才能和力量都应联合起来完成这项使命。。。

　　　　一定数量的共同责任和权利属于每一个这样的人：他在回答其他各国人民问起你是谁时说我是意大利人。那些责任和权。。。。。。。。。

　　　　利，除了你们选出的单一权威可以代表而外，其他谁也无法。。

　　　　代表。因此一个国家必须有个单一的政府。那些自称为联邦主义者并且要把意大利变成由若干邦组成的友好联盟的政客是要肢解这个国家，而根本不懂得统一的意义。意大利今天被分成若干邦的措施并不是我们自己人民的创举，而是一些王公或外国征服者的野心和阴谋造成的，这些邦的设立无非是想迎合地方贵族的虚荣心，因为对他们来说，一块狭小的地区比一个大国更有必要。

　　　　你们作为人民，用自己的深情、欢乐、忧伤和鲜血所创造、美化并效忠的不是省或邦，而是罗马城和由选举产生的政府。在你们的祖辈安息、你们的子孙生活和你们自己运用才智和个人权利的罗马和由选举产生的政府管辖下，你们将作为个人度过一生。威尼斯人谈起自己。。

　　　　的城市时常常过：威尼斯是我们自己的，是我们缔造的。关。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　于你们的罗马城，你们也可以这样说。在你们的罗马，你们需要自由，正像在你们的国家里你们需要联合一样。

　　　　因此，你。。。。

　　　　们就以选举产生的政府治理下的自由和国家的统一作为你们的信条吧。不要说罗马和托斯卡纳、罗马和伦巴第、罗马和

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　　　　论人的责任３９

　　　　西西里；而是要说罗马和佛罗伦萨、罗马和锡耶纳、罗马和里窝那，以及罗马和意大利的所有市镇。尽管如此，罗马毕竟代表意大利人的生活；而你们的市镇府则无论如何只是代表个人的生活。其他一切划分全是人为的，没有被你们的民。。。

　　　　族传统所确认。

　　　　一个国家是自由和平等的人们友好和谐地团结在一起为一个共同的目标而奋斗的社团。你们必须缔造国家并保持它的本色。国家不是个聚集体，而是一种联合体。任何真正的国家都有一项始终如一的权利。无论哪里，只要这项权利的一贯性由于存在着等级、特权和不平等状况而遭到破坏——那里大部分人的力量和才能受到压抑或不起作用，同时又没有任何为人人所接受、承认和发扬的共同原则——那里就没有真正的国家。在这种情况下，不可能有任何民族——任何真正的人民，而是只有人群，即环境使其偶然聚集在一起而在环境变迁时又得分开的一群人。你们必须以热爱祖国的名义在生育你们的土地上同各种特权、各种不平等现象进行毫不停顿的斗争。当天才与美德显得和谐无间时，只有一种特权，即天才的特权是合法的；但这种特权是由上帝而不是由人授予的，当你们承认这种特权并遵从它的启示时，你们是靠运用自己的理智和根据自己的选择爽快地承认的。凡属靠暴力、世袭权或一项不同于普通权利的权利要求你们屈服的特权，都是篡权和暴政，你们应当对它进行斗争，加以消灭。

　　　　你们的国家应当成为你们的圣殿。上帝在其顶端，人人平等的人民在其底部。如果你们不想使你们的国家和你们自己蒙受耻辱，就不要接受其他任何准则，其他任何道德律。让那

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　　　　４９论人的责任

　　　　些使你们的生活逐渐规范化的次要法则成为逐步实行这项最高法则的